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玉器篇詞典
（老憨輯錄）
【玉器】用玉石雕琢成的各種器物和工藝品的總稱。玉的使用在我國(guó)從石器時(shí)代至今，有著悠久的歷史。習(xí)慣上分為：石器玉、三代玉、漢玉、六朝玉、唐宋玉、明代玉、清代玉、現(xiàn)代玉（新玉）。由于各時(shí)代條件差異很大，玉器的造型和紋飾也各有特點(diǎn)，甚至使用石料也不盡相同，在使用上也有區(qū)別。
【石器玉】新石器時(shí)代玉器統(tǒng)稱。以玉制工具為主，此外還有玉制部族標(biāo)志和裝飾、佩戴用品等。我國(guó)史前的龍山文化、大汶口文化、良渚文化和河姆渡文化等遺址出土的玉器，即為石器玉。有人稱為“上古玉”。代表性玉工具有玉斧、玉鏟、玉錛等；代表性玉兵器有玉刀、玉戈、玉戚、玉鉞等；其他代表性玉器有玉璜、玉蟠、玉龍、玉璇璣、玉玦、玉璧等。
【三代玉】夏商周三個(gè)朝代的玉器統(tǒng)稱。玉器發(fā)展了很長(zhǎng)時(shí)期后，到三代時(shí)期逐步形成禮器、器皿、佩飾，其神圣地位開始確立。其造型和紋飾也因此豐富起來(lái)，甚至產(chǎn)生了專職的玉器工匠。代表性玉器有：玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉玦、玉璜、玉人、玉龍、玉鳳、玉簋、玉佩飾等。
【漢玉】漢代前后所制玉器的統(tǒng)稱。漢代玉器制作出現(xiàn)高潮，形成高峰，向禮器、裝飾、佩飾、喪葬等多途徑發(fā)展，造型和紋飾更加豐富多彩。社會(huì)上用玉的風(fēng)氣盛行，人們普遍佩玉和賞玉。出現(xiàn)了大量工藝精良、造型美觀的玉器，人們對(duì)玉的認(rèn)識(shí)逐步深化。此時(shí)，“玉”的外延縮小到新疆和田所產(chǎn)的玉石。漢代玉器的制作，在我國(guó)玉器發(fā)展史中達(dá)到了空前水平。
【六朝玉】漢代以后至唐代以前所制玉器的統(tǒng)稱。自東漢開始，我國(guó)玉器發(fā)展進(jìn)入低潮，經(jīng)歷了三國(guó)、兩晉、南北朝、隋朝等朝代達(dá)數(shù)百年。但在當(dāng)時(shí)的貴族和士大夫階層，仍然有佩玉的習(xí)慣，尤其在貴族婦女中，使用玉制首飾比較普遍。
【唐宋元玉】唐代、宋代、元代所制之玉器。
唐代以后，玉器發(fā)展再掀高潮。玉器中多為生活氣息濃厚和有實(shí)用價(jià)值的杯、洗、帶板、佩飾和發(fā)簪等。
宋代國(guó)勢(shì)衰微，但古代典章文物卻多有恢復(fù)，且皇帝多嗜玉，因此好玉之風(fēng)盛行。玉器中多盤、碗、帶板、佩飾、文具和笄、簪、步搖之類。
元代初，國(guó)力強(qiáng)盛，玉器發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期。玉器品種多為杯、尊、帶板及飾物等。著名的“瀆山大玉海”即為當(dāng)時(shí)的佳作，并為以后的玉器發(fā)展開拓先河。當(dāng)時(shí)，我國(guó)北方少數(shù)民族如西夏、遼、金等，亦多以玉石為原料，制成有民族特色的玉器。此時(shí)期開始出現(xiàn)仿古玉器，多用玉材仿制西周的青銅器和佩飾。
【明清玉】明清兩代所制之玉器。亦稱“舊玉”。明代中期以后，我國(guó)玉器業(yè)空前發(fā)展。除官辦玉器作坊外，民間玉器作坊非常之多。并有大量技藝高超的玉器工匠出現(xiàn)，制造出許多造型美觀、工藝精湛的玉器傳世佳作。尤其是乾隆時(shí)期，皇帝愛玉成癖，大量古玩玉器藏人宮廷。并在宮廷專設(shè)“如意館”為宮廷制造玉器。民間崇尚古風(fēng)，佩玉和賞玉之風(fēng)大盛，民辦玉坊和玉器商店比比皆是。又由于翡翠的興起，以及碧璽、青金等材料的大量使用，玉器業(yè)發(fā)展更趨高漲，成為世界上珠寶、玉器業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。其產(chǎn)品之精致、造型之美觀、工藝之精湛、數(shù)量之豐富，以及特有的東方審美，在世界上絕無(wú)僅有。
【新玉】民國(guó)以后至今所制之玉器。亦稱“現(xiàn)代玉”。民國(guó)時(shí)期，玉器制作承襲了清代風(fēng)格，間或有一些適合西方人的口味的作品。制玉機(jī)構(gòu)多為民間作坊，時(shí)代特征不明顯。解放以后，尤其是上世紀(jì)50年代后期，形成規(guī)模生產(chǎn)，從而使我國(guó)玉加工業(yè)發(fā)生重大變化。當(dāng)時(shí)人才濟(jì)濟(jì)，也創(chuàng)作出了大量有價(jià)值的玉器精品。
【玉斧】玉制工具。以各種玉石材料加工磨制的斧，一般為長(zhǎng)方形，也有長(zhǎng)梯形。較厚一端中間打孔，可以穿繩子。主要作為新石器時(shí)代后期，人們勞動(dòng)的工具。后期所制玉斧逐漸精致起來(lái)，甚至在斧的兩面刻制花紋（多為饕餮紋）。后被青銅器所取代。
【玉鏟】玉制工具。以各種玉石材料加工磨制的鏟形工具，形如現(xiàn)代常用的鐵鏟。新石器時(shí)代后期，人們常用此物挖掘和耕種。后被青銅器所取代。
【玉錛】玉制工具。以各種玉石材料加工磨制的長(zhǎng)方形工具，一端較薄如刃，另一端粗厚，可以切、刻木頭。后被青銅器所取代。
【玉禮器】用來(lái)祭拜天地和四方的禮儀玉器。在商周時(shí)代流行。共有6器：璧、琮、珪、璋、琥、璜?！吨芏Y·大宗伯》：“以玉作六器，禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青珪禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方。
【玉佩】系在衣帶上玉質(zhì)裝飾品。古人有佩玉習(xí)俗，君子佩玉，無(wú)故玉不離身?！?FONT color=#c60a00>君子無(wú)故,玉不去身”(《禮記玉藻》)佩玉成了君子有德的象征。
【玉璧】古玉器名稱。圓形有孔。最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期，商周至漢代使用非常廣泛。玉璧是禮器之首，又是六瑞之一。玉璧形制很多，早期的玉璧多不正規(guī)，亦無(wú)紋飾，中間有小孔。商周時(shí)期形制增多，出現(xiàn)紋飾，形狀也逐步正規(guī)、美觀。其主要紋飾為谷紋、乳釘紋、蒲紋、螭紋、鳥紋等。漢代后又有發(fā)展。常在原有的紋飾形狀外緣飾以雙龍、雙鳳攀璧，或在玉璧中空部位飾以雙龍、雙鳳攀璧狀。表面紋飾圖案也有發(fā)展，多有造工精湛者。在使用玉材上，也多用新疆所產(chǎn)之白玉。據(jù)《爾雅·釋篇》載：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)?！比饧从耔档倪吘墝?shí)質(zhì)部分，好即孔?？仔《吘壌蟮姆Q為璧。宋代以后，玉璧仿制甚多，尤以清代為最，多有玉質(zhì)精良、造工極佳者，但以失古風(fēng)。后代仿制，更不足道。
【玉琮】古玉器名稱。為外方中有粗大圓孔的柱形。最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代。
