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在我國(guó)各地的佛教寺院里，大多供奉有彌勒佛像。如杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)靈隱飛來(lái)峰造像石窟內(nèi)有一尊巨型彌勒造像，一手按布袋，一手執(zhí)念珠，袒胸露腹，嬉笑自若，有一種“皆大歡喜”的親切感。另外，各地佛教寺院除供奉彌勒佛造像外，還鐫刻、豎掛巨幅楹聯(lián)，交相輝映，緩緩吟詠，細(xì)細(xì)品味，別有一番情趣。
 杭州靈隱云林禪寺聯(lián)云：峰巒或再有飛來(lái)，坐山門老等；泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。 山東濟(jì)南千佛寺聯(lián)云：笑到幾時(shí)方合口；坐來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷。 北京潭拓寺聯(lián)云：大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世上可笑之人。 四川靈巖寺聯(lián)云：開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。 廣東南華禪寺天王寶殿聯(lián)云：日日攜空布袋，少米無(wú)錢，卻剩得大肚空腸，不知從檀越，信心時(shí)將何物供養(yǎng)；年年坐冷山門，接張待李，總見(jiàn)他歡天喜地，試問(wèn)這頭陀，得意處有什么來(lái)由。 臺(tái)灣江喜憩園保國(guó)寺聯(lián)云：大肚皮千人共見(jiàn)，何所有，何所不有；開(kāi)口笑幾時(shí)休息，無(wú)一言，無(wú)一可言。  樂(lè)觀與寬容 ——彌勒佛的處世哲學(xué) 說(shuō)起彌勒佛，那可是相當(dāng)?shù)挠忻?。隨便走進(jìn)一座寺院，你第一個(gè)看到的，一定是坦胸露臍、憨態(tài)可掬、慈眉善目的彌勒佛的塑像。佛家歷來(lái)有“三世佛”的說(shuō)法，即上古是燃燈古佛、現(xiàn)世佛釋迦牟尼，至于未來(lái)佛便是他了。 佛家從來(lái)不缺少舍己為人、普度眾生的忠厚長(zhǎng)者?？上駨浝辗疬@樣引人親近，好像不會(huì)生氣似的，絕對(duì)獨(dú)一無(wú)二。有副對(duì)聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人”完全概括了他那樂(lè)觀、寬容的性格。 樂(lè)觀，絕不僅僅是遇事想得開(kāi)的生活態(tài)度，更是一種力量、一種精神。面對(duì)同樣一件事，樂(lè)觀者自然會(huì)比別人多一份自信，相信自己一定行。而且自信豈不是一種偉大的力量？同樣的，樂(lè)觀的人也會(huì)有一種勇氣，支持自己一直堅(jiān)持下去做一件事，直到成功為止。所以，樂(lè)觀的人也就多一種堅(jiān)忍不拔、不服輸?shù)木瘛? 至于寬容，則是一種更為可貴的品質(zhì)，是否寬容可以說(shuō)是一個(gè)人氣度與風(fēng)范的集體展示?！霸紫喽抢锬軗未?，寬容是成功的必備品質(zhì)——若一點(diǎn)寬人之量都沒(méi)有，事事斤斤計(jì)較，怎么與人合作？這個(gè)時(shí)代不與人合作還想成功？而虛懷若谷、海納百川的肚量則自然會(huì)贏得他人的景仰與被寬容者的感激。有句話說(shuō)得好“寬容他人，便是寬容自己”。寬容是對(duì)人精神的升華。 笑口常開(kāi)彌勒佛（轉(zhuǎn)貼）  “大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口常笑，笑世上可笑之人?！弊弑槿A夏大地的名山古寺，游人常見(jiàn)一尊袒胸露腹、笑容可掬的彌勒佛，整天樂(lè)哈哈地笑迎四方游客，上面這幅楹聯(lián)就是北京潭柘寺生動(dòng)地描寫大肚彌勒笑佛的外貌和形態(tài)。上聯(lián)以“容”連珠，下聯(lián)以“笑”連珠，將彌勒佛大腹便便、笑面悠悠的神態(tài)勾勒得活靈活現(xiàn)、生動(dòng)有趣，而且極富哲理，是寺廟楹聯(lián)中的上乘之作?！ ∠鄠?