心與性原為一物，如水與波，故稱心性。佛經(jīng)內(nèi)稱性為體，心是用；性是理，心是事。如果沒有心性存在，猶如照明無電、動(dòng)力無源，宇宙萬物一切將不復(fù)存在！（《心秘妙用》一：3）

人之真心、本性、心性因無具體形象、空空如也，更無分別，故不可用語言文字表明。對于世人來講，自然是不可見之物，不可存之體。但它卻是不生不滅、不增不減、不垢不凈、不來不去、超越相對存在的惟一絕對存在的全息全能的虛無本體！（《心秘妙用》一：3）

凡有形有相之物皆是陰陽交變的復(fù)合體，不是本性（心性）自生，也不是他生，共生、無因生，而是通過“心想”產(chǎn)生意念分別而生。佛稱緣合而生，和合而生，沒有一樣?xùn)|西是孤立單獨(dú)而生而存在的。道家稱“獨(dú)陽不生，孤陰不長?！币尚纬晌锍缮w，必須陰陽交變和合。交變和合之相，已經(jīng)不是心性的原本真相了。故《金剛經(jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄。若以相見我，不能見如來；若見諸相非相，即見如來?！?/SPAN>（《心秘妙用》一：3）

佛將無形無相之靈明心性視作永恒惟一不變的真相、實(shí)相，而由靈明心性化生出的有形有相之物與心性真相實(shí)相相比，當(dāng)然是虛幻不實(shí)的。可在世俗人的心目中，恰恰相反，認(rèn)為有形有相的東西才是真實(shí)的，無形無相之說是虛假的，虛無縹緲的。所以佛稱眾生是“顛倒夢想、認(rèn)假作真”！ （《心秘妙用》一：3）

“真空妙有”四字將大千世界萬物眾生全部概括了?！罢婵铡本褪俏覀兊拿蠲髡嫘?、實(shí)相、永恒不變的絕對存在！而“妙有”大千世界萬物眾生皆是由真空而生。故“真空”不空，非有非空，即有即空，一體圓融！這是用有形的文字語言來描述無形的“真空”道境。由此可見，佛經(jīng)中的至理名言：“三界惟心造，萬法惟識生?！边@十個(gè)字可是至真至簡至易的宇宙法則真理。（《心秘妙用》一：3）

必須萬緣放下、無思無念、進(jìn)入混混沌沌無知無欲無爭無斗的無為狀態(tài)，否則永遠(yuǎn)不可得道！也就是說，那個(gè)無思無欲無爭無斗無為無心的恍惚混沌態(tài)，恰恰是入道合道得道而明心見性的惟一根本之路！（《心秘妙用》一：3）

根本的修行修煉就是開悟，明心見性，見到自己的本來面目、真主人！凡不是圍繞著這個(gè)根本主題內(nèi)涵的一切修行修煉皆不是大道正法的修煉！皆不能脫離生滅輪回而獲得徹底解脫！更談不上真正主宰自己的命運(yùn)……（《心秘妙用》一：3）

佛家講凈心，道家講煉心，儒家講修心，歸根到底還是一個(gè)心。中華傳統(tǒng)文化的總根柢就是一個(gè)“心”字。搶救中華古文化的根自然要從“心”上救起。重新認(rèn)識心、明了心、修養(yǎng)心，學(xué)會真正用心！以人人原本所具之真心去創(chuàng)造幸福美好的大同世界，去實(shí)現(xiàn)圓滿真實(shí)意義上的人生！（《心秘妙用》一：4）

只有人的后天思維念頭停止，連口鼻外呼吸也自然轉(zhuǎn)為丹田內(nèi)呼吸時(shí)，才能進(jìn)入宇宙萬物未成之前的原始狀態(tài)，才能真正窺見宇宙萬物的演化過程規(guī)律，才能擁有大道造化萬物的神奇力量。（《心秘妙用》一：4）

大宇宙的中心一點(diǎn)，我們稱之為萬有生命的總根總源。這個(gè)總根總源與各個(gè)星系的分根分源及各個(gè)事物生命的小根小源都是相通相融相合的統(tǒng)一體，并由此構(gòu)成了一個(gè)巨大的多維層多系統(tǒng)的全息統(tǒng)一的大網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。在這個(gè)巨大無比的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，宇宙萬物眾生皆是相互聯(lián)系、相互影響、相互依賴、相互制約、相互纏繞的通融的一個(gè)完整統(tǒng)一的絕對整體！……這個(gè)龐大的統(tǒng)一整體、惟一絕對之體就是佛說的“一心”、“真心”、“一真法界”！心外無佛、心外無物，山河大地、天堂地獄無一不是“心想”之中的“塵影”。 （《心秘妙用》一：4）

修道者進(jìn)入“一真法界”，就是與道合體，與萬物同根，與宇宙同源。宇宙星系皆我形，山河大地盡我身，我與宇宙同體，我與萬物同根，本是統(tǒng)一源頭心性靈光所化現(xiàn)，沒有分別而圓融……此境界即中華傳統(tǒng)文化精華中的“天人合一”。 （《心秘妙用》一：4）

從本體上講，“心”即“道”、“道”即“心”。她包融一切、生化一切、統(tǒng)領(lǐng)一切。如佛所說：心包太虛、量周沙界；三界惟心造、萬法惟識（心識，乃后天分別意識）生?！靶摹蹦擞钪嫒f物眾生的本源總根。（《心秘妙用》一：4）

老子言：“不出戶、知天下、見天道、不行而知、不見而名、不為而成。這不是比喻或形容，也不是現(xiàn)代人所講的潛意識幻化，而是大千世界、大千萬象中的真實(shí)相對存在。無需親臨跟前去考查拍照，而是自然而知，一目（一目即心目、慧目、心眼、神眼）了然！且一知全知，來龍去脈皆知。這就是心之妙用大用，心性靈光的本能功用。每一位普通之人皆具有的本能，甚至任何生命體皆有這種本能，僅是潛藏其中沒有發(fā)揮作用。（《心秘妙用》一：4）

確切地講：佛教不是宗教，是一門證道的返樸歸真的明了宇宙人生真相的學(xué)問方法，是引導(dǎo)世人進(jìn)入完美人生的光明大道，其中諸多禮儀戒條，皆是后人所為。（《心秘妙用》一：4）

探索人之心靈的時(shí)代已經(jīng)到來，古文化重放光輝的日子也為期不遠(yuǎn)了，人類的發(fā)展進(jìn)步不僅僅是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，更重要的是人類精神文明的發(fā)展進(jìn)步，是人類心靈凈化升華的提高！（《心秘妙用》一：4）

先天本性心又可稱為佛心、道心、仙心、真心、明心、妙心、菩提心、光明心、金剛心、眾生心、天地心、本源心、平常心、不動(dòng)心、虛無心、無分別心……是超越相對存在的絕對惟一永恒不變之心，是造化宇宙大千世界萬物生命的始基根本！（《心秘妙用》二：1）

世人觸景生情，心為物變的種種幻化之心、虛假之心、夢想顛倒之心，皆衍生于絕對惟一不變的妙明真心。此心不拒絕諸相的發(fā)揮，又能為諸相所依。這就是妙明真心的妙用大用。這個(gè)妙明真心就是人的神明、內(nèi)明、精明、慧光，通過這個(gè)心，宇宙中陰陽兩界中的事物皆可見，沒有阻礙、一覽無余。（《心秘妙用》二：2）