【玉圭】古玉器名稱。長(zhǎng)方形片狀，一端較薄如刃，另一端較厚。薄端略窄，厚端有孔，多為一孔，亦有2孔或3孔者。。
【玉璋】古玉器名稱。其形似圭，有“半圭為璋”之說，只是在頂端有一斜邊，形似現(xiàn)代的雕刀，下面有孔。
【玉琥】古玉器名稱。多為片狀虎形。
【玉璜】古玉器名稱。多為半圓形片狀。
【六瑞】古玉器名稱。指一組6件不同大小和形制，象征祥瑞的玉器。
【鎮(zhèn)圭】古玉器名稱。六瑞之首，天子（皇帝）所執(zhí)有，是皇帝權(quán)力的象征。
【喪葬玉器】古代喪葬用玉器。專門為保護(hù)尸體所造的玉器，不是隨葬品。
【玉衣】古玉器名稱。又稱“玉匣”、“玉柙”，是漢代帝王和貴族死后使用的殮服。
【玉塞】古代喪葬用玉器名稱。又稱“九竅玉塞”，多在漢代使用。
【玉握】古玉器名稱。又稱“握玉”。漢代初期，多為無(wú)孔的玉璜。西漢晚期，演變?yōu)榧?xì)長(zhǎng)形豚狀玉器，稱為“玉豚”或“握豚”。為死者所握之玉器，此習(xí)俗沿襲至魏晉南北朝。
【玉劍飾】古玉器名稱。古代王公有以玉裝飾劍的習(xí)慣。
【玉劍首】古玉器名稱。或稱“首”，裝飾于劍柄的頂端。
【玉琫】古玉器名稱。為劍飾。在劍柄與劍身之間，起握手作用，為近長(zhǎng)方形形狀。
【玉璏】璏zhì,讀“制”音。玉劍飾，在劍鞘中間稍上部位。呈長(zhǎng)方形，上下呈向內(nèi)翻卷狀，立碑靠上部位有一長(zhǎng)方形孔，為穿帶用。
【玉珌】古玉器名稱。玉劍飾，為劍鞘尾端的飾物，呈梯形，中間有孔。
【古玉紋飾】古代玉器裝飾圖案?！凹y飾”為古代玉器中除造型以外最重要的內(nèi)容，許多古玉甚至都用紋飾命名。
【谷紋】古代玉器紋飾。常在玉璧、玉璜、玉龍、玉璏等玉器上出現(xiàn)。
【乳丁紋】古代玉器紋飾。玉璧中出現(xiàn)最多的紋飾。
【云紋】古代玉器紋飾。亦稱“勾云紋”，常在玉璧、玉璜、玉瑗、玉璏等玉器上出現(xiàn)。
【雷紋】古代玉器紋飾。常見于玉璧、玉琫、玉珌等古玉器中。
【蒲紋】古代玉器紋飾。常見于玉璧。
【饕餮紋】古代玉器紋飾。饕餮乃龍生九子一。據(jù)《呂覽·先識(shí)》載：“饕餮，惡獸名。古代鐘鼎彝器，多琢其形為飾。周鼎鑄饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也?！摈吟涯耸秦澥持肢F。
【夔龍紋】古代玉器紋飾。多見于商周時(shí)期的玉器。
【螭紋】古代玉器紋飾。螭，是漢代以前想象中的動(dòng)物，是龍的早期形象之一。
【虺紋】古代玉器紋飾。《說文》載：“虺，乃其首特異之小蛇，故從蟲?！倍嘁娪跐h代玉器紋飾中。
【虎紋】古代玉器紋飾。在早期玉器紋飾中，龍紋和虎紋幾難分清。戰(zhàn)國(guó)后，龍紋逐漸變修長(zhǎng)，且呈翻卷的“S”形；而虎紋則為頭大、身寬、尾短的獸形?；⒓y多在玉璜、玉玦中出現(xiàn)。最早見于商周玉器，戰(zhàn)國(guó)至漢代運(yùn)用廣泛。
【鳥紋】古代玉器紋飾。鳥類紋飾最早見于新石器時(shí)代玉器中，商周至戰(zhàn)國(guó)的玉器中也較多使用，漢代以后則少見。唐代以后，尤其是宋代，鳥類紋飾的玉器又有增多，但與商周迥異。
【龍紋】古代玉器紋飾。龍紋自新石器時(shí)代晚期就在玉器中出現(xiàn)，當(dāng)為部族的“圖騰”標(biāo)志。早期的龍紋形同爬虎，與虎紋區(qū)別不大，僅在頭部略有不同。龍紋多有角、有須、長(zhǎng)面、吐舌，而虎紋則圓面、雙耳、頭大似貓。戰(zhàn)國(guó)以后，龍紋逐漸演變?yōu)殚L(zhǎng)體形，并常作S狀，有游動(dòng)感。至漢代初期，龍紋、虎紋才逐漸區(qū)別明顯了。龍紋在古代玉器中使用非常廣泛。主要龍紋玉器有玉璧、玉龍和玉璜等。
【魚紋】古代玉器紋飾。多在商周玉器中出現(xiàn)。
【蟬紋】古代玉器紋飾。多在商周玉器中出現(xiàn)。
【山形紋】古代玉器紋飾。新石器時(shí)代玉器中就發(fā)現(xiàn)有“山”形紋飾的玉器，商周時(shí)期使用較多。常在玉人、玉獸玉器中出現(xiàn)，多同其他紋飾組成裝飾圖案。形象如“山”字，多為陽(yáng)刻紋飾。
【網(wǎng)狀紋】古代玉器紋飾。常在戰(zhàn)國(guó)至漢代玉器中出現(xiàn)，漢代使用較廣，多飾于玉佩等器物上，并與其他紋飾組成圖案。
【絲狀紋】古代玉器紋飾。亦稱條狀紋。
【皿紋】古代玉器紋飾。亦稱環(huán)紋。主要在商周至戰(zhàn)國(guó)的玉器中出現(xiàn)。其形象器皿，多刻在玉獸、玉鳥等玉器上。多為陽(yáng)紋。
【绹紋】古代玉器紋飾。亦稱繩紋。常在戰(zhàn)國(guó)至漢代玉器中出現(xiàn)，因其紋形似繩，故名。常在玉璧、玉環(huán)等玉器中出現(xiàn)。
【弦紋】古代玉器紋飾。呈上半弦或下半弦狀。凡是兩條半弧線構(gòu)成的圖案，均成為弦紋。也有稱“泥鰍背”者。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉器中就有出現(xiàn)，后來(lái)的玉器中較多使用。
【幾何紋】古代玉器紋飾。凡是三角形、四方形、菱形、橢圓形及多邊形等紋飾，均為幾何紋飾。
【水蒼紋】古代玉器紋飾。又稱海浪紋、水波紋。常為多層次出現(xiàn)。主要在唐代以后的玉器中出現(xiàn)，明清時(shí)代使用較多。
【漩渦紋】古代玉器紋飾。為圓弧形向外放射狀，如水中之漩渦，與云紋相近。對(duì)稱使用，常為陰刻，多在戰(zhàn)國(guó)前后的玉器中出現(xiàn)，漢代以后亦多見。
【雙身獸面紋】古代玉器紋飾。常為兩邊獸身，共一獸面。商周玉器中多見，戰(zhàn)國(guó)至漢代使用較多。
【藻紋】古代玉器紋飾。呈水藻在水面漂浮狀，與云紋、漩渦紋一起組成紋飾。多見于戰(zhàn)國(guó)至漢代玉器中。
【古玉沁】
古玉的沁色。古玉器埋入土中，不管原來(lái)為何種顏色，歷經(jīng)數(shù)百年以至數(shù)千年，受地下酸性物質(zhì)浸蝕以后，玉質(zhì)本身的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)均發(fā)生了變化。由于地層所含礦物質(zhì)成分不同，反映在玉器上，便產(chǎn)生不同的顏色。玉有“十三彩”，其名稱多借用形象的稱謂，如朱砂紅、鸚哥綠、茄皮紫、熊膽青、撒金黃、雞骨白、黑漆古等。
【朱砂紅】
古玉的沁色種類。俗稱“朱砂沁”或“血沁”。為受硫化銀和高價(jià)氧化鐵等物質(zhì)沁入玉體而成?？稍谟衿魃闲纬牲c(diǎn)狀、塊狀和全部的紅沁色。根據(jù)所沁顏色的深淺，形象地稱為雞血紅、鶴頂紅、石榴紅、棗皮紅、海棠紅等。
【鸚哥綠】
古玉的沁色種類。俗稱“銅沁”，為受銅的酸性氧化物沁入玉體而成。多為塊狀和條狀的綠色沁。根據(jù)所沁顏色的深淺，形象地稱為松花綠、蘋果綠等。
【茄皮紫】
古玉的沁色種類。色紫，為錳的氧化物沁入玉體所致。常呈點(diǎn)和塊狀的紫色沁。根據(jù)所沁顏色的深淺，形象地稱為玫瑰紫、檀木紫。
【熊膽青】
古玉的沁色種類。色青，為低價(jià)的鐵和鉻的氧化物沁入玉體而成。根據(jù)顏色深淺，形象地稱為鐵蓮青、竹葉青、蝦子青等。
【撒金黃】
