文:康哲行 有人問(wèn)達(dá)賴?yán)铮?/SPAN> 「關(guān)於人性,最讓您感到驚訝的是什麼?」 達(dá)賴?yán)铮?SPAN lang=EN-US>... 「人類,為了賺錢,他犧牲健康。 為了修復(fù)身體,他犧牲錢財(cái)。 然後,因擔(dān)心未來(lái),他無(wú)法享受現(xiàn)在。 就這樣,他無(wú)法活在當(dāng)下。 活著時(shí),他忘了生命是短暫的。 死時(shí),他才發(fā)現(xiàn)他未曾好好地活著。」 非常值得深思.. 如何活在當(dāng)下? 是「一生」來(lái)過(guò);也就是說(shuō),每天都要學(xué)習(xí),每天都要工作,每天都要享受人生。 廣欽老和尚說(shuō):工作再忙,也要保持一顆平靜的心,我們每天日常的工作就是在「修心」 例如洗碗,不要認(rèn)為它是無(wú)用的小事,其實(shí)洗碗這一刻就是生命。 當(dāng)每一片刻「心」都是平靜的,一生就是美好的。 總之,生活中的每一細(xì)節(jié),行住坐臥之際,無(wú)不是「修行」的機(jī)會(huì),我們都可以將其做到 盡善盡美。 那就是「修行」,也就是「活在當(dāng)下」的內(nèi)涵。 當(dāng)你能出於良好的習(xí)慣,在生活中自自然然地做到凡事「專注」,而不必時(shí)時(shí)保持警醒, 你實(shí)際上是處在一種「無(wú)我」的狀態(tài),你的心情就會(huì)是輕鬆和愉快的,那才是真正的 「活在當(dāng)下」。 你看到牠在水面上左顧右盼地狀至悠閒,那是一種「無(wú)我」的狀態(tài);但在水底下你看不見(jiàn)的 部分,牠的雙腳卻非常有效率地在努力劃水。 由於常人只注意「活在當(dāng)下」字面的意義,並未瞭解它的真義,也就不知道如何「活在當(dāng)下」。 依法行事,必能真正地做到「活在當(dāng)下」。 生命的意義只能從當(dāng)下去尋找,逝者已矣,來(lái)者不可追,如果我們不反求當(dāng)下,就永遠(yuǎn)探觸不到生命的脈動(dòng)。(一行禪師) 「活在當(dāng)下」這四個(gè)字,近年來(lái)已成為社會(huì)上非常熱門的流行語(yǔ)。佛教大師如達(dá)賴?yán)?、聖嚴(yán)法師、證嚴(yán)法師及禪宗大師鄭石巖都曾推崇「活在當(dāng)下」的理念,認(rèn)為一個(gè)人能夠「活在當(dāng)下」才是有意義的人生。 「活在當(dāng)下」字面上的意義非常簡(jiǎn)單:就是不要過(guò)份地緬懷過(guò)去和冀望將來(lái),而要把生活中每個(gè)「當(dāng)下」的片段都過(guò)得深具意義。 「活在當(dāng)下」字面的意義非常淺顯,但也因?yàn)樗臏\顯,容易被人忽略,甚至變成老生常談。本文的目的就是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?chǎng),對(duì)「活在當(dāng)下」的真義及如何做到「活在當(dāng)下」加以闡述。 我們?cè)谀軌蜃龅健富钤诋?dāng)下」之前,還要對(duì)日常生活有一些良好的心態(tài),這些心理的準(zhǔn)備都是達(dá)到「活在當(dāng)下」至高境界的捷徑,例如以下所述的「一日一生」的觀想及「生活即修行」的信念。 「一日一生」的觀想 「一日一生」的理念為日本現(xiàn)代活佛酒井雄哉所提出。 一般人的一生不外乎三個(gè)階段,第一個(gè)階段是學(xué)習(xí)階段,第二個(gè)階段是工作階段,第三個(gè)階段是退休後享受人生階段。 