心是什么? ——請看《大寶積經(jīng)》妙喻妙解又，大迦葉！
心去如風(fēng)，不可捉故。 心如流水，生滅不住故。 心如燈焰，眾緣有故。 是心如電，念念滅故。 心如虛空，客塵污故。 心如獼猴，貪六欲故。 心如畫師，能起種種業(yè)因緣故。 心不一定，隨逐種種諸煩惱故。 心如大王，一切諸法增上主故。 心常獨行，無二無伴，無有二心能一時故。 心如怨家，能與一切諸苦惱故。 心如狂象，蹈諸土舍，能壞一切諸善根故。 心如吞鉤，苦中生樂想故。 是心如夢，于無我中生我想故。 心如蒼蠅，于不凈中起凈想故。 心如惡賊，能與種種考掠苦故。 心如惡鬼，求人便故。 心常高下，貪恚所壞故。 心如盜賊，劫一切善根故。 心常貪色，如蛾投火。 心常貪聲，如軍久行樂勝鼓音。 心常貪香，如豬憙樂不凈中臥。 心常貪味，如小女人樂著美食。 心常貪觸，如蠅著油。 如是，迦葉！求是心相而不可得。 若不可得，則非過去、未來、現(xiàn)在。 若非過去、未來、現(xiàn)在，則出三世。 若出三世，非有非無。 若非有非無，即是不起。 若不起者，即是無性。 若無性者，即是無生。 若無生者，即是無滅。 若無滅者，則無所離。 若無所離者，則無來無去，無退無生。 若無來無去，無退無生，則無行業(yè)。 若無行業(yè)，則是無為。 若無為者，則是一切諸圣根本。 是中無有持戒，亦無破戒。 若無持戒無破戒者，是則無行，亦無非行。 若無有行無非行者，是則無心，無心數(shù)法。 若無有心心數(shù)法者，則無有業(yè)，亦無業(yè)報。 若無有業(yè)，無業(yè)報者，則無苦樂。 若無苦樂，即是圣性，是中無業(yè)，無起業(yè)者。 無有身業(yè)，亦無口業(yè)，亦無意業(yè)，是中無有上中下差別。 圣性平等，如虛空故。 是性無別，一切諸法等一味故。 是性遠(yuǎn)離，離身心相故。 是性離一切法，隨順涅盤故。 是性清凈，遠(yuǎn)離一切煩惱垢故。 是性無我，離我我所故。 是性無高下，從平等生故。 是性真諦，第一義諦故。 是性無盡，畢竟不生故。 是性常住，諸法常如故。 是性安樂，涅盤為第一故。 是性清凈，離一切相故。 是性無我，求我不可得故。 是性真凈，從本已來畢竟凈故。 …… 若有人問，心中結(jié)使、煩惱、邪見、疑悔病藥，尚不能答，何況能治。 菩薩于中，應(yīng)作是念：我終不以世藥為足，我當(dāng)求習(xí)出世智藥，亦修一切善根福德。如是菩薩，得智藥已，遍到十方，畢竟療治一切眾生。 何謂菩薩出世智藥？ 謂知諸法從緣合生，信一切法無我無人，亦無 眾生壽命知見，無作無受，信解通達(dá)無我我所 ，于是空法無所得中不驚不畏，勤加精進(jìn)，而求心相。 菩薩如是求心。 何等是心？若貪欲耶？若瞋恚耶？若愚癡耶？若過去未來現(xiàn)在耶？ 若心過去，即是盡滅。 若心未來，未生未至。若心 現(xiàn)在，則無有住。 是心非內(nèi)非外，亦非中間。 是心無色，無形無對， 無識無知，無住無處。 如是心者，十方三世一切諸佛，不已見、不今見、不當(dāng)見。 若一切佛過去來今而所不見。 云何當(dāng)有？ 但以顛倒想故，心生諸法種種差別。 是心如幻，以憶想分別故，起種種業(yè)，受種種身。 |
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