水龍經(jīng)

[明] 蔣大鴻 撰

《水龍經(jīng)》 簡 介：

本書為《故宮珍本叢刊》術(shù)數(shù)類相宅相墓屬中之一種，原書藏故宮，系清康熙年精抄本，書品頗佳，版本價(jià)值很高。

《水龍經(jīng)》 總 論：

此卷專明水龍支干之理。蓋以通行大水為行龍，而謂之干；以溝渠小水為割界，而謂之支；穴法取支不取干，猶之高山起伏、重巖疊嶂之中，反無真結(jié)，而老龍發(fā)出嫩枝，始有結(jié)構(gòu)也。

篇中主意，嘗以干龍繞抱，取氣形局形；以支龍正合交會，取內(nèi)氣孕育；其于水龍之理論之，特為美備。蓋大江大河雖有彎抱，其氣曠渺；與墓宅不親，斷難下手。須于其旁另有支水作元辰，繞抱成胎，則七氣內(nèi)生，并大水之氣脈，皆收攬而無余，斯為大地。予觀舊家名冢；支川小于，首尾通流，其形曲折干轉(zhuǎn)，但得龍腹穴全，雖無內(nèi)堂界水，亦得大發(fā)。其小支盡處，或一水單纏，或雙流界抱，深藏婉麗，統(tǒng)秀鐘靈。世家大族，所在都有，不必盡論外局，其福力已不可限量。故此書不可盡拘。然小干無支，其局雖大，必須久而后應(yīng)，終難驟發(fā)。支龍無干，其效雖捷，而氣盡易衰，不能綿遠(yuǎn)。究不若支干相扶之地，可希旦夕之功，而亦可期代興之澤也。

然則，此書之義，其可廢而不察欽?至所重在特朝之水，迎秀立穴。此雖正論，然必欲其迎秀入朝，猶是一偏之論。蓋水龍妙用，只在流神曲秀生動(dòng)，化機(jī)自呈。前后左右，無往不宜，順逆去來，隨方協(xié)應(yīng)。以予所見，凡以坐向首尾，為駕駛有權(quán)，或左或右，皆未免偏于公位耳。若湖蕩龍法，則此書皆取眾水環(huán)聚，蓋即仿山龍因式眠倒星辰之說也。果如此圖局法，固妙，但予遍觀吳楚之地三江五湖巨浸多矣，求合此等因式；百無一遇；亦在通其說以會其意爾。必按圖索驟，毋乃太愚乎？

  要之；湖蕩之派，亦當(dāng)深明支干。蓋大蕩即名大干，必須于旁又求支水立穴，然后發(fā)?？善凇Ｈ糁蝗〈笫?，陽宅尚有歸收，陰墓必難乘按。其借外砂包護(hù)，亦即支干之法而變用之者也。至于水龍作用，全在八卦三元，江河湖蕩，其歸一也；不精此義，縱得合格大地，未免求福，而反受其禍，此又乾坤之秘要，圣哲之心傳，而非作書者所能知也一。

《水龍經(jīng)》 詳細(xì)書目：

　　序

　　水龍經(jīng)第一卷

　　總論

　　氣機(jī)妙運(yùn)論

　　自然水法形歌

　　分論（原書無此總標(biāo)題）

　　干水城垣格

　　干水散氣格·枝水效界格四種

　　典水朝堂格六種

　　黃水單纏格五種

　　兩水夾纏格

　　水纏玄武格四種

　　順?biāo)绫Ц穸N

　　順?biāo)^格

　　曲水倒勾格·斬氣迎朝格二種

　　水龍經(jīng)第二卷

　　分論（原書無此總標(biāo)題）

　　遠(yuǎn)朝幸秀格二種

　　典水科斜飛格

　　湖蕩聚砂格十一種

　　湖蕩聚砂格二種雙盤龍勢

　　界水外抱塔·界水前抱格·一水橫欄格三種

　　流神聚水格五種

　　界水無情三種

　　來水撞城二種

　　水城反跳二種

　　曲水斜飛

　　水龍經(jīng)第三卷

　　總論

　　分論（原書無此標(biāo)題）

　　雜論

　　論枝干·論五星

　　論四獸

　　論形局

　　論繞

　　論兜抱

　　論反

　　論異形

　　水龍經(jīng)第四卷

　　總論

　　口訣

　　分論（原書無此總標(biāo)題）

　　論抄估

　　……

　　水龍經(jīng)第五卷

　　續(xù)水龍經(jīng)第一卷

　　續(xù)水龍經(jīng)第二卷

　　續(xù)水龍經(jīng)第三卷

　　續(xù)水龍經(jīng)第四卷

　　水龍經(jīng)陰陽宅上卷

　　水龍經(jīng)陰陽宅下卷

內(nèi)容簡介

古人說“風(fēng)水之法，得水為上”，看一個(gè)地方的風(fēng)水好不好，“水”的優(yōu)劣是其中最重要的因素。然而，中國的地理堪輿著作多不勝數(shù)，對于“水”的論述卻不多。因此，明末清初著名堪輿大師蔣大鴻所著的《水龍經(jīng)》，系統(tǒng)而詳盡地總結(jié)了水龍相法，專論平洋水法之妙，在諸多風(fēng)水著作中，堪稱一絕。

