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《韻鏡》 《廣韻》的主要作用是為詩人用韻服務(wù)的，因此，它對(duì)字音的分析只到韻為止，而沒有直接展示出中古聲母和韻母的面貌。要想通過《廣韻》了解中古聲韻的狀況，還得對(duì)《廣韻》的反切進(jìn)行研究。為了直接展示中古音的聲韻面貌，古人在撰寫韻書之外又專門編制了一種等韻書，這種等韻書通過聲韻配合表的形式直接展示了中古的聲韻狀況及其配合規(guī)律，《韻鏡》就是其中最早并且是最重要的一種，可看作是《廣韻》的姊妹篇，它與《廣韻》互為補(bǔ)充，互相參證，是考察中古音的另一重要材料。與《韻鏡》性質(zhì)相同，在成書時(shí)間上稍后的是宋人鄭樵的《七音略》。 第一節(jié) 《韻鏡》的產(chǎn)生、作用和體例 一、《韻鏡》的產(chǎn)生 《韻鏡》的作者和成書年代已不可考，有人認(rèn)為它在《切韻》著成不久后即產(chǎn)生了，是據(jù)《切韻》而作。也有人認(rèn)為《韻鏡》成書于宋代，是根據(jù)《禮部韻略》的前身《景德韻略》而作。從《韻鏡》所列的音節(jié)來看，有些與唐代或唐以前的韻書相合而不與《廣韻》相合，有些則與《廣韻》相合而不與唐代及唐以前的韻書相合。從分韻為二○六韻的情況來看，《韻鏡》與《廣韻》又完全一致?？傮w來看，《韻鏡》與《廣韻》相合的成分要多一些。 現(xiàn)在所見到的《韻鏡》是南宋三山張麟之在高宗紹興辛巳年(公元1161年)刊行的?？袝r(shí)張麟之作有一序，序中說：“讀書難字過，不知音切之病也。誠能依切以求音，即音而知字，故無載酒問人之勞。學(xué)者何以是為緩而不急與?余嘗有志斯學(xué)，獨(dú)恨無師承，既而得友人授《指微韻鏡》一編，且教以大略。曰：'反切之要，莫妙于此，不出四十三轉(zhuǎn)，而天下無遺音?！贝藭谒卫碜诖镜v年間(公元1241—1252年)傳入日本，此后國內(nèi)反而失傳。至清末黎庶昌出使日本時(shí)，才得到永祿本《韻鏡》，后收入《古逸叢書》。該書1955年由古籍出版社影印出版。還有一種刻本也流入日本，叫寬永本，后也回到國內(nèi)。 二、《韻鏡》的作用 《韻鏡》的作用是多方面的，主要有以下幾個(gè)方面： 1．展示中古音系 《韻鏡》所列圖表類似于今天的聲韻配合表，它以七音為經(jīng)，通過“清、次清、濁、清濁”等術(shù)語將七音中所含的聲母區(qū)分開來；以二○六韻為緯，通過四個(gè)格子將韻中所含的韻母區(qū)分開來。在聲、韻交叉處便是音節(jié)代表字。這樣就將中古漢語的聲韻調(diào)(韻本身包含聲調(diào))及其配合規(guī)律展示出來。詳見下頁所附《韻鏡》影印件。 2．幫助正音 《韻鏡》中的每一個(gè)音節(jié)都是標(biāo)準(zhǔn)音，因此根據(jù)《韻鏡》便可以校正讀音。例如對(duì)韻書中的反切如果把握不好，即可從《韻鏡》中查到其音節(jié)代表字，通過音節(jié)代表字就知道了其聲母及所屬韻和等呼。 3．方便練音 《韻鏡》相當(dāng)于一個(gè)完備的音節(jié)表。它代表了所有漢字的讀音，因此，只要熟讀《韻鏡》中的每一個(gè)音節(jié)，便可以以簡馭繁地掌握所有漢字的讀音。 三、《韻鏡》的體例 1．