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維也納藝術(shù)史博物館

 Wsz6868 2012-06-10

維也納藝術(shù)史博物館(4-1):木乃伊的誘惑   

維也納藝術(shù)史博物館(德語:Kunsthistorisches Museum,縮寫KHM)坐落在維也納環(huán)城大道旁邊,與霍夫堡皇宮相對,由統(tǒng)治歐洲近7世紀(jì)的哈布斯堡家族出資,專為展出典藏而興建。走進(jìn)博物館不僅可以看到頂級的藝術(shù)品,同時也可以體驗到哈布斯堡家族當(dāng)年的豪門風(fēng)光。

  藝術(shù)史博物館是弗蘭茨·約瑟夫一世時代的代表性公共建筑物,由德國著名建筑師塞姆佩爾(Gottfried Semper)和維也納建筑師哈森內(nèi)爾(Carl von Hasenauer)設(shè)計,于1871年開始建造,1891年竣工。在藝術(shù)史的廣場中央豎立著奠定哈布斯王朝基礎(chǔ)的瑪利亞·特雷西亞女皇塑像。維也納藝術(shù)史博物館具有文藝復(fù)興時期的壯麗外觀,又有巧妙使用大理石的莊嚴(yán)內(nèi)部裝飾。除了其豐富的藏品,它的外觀與內(nèi)部裝飾也是馳名的要素之一。

  維也納藝術(shù)史博物館是全世界第四大藝術(shù)博物館,下轄8個分館,分別為:本館,民族學(xué)博物館,奧地利戲劇博物館,新霍夫堡皇宮,馬車城堡,皇室珍寶館,忒修斯神殿,阿姆布拉斯宮。本館藏品以7000余件繪畫作品為重點,主要是從哈布斯堡家族長期統(tǒng)治的歐洲各國搜集而來,其次是從古埃及、古希臘、古羅馬到18世紀(jì)的雕塑、工藝及硬幣等各類藝術(shù)品,總數(shù)達(dá)40萬件。

 

建造歷史

  維也納藝術(shù)是博物館是一座專為展出典藏設(shè)計的宏偉建筑,由哈布斯堡建設(shè)而成。1848年,弗蘭茨約瑟夫一世登基,計劃將維也納改造成美麗的城市,1857年,他批準(zhǔn)拆除自中世紀(jì)以來的舊城墻,改建為環(huán)城道;1862年開始計劃建造美術(shù)館,美術(shù)館是由維也納建筑師哈森那爾(Karl Hasenauer)和德國著名建筑師任波(Gottfried Semper)設(shè)計的。1871年開始建造藝術(shù)史博物館和自然史博物館;1880年,美術(shù)館的外觀大致完成,內(nèi)部裝飾由哈森那爾負(fù)責(zé),他采用高貴的材料,聘請代表時代潮流的著名藝術(shù)家和工藝家來共同裝飾博物館。此外,哈森那爾在預(yù)算和工期上并未受到任何限制,使博物館在建造工作在無壓力的情況下能力求完美。1885年,開始著手安置收藏品,1891年,維也納藝術(shù)史博物館竣工,但美術(shù)館仍未由皇帝正式宣布開放。隨著第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束,奧地利共和國的成立,博物館終于成為了國家所有,全民共享的寶貴財富。

藏品

  維也納歷史博物館的歷史可追溯到神圣羅馬帝國皇帝魯?shù)婪蚨罆r期。那時的布拉格宮廷,就已收藏了一批包括丟勒、科勒喬等人的杰作,還有一些古董和自然界的標(biāo)本,并把它們一起陳列在所謂的美術(shù)廳里。維也納宮廷收藏的真正創(chuàng)始人是皇帝斐迪南三世的弟弟、尼德蘭總督雷歐波特·威廉大公(1614—1662)。他當(dāng)時因收藏的繪畫而被譽(yù)為最佳的收藏家之一。他在1656年辭去總督之職,回到維也納時,他把收藏陳列在宮城中的許塔堡。50年后在查理六世的孫女瑪麗特特麗莎女皇之子約瑟夫二世在位期間,將許塔堡的藏品搬到了更大的望樓宮里,初步具有了美術(shù)史陳列的模式,稱其為皇室美術(shù)館。1891年,在望樓宮待了大約一百年的皇室收藏遷入新館,聞名于世的維也納藝術(shù)史博物館就此誕生。