本書以《古今圖書集成》中收錄的《水龍經(jīng)》足本為底本，結(jié)合其他版本，對古籍原文進(jìn)行精心點(diǎn)校，加以白話釋意，提煉了簡練的小標(biāo)題，使原書更加合理有序。同時(shí)，本書還保留了古籍中500余幅原版插圖，并運(yùn)用大量圖表、圖解等現(xiàn)代編輯手法，在保持原汁原味的基礎(chǔ)上，將原著精華呈現(xiàn)給讀者。

作者簡介

蔣平階蔣平階，字大鴻，明末清初著名風(fēng)水學(xué)家，他前承楊公風(fēng)水之學(xué)，后啟玄空一派，被人稱為“地仙”。蔣氏在天文、地理、陰陽、歷法等領(lǐng)域都有建樹，對堪輿一學(xué)尤為精通。歸于蔣氏名下的著作有《水龍經(jīng)》《地理辨正》等。

古代先賢編撰的堪輿著作恒河沙數(shù)，每本洋洋大觀。以下是十大經(jīng)典堪輿著作：

一、中國陽宅風(fēng)水第一書——《宅經(jīng)》（亦稱《黃帝宅經(jīng)》），相傳黃帝所作。該書認(rèn)為宅是陰陽之樞紐，首次將住宅分為“陰宅”和“陽宅”，強(qiáng)調(diào)修建住宅要先選擇好方位、方向、破土動(dòng)工的時(shí)間，以求陰陽相得。

二、中國風(fēng)水開源第一書——《葬經(jīng)》（亦稱《葬書》），西晉郭璞著。該書首次提出“風(fēng)水”的概念，教人們慎重選擇陰宅以便蔭及子孫。

三、形法派（巒頭法）風(fēng)水鼻祖代表——《撼龍經(jīng)》，唐代楊筠松撰。該書具體分析尋龍捉脈之法，指導(dǎo)怎樣選擇聚氣旺財(cái)之地；是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典，被譽(yù)為“中國古代測繪學(xué)之最”，是了解與運(yùn)用龍脈風(fēng)水、快速振興家業(yè)的最佳典籍。

四、理氣派風(fēng)水鼻祖代表——《催官篇》，宋代賴布衣撰。該書繼承總結(jié)了古代地理風(fēng)水學(xué)術(shù)概論，研發(fā)和補(bǔ)遺前人之不足，獨(dú)創(chuàng)編寫了龍的規(guī)律，詳細(xì)的描述龍的作用和缺點(diǎn)，龍的禍福相關(guān)論說，把龍穴、砂、水、局表露無遺。該書強(qiáng)調(diào)以風(fēng)水助官貴，是地理陰陽學(xué)術(shù)的一部風(fēng)水經(jīng)典。

五、唐代形法派風(fēng)水代表作——《雪心賦》，唐代卜則巍著。該書詳論五行生克、吉兇互易，是中國堪輿學(xué)中的名篇名著。

六、形法派專論山龍的代表作——《博山篇》，唐代黃妙應(yīng)著。該書深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風(fēng)水要素的向背對人福祿造成重大影響。

七、明代形法派的代表作——《葬經(jīng)翼》，明代繆希雍著。該書把中醫(yī)里的望、聞、問、切診斷流程移植到風(fēng)水理論中。

八、明代專論水法的代表作——《水龍經(jīng)》，明末清初蔣大鴻著。該書專論水龍各種形態(tài)以及吉兇取舍，詳細(xì)論述了陰陽二宅認(rèn)水立局的各種方法，是研究水龍風(fēng)水的必讀之本。

九、陽宅風(fēng)水八宅派代表作——《八宅明鏡》（亦稱“八宅法”），明代 顧吾序著。該書匯集陽宅理氣派主要理論框架，深入闡述陽宅屋形與周圍環(huán)境關(guān)系，是八宅派的扛鼎之作。

十、明代陽宅理論集大成的代表作——《陽宅十書》，明代王君榮著。該書精選當(dāng)時(shí)最盛行的堪輿著述，匯總而成，是明代一部專論陽宅內(nèi)形和宅外形各種吉兇情況的典范之作，

以這十部風(fēng)水經(jīng)典為代表的風(fēng)水理論是中國古代哲學(xué)、文化的集大成實(shí)用化表現(xiàn)，細(xì)心研讀就可以基本把握中國風(fēng)水的精髓義理，掌握中國風(fēng)水的流脈真?zhèn)鳌?/FONT>