古玉的沁色種類。 色黃，為酸性土壤浸蝕的結(jié)果。常為片狀或整體狀。因其顏色深淺各異，故形象地稱為秋菊黃、密蠟黃、米黃等。
【雞骨白】
古玉的沁色種類。 此種沁色由于墓葬中生石灰遇水后保持長(zhǎng)時(shí)間的高溫，使玉性發(fā)生變化，呈干白色。舊稱石灰古。亦常形象地稱為魚肚白、象牙白、糙米白、梨花白。
【黑漆古】
古玉的沁色種類。色黑，為水銀的沁蝕結(jié)果。常稱為陳墨黑、膏藥沁、純漆黑等。亦稱水銀沁。
【仿古玉器】
玉器種類。指仿造古玉形制而制造的玉器，即假古玉。傳世的古玉中有相當(dāng)數(shù)量的玉器為仿制品。
【火燒舊】
玉器作偽方式。將制成古玉形狀的玉器用火燒烤，使其發(fā)干、發(fā)白以冒充雞骨白。舊稱“偽石灰古”。同真正的雞骨白比較，有燒裂的細(xì)紋。
【羊玉】
玉器作偽方式。把活羊腿剖開，將制好的小件玉器植入，幾年后取出，玉上浸入血色細(xì)紋，有如古玉中的紅絲沁，用以冒充古玉。故稱羊玉。但羊玉略顯干澀。
【狗玉】
玉器作偽方式。將狗宰殺，趁熱將玉件放其腹中，埋入地下，數(shù)年后取出，玉表面生成血斑和土花，用此種方法冒充古玉稱為“狗玉”。
【梅玉】
玉器作偽方式。將玉制成器物，用烏梅、杏干水煮很長(zhǎng)時(shí)間后，玉受酸性物質(zhì)浸蝕成棕黃色或棕紅色，然后用盤法或提油法上色，冒充“水坑古”。用此法仿制的古玉稱“梅玉”。
【風(fēng)玉】
玉器作偽方式。將玉用濃灰水加烏梅煮，乘熱取出置冰冷天氣中冷凍，則玉上會(huì)出現(xiàn)細(xì)碎的裂紋，用以冒充古玉上的“牛毛紋”。用此法仿制古玉的稱“風(fēng)玉”。
【叩銹】
玉器作偽方式。將玉器放置鐵屑之中，淬以熱醋，放置10天后埋入地下數(shù)月取出。玉為鐵銹所蝕，呈現(xiàn)出暗棕紅色斑塊，玉細(xì)紋中亦有暗紅色并有土斑，與古玉極似。此法為清代乾隆時(shí)無(wú)錫玉匠阿叩所傳，故稱“叩銹”。
【油炸果】
玉器作偽方式。將制成的玉器放入滾沸的油鍋之中炸熱后取出淬入冷水之中，反復(fù)數(shù)次，玉面上便會(huì)出現(xiàn)細(xì)碎的淡棕色狀裂紋，形如古玉，因此稱為“油炸果”。
【和氏璧】
古代著名玉器。據(jù)《韓非子》載：“楚人得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王，王使玉人相之，玉人曰石也，王以和為誑而刖（yuè，斬?cái)啵┢渥?。厲王薨（hōng），武王即位，和又奉而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰石也，王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于荊山之下，三日三夜，淚盡繼之以血。王聞之，使人問其故曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得寶焉，命曰和氏之璧?！贝吮闶呛褪翔档挠蓙?lái)。后來(lái)趙國(guó)趙惠王得到了楚國(guó)的和氏璧，秦昭王便乘機(jī)許以15座連城來(lái)交換此璧。趙國(guó)使臣藺相如機(jī)智勇敢地使該璧“完璧歸趙”。所以，和氏璧又稱“連城璧”或“價(jià)值連城”。秦統(tǒng)一中國(guó)后，用和氏璧制成傳國(guó)玉璽，秦丞相李斯書大篆“受命于天既壽永昌”八字于璧上，由玉工孫壽刻之。其形如魚龍鳳鳥。西漢末年，王莽篡位，逼太后交出傳國(guó)玉璽，太后怒罵王莽，并用玉璽擲之，使該玉璽破殘一角。后用金鑲之，故曰“金鑲玉”。漢以后東吳得到此玉璽，三國(guó)歸晉以后，一直由晉朝掌管。后經(jīng)南北朝、隋、唐至五代，傳至后唐末帝李從珂手中。因北京留守石敬瑭勾結(jié)契丹人耶律德光攻打洛陽(yáng)，末帝抱和氏璧登上玄武樓積薪自焚，自此和氏璧便無(wú)下落。
【玉鉞】
古代玉兵器。主要存在于新石器時(shí)代的龍山文化至良渚文化時(shí)期。至商代則被禮制化而成為儀仗用具。玉鉞形如斧，為片狀，刃口為圓弧形，頂窄刃寬，有刃角，為石斧發(fā)展而成，成為權(quán)貴權(quán)力的象征和軍事首領(lǐng)的象征。后被青銅器所取代。
【玉戈】
古代玉兵器。主要存在于新石器時(shí)代的龍山文化至夏家店文化時(shí)期。至商代則被則被禮制化而成為儀仗用具。玉戈形如匕首，由援（身）、內(nèi)（柄）、穿（孔）、欄、柲（柄）等部分構(gòu)成。后被青銅器所取代。
【玉璇璣】
古玉器名稱。為片狀圓環(huán)形。外沿有向外突出的角，角多琢成蟬形。一般為3個(gè)角，少見有4個(gè)或6個(gè)角的。璇璣產(chǎn)生于新石器時(shí)代，大汶口文化和龍山文化都有玉璇璣出土。商代璇璣上的角多帶有齒牙，商以后的璇璣均帶有明顯的璇角。春秋時(shí)期的墓葬中尚有璇璣出土，戰(zhàn)國(guó)以后的墓葬中沒有發(fā)現(xiàn)。玉璇璣在當(dāng)時(shí)可能為佩飾。
【玉玦】
古玉器名稱。為佩飾。環(huán)形而有缺口。玉玦產(chǎn)生于新石器時(shí)代，為當(dāng)時(shí)人的耳飾。早期玉玦厚重，少紋飾。戰(zhàn)國(guó)時(shí)玉玦為圓形片狀，多飾以虎紋或龍紋。佩于腰胯部位。古人使用于玦，通常表示決斷或斷絕之意。
【玉韘shè】
古玉器名稱。為古代射箭用具。玉韘最早見于商代，為圓筒形，下端平，上端呈斜面，背面下部有凹下的槽溝，可納入弓弦。素面飾紋。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，玉韘高度降低，一端有孔以利系用，紋飾豐富，造型美觀。漢代，玉韘則向佩飾方向演變，呈片狀，“韘形佩”即指此。清代，尤其乾隆時(shí)期，有大量仿品，極似漢代佩飾，而玉韘的早期射箭功能被搬指所取代。
【玉觿xī】
古玉器名稱。為一端尖銳，一端較粗的彎形狀物。觿是由上古時(shí)代的獸角和獸牙以及象骨制成的“觿結(jié)椎”演化而來(lái)，當(dāng)時(shí)人們結(jié)繩記事，佩戴獸角獸牙等用以解結(jié)。用玉制成觿則出現(xiàn)于商周時(shí)代，所制玉觿多有紋飾，便于佩戴。漢代以后至唐代，佩玉觿之風(fēng)十分流行，宋代以后方漸衰微。宋元時(shí)有仿品，清代乾隆時(shí)仿品較多。
【沖牙】
古玉器名稱。戰(zhàn)國(guó)至漢代，為人們身上佩戴的成組玉器中的一部分。沖牙為片狀，弧形，下部略尖，形狀近似長(zhǎng)牙。常成對(duì)出現(xiàn)，兩只沖牙造型和紋飾基本相同。沖牙最早出現(xiàn)于周代末期，戰(zhàn)國(guó)至漢代使用廣泛，一直延續(xù)到明代，歷千余年。
【剛卯、嚴(yán)卯】
古玉器名稱。為漢代佩飾。剛卯、嚴(yán)卯又稱雙印。方柱體，高約2厘米，寬與厚約1.2厘米。多為白玉制成，上下有一通孔。剛卯四面各刻有兩行共計(jì)32字。其文為“正月剛卯，靈殳四方；赤青白黃，四色是當(dāng)；帝令祝融，以教夔龍；庶疫剛癉，莫我敢當(dāng)”。嚴(yán)卯四面也有32字，其文為“疾日嚴(yán)卯，帝令夔化；慎爾周伏，化茲靈殳；既正既直，既觚既方；庶疫剛癉，莫我敢當(dāng)”。有些專家認(rèn)為，剛卯與嚴(yán)卯同為一物，就是剛卯。剛卯是當(dāng)時(shí)人們?yōu)殪畋転?zāi)禍和疾病的護(hù)身符?！芭咫p印，長(zhǎng)寸二分，方六分，乘輿、諸侯王公列侯以白玉，中兩千石（dàn）以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私學(xué)弟子，皆以象牙?！?/FONT>