「一日一生」的觀想,就是要我們以「珍惜」和「警惕」的心情,把每一天都想像成是「一生」來(lái)過(guò);也就是說(shuō),每天都要學(xué)習(xí),每天都要工作,每天都要享受人生。 但是,如何才能做到呢?當(dāng)然,每個(gè)人的方法可能不同。對(duì)我這個(gè)已退休者來(lái)說(shuō),每天讀一段好書就是學(xué)習(xí);每日做好生活中的細(xì)節(jié)就是工作;能夠做一件使自己快樂(lè)而無(wú)負(fù)擔(dān)的事(例如每日澆花)就是享受人生。 當(dāng)我們能夠把每一天都當(dāng)做一生來(lái)過(guò),「活在當(dāng)下」的意義已經(jīng)深在其中了。 「生活即修行」的信念 佛教大師廣欽老和尚曾對(duì)什麼是「修行」有所開(kāi)示。 廣欽老和尚說(shuō):工作再忙,也要保持一顆平靜的心,我們每天日常的工作就是在「修心」。例如洗碗,不要認(rèn)為它是無(wú)用的小事,其實(shí)洗碗這一刻就是生命。當(dāng)每一片刻「心」都是平靜的,一生就是美好的。 總之,生活中的每一細(xì)節(jié),行住坐臥之際,無(wú)不是「修行」的機(jī)會(huì),我們都可以將其做到盡善盡美。 一轉(zhuǎn)念,當(dāng)下就不敢輕忽生活中的許多小事,即刻專注在眼前的事物上,心就安靜下來(lái),那就是「修行」,也就是「活在當(dāng)下」的內(nèi)涵。 「活在當(dāng)下」的真義 我們?cè)谇懊嫣岬剑骸富钤诋?dāng)下」就是要把生活中每個(gè)「當(dāng)下」的片段都過(guò)得深具意義。其實(shí),重點(diǎn)只有兩個(gè)字:就是「專注」。 所謂「專注」,就是要你做任何事情都要全神貫注。舉例說(shuō):就是工作時(shí)要「敬業(yè)」,學(xué)習(xí)時(shí)要「認(rèn)真」,遊戲時(shí)要「盡興」。 當(dāng)你能在日常生活中每個(gè)當(dāng)下的細(xì)節(jié)都能做到「專注」,那就是「活在當(dāng)下」的真義,你也確實(shí)地做到了「活在當(dāng)下」。 如何做到「專注」? 我們說(shuō)「活在當(dāng)下」的真義就是「專注」,也該確實(shí)地定義一下「專注」的狀態(tài)。那就是:當(dāng)你能夠心無(wú)雜念,將全副心神貫注於眼前的事物上;那個(gè)當(dāng)下,你所經(jīng)驗(yàn)到的便是「專注」。 但是,想要確實(shí)做到「專注」絕非易事。 對(duì)常人來(lái)說(shuō),「專注」的狀態(tài)豈不正是「一心二用」?當(dāng)你全神貫注於眼前的事物上,你同時(shí)又要監(jiān)督自己不得鬆懈。於是,你隨時(shí)處在「自我意識(shí)」那種「有我」的緊張狀態(tài),那又如何算得是「活在當(dāng)下」? 要如何避免「專注」時(shí)緊張的情緒呢?說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單,就是要像廣欽老和尚那樣把生活當(dāng)做「修行」,把生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)都做到完美,也就是要培養(yǎng)各種良好的生活和工作習(xí)慣。當(dāng)然做起來(lái)並不簡(jiǎn)單,也絕非短時(shí)間就能奏效。 想想看,當(dāng)你能出於良好的習(xí)慣,在生活中自自然然地做到凡事「專注」,而不必時(shí)時(shí)保持警醒,你實(shí)際上是處在一種「無(wú)我」的狀態(tài),你的心情就會(huì)是輕鬆和愉快的,那才是真正的「活在當(dāng)下」。 