道家修身理法及其要義 22、何謂小藥、何謂大藥

小藥與大藥不同：小藥即外藥，大藥即內(nèi)藥，所謂大小者，因其發(fā)生之氣大小有別，故名。

黃元吉《道德經(jīng)講義》曰：“小藥之生，動在腎管外，其氣小，故曰小藥外藥；此則動于氣根之內(nèi)，生時有天應星，地應潮，六根震動之狀，故曰內(nèi)藥大藥，又曰金丹?！?/SPAN>

柳華陽《金仙證論》曰：“行大周天初采藥時，謂之大藥；行小周天初采藥時，謂之小藥，或謂之真種子。古人未言小藥，而曹、伍二真人始發(fā)小藥之名，后人即可不誤藥產(chǎn)之真時，因得此名則易明矣?！本阊运幹笮∷缘妹伞?/SPAN>

伍沖虛《天仙正理》：“大藥者，即陽精化氣之金丹也。果從何求而得？亦從丹田氣穴中生出。當未化氣之先所生，也出丹田，但無形之氣微，附外體為形，曹老師因后有大藥之名，便稱此為小藥之名，以其氣小故也。及煉成金丹，即化氣之后所生，也出丹田曰大藥，實有形之真氣，如火珠，亦是從無而入有也，黃帝曰赤水玄珠。亦曰真一之水、曰真一之精、曰真一之氣、曰華池蓮花、曰地涌金蓮、曰天女獻花、曰龍女獻珠、曰地涌寶塔，又曰刀圭、曰黃芽、曰真鉛，如是等仙佛所說異名，不過只一丹田中所生之真氣。既成自有之形，所以不附外形，而唯生于內(nèi)、用于內(nèi)，亦我神覺之可知可見者。及渡二橋過三關，皆可知可見。此所以為脫生死之果，從此便得其有真驗矣?！?/SPAN>

除以上所論外應特別注意的是，小藥是基礎，是大藥產(chǎn)生前提，如無小藥及其采煉，便絕無大藥之生，所以小藥十分關鍵，不能等閑視之。