【玉璽】
古玉器名稱。亦稱璽印，為古代皇帝、諸侯等所用的印章。分為官璽和私璽兩種。以玉為璽始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。秦以來(lái)，玉璽只能為皇帝所用，大臣是不能使用的。漢代以后，玉璽使用較多，除皇帝以外，皇后、嬪妃均以玉為璽。各諸侯王及大夫等亦以玉為璽。著名的“和氏璧”在秦時(shí)改作玉璽后便被定為“傳國(guó)玉璽”。玉璽是各朝各代的皇帝和后妃等權(quán)力地位的象征。清朝各代皇帝和后妃均制有大量的玉璽，為方形刻面，上多為螭虎紐或蟠龍紐等。
【玉環(huán)】
古玉器名稱。形如玉璧，但孔較大。據(jù)《爾雅·釋篇》載：“肉好若一謂之環(huán)?！比猓瑸檫吘壊?；好，即是孔。玉環(huán)就是邊緣與孔一樣大的玉璧。商周時(shí)期開始用，至漢代使用廣泛。多為佩飾。其紋飾常為谷紋、乳釘紋、螭紋、夔紋、鳥紋等。環(huán)還有回轉(zhuǎn)之意。據(jù)《廣韻》載：“逐臣待命于境，賜環(huán)則還，賜玦則絕?！睋?jù)夏鼐先生的解釋“環(huán)和瑗，實(shí)際上也是璧?！?/FONT>
【玉瑗】
古玉器名稱。形同玉璧，但孔很大。 據(jù)據(jù)《爾雅·釋篇》載：“好倍肉一謂之瑗?！奔粗缚椎闹睆匠叽绱笥谶吘壋叽绲囊槐兑陨?。商代早期就有發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)至漢代使用較多。多為佩飾。亦有當(dāng)作手鐲套在死者身上用于殉葬的。其紋飾常為谷紋、螭紋、虺紋、鳥紋等。
【翁仲】
古玉器名稱。為漢代人身佩玉。翁仲為近似圓柱型、高寸余的人形小件玉器。其頭上為方形冠，面部有三個(gè)小淺坑為眼和嘴，嘴下一三角形為胡須狀。寬衣大袖，足登朝靴。從頭到足有一通孔。從頭到腰際還有一直孔，腰中又橫穿一孔。雕法粗糙，俗稱“漢八刀”。據(jù)傳，翁仲姓阮，名翁仲，安南人，武藝高強(qiáng)，秦始皇時(shí)任守門官，竭盡職守，死后立一銅像以彰其功。后代人認(rèn)為翁仲有驅(qū)邪之功，遂以古玉加工成翁仲，佩于腰間，以保平安。后世多有仿品。
【系璧】
古玉器名稱。為一種小形的玉璧佩飾?？捎袌A形、長(zhǎng)圓形等形狀。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始至漢代使用最盛。其紋飾常為谷紋、乳釘紋、蟠螭紋等。系璧常為“系帶間左右之佩物也”。亦常佩于胸前。后世多有仿品。明代晚期至清代乾隆時(shí)期仿品極多，常為白玉制成，造型紋飾具佳，但已失古韻。
【?！?/FONT>
古玉器名稱。為長(zhǎng)方形片狀。有一個(gè)或兩個(gè)孔，孔在一端。長(zhǎng)約10厘米，寬5厘米左右，厚不足1厘米。古代天子專用之物。據(jù)《玉藻》載：“名玉曰瑁者，言德能覆蓋于天下也，四寸者方，以尊接卑，以小為貴”。又據(jù)《說文》載：“諸侯執(zhí)圭朝天子，天子執(zhí)玉以瑁之。”說明“?！睘榛实壅僖娭T侯及大臣時(shí)手中所執(zhí)的玉，此風(fēng)俗周代時(shí)盛行，至漢代時(shí)已經(jīng)廢除。
【勒子】
古玉器名稱。（書寫時(shí)，勒字左邊加“王”偏旁） 為商、周、戰(zhàn)國(guó)至漢代最常用的小件佩玉。其長(zhǎng)一寸左右，有圓形、扁圓形、棗核形、玉琮形、方形、竹節(jié)形等。上下之間為一通孔。紋飾多為谷紋、云紋、乳釘紋、蟠螭紋等。后世多有仿品，以宋代居多。明時(shí)多琢山水、人物、詩(shī)詞等。著名的琢玉匠陸子岡制有白玉勒（左王右勒）子，其中仿古者很多，但在紋飾和造型上已失古風(fēng)。
【玉蟬】
古玉器名稱。有佩蟬、冠蟬和琀蟬三種。玉蟬在新石器時(shí)代就有出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)以后至漢代使用最多。據(jù)《后漢書·輿服志》載：“蟬居高飲潔”，“取其清高飲露而不食”，譽(yù)為高潔的象征。故人們用玉蟬作佩飾或琀玉是取其品德高尚之意。佩蟬頂端琢有一個(gè)牛鼻孔，以便穿繩。冠蟬則是在玉蟬的首尾各有一孔，原來(lái)縫綴在帽子的正中?，H蟬一般沒有孔，填入死者口中，是喪葬器中的九竅玉塞之一，在戰(zhàn)國(guó)至漢代應(yīng)用最為廣泛，后世多有仿品。
【玉簋guǐ】
古玉器名稱。簋為我國(guó)古代人們祭祀時(shí)盛黍、稷、稻、麥、粱等食物的器皿，多為青銅器所制。以玉制成的簋為圓形，廣口大腹，底有圈足，無(wú)耳，有紋飾的器皿，最早見于商周時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)至漢代也有。后世多有仿品，以宋代和清代為最。
【玉獸】
古玉器品類。玉獸在古代玉器中占有很大比例。 早在三代以前的玉器中就有玉獸出現(xiàn)。早期玉獸多為裝飾圖案或大件玉器的附屬部分。漢代以后，圓雕技藝出現(xiàn)，制作出大量立體形的玉獸，除常見的玉龍、玉螭、玉魚、玉鳥外，還制出多種怪異的玉獸，多有角、翼。怪獸的出現(xiàn)，主要受我國(guó)傳統(tǒng)神話的影響。此外，張騫通西域，使許多西域的怪獸傳說也流入我國(guó)，致使玉器中出現(xiàn)更多的怪獸。怪獸和怪鳥大多象征吉祥。后世仿品甚多，其中宋代和明清仿品最多。
【玉鎮(zhèn)】
古玉器名稱。主要盛行于漢代至魏晉時(shí)期。 主要盛行于漢代至魏晉時(shí)期。由于當(dāng)時(shí)人們交談和宴飲都是席地而坐，故須用銅或玉制成的鎮(zhèn)將席子四角壓住。始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。玉鎮(zhèn)屬于最高等級(jí)。多為屈膝蹲身的怪獸。形如犬，大頭雙角，方口露齒，頸粗短，呈蹲身狀，有羽翼，多為陰刻減地法刻成。漢代至魏晉的玉鎮(zhèn)為多，后世多有仿造。
【玉辟邪】
古玉器名稱。為漢代的異獸形玉器。異獸形玉器，多為昂首突目，張口露齒，有角有翼，細(xì)頸凸胸，短腿蹲身，尾上翹卷。流行于漢代，后世有仿品，清代仿品尤多。
【玉天馬】
古玉器名稱。 為漢代至魏晉時(shí)期的異獸形玉器?！渡胶＝?jīng)》：“馬成之山有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，名曰天馬?！庇裉祚R多為臥姿，有二翼，尾下垂，尾根部向上突起。漢代的玉天馬頭臉較長(zhǎng)，面部夸張；魏晉的馬頭稍短，胸部寬大豐滿，面部有紋飾。后世仿品較多。
【玉輔首】
古玉器名稱。為漢代門上的玉裝飾品。其正面為獸面紋，多呈兇猛猙獰狀，以此象征宅主的威嚴(yán)。背面有方形孔狀鼻紐，以利固定于門上。后多被青銅器所取代。
【玉耳飾】
古玉器品類。 古人以玉為耳飾的歷史久遠(yuǎn)，最早出現(xiàn)在新石器時(shí)期。此后，以玉飾耳的習(xí)俗不斷，一直延續(xù)至今。古代此習(xí)俗多在貴族和士大夫的女眷中流行。有玉珰、玉珥等。其中玉瑱（tiàn天去聲）非飾物，乃人死后，塞入耳中，屬喪葬器。
