曹妃甸的由來

曹妃甸的由來渤海灣灤南縣海域，有一個小島叫曹妃甸。小島連有三道杠沙，橫亙在西起大沽口，東至遼河口的海域。曹妃甸地險浪惡，又是船只出入大沽口、天津的必經(jīng)之地，古時船只在此遇難的很多。這一帶百姓常說：“英雄好漢，難過曹妃甸?！?/SPAN>

曹妃甸的由來

這個小島本無名。唐朝初年，唐王李世民跨海征東，得勝還朝。唐王下令船只沿海岸淺水而行，盡情玩樂。

隨軍東征的有個妃子叫曹嫻，姿容秀麗，不但能歌善舞，而且會吟詩作畫。她見唐王幾年鞍馬勞頓，今又要度海西歸，就百般體貼唐王。離開高麗后，一路上伴著唐王賦詩、對弈，早晚侍侯，唐工非常寵幸她。由于曹妃體質(zhì)虛弱，船行至灤南縣海域，竟身染重病。經(jīng)隨軍太醫(yī)調(diào)治，仍嘔吐不止。船行經(jīng)這個小島唐王命龍舟攏岸，扶曹妃上島治療。曹妃病情日趨嚴(yán)重，后竟死在島上，李世民痛失愛妃，遂下旨在島上建三層大甸，塑曹妃像，賜名曹妃殿。從此，漁民?？退臅r香火不斷，小島得名曹妃甸。

由于曹妃像塑得太美，有的人燒香觀賞時被美色所迷，產(chǎn)生邪念。凡產(chǎn)生邪念者多在海上遇難。故后來燒香者多不敢仰視曹妃了。

“古井甘泉”

相傳“八仙”之一的韓湘子從西天挎了五方沙子給其母上墳。騰云過渤海上空，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見曹妃甸的鎏金甸頂光華四射，不山想起大唐的太宗皇帝來。他想，皇上三宮六院七十二偏妃，卻也自在。不料凡念一動，花籃子經(jīng)不住五方沙土重壓，“唰”的一聲壓出三道縫來，籃中沙土墜入海中，在海里留下三道沙崗，這就是今天西起大沽口東至遼河口的三道杠沙。韓湘子到了曹妃甸上空，欲按落云頭看一看曹妃像。此時，暗隨他的鐵拐李怕他誤了正果，隨手將鐵拐扔下。韓湘子一見打了個寒戰(zhàn)，凡念頓消，忙用花籃一擋鐵拐，遂駕云東去。

鐵拐李的鐵拐被花籃一擋鉆入地下，鐵拐李一招手，鐵拐又回到手中，曹妃甸前卻出現(xiàn)一眼水井。井水清澈見底，甘甜如飴，用之不絕。這就是被后人稱為灤州八景之一的“古井甘泉?！?/SPAN>

傳說曹妃常常搭救海上遇難的船只，又有“古井甘泉”，名聲遠(yuǎn)播。此后，凡有船只經(jīng)曹妃甸，人們必上島參拜燒香，汲古井甘泉。熱鬧景象驚得渤海水族日夜不寧，龍王就派—小青龍在這里鎮(zhèn)守，因此常常掀起大浪，使許多過往船只遭難。

法本燃指化燈

清朝，有一僧人號曰法本，慕名來到曹妃甸。見甸宇雄偉，氣象不凡，決定在島上建寺修行。法本及其弟子在島上開荒種地，并養(yǎng)了一頭牛。這頭牛除了干活，卻也無拘無束。

一日夜里，法本發(fā)現(xiàn)牛未在欄內(nèi)，第二天早上一看，牛臥在欄內(nèi)，渾身都濕透了，一連三天皆如此。法本為了弄個明白，一天夜里，便躲在牛欄外，約摸二更天，牛一躍而起向島南奔去。法本尾隨其后，但見海水一開，出來個大的出奇、似魚非魚、似獸非獸的怪物。老牛一見竄上去與怪獸斗了起來，一直斗到天明，那怪物一躍跳入海底，老牛也氣喘噓噓地回到牛欄。原來這海怪慣吃死尸，見島上有活人，總想上岸尋食，幸被那牛抵住。