  維也納藝術(shù)史博物館的全部藏品中,繪畫部分最為精美和齊全,在世界各大藝術(shù)博物館中屈指可數(shù)。該館設(shè)50余陳列室,分“埃及和東方藝術(shù)”、“希臘和羅馬”、“歐洲繪畫”、“雕刻和裝飾藝術(shù)”“紀(jì)念章和貨幣”、“武器”、“古代樂器”、“皇室車馬”、“19世紀(jì)繪畫”和“皇室珍寶”等部門展出。40多萬件珍貴的古錢幣甚至可以與著名的巴黎錢幣收藏館相媲美。維也納藝術(shù)是博物館的壓軸之作是勃魯蓋爾的作品,《巴別塔》、《雪中獵人》、《農(nóng)民婚禮》等充滿著日常生活的氣息,對人物的表現(xiàn)有獨特妙趣。

特色

  維也納藝術(shù)史博物館的特色主要體現(xiàn)在他的建筑上。維也納藝術(shù)史博物館具有文藝復(fù)興時期的壯麗外觀,又有巧妙使用各色大理石的莊嚴(yán)內(nèi)部裝飾,除了以豐富的收藏品吸引群眾外,他的外觀與內(nèi)部裝飾是馳名于世的要素之一。來訪者在看到有古埃及石柱的埃及珍品廳和再現(xiàn)羅馬帝國時期建筑裝飾的古典珍品大廳時,無不為其莊重和精美絕倫的設(shè)計所折服;華麗的樓梯、大廳,更使人嘆為觀止。它的大廳內(nèi)部十分的精美豪華,不僅可以讓參觀的游客暢游在悠久藝術(shù)史長河中,更為整個古典建筑所驚嘆。

 

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今天第一部分先介紹埃及和東方部:

這是我最喜愛的部分,它是全世界最重要的古埃及館藏之一。12000多件藏品時間跨度近4500年,從古埃及史前時期(約公元前3500年)至早期基督教。地理上跨越埃及、努比亞,東地中海、兩河流域及阿拉伯半島。埃及藏品由4部分構(gòu)成:死亡崇拜、文化史、造型藝術(shù)和文字發(fā)展。重要展品包括古王國時期裝飾華麗的Ka-Ni-Nisut祭室,棺槨,人類和動物的木乃伊,亡靈書,墓碑,神像,日常用品如衣物及化妝品,以及精彩紛呈的圓雕。東方重要展品則包括南阿拉伯古典時代的人像碑柱和巴比倫伊什塔爾大門的獅子壁磚。

  圖冊中包含如下珍貴文物:1.Ka-ni-nisut陵墓祭室北墻浮雕(第5王朝,約公元前2450-2181年,1913年發(fā)現(xiàn)于吉薩)Ka-ni-nisut是古埃及官員,名字意為“靈魂永遠(yuǎn)屬于國王”。祭室設(shè)有通向外部的出入口供后代入內(nèi)祈禱祭拜。浮雕上的巨人即Ka-ni-nisut,左下角是他的長子,右側(cè)是書記員。2.阿蒙霍特普三世獅身人面像殘部(第18王朝)雕像僅存上半部分。3.浮雕女頭像殘片(第19王朝,公元前13世紀(jì)初)根據(jù)裝束推測來自自由民墓葬。4.祭司Pa-nehem-isis石棺(托勒密王朝,公元前2世紀(jì))木乃伊形石棺以巨大的人面像和神秘的微笑而聞名。仔細(xì)打磨的表面布滿了精細(xì)的圖文雕刻。5.巴比倫獅子浮雕壁磚(尼布甲尼撒二世,公元前604-562年)來自伊什塔爾大門,本館僅存局部,其余部分收藏在柏林和伊斯坦布爾。

 

 博物館門口的學(xué)生們,參觀博物館是他們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,從小在這樣的氛圍中熏陶,難怪維也納是藝術(shù)家的搖籃。

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美輪美奐的蒼穹 
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正對門口的樓梯精美到攝人心魄 