【玉笄jī】
古玉器品種。作用與簪同，為古代人之發(fā)飾，用以安發(fā)。為細(xì)長(zhǎng)的圓柱體，一端較粗，常琢成龍首形，另一端尖細(xì)，以利插發(fā)。長(zhǎng)約9厘米。笄有幾種說法：一是用于安發(fā)，男女皆用；一是作為冠笄，僅男子用；一是為女子15歲束發(fā)受笄，稱為“及笄”?！吨芏Y》：“十有五年而笄”。另一說法是插在“冕”（古代帝王和卿大夫所戴的禮帽）上起固定和裝飾作用，并顯示地位。據(jù)王筠氏曰：“五冕皆有笄，冠則無(wú)笄。天子諸侯以玉，大夫以象（象牙），士以骨（獸骨）?！敝挥械弁?、諸侯才能用玉笄。
【玉龍】
古玉器品類。以龍為題材的玉器最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代，主要為當(dāng)時(shí)部族的“圖騰”。
【玉螭】
玉器品種。以螭為題材的玉器在古代玉器中占有突出的位置。螭為龍的一種。
【玉夔】
玉器品種。夔，又稱夔龍。 據(jù)《山海經(jīng)》載：“有獸，蒼身無(wú)角，一足，名曰夔”。玉夔最早見于商代，為片狀，頭小，有一角，身如蛇，腹下一足，長(zhǎng)尾上卷。周代以后的玉夔亦多為片狀，其中有兩足者，頭略大，有角，滿身有裝飾紋。漢魏六朝時(shí)，玉夔較多見，多制成夔龍環(huán)形佩飾，并在大件玉器中出現(xiàn)。明清時(shí)多有仿品，但形象已經(jīng)差異很大。
【玉鳥】
玉器品種。古玉器中，以鳥為題材的玉器很多，其中的一些玉鳥即是原始部族的“圖騰”。最早見于新石器時(shí)代，多為玉器的裝飾圖案。商周時(shí)代，玉鳥較為多見，常見者有玉鳳、玉鸮、玉鷹等。漢代以后出現(xiàn)了圓雕的鳩手杖，但玉鳥很少。宋以后至明清各代，又有以鳥為題材的玉器。常見的有玉鳳、玉鷹、玉鸚鵡等。
【玉人】
玉器品種。 玉人最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代，多為人頭像，與許多玉器上的獸面紋飾并無(wú)差別。商代以后的玉人形制增多， 其中有造型生動(dòng)的青玉女人首佩，有頭生雙角的雙面玉人和圓雕型玉跪式人等。漢代以后，以玉舞人和翁仲最為典型。唐代則為玉飛天。宋代出現(xiàn)了玉佛和玉觀音等佛教偶像以及玉童子、玉老翁等。其中玉童子多為執(zhí)荷童子，玉老翁則為漁翁、樵夫和壽星等。明清以來(lái)，又有大量的玉人出現(xiàn)，其中玉童子、玉老翁、玉佛、玉觀音、玉彌勒、玉八仙、玉樵葉童子、玉樵葉仕女。清代末年，則有玉春人和玉合歡人等。明清時(shí)代的玉人中還有作為大件玉器的附屬部分如童子把白玉杯等。
【玉魚】
玉器品種。以魚為題材的玉器最早見于商代早期，為魚形佩飾。殷周、戰(zhàn)國(guó)、漢魏六朝至唐宋各代均有以玉魚為佩飾的習(xí)俗，以宋代為最多。著名的蓮花鱖魚是宋代玉魚的代表作。明清時(shí)代亦多有玉魚，其做工巧妙，形象生動(dòng)，超越古代。
【玉冊(cè)】
玉器品種。又稱玉簡(jiǎn)，形制與竹簡(jiǎn)相似，為長(zhǎng)方形玉片，用繩編制而成，用以雕琢或刻寫文字。戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有玉冊(cè)出現(xiàn)，漢代以后一直延續(xù)下來(lái)。唐代時(shí)改稱為玉策 。玉冊(cè)中多為皇帝御制的詩(shī)、題、贊、記等。以硬木匣盛裝，多為紫檀木所制，習(xí)慣上一匣一函。目前發(fā)現(xiàn)最早的玉冊(cè)為唐末五代時(shí)的“玉哀冊(cè)”。
【玉屏】
玉器品種。為一種以玉制成的較小的屏風(fēng)。俗稱坐屏或插屏。早期玉屏體積很小，做工與圖案比較簡(jiǎn)單。明清以來(lái)，玉屏種類很多，造型及工藝極為精美。其內(nèi)容有山水木石、亭臺(tái)田舍、雅士佳人等，亦有古代典故、吉祥福壽等圖案。目前發(fā)現(xiàn)最早的玉屏是漢代所制。
【玉如意】
玉器品種。 即以玉制成的形狀美觀的長(zhǎng)柄鉤狀器。 相傳在三國(guó)時(shí)，東吳孫權(quán)得到過一柄玉如意。唐宋時(shí)代也有關(guān)于玉如意的記載。用玉如意搔癢大約起于唐代。目前所見多為明清時(shí)代作裝飾用的玉如意。也有用硬木制成的如意。
【紅山文化玉龍】
古代玉器。 1971年，在內(nèi)蒙古翁牛特旗三星塔拉村出土。經(jīng)考證為我國(guó)東北地區(qū)新石器時(shí)代紅山文化的遺物，距今約5000年左右。為青綠色的岫巖玉琢成，最長(zhǎng)部分約26厘米。龍?bào)w向內(nèi)卷曲呈“C”形，龍頭前伸，雙睛突起，有陰刻鼻孔，龍口亦為陰刻，呈緊閉狀。額頭及顎下均有細(xì)密的陰刻網(wǎng)狀紋。頭吻如豬，無(wú)角，背有鬃鬣（liè獵）。身如蛇，無(wú)足，無(wú)紋飾。此件玉龍與中原地區(qū)原始龍的形象以及商周時(shí)代的玉龍均有不同，具有區(qū)域性文化獨(dú)有的特征，非常珍貴。現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗博物館。
【獸面紋玉琮】
古代玉禮器。1986年6月在浙江省余杭反山墓地12號(hào)墓出土。其器形碩大，紋飾繁縟，制作精美，是現(xiàn)有玉琮中的最大者，稱為“琮王”。經(jīng)考古認(rèn)定當(dāng)為良渚文化中期的遺物，距今約5000年左右。此件玉琮為透閃石、陽(yáng)起石系列的軟玉制成，呈黃色帶紫紅色暇斑。外方內(nèi)圓，矮柱體。高8.8厘米，寬17.1厘米和17.6厘米，重6500 克。四面凹槽面內(nèi)均陰刻著上下多個(gè)神人獸面圖像，線條細(xì)如毫發(fā)，極為精致，堪稱絕技。四角上陰刻有獸面紋、鳥紋等?，F(xiàn)藏浙江省文物考古研究所。
【瑤山四龍首玉鐲】
古代玉器。 浙江省瑤山一號(hào)墓出土。以軟玉制成，為內(nèi)圓，外近似于四方形的玉器。表面呈淺黃色，有褐色脈狀條紋。外徑最大部分為8.2厘米，孔徑6厘米，寬2.6厘米。扁寬，環(huán)狀，孔內(nèi)壁光滑，外壁以淺浮雕和陰刻紋相結(jié)合，在突出部分雕刻4個(gè)距離相等、形象相同的龍首（或獸首）圖案。此玉刻工精致，構(gòu)圖勻稱，器表光亮，實(shí)為罕見珍品?？脊艑＜掖_認(rèn)為良渚文化中期的遺物，距今5000年。現(xiàn)藏浙江省文物考古研究所。
【獸面紋玉錛】
古代玉器。上世紀(jì)30年代出土于 山東日照兩城龍山文化遺址。為墨綠色透閃石、陽(yáng)起石系列軟玉制成。長(zhǎng)方形片狀體，一端有刃。在靠近背部一端的兩側(cè)，分別以單線陰刻不同的獸面紋飾。這件獸紋玉錛，做工規(guī)整，刻紋精致，應(yīng)是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的專用物，象征權(quán)力和地位。此錛是龍山文化玉器中罕見的珍品，具有重要的工藝價(jià)值和歷史價(jià)值。 現(xiàn)藏山東省博物館。
【獸面紋玉柄形器】
