一、    生世爻、用神之應(yīng)期，凡測(cè)喜慶之事，世爻及用神喜臨日、月、動(dòng)爻、化回頭生，其應(yīng)期定法： 

（1）   自測(cè)?。阂允镭吵鬄橛蒙?，巳午為原神，可定巳午生丑之時(shí)，為病愈之應(yīng)期；

（2）   若巳午之原神被亥子所克，必待沖去亥子或者亥子入墓之時(shí)，為病愈之應(yīng)期；

（3）   若巳午旬空月破，待出空填實(shí)逢合之時(shí)，為病愈之應(yīng)期；

（4）   若巳午貪合忘生，待其逢沖之時(shí)，為應(yīng)期；

（5）   若巳午入墓人墓，待其沖墓之時(shí)，為應(yīng)期；

（6）   若巳午原神不現(xiàn)，待出現(xiàn)之時(shí)，為應(yīng)期；

（7）   若巳午原神靜而不動(dòng)，后逢巳午之時(shí)，為應(yīng)期； 

二、    克世爻、用神之應(yīng)期： 

（1）   如測(cè)行人何日回，就有“用神克世人即回”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，用神不克世爻，人還不回。

（2）   測(cè)官訟之事，以官鬼爻為用神，官鬼為克我之人，如果官鬼用神受克，不但不為兇，反而為吉。

（3）   凡克世爻、用神者為忌神，世用是木，忌神必是申酉金，必在申酉之時(shí)，為發(fā)生兇災(zāi)之應(yīng)期。

（4）   如測(cè)病，世爻為卯木，申金為忌神，必臨申酉日、月之時(shí)，為受克之應(yīng)期。

（5）   若申酉為忌神，得仇神日、月、動(dòng)爻之生，此為受克之應(yīng)期。

（6）   若申酉遇旬空月破，必待出空填實(shí)逢合之時(shí)，為受克之應(yīng)期。

（7）   若忌神化長(zhǎng)生，臨長(zhǎng)生之時(shí)，為受克之應(yīng)期。

（8）   若忌神申金化酉金，必臨酉金之時(shí)，為受克之應(yīng)期。

（9）   忌神化退神忌沖，酉金動(dòng)而化申，有逢寅沖動(dòng)而應(yīng)者，也有逢申而應(yīng)之。 

三、    旬空應(yīng)期：

（1）   凡測(cè)吉兇，遇世爻、用神為旬空，其事在出空填實(shí)之年月日時(shí)成。如在甲辰旬中測(cè)求財(cái)，得寅卯財(cái)爻為用神，必須寅卯出空之日得財(cái)。

（2）   測(cè)兇事，則在出空、填實(shí)之年月日時(shí)災(zāi)來(lái)。如測(cè)疾病兇事，寅卯為忌神，則出空之日必有災(zāi)禍臨身。

（3）   用神旬空發(fā)動(dòng)，則出旬值日成事。

（4）   用神動(dòng)而逢空、化空，待出空之期就吉兇。

（5）   用神空而逢合，必待沖開(kāi)之期而應(yīng)吉兇。

（6）   用神空而逢克，必待出空或制殺之期而應(yīng)吉兇。

（7）   用神空而入墓，必待沖墓之期而應(yīng)吉兇。 

四、    逢合應(yīng)期：

（1）   凡測(cè)喜慶之事，喜三六合。

（2）   測(cè)憂疑禍患、出行、行人不宜逢合。

（3）   憂疑禍患逢合，難解難結(jié)。

（4）   出行、行人遇合為絆神，動(dòng)而不動(dòng)，回而有絆。

（5）   預(yù)測(cè)時(shí)，若當(dāng)日卦中用神或動(dòng)而成三合局，或臨月日三合局者，當(dāng)日應(yīng)之吉兇。

（6）   三合局有一爻沖破者，必待逢合之期應(yīng)之吉兇。

（7）   如一爻靜，二爻發(fā)者，必待一靜爻值日，應(yīng)之吉兇。

（8）   如一爻靜而逢空，或動(dòng)而化空，必待出空之期，應(yīng)事之吉兇。

（9）   如空而逢合，靜而逢合，必待沖期，應(yīng)事之吉兇。

（10）  三合六合，或與月日合者，必待沖合之期，應(yīng)事之吉兇。

（11）  如入墓或動(dòng)而化墓，必待沖墓之期，應(yīng)事之吉兇。

（12）  如化絕，或有一爻絕者，必待生旺之期，應(yīng)事之吉兇。 

五、    逢沖應(yīng)期：

（1）   逢沖指六沖，沖有喜有忌，凡喜慶之事不宜沖，沖則必散。

（2）   凡官訟憂愁之患宜沖，沖之必散，散之為吉。

（3）   近病逢沖則愈，久病逢沖則死。

（4）   用神逢沖，在逢合之期，應(yīng)事之吉兇。

（5）   用神被沖，在填實(shí)之期，應(yīng)事之吉兇。如用神為寅不動(dòng)，后逢寅申之日月為事之應(yīng)期。 

六、    三刑應(yīng)期：

（1）   世爻、用神遇刑，值日之期， 為兇事之應(yīng)期。

（2）   三爻有一爻旬空，出空填實(shí)之期，為兇事之應(yīng)期。

（3）   三爻有一爻入墓時(shí)，沖墓之期，為兇事之應(yīng)期。

（4）   三爻有一爻休囚，遇生旺之期，為兇事之應(yīng)期。

七、    入墓應(yīng)期：

（1）   用神入墓者，必待沖墓之期，應(yīng)事之吉兇。

（2）   用神旺而空墓者，必待墓爻填實(shí)之期，應(yīng)事之吉兇。

（3）   用神重疊或太過(guò)，宜克之墓，必待墓爻填實(shí)之期，應(yīng)事之吉兇。如土為用神，又逢辰戌丑未之土，為用神重疊太過(guò)，必待寅卯克之，為成事之應(yīng)期。

八、    總結(jié)：

（1）   用神合住 ，沖開(kāi)之期斷之。

（2）   用神休囚，生旺之期斷之。

（3）   用神無(wú)氣，旺相之期斷之。

（4）   用神不動(dòng)，沖動(dòng)之期斷之。

（5）   用神有氣，發(fā)動(dòng)合日辰，或日辰臨動(dòng)，或日辰生世爻者，即以本日斷之。

（6）   用神受制，制殺之期斷之。

（7）   用神過(guò)旺，動(dòng)而又遇生扶，以生扶之期斷之。

（8）   用神安靜，逢沖之期斷之。

（9）   用神不現(xiàn)，出現(xiàn)之期斷之。

（10）  用神旬空，出空之期斷之。