有人比喻那種狀態(tài)就像是「鴨子劃水」:你看到牠在水面上左顧右盼地狀至悠閒,那是一種「無(wú)我」的狀態(tài);但在水底下你看不見(jiàn)的部分,牠的雙腳卻非常有效率地在努力劃水。 「享樂(lè)主意者」是活在當(dāng)下嗎? 世間有一批「享樂(lè)主意者」,他們自認(rèn)為是100%的「活在當(dāng)下」。其實(shí),他們過(guò)的是「今朝有酒今朝醉」的糜爛生活,完全忽略了過(guò)去和未來(lái)。他們?cè)诋?dāng)下也是快樂(lè)無(wú)窮,但卻潛伏著可能發(fā)生於未來(lái)那種無(wú)盡的痛苦與悔恨,所以那只是不具任何意義的、假的「活在當(dāng)下」。 「活在當(dāng)下」的理念要我們不要過(guò)份地緬懷過(guò)去和冀望將來(lái)。當(dāng)然,也不能完全忽略過(guò)去和將來(lái),那就和「享樂(lè)主義者」沒(méi)啥兩樣。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)供給我們當(dāng)下行事的借鏡,而規(guī)劃未來(lái)引導(dǎo)我們走向正確的方向。如果我們把一分的力氣用在過(guò)去,兩分用在對(duì)未來(lái)的規(guī)劃,而把七分用在目前的當(dāng)下,這樣的分配應(yīng)該算是正確地「活在當(dāng)下」了。 遭遇橫逆時(shí)還能「活在當(dāng)下」嗎? 有人懷疑,當(dāng)一個(gè)人遭遇「橫逆」時(shí),例如在病痛之中或負(fù)債的壓力下,還能做到「活在當(dāng)下」嗎? 一些心靈大師會(huì)建議你用完全「正面」的態(tài)度來(lái)面對(duì)「橫逆」,告訴自己:「沒(méi)有病痛這回事」,「沒(méi)有負(fù)債這回事」。當(dāng)你確信沒(méi)有「病痛」,沒(méi)有「負(fù)債」,便能保持一顆「平常心」,仍然能夠「活在當(dāng)下」。 筆者相信,除了這位大師的弟子和信眾,一般常人很難具有那樣的心靈素質(zhì)而能夠保持「平常心」,當(dāng)然也就無(wú)法「活在當(dāng)下」。 那要如何才能「活在當(dāng)下」呢?筆者認(rèn)為,在遭遇「橫逆」時(shí),首先要設(shè)法跳出那緊張、慌亂的漩渦,保持「冷靜」的心態(tài),然後把「橫逆」當(dāng)做是一項(xiàng)「任務(wù)」來(lái)處理,才能進(jìn)一步保持「活在當(dāng)下」。 但是,如何才能保持「冷靜」呢?在遭遇「橫逆」時(shí)會(huì)表現(xiàn)出緊張、慌亂,那是因?yàn)槟愕男?、你的「主觀意識(shí)」就處在漩渦之中。這時(shí),如果你能假想你的「心智」已跳脫你的身體,在幾公尺之外看著自己,你就一下子由慌亂的「主觀者」變成冷靜的「旁觀者」,而具有心靈大師所說(shuō)的那種「平常心」。 筆者建議的方法當(dāng)然有其難度,你該相信它確實(shí)可行。當(dāng)然,個(gè)人要經(jīng)過(guò)多次的練習(xí)才能在遭遇「橫逆」時(shí)確實(shí)保持「旁觀者」的心態(tài),也才能做到「冷靜」和「平常心」,進(jìn)而做到「活在當(dāng)下」。 「有我」與「無(wú)我」?fàn)顟B(tài)的輪替 當(dāng)你在「專注」時(shí),那是一種「無(wú)我」的狀態(tài)。但當(dāng)眼前的工作告一段落,在你開(kāi)始下一個(gè)工作之前,你必須恢復(fù)「自我意識(shí)」,也就是「有我」的狀態(tài),這樣你才能做出有利的選擇,決定下一個(gè)工作如何進(jìn)行,然後再「專注」在下一個(gè)工作。