古代玉器。 1975年在河南省偃師二里頭遺址出土，據(jù)考證為二里頭文化三期，為迄今所知出土最早玉制柄形器。用青玉雕琢而成，長(zhǎng)17.1厘米，寬1.8厘米，略呈扁平長(zhǎng)條形，共分10節(jié)，形似鞭。 頭節(jié)腰間略凹，下部略小，第2、6節(jié)形狀相似。每一面都有以浮雕、線刻等手法琢出的半部獸面紋，兩面合為完整的獸面。第3、5、7、9節(jié)較小，略內(nèi)凹，形狀一致，均有一凸弦線。第4、8節(jié)一致，飾以花瓣紋。末節(jié)以浮雕陰刻琢成獸頭，尾端有一對(duì)穿孔。制作時(shí)綜合運(yùn)用了陽(yáng)刻浮雕、陰刻勾線、鉆孔拋光等技藝，藝術(shù)上達(dá)到了很高水準(zhǔn)，十分精致。以至于在地下埋藏?cái)?shù)千年依然光亮如新，堪稱同類玉器之魁首?，F(xiàn)藏中國(guó)科學(xué)院考古研究所。
【玉跪式人】
古代玉器。商代。高7厘米。1976年河南省安陽(yáng)市殷墟婦好墓出土。玉料青色，通體有黃褐色浸痕。玉人系圓雕，作跪坐狀，雙手撫膝，長(zhǎng)臉尖頷，彎月形細(xì)長(zhǎng)眉，臣字眼，閉口，凸鼻，頭手梳長(zhǎng)瓣一條，瓣根于右耳后側(cè)，發(fā)瓣盤繞至頭頂，再由頭頂延盤到左耳和右耳，并與瓣根相接。頭上戴圓箍形，用由束發(fā)。前連有卷筒狀飾。頭頂露出發(fā)絲，上有左右對(duì)穿的圓孔，似作插笄用，此孔前另有一孔。身著衣，交領(lǐng)垂于胸，長(zhǎng)袖至腕，袖口較窄。腰束寬帶。衣下緣似及足踝。衣上飾云紋。腹前懸長(zhǎng)條形蔽胸，下緣及膝部。似著鞋。腰左側(cè)插一寬柄器，上飾卷云紋和節(jié)狀紋，上端作卷云形，下端彎曲，似蛇頭。現(xiàn)藏中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所。
【玉搬指】
古代玉器。 又稱 韘（shè）。此件玉搬指是迄今所知最早的一件，1976年出土于河南安陽(yáng)婦好墓。高約3.8厘米，直徑2.4厘米，壁厚0.4厘米。下端平，上端如馬蹄狀，可套入大拇指。高端下部有一凹槽，可以扣弓弦；矮端下部有一對(duì)圓孔，可以系繩縛于腕上。青綠色玉質(zhì)，局部有褐色斑。正面為雙線陽(yáng)刻獸形紋飾，裝飾紋飾十分精美?，F(xiàn)藏中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所。
【獸面紋玉戈】
古代玉器。此件傳世玉戈為商代晚期制品。長(zhǎng)25.3厘米，寬5.8厘米，用優(yōu)質(zhì)青玉琢成。 現(xiàn)藏上海博物館。
【獸面紋玉飾】
古代玉器。1978年在河南省淅川縣下寺一號(hào)楚墓中出土，為典型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉器。 現(xiàn)藏河南省文物研究所。
【勾連紋玉燈】
古代玉器。 此件玉燈為早期出土的玉器，后流落于清宮。據(jù)考為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺物。 現(xiàn)藏故宮博物院。
【鏤空龍鳳玉佩】
古代玉器。1977年于安徽省長(zhǎng)豐縣揚(yáng)公鄉(xiāng)戰(zhàn)國(guó)晚期墓葬中出土?，F(xiàn)藏安徽省博物館。
【“皇后之璽”玉印】
古代玉器。1968年在原陜西省咸陽(yáng)韓家灣公社狼家溝大隊(duì)水渠邊發(fā)現(xiàn)。高2厘米，邊長(zhǎng)2.8厘米，重33克。采用珍貴的和闐玉制成。螭虎鈕，四側(cè)刻云紋，印面陰刻篆體“皇后之璽”四字。此地位于漢高祖劉邦墓長(zhǎng)陵附近，有人認(rèn)為此印即是呂后之璽，至少是漢室皇后之璽則無(wú)疑。 它是已發(fā)現(xiàn)的最重要的古代璽印之一。國(guó)寶級(jí)藏品?，F(xiàn)藏陜西省博物館。
【夔鳳紋玉樽】
古代玉器。清宮舊藏，為西漢時(shí)期作品。 現(xiàn)藏北京故宮博物院。
【玉龍附金帶鉤】
古代玉器。西漢早期。尺幅: 長(zhǎng)14.4厘米，玉龍厚0.4厘米。玉龍由青玉琢成。是金玉巧妙結(jié)合的典范。1983年廣東省廣州市南越王趙昧墓出土 ?，F(xiàn)藏廣東省廣州市南越王墓博物館 。
【金縷玉衣】
古代玉葬具。漢墓出土文物中最知名的可謂金縷玉衣。
金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服,大致出現(xiàn)在西漢 文景時(shí)期。據(jù)《西京雜志》記載，漢代帝王下葬都用“珠 襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接。這種玉匣就是人們?nèi)粘Ｕf的金縷玉衣。當(dāng)時(shí)人們十分迷信玉能夠保持尸骨不朽， 更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。
漢代皇帝和貴族，死時(shí)穿“玉衣”（又稱“玉匣”）入 葬。它們是用許多四角穿有小孔的玉片，用金絲、銀絲或銅編綴起來(lái)的，分別稱為“金縷玉衣”、“銀縷玉衣”、“縷玉衣”。
我國(guó)目前已經(jīng)出土玉衣的西漢墓葬共有十八座，而金縷衣墓只有八座。其中最具代表性的是1968年河北滿城一號(hào)墓出土中山靖王劉勝的金縷玉衣。它用一千多克金絲連綴起2498大小不等的玉片，由上百個(gè)工匠花了兩年多的時(shí)間完成。整件玉衣設(shè)計(jì)精巧，作工細(xì)致，是曠世難得的藝術(shù)瑰寶。這件金縷玉衣出土?xí)r，轟動(dòng)了國(guó)內(nèi)外的考古界。
由于金縷玉衣象征著帝王貴族的身份，有非常嚴(yán)格的制工藝要求，漢代的統(tǒng)治者還設(shè)立了專門從事玉衣制作的“ 東園”。這里的工匠對(duì)大量的玉片進(jìn)行選料、鉆孔、拋光等 十多道工序的加工，并把玉片按照人體不同的部分設(shè)計(jì)成不 同的大小和形狀，再用金線相連。制作一件中等型號(hào)的玉衣 所需的費(fèi)用幾乎相當(dāng)于當(dāng)時(shí)一百戶中等人家的家產(chǎn)總和。用 金縷玉衣作葬服不僅沒有實(shí)現(xiàn)王侯貴族們保持尸骨不壞的心愿，反而招來(lái)盜墓毀尸的厄運(yùn)，許多漢王帝陵往往因此而多 次被盜。。到三國(guó)時(shí)期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從 此玉衣在中國(guó)歷史上消失了。
解放以來(lái)，漢墓中所發(fā)現(xiàn)的玉衣已在十件以上，其中河 北省滿城西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰的二件、定縣西漢中 山孝王劉興的一件、江蘇省徐州東漢彭城靖王劉恭的一件、 安徽省亳縣東漢末年曹操的宗族曹某的一件，共5件，已經(jīng) 完全復(fù)原。以滿城漢墓的二件為例，劉勝的玉衣共用玉片2498 片，金絲重1100克，竇綰的玉衣共用玉片2160片，金絲重700 克，其制作所費(fèi)的人力和物力是十分驚人的?！ ?