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右側(cè)首先是埃及和東方館,是我最喜歡的部分,藏品十分重量級,和盧浮宮和大英博物館等相比,這里游客少得多,有時候整個展廳會獨自一人,氣氛奇特,彷佛時光倒錯,木乃伊精美無比,仿佛有生命,和你對話。語言很難描述這樣的感覺,大家靜靜欣賞吧。 
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似笑非笑,似愁非愁。  
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她有一個怎樣的故事?   
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古典藝術(shù)部(古希臘和古羅馬)展出約2500件藏品,時間跨度超過3000年,從青銅時代塞浦路斯出土的陶器直到早期中世紀(jì)遺存。除了大量精美的古希臘和古羅馬雕塑特藏以外,展覽有3大特色:以奧古斯都石(Gemma Augustea)為代表的古羅馬浮雕掛墜,異族入侵民族融合和早期中世紀(jì)的珍寶遺物,如羅馬尼亞圣尼古拉市出土的黃金制品,以及古希臘陶器花瓶收藏。此外重要藏品包括:塞浦路斯巨型祭司像,亞馬遜石棺,銘刻有議會酒神節(jié)禁令的青銅牌,以及發(fā)現(xiàn)于薩爾茨堡的忒修斯馬賽克。

 
 
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                                                                                            維也納藝術(shù)史博物館(4-3)  

 

第三第四集為二樓的繪畫館。繪畫源自哈布斯堡家族舊藏,是當(dāng)今世上最重要的收藏之一,尤以17世紀(jì)作品聞名。展覽涵蓋16世紀(jì)的威尼斯畫派:如提香《好消息》,委羅內(nèi)塞《基督復(fù)活納因青年》,丁托萊托《賽巴斯蒂亞諾·維尼爾》。17世紀(jì)佛蘭德斯繪畫:如魯本斯《自畫像》《天堂四河》,安東尼·凡·戴克《抓捕參孫》。早期尼德蘭藝術(shù):如揚(yáng)·凡埃克《紅衣主教像》,羅吉爾·凡·德爾·維登《祭壇三聯(lián)畫十字架上的基督》。德國文藝復(fù)興繪畫:如阿爾布雷特·丟勒《瑪麗亞和圣子》,老盧卡斯·克拉納赫《友第德與敖羅斐乃之頭》。其他重要展品包括:全世界獨有的老彼得·勃魯蓋爾特藏,如《牧歸》《巴別塔》《冬獵》《謝肉祭和四旬齋的斗爭》《農(nóng)民婚禮》,約翰內(nèi)斯·維米爾《繪畫藝術(shù)》,倫勃朗《自畫像》,拉斐爾《草地圣母》,卡拉瓦喬《圣詠圣母》,委拉斯開茲《藍(lán)衣王女像》,以及意大利巴洛克繪畫。

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維也納藝術(shù)史博物館(4-3) - 鏡里乾坤 - 鏡里乾坤的原創(chuàng)攝影博客
  以下七幅的作者是彼得·勃魯蓋爾,他的作品是該博物館最重要的招牌級藏品之一。
 彼得·勃魯蓋爾1525年出生于安特衛(wèi)普東部的一個農(nóng)民家庭,曾從學(xué)于P.庫克·凡·阿爾斯特,此人的  妻子可能教過他在細(xì)亞麻布上畫水彩的方法。1550年,庫克·凡·阿爾斯特去世,勃魯蓋爾到安特衛(wèi)普畫家、出版家H.科克處工作??瓶讼碉L(fēng)景畫家,兼經(jīng)營畫店,曾刻版印行勃魯蓋爾的作品,并與之長期合作。1551年,勃魯蓋爾成為安特衛(wèi)普畫家行會的畫師,之后不久即取道法國去意大利作修業(yè)旅行。1552年,到達(dá)意大利南部,渡海游西西里島,到巴勒莫。1553年,在羅馬與著名的細(xì)密畫家G.克洛維奧合作細(xì)密畫(已失)。歸途中,他還在意大利北部鄉(xiāng)野和阿爾卑斯山漫游。從現(xiàn)存作品看,他的旅行寫生主要為風(fēng)景,其對自然的觀察和描繪,甚為精細(xì),可當(dāng)日后創(chuàng)作素材之用。他在意大利所作《風(fēng)景素描》(1552年,柏林,國立美術(shù)館版畫室),是最早有年代的作品。   勃魯蓋爾于1554年春踏上歸途,1555年已在安特衛(wèi)普為科克的畫店印行大幅風(fēng)景組畫制作版畫稿了。   1556年,勃魯蓋爾的創(chuàng)作開始從風(fēng)景轉(zhuǎn)向帶有教育性和諷刺性的人物構(gòu)圖。他借鑒H.博斯的作品,采取幻想的和寫實的形象相結(jié)合的表現(xiàn)方法,從民間諺語和傳說中選取題材,寓嚴(yán)肅的主題于風(fēng)趣的表現(xiàn)中。這變化反映了他對尼德蘭社會問題的關(guān)心,其作品如銅版畫《大魚吃小魚》(1557年,維也納,阿爾貝蒂納藏品)《謝肉祭和四旬齋的斗爭》(1559年,維也納,美術(shù)史博物館)等,或?qū)κ赖廊饲檫M(jìn)行諷刺,或隱含對西班牙的暴虐統(tǒng)治的抗議。   勃魯蓋爾一方面為科克的畫店提供版畫稿,同時還從事繪畫,大體上,1562年以  《謝肉祭和四旬齋的斗爭》
前,多作版畫,以后則主要致力于繪畫。他重視對生活的觀察和研究,常和友人到農(nóng)村參加農(nóng)民的活動,收集創(chuàng)作素材。1563年,他和老師庫克·凡·阿爾斯特的女兒結(jié)婚,移居布魯塞爾,并在這里度過最后6年。此時正當(dāng)尼德蘭革命的前夜和爆發(fā)時期,他的藝術(shù)日臻成熟,以現(xiàn)實的人為中心,對自然和社會生活的描繪融為一體。他在作品中采取多種形式揭露西班牙軍隊和宗教法庭對尼德蘭人民的殘酷迫害并鼓舞人民進(jìn)行斗爭。他在描繪農(nóng)民的生活中找到表達(dá)他的思想感情的最好手段,故有“農(nóng)民勃魯蓋爾”之稱。這時期主要作品有《洗禮者約翰布道》(1566年,布達(dá)佩斯,藝術(shù)博物館)《農(nóng)民婚禮》和《農(nóng)民舞蹈》(1567年,維也納,美術(shù)史博物館)《雪中獵人》《暗日》《牧歸》(1565年,維也納,美術(shù)史博物館)《盲人的寓言》(1568年,那不勒斯博物館)(見彩圖《冬獵》(1565年)和《絞刑架下的舞蹈》(又名《絞刑架上的喜鵲》,1568年,達(dá)姆施塔特博物館)等。
 
