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來自: 遺韻齋 > 《道家典籍》
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丹經(jīng)道決 靈寶畢法
兒日氣,自腎中升;此納心氣而收膀胱氣,不令耗散,而相合腎氣,以接坎卦氣海中新生之氣也。腎氣到心,腎氣與心氣相合,而太極生液,所以生液者,以氣自腎中來,氣中有真水,其水無形,離卦到心,接著...
褚遂良小楷靈寶經(jīng)
在元始的天地學(xué)說里,天地有三個(gè)要素:天地、天地之道和陰陽之氣,雖然此三詞我們爛熟于心,然而三個(gè)要素的有機(jī)聯(lián)系是我們以前甚少關(guān)注的:將道的意義片面地按《道德經(jīng)》理解為物質(zhì)或規(guī)律,而在《靈寶...
靈寶畢法
此納心氣而收膀胱氣,不令耗散,而相合腎氣,以接坎卦氣海中新生之氣也。腎氣到心,腎氣與心氣相合,而太極生液,所以生液者,以氣自腎中來,氣中有真水,其水無形,離卦到心,接著心氣,則太極而生液...
《靈寶畢法》漢 正陽真人鐘離權(quán)
兒日氣,自腎中升;此納心氣而收膀胱氣,不令耗散,而相合腎氣,以接坎卦氣海中新生之氣也。腎氣到心,腎氣與心氣相合,而太極生液,所...
中華文明的起點(diǎn)——《靈寶經(jīng)》
中華文明的起點(diǎn)——《靈寶經(jīng)》 《靈寶經(jīng)》——絕對不可忽視的經(jīng)典《靈寶經(jīng)》初解 悟虛至道 著 上部《金誥書》,元始所著[評論]《靈寶經(jīng)》由漢末鐘離權(quán)從終南山石壁間發(fā)現(xiàn)并注成《靈寶畢...
靈寶畢法(2)
所以生液者,以氣自腎中來,氣中有真水,其水無形,離卦到心,接著心氣,則太極而生液者如此,心液到腎,心液與腎水相合,而太極復(fù)生于氣。離卦采藥,乾卦進(jìn)火,燒藥勒陽關(guān),一百日飛金晶入腦,三關(guān)一...
練拳似天人合一
太極是天地陰陽之大道,太極是化生萬物之祖氣。用大道思想來修煉人體自身陰陽,修煉人與人、人與事、人與自然的相互陰陽,不斷完善自我...
和氣沖天,陰陽貫開。乾坤半月,天地人合。
乾坤半月,天地人合?!短珮O陰陽四象圖(二)》=《太易·奇經(jīng)圖》 太極陰陽四象圖(二)--乾坤交泰,陰陽對開 注(圖二)中央圖形寓...
天地長養(yǎng)
天地長養(yǎng)。長養(yǎng)萬物。大道無形,生養(yǎng)天地;大道無情,運(yùn)行日月;大道無名,長養(yǎng)萬物;降本流末,而生萬物。既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;世間萬物。運(yùn)行,旋轉(zhuǎn)運(yùn)行,化生萬物。日月,日月...
微信掃碼,在手機(jī)上查看選中內(nèi)容