從從外觀上看“玉衣”的形狀和人體幾乎一模一樣。頭 部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻制出眼、鼻和嘴的形象。組 成臉蓋的玉片絕大部分是長(zhǎng)方形的小玉片，雙眼和嘴是在較 大的玉片上刻出，鼻子是用五塊長(zhǎng)條瓦狀玉片合攏而成，惟 妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒構(gòu)成，各部分都是 彼此分離的；前片制成胸部寬廣、腹部鼓起的體型，后片的 下端作出人體臀部的形狀。褲由左、右褲筒組成，也是各自 分開的。手部做成握拳狀，左右各握一璜形玉器，足部作鞋 狀。一些玉璧，以及飯含、佩帶之物等。前胸和后背共置玉 璧18塊，并有一定的排列方式。在“玉衣”的頭部，有眼蓋、 鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門塞，這些都是用玉制成的。另外，頸下有瑪瑙珠48顆，腰部出玉帶鉤 。整套“玉衣”形體肥大，披金掛玉，全長(zhǎng)1.88米，共用玉片 2498片，金絲約1100克。玉片的角上穿孔，用黃金制成的絲縷 把它們編綴，故稱“金縷玉衣”。
在2000多年前的西漢時(shí)代，根據(jù)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平，制作一 套“金縷玉衣”是十分不易的。從遙遠(yuǎn)的地方運(yùn)來(lái)玉料，通過 一道道的工序把玉料加工成為數(shù)以千計(jì)的、有一定的大小和形 狀的小玉片，每塊玉片都需要磨光和鉆孔，大小和形狀必須經(jīng)過嚴(yán)密的設(shè)計(jì)和細(xì)致的加工，編綴玉片還需要許多特制的金絲 。由此可見，制成一套“金縷玉衣”所花費(fèi)的人力和物力，是十分驚人的。
窮奢極欲的皇室貴族，迷信“玉能寒尸”。為使其尸體不 朽，他們用昂貴的玉衣作殮服，且使用九竅器塞其九竅，可謂 費(fèi)盡心機(jī)。但結(jié)果適得其反，由于金縷衣價(jià)格昂貴，往往招來(lái) 許多盜墓賊，以致“漢氏諸陵無(wú)不盜掘，乃至燒取玉匣金縷，骸骨并盡”。其實(shí)，即使那些盜墓賊沒有光臨，當(dāng)考古工作者 打開那神秘的洞室時(shí)，企求“金身不敗”的墓主人已化作一捧 泥土，剩下的也就是一具精美絕倫的玉衣了。這些仿佛向人們 講述了一個(gè)千百年來(lái)破滅的神話。
【銀縷玉衣】
古代玉葬具。1970年江蘇徐州土山1號(hào)漢墓出土。全長(zhǎng)1.7米，共用玉片2600余片?，F(xiàn)藏南京博物院。
【金扣玉杯】
古代玉器。1957年陜西西安市隋代李靜訓(xùn)墓中出土。高4.1厘米，口徑5.6厘米，底徑2.6厘米。大口，口部有金鑲口沿一周，金沿寬0.6厘米。上端平，向外略張，形圓，平底。此杯通體光素?zé)o紋，但玉質(zhì)溫潤(rùn)，造型典雅、美觀，為隋代玉器的典型代表作品?，F(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。
【鑲金瑪瑙牛首杯】
古代玉器。 1970年10月陜西西安南郊何家村出土。據(jù)考證為唐代貴族使用的酒具。現(xiàn)藏陜西省博物館。
【八瓣花形白玉杯】
古代玉器。 1970年10月陜西西安南郊何家村出土。 據(jù)考證為唐代貴族使用的酒具。 現(xiàn)藏陜西省博物館。
【玉龍把碗】
古代玉器。早期出土的玉器，后流入宮廷，為清宮舊藏。 現(xiàn)藏故宮博物院。
【獸耳云龍紋玉爐】
古代玉器。為宋代仿古玉器，最遲在清代乾隆時(shí)流入宮廷，為清宮舊藏?；疑嘤裰瞥桑?jīng)火輕度燒灼。高約8厘米，口徑約12厘米。型如商代的簋。爐體厚重，廣口大腹，雙側(cè)各有一獸形耳。爐面浮雕一龍，呈翻卷S狀。背后為蛟龍出水騰云紋飾，生動(dòng)壯觀。清代乾隆皇帝曾令玉工在爐內(nèi)底部隱刻御題七言詩(shī)以贊此爐。為罕見的傳世瑰寶?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。
【雙人耳玉杯】
古代玉器。 此件玉杯為元代所制，白玉精琢，圓形，高約7.2厘米，口徑11厘米，有紅棕色浸斑，應(yīng)為入土后復(fù)出的玉器。兩側(cè)耳是對(duì)稱的一對(duì)童子。杯內(nèi)沿下浮雕有32朵如意云紋，杯口外沿下刻有圓珠紋飾一周。杯腹沿圈浮雕10位仕女，分別吹奏10種樂器。有：笙、塤、笛、簫、竽、箏、琵琶、木魚、鈸、磬。通體造型精美別致高雅?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。
【瀆山大玉?！?/FONT>
古代玉器?，F(xiàn)藏北京北海團(tuán)城承光殿前玉甕亭中。 去過北京市北海公園團(tuán)城的人都知道，那里的玉甕亭內(nèi)有一只大玉海。但很少有人知道，玉海原來(lái)是只皇家酒缸。經(jīng)過專家仔細(xì)研究，認(rèn)定這只玉海的玉料為南陽(yáng)獨(dú)山玉。此件瀆山大玉海繼承和發(fā)展了我國(guó)琢玉工藝上“量料取材”和“因材施藝”的傳統(tǒng)技巧，在俏色方面更有獨(dú)到之處，是劃時(shí)代的藝術(shù)珍品。
這只玉?？芍^出身名門、血統(tǒng)高貴。元朝至元二年（公元1265年），忽必烈入主京城后，為大宴群臣犒賞將士，特令數(shù)十名工匠開采整塊玉料，精雕細(xì)刻制成了瀆山大玉海作為酒甕。瀆山大玉海墨綠色帶有白色花紋，高近一米，周長(zhǎng)近五米，重達(dá)3.5噸，可貯酒三十余石，被擺放在瓊?cè)A島萬(wàn)歲山上的廣寒殿中。
明朝萬(wàn)歷七年端陽(yáng)，廣寒殿倒塌，瀆山大玉海及其底座被運(yùn)走。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，玉海與底座流落于西華門外的真武廟內(nèi)，后被乾隆皇帝發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為是國(guó)之重寶，于是命人搬運(yùn)到北海團(tuán)城承光殿中安放，但是玉海底座卻依然留在真武廟中。乾隆十四年，乾隆帝為玉海建玉甕亭，還賦詩(shī)銘于甕內(nèi)，并命臣下48人亦詠之，刻在亭柱上。并于乾隆十一年、十三年、十四年、十八年，四次對(duì)玉海進(jìn)行修飾。由于元、清的琢玉技法、風(fēng)格頗有差異，仔細(xì)辨別，還能區(qū)分出修飾過的紋飾。
玉海，即玉甕。色斑駁，橢圓體，體外浮雕海水紋。依乾隆題銘，可知此件獨(dú)山大玉海是巨形貯酒器，但如此龐然大物，恐還是以陳設(shè)觀賞為主。此件玉海以浮雕的各種海獸為主體，有龍、豬、馬、鹿、犀等，形態(tài)各異，也采用線刻表現(xiàn)細(xì)部。海獸雖均為想象中的動(dòng)物，但其造型都很寫實(shí)，實(shí)際上延續(xù)了宋代的表現(xiàn)風(fēng)格。底座后配，滿飾細(xì)膩工麗的云紋，與玉海的風(fēng)格有所差別。
元代初年，雖已統(tǒng)一中國(guó)，但仍不失游牧民族的剽悍之氣，所以瀆山大玉海盡管工藝上精益求精，卻并不流于繁瑣，自有一種雄渾豪放的氣魄。它的確是元代審美傾向的重要代表作之一。
【玉爵杯】
古代玉器。 1956年北京明十三陵定陵萬(wàn)歷皇帝墓出土?，F(xiàn)藏北京定陵博物館。
【玉環(huán)把杯】
古代玉器。 1962年北京小西天清代墓葬出土。現(xiàn)藏首都博物館。 （待更新）
【玉合巹jǐn杯】
古代玉器。清宮舊藏。
明代玉器的制作在繼承宋元玉雕的基礎(chǔ)上，有所發(fā)展。玉制的禮器、佩飾、用具和陳設(shè)品，都各有特色。題材上大量引人民間傳說和吉祥圖案，具有濃郁的生活氣息。明代制玉中心在蘇州，當(dāng)時(shí)的蘇州城內(nèi)匯集了大批琢玉高手，“專諸巷”即以玉肆眾多而名噪一時(shí)，有所謂“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”之說。陸子剛就是這些能工巧匠中的佼佼者。
玉合巹杯，即出自陸子剛之手。杯由兩個(gè)筒形的單杯連接而成。底部有六個(gè)獸首足。運(yùn)用鏤雕、浮雕、陰刻等手法裝飾。杯口腹飾二道繩紋，作捆扎狀。一面鏤雕鳳形把，一面浮雕雙螭作攀爬狀。在單杯相接的繩紋結(jié)扎處，鏤雕一牌，上刻陽(yáng)文篆書“萬(wàn)壽”二字。杯身兩側(cè)分別以陽(yáng)文刻隸書銘文、詩(shī)句及款識(shí)。銘文為：“濕濕楚璞，既用既琢。玉液瓊槳，均其廣樂”其上鐫“合巹杯”三字，其末署“祝允明”三字。詩(shī)句為“九陌祥煙合，千香瑞日明。愿君萬(wàn)年壽，長(zhǎng)醉鳳凰城”詩(shī)上面鐫“子剛制”篆書款。