以七音為經(jīng)，以二○六韻為緯 七音按照唇音、舌音、牙音、齒音、喉音、舌齒音(包括半舌半齒)的順序列于每一圖的上方。唇音含一組聲母“幫滂並明”，分別用“清、次清、濁、清濁”表示。舌音含兩組聲母“端透定泥”和“知徹澄娘”，分別同時(shí)用“清、次清、濁、清濁”表示；由于端組只與一等和四等格子上的韻相拼，知組只與二三等格子上的韻相拼，所以這兩組音不混。牙音含一組聲母“見溪群疑”，分別用“清、次清、濁、清濁”表示。齒音含三組聲母“精清從心邪”、“莊初崇生俟”和“章昌船書禪”，分別同時(shí)用“清、次清、濁、清、濁”表示；由于規(guī)定精組只與一等和四等格子上的韻相拼，莊組只與二等格子上的韻相拼，章組只與三等格子上的韻相拼，所以這三組音不會(huì)相混。喉音含兩組聲母“影曉匣云 ”和“以”，分別同時(shí)用“清、清、濁、清濁”表示；“云”與“以”均為清濁音，由于規(guī)定“云”只與三等格子上的韻相拼，“以”只與四等格子上的韻相拼，所以“云”與“以”不會(huì)相混。舌齒音含兩個(gè)聲母“半舌”與“半齒”，均用“清濁”表示，在右者為“半舌”，在左者為“半齒”。 二○六韻按照平上去入四聲置于每一圖的左方，每韻居一欄，每欄又分為四個(gè)格子，一韻之中所包含的韻母就是通過這四個(gè)格子表示的。第一格為一等韻，第二格為二等韻，余類推。 2．按類歸圖 根據(jù)韻腹相同或相近、韻尾相同或部分相同的類別將二○六韻歸為43圖。43圖是分開合的，分別稱作“內(nèi)轉(zhuǎn)第一開”、“內(nèi)轉(zhuǎn)第二開合(應(yīng)為合)”等[29]；如果不分開合，則可并為25組，這25組就是十六攝的前身。由此可看出，《韻鏡》雖還沒有提出“攝”的名稱，但已有了“攝”的概念。 3．依圖列等 將一圖內(nèi)所含韻母總體上分析為四類，稱作四等，分置于四格。例如“外轉(zhuǎn)第二十五開”這一圖共有“豪爻宵蕭”四韻，各含有一個(gè)韻母，依次定為一二三四等韻，分別置于第一二三四等格，其音值今或擬作[Au]、[au]、[iQu]、[Eu]。當(dāng)一圖內(nèi)所含韻母不足四等時(shí)，所缺音節(jié)用“○”補(bǔ)充。例如“外轉(zhuǎn)第十三開”一圖共有“咍皆齊”三韻，各含一個(gè)韻母，分屬一二四等韻，本圖無三等韻，三等格上的空位用“○”補(bǔ)充。當(dāng)圖中某韻含有兩個(gè)以上的韻母時(shí)，這些韻母所組成的音節(jié)各依其等分列于相應(yīng)的格位，例如“內(nèi)轉(zhuǎn)第一開”，東韻含有兩個(gè)韻母，分別屬一等韻和三等韻，和一等韻組成的音節(jié)列于一等格，和三等韻組成的音節(jié)列于三等格。 4．假二等與假四等的安排 齒音一欄中的精組聲母可以和一三四等韻相拼， 莊組聲母可以和二三等韻相拼，章組聲母只和三等韻相拼。這三組聲母有一個(gè)共同點(diǎn)即都可以和三等韻相拼，而三等格只有一個(gè)，安排不下。處理的方法是：規(guī)定章組與三等韻所拼的音節(jié)居于三等格；莊組與三等韻相拼的音節(jié)居于第二格，這叫做“假二等”，例如“內(nèi)轉(zhuǎn)第六開”中“脂”韻欄第二格齒音下的“師”字；精組與三等韻相拼的音節(jié)居于第四格，這叫做“假四等”，例如“內(nèi)轉(zhuǎn)第六開”中“脂”韻一欄第四格齒音下的“咨、郪、茨、私”四字。