，彌勒是根據(jù)五代時(shí)著名“布袋和尚”的形象而塑造的。人們常見(jiàn)他杖背一布袋，城鄉(xiāng)行乞，出語(yǔ)無(wú)定，隨處臥眠，形似瘋癲，樂(lè)觀知足。容忍世事是他一生的特點(diǎn)，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空”是他的處世之道。由于彌勒佛笑口常開(kāi)，既慈祥又有趣，深得世人喜愛(ài)。因此，凡是看過(guò)彌勒佛的人，都為他那裸胸袒腹的憨相而忍俊不禁。 人們喜歡彌勒，所以古往今來(lái)，許多文人雅客在笑佛肚大過(guò)人、笑容可掬這兩大特點(diǎn)上大做文章，在名山古寺寫出了不少語(yǔ)言詼諧、飽含哲理、諷喻深刻、耐人尋味的彌勒楹聯(lián)，裝點(diǎn)在祖國(guó)各地的古剎寺廟之中。楹聯(lián)從彌勒的形象特點(diǎn)著手，似寫彌勒非寫彌勒，以寫彌勒影射人生，給人們深刻的啟迪和教益。本文開(kāi)頭的這副對(duì)聯(lián)就是作者借寫彌勒之形象來(lái)針砭“天下難容之事”，嘲諷“世上可笑之人”，可謂用心良苦。四川樂(lè)山凌云寺有一副彌勒楹聯(lián)，它以詼諧幽默的語(yǔ)言，寫出彌勒內(nèi)心的獨(dú)白：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來(lái)笑去，笑自己原無(wú)知無(wú)識(shí)；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來(lái)觀去，觀他人總有高有低?！鄙下?lián)連用9 個(gè)動(dòng)詞“笑”，可謂“笑”盡了東西南北和古往今來(lái)；下聯(lián)同樣連用9個(gè)動(dòng)詞“觀”，堪稱“觀”盡了天地日月與世間萬(wàn)物。上下聯(lián)的一“笑”和一“觀”，極富哲理和意趣，使人警醒，發(fā)人深思。  在福建福州鼓山涌泉寺的楹聯(lián)，則把彌勒的形象勾畫得更加淋漓盡致、惟妙惟肖：“日日攜空布袋，少米無(wú)錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時(shí)，將何物供養(yǎng)？年年坐冷山門，接張待李，總見(jiàn)他歡天喜地，試問(wèn)這頭陀得意處，有什么來(lái)由？”作者是清朝乾隆年間曾當(dāng)過(guò)福建按察使的王廷爭(zhēng)。楹聯(lián)中，兩句通俗詼諧的問(wèn)詞，把“日日攜空布袋”卻“大肚寬腸”，“年年坐冷山門”總“歡天喜地”的泥胎塑像，奚落得啞口無(wú)言。這幅楹聯(lián)仔細(xì)玩味，可以看出聯(lián)語(yǔ)中滲透著作者對(duì)人世的深切感慨，可以說(shuō)它是一首感嘆人生的諷喻詩(shī)。表達(dá)了那些洞察世事、頗不得志和飽嘗人間冷暖的古代文人墨客在失意時(shí)緣物抒懷的心境。 始建于東漢的四川成都市新都寶光寺的彌勒楹聯(lián)，則借笑佛之口勸誡世人樂(lè)觀豁達(dá)，反映了佛家安貧樂(lè)道、守虛致靜的人生哲學(xué)。聯(lián)云：“你眉頭著什么焦，但能守分安貧，便收得和氣一團(tuán)，常向眾人開(kāi)口笑；我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃，只講了包羅萬(wàn)物，自然百事放寬心?！弊髡邷?zhǔn)確地捕捉了佛家張口迎笑香客和彌勒大肚皮的形態(tài)，并由表及里，將筆鋒觸入其內(nèi)心世界，從而取得了以形傳神、形神兼?zhèn)涞男Ч?。?lián)語(yǔ)平白如話、寓莊于諧，通俗而又輕松、幽默的語(yǔ)言，非常切合 “笑佛”的個(gè)性。 在現(xiàn)實(shí)生活中，笑佛彌勒之所以受到人們的喜愛(ài)和歡迎，正在于他大肚雍雍，不為煩事所憂，只求為民造福，讓人開(kāi)心以延年益壽。因此臺(tái)灣臺(tái)南開(kāi)元寺有一副彌勒楹聯(lián)奉勸世人：“大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開(kāi)天下古今愁?！? 貼上這篇文章祝福大家開(kāi)心快樂(lè)，笑對(duì)人生。 |
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