現(xiàn)在勃魯蓋爾作品的大部分不在本國比利時,而在維也納,也是由于當(dāng)時政治體制所限、維也納美術(shù)館藏有勃魯蓋爾的《巴比倫塔》《運(yùn)十字架的基督》《雪中獵人》《農(nóng)民的婚禮》等12幅作品,與此相比,布魯塞爾皇家美術(shù)館及馬耶爾·范·戴恩·貝洛古美術(shù)館(安特衛(wèi)普)雖然所藏作品總計不過10 幅左右,但比利時的勃魯蓋爾作品也是有一定影響的。這并不是說一個畫家的作品,只是在他家鄉(xiāng)看來才有重大量著義。但確實勃魯蓋爾的作品,正是因為以比利時為背景來看,所以才十分精彩。有這一想法的并非筆者一人。今天街上我們還能感受到一種類似勃魯蓋爾氣質(zhì)的東西,因為比利時的勃魯蓋爾藏品同維也納的藏品一樣,都有極珍貴的價值。
 
 《農(nóng)民的婚禮》
  《農(nóng)民的婚禮》就正面反映了農(nóng)民平凡而溫暖的生活,充滿了真摯的情感 ,為了使圖畫和農(nóng)村的簡樸氣氛相適應(yīng),藝術(shù)家有意讓所有人物的衣著單調(diào)一色,明暗大為淡化,甚至將陰影省略。另外畫家構(gòu)圖設(shè)色的高超技藝的同樣驚人,他以從餐桌一端斜向展現(xiàn)縱深的形式把眾人圍聚就餐的情景表現(xiàn)得條理清晰,空間效果非常好,是應(yīng)用了當(dāng)時最先進(jìn)的對角線構(gòu)圖法。墻上僅用一席綠色簾布使得新娘及家主所在位置突出,也使得主題集中,令觀賞感到,雖是普通農(nóng)家的宴席,卻洋溢著隆重甚至圣潔的氣氛。
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 《通天塔》1563 年
  勃魯蓋爾38歲時畫的這幅《通天塔》,是他移居布魯塞爾的第一幅作品。 

