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禪宗要這樣開悟 一、無心可安即可開悟 有一個(gè)相當(dāng)著名的公案: 禪宗的二祖慧可向初祖達(dá)摩請(qǐng)法云:“諸佛法印,可得聞乎?”達(dá)摩云:“諸佛法印,匪從人得?!? 慧可說:“我心未寧,乞師與安?!? 達(dá)摩說:“將心來與汝安?!被劭杀閷げ灰娦?,便說:“覓心了不可得?!? 達(dá)摩說:“我與汝安心竟。” 諸位也可以參一參這樣子的安心之法,把身體坐直,輕輕靠著椅背,將全身肌肉放松,臉部放松,眼球放松,頭腦也跟著放松。 然后注意你的心在想什么?能否不想?不想的時(shí)候,你的心在哪里?正在做什么?是不是還有一個(gè)“心”呢?沒有了心,就成了死人;若還有心,便是妄念。 無心不是死亡,有心不妄念,不生亦不滅,才是安心。如果大家全都同慧可一樣,覓取不寧的妄想的心不可得,就全部開悟了。盡管不是那么容易,但是經(jīng)由不斷的練習(xí),人人都可能從分別執(zhí)著的不寧心,逐漸到達(dá)沒有分別執(zhí)著的無心。 二、心無所住便開悟 中國禪宗史上最重要的一位祖師,是第六祖惠能大師,他是聽到《金剛經(jīng)》里的一句話,豁然開悟的。這句話是:“應(yīng)無所住而生其心”。雖然“心”已經(jīng)沒有了分別和執(zhí)著,但仍有其隨緣度化的作用,惠能大師就是了悟一切萬法不離自性的道理。 萬法不離清凈的自性,未悟時(shí)以萬法為煩惱的淵藪,悟后則以萬法為行道的工具。 三、心無所求便開悟 有一則公案是: 大珠慧海禪師求見馬祖道一時(shí),馬祖問他:“從何處來?”答說:“越州大云寺來?!? “來做什么?”“來求佛法?!? 馬祖說:“自家寶藏不顧,拋家散走作什么?我這里一物也無,求什么佛法?”慧海作禮又問:“哪個(gè)是慧海自家寶藏?” 馬祖說:“即今問我者,是汝寶藏,一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求覓?”師于言下自識(shí)本心。 四、不污染即開悟 南岳懷讓參六祖經(jīng)八載,忽然有悟,乃白祖曰:“某甲有個(gè)會(huì)處?!弊嬖唬骸白髅瓷俊痹唬骸罢f似一物即不中!” 祖問:“還假修證否?” 曰:“修證則不無,污染則不得?!弊嬖唬旱o此不污染,諸佛之所護(hù)念?!? 在禪門中,類似的公案很多,有的須經(jīng)過長期的苦修,老是不得力,卻往往在不經(jīng)意的剎那,因?yàn)槁牭揭痪浜敛幌喔傻脑挘蚴且姷揭粋€(gè)完全沒有意義的動(dòng)作突然開悟了。所以,擊竹、渡水、看花,都可以開悟,聞雷鳴、受喝斥,乃至聞青蛙入水聲,都可以悟道。 古代有一個(gè)靈云禪師,是見到桃花怒放而開悟的,另有一位禪師是在掃地之際,聽到飛石擊竿音悟道。至于我的師祖虛云老和尚則是在接熱開水之際,因茶杯摔落地而覺虛空粉碎,大地平沉。也有一位禪師經(jīng)過多年的修行還沒有見性,一天清晨,在起床的時(shí)候,不小心讓鼻頭撞到了門框,因?yàn)橥蝗缙鋪淼膭⊥矗顾挥X失聲大叫說:“哇!原來鼻子是向下長的!”當(dāng)下,他開悟了。
來自: 昵稱9366436 > 《養(yǎng)生。佛學(xué)。道家》
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禪宗公案
禪宗公案。南北朝時(shí),南天竺僧人菩提達(dá)摩至中原傳法,禪宗便在華夏生根發(fā)芽,達(dá)摩也被視為禪宗初祖。懷讓禪師說:“你入山修行,是追求禪定呢,還是想做佛?若追求禪定,禪并非打坐或躺臥;若想成佛,...
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你有自家大寶藏?!白约覍毑亍眮碓从隈R祖禪師和其弟子慧海禪師之間的對(duì)話。馬祖說:“你沒有顧好自己家里的寶藏,甚至沒有發(fā)現(xiàn)自己有寶...
說禪
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三十年來我對(duì)《西游記》的整體研究(四)
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千古禪宗第一“燈”:《景德傳燈錄》點(diǎn)校出版
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公案連城 | 百丈山前野鴨飛。馬祖問飛過去的是什么,懷海立刻想出來了,那是“野鴨子”呀。馬祖要啟發(fā)懷海悟道,可是懷海屢屢不給力,回...
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