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這是一本不錯(cuò)的哲學(xué)普及水平的讀物，我個(gè)人體會(huì)最大的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔明了，對(duì)于哲學(xué)及哲學(xué)家的介紹不落專業(yè)枯燥乏味陳述的俗套，而更偏重于時(shí)代生活氣息及逸聞趣事的述說(shuō)，所以讀起來(lái)非常富有情趣，而使讀者能夠在讀完書后，對(duì)于哲學(xué)以及發(fā)展有些初步的印象和基本的了解。這可能也是作者的最起碼的目的。但是事情總會(huì)有兩個(gè)方面，我們可能注意到了書本的可讀性方面，但是在無(wú)意之間就會(huì)犯了另外的錯(cuò)誤，那就是哲學(xué)畢竟是一門非常特殊非常艱深的學(xué)問(wèn)，對(duì)于某些對(duì)哲學(xué)有更大興趣，或者對(duì)于哲學(xué)有比較高的要求的嚴(yán)肅讀者可能就會(huì)有些失于淺顯甚至是有些疏漏，畢竟哲學(xué)是嚴(yán)肅嚴(yán)格精深博大的一門學(xué)科，對(duì)于某些哲學(xué)思想和哲學(xué)家起碼要給讀者一個(gè)基本的明晰的扼要的介紹和評(píng)價(jià)，畢竟哲學(xué)家的思想和成就才是最重要的，而生活的經(jīng)歷和逸聞趣事畢竟還是要放到其次，例如本書對(duì)于對(duì)于英國(guó)哲學(xué)家佛蘭克-培根的介紹就是典型的一例，雖然對(duì)于培根的生平經(jīng)歷介紹比較清楚扼要，但是對(duì)于培根的思想成就僅有“英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家”文藝復(fù)興時(shí)期“哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物”馬克斯稱他是“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”，第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人。這些冠冕堂皇的名頭，顯然是不能令讀者滿意的，在哲學(xué)和科學(xué)歷史上劃時(shí)代的人物，他一定要有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，唯物主義和實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖，他一定對(duì)于唯物主義和實(shí)驗(yàn)科學(xué)科學(xué)要有所創(chuàng)建，而知識(shí)就是力量這一判斷也需要有令人信服的根據(jù)。對(duì)于這些問(wèn)題，作者沒(méi)有給讀者任何的交代，這不得不令人令人感到失望和遺憾。對(duì)于本書里面“東亞智慧”和“俄羅斯-思想者的天地”這兩部分，本人也感到有些部分不盡人意，前者是對(duì)于日本和朝鮮的哲學(xué)史的介紹，感到有些內(nèi)容需要進(jìn)一步的探討，缺乏應(yīng)有思想深度，因?yàn)檫@兩個(gè)國(guó)家在歷史上同中國(guó)有非常密切的淵源，同時(shí)他們國(guó)家又有很多同我們不同的地方，特別是日本，這個(gè)民族有一些非常獨(dú)特東西，特別是這個(gè)民族的精神內(nèi)核，值得深入挖掘。是非常值得我們加以思考認(rèn)識(shí)的。而對(duì)于俄羅斯更是如此，這個(gè)國(guó)家的哲學(xué)和思想也是非常的獨(dú)特，而作者沒(méi)有突破傳統(tǒng)保守的觀念加以剖析和揭示，抓住問(wèn)題的根本，利用現(xiàn)代學(xué)術(shù)的一些新的觀點(diǎn)，新思想，加以深入的挖掘和研究。令人感到非常的遺憾和不足。以上僅是本人一點(diǎn)讀書后的粗略的感覺(jué)，望大家共同討論。
作者：清貧寒士 |
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