這樣安排的根據(jù)是，莊組聲母不會(huì)同時(shí)與同一圖中的二等韻和三等韻相拼，精組聲母也不會(huì)同時(shí)與同一圖中的三等韻和四等韻相拼。莊組聲母可與相拼的三等韻有“魚虞支脂之尤侵真臻諄陽蒸”等十二個(gè)，這十二個(gè)韻均不與二等韻同處于一圖；與二等韻同處一圖的三等韻有“祭元仙宵清庚三鹽嚴(yán)”等八個(gè)，但這八韻均不與莊組聲母相拼。所以莊組下的二等格不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)既有二等音節(jié)又有三等音節(jié)的問題，有二等則肯定沒有三等，有三等則肯定沒有二等。例如在“內(nèi)轉(zhuǎn)第十二合”的第一欄中，有一等模韻和三等虞韻，無二等韻，二等格的位置是空的，所以莊組與虞韻所拼的“ 5．重紐的安排 “支脂祭真仙宵侵鹽”等八個(gè)三等韻遇唇、牙、喉音被分成兩類，一類與舌齒音所拼的音節(jié)同處于三等格，一類處于四等格。例如“內(nèi)轉(zhuǎn)第四開合”中平聲欄唇音與支韻相拼的音節(jié)被分成“陂鈹皮縻”與“卑披陴彌”兩類。前一類與舌齒音下的音節(jié)同處于三等格，后一類處于四等格，這就是所謂重紐。重紐的音值在今天看來一般是沒有區(qū)別的，但在制圖的當(dāng)時(shí)可能有一定的差別或理由，所以被分成了兩類。 第二節(jié) 《韻鏡》對(duì)中古聲母和韻母的分析 《韻鏡》通過圖表的形式展示了作者對(duì)中古漢語聲母和韻母的研究結(jié)果，使我們據(jù)此可以了解到當(dāng)時(shí)漢語聲、韻的特點(diǎn)及其配合規(guī)律，這不但是研究中古音必不可少的材料，而且對(duì)上古音、近代音以及現(xiàn)代音的研究都非常重要。 一、對(duì)中古聲母的分析 1．《韻鏡》將中古的聲母分析為38個(gè)[30]，同時(shí)指明了每一聲母的清濁等情況，這些聲母及其清濁情況如下： 《韻鏡》聲母表
2．指明了每一聲母所能相拼的韻母，賦予聲母以“等”的色彩?！暗取北緛硎菂^(qū)分韻母的概念，《韻鏡》將不同的韻母列于四等格子中，對(duì)每一格中的韻母所能相拼的聲母作了明確的規(guī)定，這種規(guī)定表明了哪類聲母可以和哪類韻母相拼，從而使聲母也具有了等的色彩?！俄嶇R》38聲母所含等的情況如下： 四等具全的聲母： 幫滂並明 見溪疑 影曉 泥來 一二四等聲母： 匣 一三四等聲母： 精清從心 一四等聲母： 端透定 二三等聲母： 知徹澄娘 莊初崇生 三等聲母： 群俟章昌船書禪邪云以日 二、對(duì)中古韻母的分析 1．將二○六韻按類歸納為25組，同組韻表明其韻腹相同或相近、韻尾相同或部分相同。 2．將二○六韻按開合歸為43圖，這樣就明確將韻母的開合顯示了出來。二○六韻的開合情況如下： 具有開合兩類韻母的韻：支脂微齊佳皆祭泰夬廢元?jiǎng)h山先仙戈麻陽唐庚耕清青登職 只有開口韻母的韻：東江之魚咍真臻欣痕寒蕭宵爻(肴)豪歌蒸尤侯幽侵覃談鹽添咸銜嚴(yán)[31] 只有合口韻母的韻：冬鐘虞模灰諄文魂桓凡 3．在同一圖內(nèi)用四個(gè)格子將不同等的韻母區(qū)別開來。