晚上，法本將兩把尖刀綁在牛的兩個犄角上。這一夜，風(fēng)狂浪猛，那牛吼叫不停，從二更鬧到四更，五更起來，和尚們發(fā)現(xiàn)牛累得臥地不起了，尖刀上鮮血淋淋，從此，島上安定下來。法本常見來往于渤海的船只因不辨方向撞礁遇難，就想了個辦法，白天，派一望海僧，見行船近島就擊鼓敲鑼；夜間，他叫徒弟做一盞大油燈高掛島上，向來往船只告警。山于海風(fēng)太大，不加燈罩，燈火經(jīng)常被吹滅。后來法本上岸化緣，聽說道臺衙門有一盞水晶燈，就決心去化這盞燈。

一天，法本來到道臺衙門前，敲動木魚，對差役說要化衙門那盞水晶燈，差役忙稟報道臺。道臺十分生氣，不肯施舍自己的心愛之物。法本見狀，就在衙門前盤膝打坐，閉目念起經(jīng)來，一時招來無數(shù)百姓。法本三天不吃不喝，也沒感動道臺。于是，他化了一些香油和棉花，用棉花蘸香油纏在小手指上點起來。小指燒沒了，又點著中指，痛得法本面如黃紙，大汗淋淋，圍觀百姓都為法本憤憤不平。道臺恐怕激怒百姓，又怕上司知道后受罰受責(zé)，就忍痛拿出水晶燈說：“罷、罷!還是給了他吧!”

法本燃指化燈一事，很快傳遍沿海諸鎮(zhèn)和天津一帶。于是，有人施銀兩，有人舍磚石，在曹妃甸建起一座高6丈的燈塔來。水晶燈點燃起來，夜間幾十里外都能看見，來往船只看見燈光就可辨明方向了。從那時起很少有船出事故。法本燃指化燈，感動了佛祖。佛祖派壇前大弟子到曹妃甸來超渡他。一夜，法本忽聽寺外有木魚聲，便走下禪臺，出了山門，順著木魚聲走去，不料竟走到海里，而木魚聲仍然從前面?zhèn)鬟^來。法本不由大吃一驚，急忙回身，剛進(jìn)山門，他忽然想到：壞了，活該我俗事未了。若是我不顧海水沒頂一直隨木魚聲走下去，豈不是脫了凡胎，修成了正果?他急忙回身想再追木魚聲，可木魚聲已沒有了。自此，決心離開曹妃甸，另修寺院再苦修行。

“翻”改“劃”

法本離開曹妃甸時，把大弟子叫到跟前說：“為師因俗根未了。在此難成千果，今日我要離寺而去，這島上的寺院你要好生主持，務(wù)使燈塔長明，我用過的碗盤盆勺沉入島西的海水中，不可翻放?！狈愿劳炅司碗x開了曹妃甸。以后，法本在樂亭的石臼坨修寺造船，圓寂在那里。

過了幾年，一只漁船行經(jīng)曹妃甸，船上人拾到一些碗盤盆勺，就涮了使用。說也奇怪，從把這些東西拾到船。這船在大風(fēng)大浪中穩(wěn)如平地。人們都說：“這是法本的用具，法本如今成了佛，這是寶貝，可保滿船平安?！庇幸淮?，一人在船上吃飯時，用法本的飯勺盛完粥，把勺扣在粥盆上，這可不得了，本來當(dāng)時風(fēng)平浪靜，那船卻“嘩”地一聲翻了個底朝天。有的人爬上船底，有的人被救上別的船。有人問被救上船的人：“你們的船好好的，為啥翻了呢?”，一語未落，這只船也翻了個底朝天。說也怪，人們都爬上來了，一個也沒淹死。這件事一經(jīng)傳開，渤海漁民在船上，碗盤盆勺都不扣放了。把東西翻過來，也不說“翻”字，說成“劃”過來。就連船翻也不叫“帆”而叫“篷”，這稱呼一直沿襲到現(xiàn)在還沒改呢