  取材舊約《創(chuàng)世紀(jì)》,傳說挪亞后代遷居南亞底格里斯河幼發(fā)拉底河之間一塊大平原,因為祖先被洪水沖怕了,擔(dān)心再遭水災(zāi),就齊心修建一座高塔使全體人員都住進(jìn)去永保平安。塔越修越高達(dá)至天界,觸怒了上帝。上帝決定施神術(shù)攪亂造塔人的語言,使人們互相不能勾通而造不成塔,這是基督教解釋不同民族語言的來源。畫家以宏大的構(gòu)圖來描繪通天塔((一名“巴別塔” ),以云霧攔斷顯示通天塔之高,以風(fēng)俗畫手法描繪人與物、人與環(huán)境的關(guān)系。畫家以細(xì)密畫的技巧功力,描繪了眾多有情節(jié)性的人物活動,借以揭示人戰(zhàn)勝大自然的力量。畫家在這一幅圣經(jīng)寓意畫中表現(xiàn)了“天意”與人在改造世界時的不可調(diào)和性,人與自然的斗爭具有英雄氣魄,同時也充滿悲劇性。 

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《謝肉祭和四旬齋的斗爭》 
 
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《雪中獵人》  這是一幅深遠(yuǎn)的有人物活動的風(fēng)景畫,畫家似乎是站在山頂上看著山下的獵人,透過獵人遠(yuǎn)視全景。山坡和地平線都以對角線形式交叉組合畫面,從而構(gòu)成伸向低谷的變化多端的斜坡。由于恰當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)近透視處理,使畫面具有深遠(yuǎn)的空間感和空氣感。畫面動靜處理十分巧妙。濃重的樹木類似剪影般屹立于前景,白雪覆蓋著沉睡的大地,肅穆寧靜,而穿越于林間的獵人和機(jī)靈的獵狗、遠(yuǎn)處冰河上的溜冰者身影以及空中飛翔的小鳥,使沉靜的山野充滿生機(jī)。畫家基本上是采用黑白灰色調(diào)的對比塑造自然、人物、空氣和光,給人以寒冷且透明的感覺。凡熟悉歐洲地理環(huán)境的人都認(rèn)為,畫家所描繪的正是尼德蘭地形的特殊風(fēng)貌及其美麗的容姿。勃魯蓋爾對大自然的深情描繪,使他成為尼德蘭民族現(xiàn)實主義風(fēng)景畫的創(chuàng)始人。 
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更久遠(yuǎn)的宗教繪畫 
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魯本斯(Peter Paul Rubens,1577—1640)所作一批以宗教和神話為題材的油畫《復(fù)活》、《愛之園》、《末日審判》等,筆法灑脫自如,整體感強(qiáng)。特點是將文藝復(fù)興美術(shù)的高超技巧及人文主義思想和佛蘭德斯古老的民族美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來,形成了一種熱情洋溢地贊美人生歡樂的氣勢宏偉,色彩豐富,運(yùn)動感強(qiáng)的獨特風(fēng)格,成為巴洛克美術(shù)的代表人物。
 
魯本斯一生的創(chuàng)作中,主要是宗教神話題材,他在基督教題材的創(chuàng)作中,不可避免要受到教會的制約,但在神話題材創(chuàng)作中,就可以自由發(fā)揮自己的藝術(shù)個性。魯本斯從威尼斯大師們那里獲得色彩造型的啟迪,在自己的創(chuàng)作中,色彩藝術(shù)得到了盡善盡美的發(fā)揮,已經(jīng)超過了他所尊重的威尼斯畫派的成就。   魯本斯是一位偉大的人文主義畫家,即使宗教神話是他創(chuàng)作的主要題
魯本斯素描作品(11張)材,但他還是以世俗的人物和自然去描繪神界人物,正如法國美術(shù)史家丹納所言:他的作品表面上涂著一層天主教的圣油,而骨子里的風(fēng)俗、習(xí)慣、思想感情,一切都是是異教的。在魯本斯的作品中體現(xiàn)出熱愛生活,對生活充滿美好理想、豐富的想象力,通過藝術(shù)形象肯定人的力量和人生的歡樂,他善于運(yùn)用健康豐滿、生機(jī)勃勃的形象,洋溢著樂觀與激情的性格,去表現(xiàn)自己的審美理想與趣味。由于他所處的上流社會環(huán)境,迎合上層貴族的審美要求,所以他筆下的人物,尤其是婦女幾乎都是貴婦人,體態(tài)胖肥,皮膚細(xì)嫩,騷首弄姿,扭捏作態(tài),而男子都是浪蕩公子一類,在一定程度上反映了佛蘭德斯貴族資產(chǎn)者的追求享樂和驕奢淫逸的生活情趣。魯本斯一生創(chuàng)作極為豐盛,作品多具有宏大的場面,強(qiáng)烈的運(yùn)動感,雄健的造型,富有想象力和戲劇性情節(jié);對比鮮明、響亮飽滿的色彩;流動的線條、激動人心的畫面藝術(shù)效果,給人以一種富麗堂皇、華美火熱、歡騰鼓舞的藝術(shù)感受。   魯本斯一生過著王子般的生活,49歲時愛妻去逝,53歲時又與一位16歲的妙齡少女海倫·富爾曼結(jié)婚,仍然過著幸福生活。在他63歲時走完了自己藝術(shù)的一生,為人類藝術(shù)寶庫貢獻(xiàn)了三千余幅藝術(shù)珍品。法國美術(shù)史家丹納說:佛蘭德斯只有一個魯本斯,正如英國只有一個莎士比亞,其余的畫家無論如何偉大,總?cè)鄙僖徊糠痔觳拧?BR style="LINE-HEIGHT: 25px">
 