合巹，為古時(shí)成婚的一種禮儀。合巹杯就是婚禮上的酒杯。從其精致程度，推測(cè)其為明末嘉靖或萬(wàn)歷帝大婚時(shí)所用。
現(xiàn)藏故宮博物院。
【“大禹治水圖”玉山子】
古代玉器?！按笥碇嗡庇裆剑ㄇ宕?。玉山高224厘米 寬96厘米
底座高60厘米。玉之巨器。
“大禹治水”玉山，是中國(guó)玉器寶庫(kù)中用料最宏，運(yùn)路最長(zhǎng)，花時(shí)最久，費(fèi)用最昂，雕琢最精，器形最巨，氣魄最大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。
“玉禹山”置于嵌金絲褐色銅鑄座上，系用呈青白二色的最為名貴的密勒塔山和田玉雕成，重5350千克。青白玉的晶瑩光澤與雕琢古樸的青褐色銅座相配，更顯得雍容華貴，互映生輝。“玉禹山”卓立如峰，峭壁崢嶸，瀑布急涌，古木參天，聚集著鑿山導(dǎo)水的勞動(dòng)大軍，玉師以剔地起突的雕琢法，巧妙地結(jié)合材料的原有形狀，靈活安排山水人物，在山巔浮云處，還雕成一個(gè)金神帶著幾個(gè)雷公模樣的鬼怪，彷佛在開山爆破，使這件描寫現(xiàn)實(shí)的作品，具有了浪漫主義的色彩。 “玉禹山”工程浩大，費(fèi)時(shí)費(fèi)工。玉樣從新疆運(yùn)到北京歷時(shí)三年多，在宮內(nèi)先按玉山的前后左右位置，畫了四張圖樣，隨后又制成蠟樣，送乾隆閱示批準(zhǔn)，隨即發(fā)送揚(yáng)州，因擔(dān)心揚(yáng)州天熱，恐日久蠟樣熔化，又照蠟樣再刻成木樣，由蘇揚(yáng)匠師歷六年時(shí)間琢成，玉山運(yùn)達(dá)北京后，擇地安放，刻字鈐印，又用兩年功夫，頗費(fèi)周折，才大功告成。
“玉禹山”的雕成，在中國(guó)工藝美術(shù)史上是一次偉大的壯舉。它的正面鈐刻乾隆的“五福五代堂古稀天子寶”大方印，背面刻“八征耄念之寶”方印，下方還有長(zhǎng)篇御制詩(shī)及注文，可見他對(duì)此作品何等驕傲，何等珍視，把它當(dāng)作自己一生的總結(jié)。
“玉禹山”永遠(yuǎn)是一件無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品和國(guó)之瑰寶。
現(xiàn)藏北京故宮博物院。
【九龍玉甕】
古代玉器。 又稱乾隆大玉甕，乾隆44年（1779）制成。高134厘米，最大口徑117厘米，以整塊優(yōu)質(zhì)青玉雕琢而成。重約2000公斤?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。
【“桐陰仕女圖”玉雕】
古代玉器。清乾隆時(shí)期作品。 新疆和田玉質(zhì)，原為白色，后經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化和外部自然條件影響，罩上一層淺棕紅色的皮。雕琢巧奪天工，尤顯珍貴。 現(xiàn)藏北京故宮博物院。
【獸面紋玉蓋爐】
古代玉器。 清乾隆時(shí)期仿古制品。造型古樸典雅，紋飾規(guī)整精細(xì)，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，為乾隆時(shí)期仿古玉器中的最佳作品。原為清宮舊藏，現(xiàn)藏北京故宮博物院。
【龍紋玉觥】
古代玉器?？赡苡谇?2年前后制成。造型古樸，色彩莊重，為清代乾隆晚期仿古玉器的代表作。 現(xiàn)藏故宮博物院。
【鏤空玉花熏】
古代玉器。此器用高超技藝，巧妙地將碧玉、羊脂玉和銅胎琺瑯器結(jié)合在一起，造型高雅別致，做工精美新穎，是難得的珍品。器成后一直藏于清宮， 現(xiàn)藏北京故宮博物院。
【壽字玉洗】
古代玉器。清乾隆時(shí)期制品。此器從玉質(zhì)到結(jié)構(gòu)，從工藝到雕琢，無(wú)一不精，實(shí)為罕見的珍寶。現(xiàn)藏北京故宮博物院。
【《古玉圖》】
古代玉器著述。中國(guó)現(xiàn)存最早的一部著錄玉器的專書。二卷。朱德潤(rùn)撰。朱氏字澤民﹐江蘇昆山人﹐生卒年不詳﹐以趙孟頫薦﹐官編修。該書系自圖其在燕京諸王公家及秘府所見古玉而成﹐上卷收璧﹑環(huán)﹑帶﹑鉤等17器﹐下卷收珮﹑瑱﹑充耳﹑琀﹑等23器﹐記明尺寸﹑形狀﹑玉色﹐有的注出藏家。內(nèi)容雖較簡(jiǎn)略﹐但有其歷史價(jià)值。傳世較早刊本有﹕明萬(wàn)歷三十年(1602)吳氏寶古堂刻本﹐清乾隆二十八年(1763)黃晟亦政堂補(bǔ)刻本。
【《古玉圖譜》】
古代玉器著述。《奕載堂古玉圖録》，清瞿中溶著。中溶，字木夫，清著名學(xué)者錢大昕之婿，著名金石學(xué)家。成書于道光十二年（1832），當(dāng)時(shí)未曾刊行，采玉器365，都是瞿氏收藏的。1930年，瑞安陳準(zhǔn)氏見到此書抄本，為之刊行於世。原著錄的玉器均有圖形，后被傳抄的人所省略，甚為可惜。陳氏認(rèn)為此書詳其形制玉色，度其高低尺寸，雕琢精粗，文字原委，援經(jīng)據(jù)史，闡發(fā)疑義，其精彩可與備齊方駕也。此書至今仍為考古工作者重要的工具書之一。
【《古玉圖考》】
古代玉器著述。清代吳大澂著。吳大澂（澄的異體字），字清卿，咸豐進(jìn)士，金石學(xué)家、文字學(xué)家、收藏家。此書分上下兩卷，共收錄玉器60余種，均為著者所藏?？甲C詳細(xì)，并附實(shí)物圖形，是研究古代玉器的杰出著作，為考古工作者和古玉研究者最重要的參考書籍之一。
【《匋齋古玉圖》】
古代玉器圖錄。端方著。端方，字午橋，號(hào)匋齋，清代光緒朝的尚書，金石、古玩、碑帖收藏家與鑒賞家。此書著成后未印行。1936年，江蘇吳縣人楊壽祺在蘇州舊書店得到手稿，與王大隆等編印成書，由上海來(lái)青閣書局出版。收錄玉器150余件，均為匋齋本人的藏品。雖不及吳大澂著的《古玉圖考》，但兩書風(fēng)格體例相近，均為后世考古工作者和古玉研究者重要的參考資料。
【《古玉辨》】
古玉鑒賞著述。劉大同著。劉大同，山東諸城人，書法家。此書以實(shí)物為據(jù)，繪圖并加以說明。雖不是很精確，但仍為考古工作者和古玉研究者重要的參考資料。
【《玉器通釋》】
古玉史專著。那志良著。那志良，舊北平人，原在北京故宮博物院供職，后在臺(tái)灣故宮博物院做研究工作。本書分上下兩冊(cè)，上冊(cè)1953年由香港出版社出版，下冊(cè)1959年在臺(tái)灣付印。目前所見多為臺(tái)灣再版。該書系統(tǒng)介紹了自新石器時(shí)代以后的各個(gè)朝代的玉器制品，分門別類地加以敘述?？甲C準(zhǔn)確，論述客觀，是一部研究我國(guó)古代玉器及玉器發(fā)展史的專著。
【《古玉鑒裁》】
古玉鑒賞著述。那志良著，臺(tái)灣國(guó)泰美術(shù)館1980年3月出版。
【《殷墟玉器》】
專題玉器著述。夏鼐著，1982年文物出版社出版。
【《中國(guó)古玉書目》】
古玉書目匯編。楊建芳編，香港中文大學(xué)出版社1982年初版。
【《怎樣鑒定古玉器》】
古玉器鑒定論著。奕秉璈著，文物出版社1984年10月出版。
【《釋玉》】
玉器著述。李更夫著，臺(tái)灣安康興業(yè)如意坊有限公司1988年11月初版，1990年4月再版。該書語(yǔ)言生動(dòng)，幽默風(fēng)趣，尤其適合初入門的玉器愛好者口味。
【《中國(guó)玉器概論》】
玉器專著。1989年由中國(guó)地質(zhì)學(xué)報(bào)、南陽(yáng)寶玉石學(xué)會(huì)共同發(fā)行。作者趙永魁，
【《古玉精英》】
古玉圖錄。傅忠謨著，傅溪年整理，香港中華書局有限公司其89年11月出版。
【《玉器鑒定淺談》】
玉器鑒定論著。李更夫著，臺(tái)灣如意坊玉器·翡翠·古玩公司1990年1月出版。
【《中國(guó)古玉圖釋》】
古代玉器圖錄。1990年出版。作者那志良。
【《中國(guó)古玉大全》】
玉器鑒賞工具書。何政廣策劃，藝術(shù)家工具書編委會(huì)主編，臺(tái)灣藝術(shù)家出版社1991年1月出版。本書系“中國(guó)文物大系”之一，為藝術(shù)家工具書。
【《中國(guó)古玉》】
玉器鑒賞著述。王震球著，臺(tái)灣漢光文化事業(yè)股份有限公司1991年2月初版。
【《玉藝》】
玉器鑒賞著述。張君默著，香港天地圖書有限公司1991年6月出版。知識(shí)廣博，內(nèi)容可信，語(yǔ)言趣味雋永，是玩玉者不可缺少的輔助讀物。
【《玉器史話》】
玉器著述。張廣文著，紫禁城出版社1991年10月出版。該書以大量傳世、出土文物及翔贍的文獻(xiàn)資料為依據(jù)，深刻考察、剖析玉器制造、使用的歷史和豐富內(nèi)涵。取材詳盡，行文生動(dòng)，尤其是古玉作偽及甄別方法介紹，更具特色，圖文并茂。
（完） | 