所以,一天的時(shí)間,「有我」與「無(wú)我」的狀態(tài)會(huì)輪替出現(xiàn)。 每日晨昏兩次,你都最好處在「有我」的意識(shí)狀態(tài)。我們說(shuō)「一日之計(jì)在於晨」,每日清晨是你把一天的計(jì)畫準(zhǔn)備好的最佳時(shí)刻。每日睡前也是你最好的「自省」時(shí)刻,寫寫日記,檢查一下你一天下來(lái)的收穫。你的心情應(yīng)該是「一日一生」,然後安然入睡,明天又是嶄新的一天! 結(jié)語(yǔ) 由於常人只注意「活在當(dāng)下」字面的意義,並未瞭解它的真義,也就不知道如何「活在當(dāng)下」。 本文闡述了「活在當(dāng)下」的真義並提供了系統(tǒng)的方法,也考慮了一些特殊的情況,讀者如能依法行事,必能真正地做到「活在當(dāng)下」。
如何活在當(dāng)下 是這樣吧,我們什麼時(shí)候真的專注在現(xiàn)在這一刻,完全沒(méi)去想還沒(méi)發(fā)生的事呢? 下面先與您分享一篇文章。 北歐一座教堂裡,有一尊耶穌被釘十字架的像,大小和一般人差不多。因?yàn)閭髡f(shuō)有求必應(yīng),因此專程前到這裡祈禱,膜拜的人特別多,幾乎可以用門庭若市來(lái)形容。教堂裡有位看門的人,看十字架上的耶穌每天要應(yīng)付這麼多人的要求,覺(jué)得於心不忍,他希望能分擔(dān)耶穌的辛苦。 有一天他祈禱時(shí),向耶穌表明這份心願(yuàn)。意外地,他聽(tīng)到一個(gè)聲音說(shuō):「好啊!我下來(lái)為你看門,你上來(lái)釘在十字架上。但是,不論你看到什麼、聽(tīng)到什麼,都不可以說(shuō)一句話。」這位先生覺(jué)得,這個(gè)要求簡(jiǎn)單。於是耶穌下來(lái),看門的先生上去,這位先生也依照先前的約定,靜默不語(yǔ),聆聽(tīng)信徒的心聲。 來(lái)往的人潮絡(luò)繹不絕,他們的祈求,有合理的,有不合理的,千奇百怪不一而足。但無(wú)論如何,他都強(qiáng)忍下來(lái)而沒(méi)有說(shuō)話,因?yàn)樗仨毿攀叵惹暗某兄Z。 有一天來(lái)了一位富商,當(dāng)富商祈禱完後,竟然忘記手邊的錢就走了。他看在眼裡,真想叫這位富商回來(lái),但是,他憋著不能說(shuō)。接著來(lái)了一位三餐不繼的窮人,他祈禱耶穌能幫助它渡過(guò)生活的難關(guān)。當(dāng)要離去時(shí),發(fā)現(xiàn)先前那位富商留下的袋子,打開(kāi),裡面全是錢。窮人高興得不得了,耶穌真好,有求必應(yīng),萬(wàn)分感謝地離去。 十字假上偽裝的耶穌看在眼裡,真想告訴他,這不是你的。但是,約定在先,他仍然憋著不能說(shuō)。 接下來(lái)有一位要出海遠(yuǎn)行的年輕人來(lái)到教堂,他是來(lái)祈求耶穌降福他平安。正當(dāng)要離去時(shí),富商衝進(jìn)來(lái),抓住年輕人的衣襟,要年輕人還錢,年輕人不明究理,兩人吵了起來(lái)。這個(gè)時(shí)候,十字架上偽裝的耶穌終於忍不住,於是開(kāi)口說(shuō)話了。既然事情清楚了,富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人,而年輕人則匆匆離去,生怕搭不上船。 偽裝成看門的耶穌出現(xiàn),指著十字架上說(shuō):「你下來(lái)吧!那個(gè)位置你沒(méi)有資格了?!?SPAN lang=EN-US> 這樣一個(gè)寓言故事透露出: |
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