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 老盧卡斯·克拉納赫(約1475年—1550年)德國文藝復(fù)興時期重要的畫家及平面設(shè)計師。1505年起任薩克森宮廷畫師,歷任聰明的腓特烈三世,堅定的約翰和寬宏的約翰·腓特烈一世3位選帝侯。除了大量的祭壇畫和諷喻畫創(chuàng)作,克拉納赫最重要的作品是為歷代主公和宗教改革的代表人物馬丁·路德、菲利普·梅蘭希通等人繪制的肖像。他的工作室被其子小盧卡斯·克拉納赫繼承。  
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其它畫家畫作: 
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維也納藝術(shù)史博物館(4-4)  


二樓中庭的雕塑,進(jìn)入另一邊展廳。

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這里的重頭戲是提香的作品。

提香·韋切利奧(Tiziano Vecellio,1490—1576)他被譽(yù)為西方油畫之父。是意大利文藝復(fù)興后期威尼斯畫派的代表畫家。早期作品受拉斐爾和米開朗基羅影響很深,以后他的作品比起文藝復(fù)興鼎盛時期畫家的作品,更重視色彩的運(yùn)用,對后來的畫家如魯本斯和普桑都有很大的影響。

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莫雷托·達(dá)·布雷西亞(Moretto da Brescia,1498-1554年),意大利文藝復(fù)興畫家。他以宗教題材繪畫和壁畫以及肖像畫著稱。《圣母加冕》,《一個意大利貴族》, 及其他作品顯示了他對形式和色彩的精細(xì)控制。他的許多作品都有獨特的銀灰色彩。他可能擔(dān)負(fù)了將全身世俗肖像畫引進(jìn)了意大利的責(zé)任。莫雷托出生于布雷西亞的亞歷山德羅邦維奇諾,先后在當(dāng)?shù)睾拓惣幽ぷ鳌?nbsp;
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委羅內(nèi)塞出生于維羅納,原名保羅·卡拉里,父親是一名石匠,他因為出生地而獲得“委羅內(nèi)塞”綽號,并以此而聞名。他和提香、丁托列托組成文藝復(fù)興晚期威尼斯畫派中的“三杰”。委羅內(nèi)塞少年時師從當(dāng)?shù)匾晃划嫾遥芸焖鸵呀?jīng)可以獨立作畫了,1544年,他已經(jīng)出師,在帕爾馬以風(fēng)格主義畫風(fēng)出名,但他迅速地發(fā)展出自己顏色豐富的獨特畫風(fēng)。1548年,他移居曼托瓦,在為當(dāng)?shù)亟烫美L制了壁畫,然后定居到威尼斯,1565年,他和導(dǎo)師的女兒結(jié)婚,后來生了四個兒子和一個女兒。最終在威尼斯逝世。 

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蘭伯特Sustris(西元1515至1520年 - 1584年),C是主要活躍在威尼斯一家荷蘭畫家在風(fēng)格主義風(fēng)格。他也被稱為為,阿爾貝托,德Olanda(荷蘭偉業(yè))。他出生在阿姆斯特丹,只有來到威尼斯時,超過40歲。他的訓(xùn)練是未知的,但他卻利用景觀的描繪,提香的工作室。他陪同他的行程在1548年和1550年至1551年奧格斯堡的提香,那里執(zhí)行的畫像?;氐酵崴梗挥绊懸耘撩踪Z尼諾和安德烈Meldolla的。他是一個老師吉羅拉莫Muziano。兒子弗里德里希Sustris。 

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 帕里斯-博爾多納(Paris BORDONE)
1500年生于特雷維索,1571年卒于威尼斯。 
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 博物館的咖啡廳也是一景 
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 壯麗的外觀 
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