二○六韻所含等的情況如下： 獨(dú)立一等韻：冬模泰灰咍魂痕寒桓豪歌唐登侯覃談 獨(dú)立二等韻：江佳皆夬刪山爻(肴)耕咸銜 獨(dú)立三等韻： a．微廢文欣元嚴(yán)凡(此七韻及庚三所拼的聲母較少，只限于唇牙喉音，韻圖列在三等格。) b．鐘之魚虞臻諄陽清蒸尤幽(此十一韻及東三戈三麻三所拼的聲母較多，除“端透定”外都可以相拼，在韻圖上遇莊組聲母時(shí)被排在二等格，遇精組聲母及“以”母時(shí)被排在四等格。)[32] c．支脂祭真仙宵侵鹽(此八韻具有b類韻的全部特點(diǎn)，同時(shí)遇唇牙喉音時(shí)分為重紐，重紐韻圖分別排在三、四格。 獨(dú)立四等韻：齊先蕭青添 一三等合韻：東戈 二三等合韻：麻庚 根據(jù)《韻鏡》的分析，可知其所含韻共有291類，不計(jì)聲調(diào)為90類。這90類所包含的韻母共有陰聲韻39個(gè)，陽聲韻50個(gè)，入聲韻50個(gè)，總數(shù)為139個(gè)。 三、《韻鏡》和《廣韻》在考察中古音中的互補(bǔ)作用 《廣韻》是研究中古音的最重要的材料，通過系聯(lián)法對(duì)《廣韻》反切上下字進(jìn)行歸類，可以弄清《廣韻》所包含的聲類和韻類。不過，要進(jìn)一步了解中古聲、韻及其配合規(guī)律的具體情況，單靠一部《廣韻》是不夠的。因?yàn)橄德?lián)法有它的局限性，例如要將聲類歸納為聲母，就必須要知道每一聲類所能相拼的韻等，而系聯(lián)法本身并不能解決這一問題。又如根據(jù)系聯(lián)法可以知道《廣韻》含有140個(gè)韻類(不計(jì)聲調(diào))，但是每一韻類的開、合情況、韻頭的有無、韻腹開口度的大小及韻尾的特征等則無從得知。這些只有通過《韻鏡》(或《七音略》)才能清楚。此外，如果離開了《韻鏡》，系聯(lián)結(jié)果的準(zhǔn)確性也難以把握，例如《廣韻》中閍、趟、橫三字均以“盲”為切下字，按系聯(lián)歸為一類，根據(jù)《韻鏡》才得知，“閍”、“趟”為開口，“橫”為合口。“盲”所以同時(shí)作開、合口字的切上字，因?yàn)樗谴揭糇?，開合不分。以上情況并不是說，《廣韻》對(duì)考察中古音是無關(guān)緊要的，只要通過《韻鏡》(或《七音略》)就可以達(dá)到目的。恰恰相反，如果沒有《廣韻》，同樣也無法弄清中古音的本來面目。例如《韻鏡》中的“假二等”和“假四等”，分別處在第二格和第四格，如果單憑《韻鏡》，就會(huì)誤以為它們分別是二等韻和四等韻，通過《廣韻》切下字的系聯(lián)，我們才知道它們和三等韻實(shí)為一類。因此，對(duì)于考察中古音來說，《廣韻》與《韻鏡》的作用是互為補(bǔ)充、相得益彰的。此外，通過《廣韻》與《韻鏡》的比較，還可以發(fā)現(xiàn)二者之間的差異，這對(duì)中古音的研究也是有幫助的。例如，根據(jù)系聯(lián)，《廣韻》中的真韻分為兩類(一開一合)，諄韻為另一類；而《韻鏡》將真韻中的一類列在開口，另一類則與諄韻合成一類列在合口。又如，根據(jù)系聯(lián)，庚韻中的切下字“兵明榮”為一類，《韻鏡》則將“兵明”二字列在開口，而將“榮”字列在合口。 |
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