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文字 ,六書(shū)

 easly 2012-09-20
●【六書(shū)的基本概念】:指古人分析漢字的構(gòu)造和使用而的歸納出來(lái)六種條例。
  “六書(shū)”的這個(gè)概念始見(jiàn)于《周禮?地官?保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝,……五曰六書(shū)。”東漢鄭玄注引鄭眾說(shuō):“六書(shū),象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”(注:①處事,即“指事”;②諧聲,即“形聲”)。班固《漢書(shū)?藝文志》把六書(shū)之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗?shū)之名定為:指示、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。一般都認(rèn)為,六書(shū)中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法,即漢字結(jié)構(gòu)的條例;轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。
  六書(shū)大約反映了戰(zhàn)國(guó)末到漢代人們對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識(shí)。它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的,是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是,它對(duì)于大多數(shù)的漢字,特別是對(duì)古文字,它還是能夠予以說(shuō)明?!傲鶗?shū)說(shuō)”是我國(guó)文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見(jiàn)。
  ●【六書(shū)的具體內(nèi)容
  一【象形】:
  六書(shū)之一。字形摹寫(xiě)實(shí)物的形狀,或用比較簡(jiǎn)單的線條來(lái)摹寫(xiě)事物的特征部分象形者,畫(huà)成其物,隨體詰詘,日月是也。”如《牙部》:“牙,壯齒也,象上下相錯(cuò)之形?!薄睹蟛俊罚骸懊?,飯食之用器也,象形。”
  象形字有獨(dú)體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體,有一體不能單獨(dú)成字,有一體可以單獨(dú)成字。如“石”,其中“廠”(han四聲)成字,意思是山邊巖石突出覆蓋處;“口”象石塊之形(非口舌字),不成字。王筠說(shuō):“石與果一類(lèi),本以○象石形,而此形多矣,乃以廠定之?!保ā墩f(shuō)文釋例?象形》)這說(shuō)明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要,即加上一個(gè)表示同類(lèi)事物的字,使所摹寫(xiě)的對(duì)象能夠確定,不致產(chǎn)生誤解。
  “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑,它奠定了指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ)。
  二【指事】:
  六書(shū)之一。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫(huà)等象征性的符號(hào)來(lái)表明意義?!墩f(shuō)文解字?敘》:“指示者,視而可識(shí),察而見(jiàn)意,上下是也。”指事字在漢字中為數(shù)不多,這可能與以符號(hào)表意的局限有關(guān)。指示字可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是所謂純指事字,全部用指事性的符號(hào)來(lái)表示,如一、二、三、四;+(甲骨文“七”字);丨(甲骨文“十”字)等。這類(lèi)指示字可能是來(lái)自原始的刻劃符號(hào)。另一類(lèi)是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫(huà)性符號(hào),以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn),指明刀刃?!?wbr>本”是在“木”字下方加上一短畫(huà),指明是樹(shù)木的下端,“末”與此相反,指明是樹(shù)木的上端。這一類(lèi)指示字,有些文字學(xué)著作稱(chēng)為合體指事或加體指事。
  三【會(huì)意】:
  六書(shū)之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義?!?wbr>說(shuō)文解字?敘》:“會(huì)意者,此類(lèi)合誼(同“義”),以見(jiàn)指撝(同“揮”),武信是也?!皶?huì)意字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì)意”。如《說(shuō)文?林部》:“戍,守邊也,從人持戈?!薄?wbr>手部》:“摯,握持也,從手執(zhí)?!边€有相當(dāng)一部分會(huì)意字是“疊文會(huì)意”。如《說(shuō)文?林部》:“林,平土有叢木曰林,從二木。”《車(chē)部》:“轟轟,群車(chē)聲也。從三車(chē)?!?br>
  會(huì)意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識(shí)一些漢字的本義。如《說(shuō)文?斗部》:“料,量也,從米在斗中。“段玉裁注:“米在斗中,非盈斗也。視其淺深而可料其多少,此會(huì)意?!?br>
  四【形聲】:
  六書(shū)之一。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字,其中形符表義,聲符表音?!?wbr>說(shuō)文解字?敘》:“形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也?!?wbr>形聲字是漢字中最能產(chǎn)的合成字。因此,形聲字在漢字中數(shù)量最多,占百分之八十以上。
  形聲字的組合方式很靈活,如:
  左形右聲:江、河
  左聲右形:錦 、刊
  上形下聲:草、房
  上聲下形:想、袈
  外形內(nèi)聲:街、衷
  外聲內(nèi)形:聞、衡
  有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落,如“勝”,形符是“力”,聲符是“朕”?!皩殹?,聲符是“缶”,形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì)意字(西周金文中才開(kāi)始在這個(gè)會(huì)意字中加上聲符“缶”)。
  形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少;后期甲骨文中,形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活,適應(yīng)性強(qiáng),在漢字發(fā)展中,它得到了最廣泛的運(yùn)用。
  五【轉(zhuǎn)注】;
  轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法,換言之,轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字。許慎說(shuō):“轉(zhuǎn)注者,同意相受,考老是也?!?“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法,即授與一個(gè)同義字,也就是說(shuō)用一個(gè)同義字相注釋?zhuān)鳛樗牧x符。例如:語(yǔ)言(指“口語(yǔ)”)里〔lao三聲〕這個(gè)詞,既已制造了“老”字來(lái)記錄它。后來(lái)口語(yǔ)里起了變化,“老”念成“丂”〔kao三聲〕,于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂(念lao三聲,即現(xiàn)在的“老”字)”字,寫(xiě)成“考”(即造出了一個(gè)新字“考”)。 “耂(老)”對(duì)于“丂(考)”,就是“同意相受”(即:同義相注。就是說(shuō),用“耂”作了“丂”的義符)?!奥S(老)”、“丂(考)”的基本意思都是“年紀(jì)大”,它們是同義字,當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”。
  ●轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是:字首(部首)的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義,因?yàn)橛脕?lái)注釋的字首是一個(gè)同義字。判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù):一是部首相同,二是同義相注。
  ●轉(zhuǎn)注字的歷史意義:轉(zhuǎn)注字的形和義密合無(wú)間,只要看看它們的形體就可以知道它的意義,也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語(yǔ)言中同義詞的創(chuàng)造問(wèn)題,是孳乳文字(孳乳zī rǔ:派生,演變,繁殖)的重要方法,是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。
  例如:
  1. 老、考、耆、耋
 ?、?老:《說(shuō)文》云:“考也。七十曰老。從人毛匕,言須發(fā)變白也。”
 ?、?考:《說(shuō)文》云:“老也。從老省,丂聲?!?br>
  ③ 耆:《說(shuō)文》云:“老也。從老省,旨聲。”(注:“耆”今讀qi二聲:年老,六十歲以上的人)
 ?、?耋:《說(shuō)文》云:“年八十曰耋。從老省,至聲?!保ㄗⅲ骸榜蟆?wbr>今讀die二聲:年老,七八十歲的年紀(jì))
  2.至、到、臻
 ?、僦粒骸墩f(shuō)文》云:“鳥(niǎo)飛從高下至地也。從一,一猶地也。象形。
  ②到:《說(shuō)文》云:“至也。從至,刀聲?!?br>
 ?、壅椋骸墩f(shuō)文》云:“至也。從至,秦聲。”
  ● 這類(lèi)字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合,視其形即可知其義,所以后世還是不斷地創(chuàng)造它。
  ● 轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”:轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異。就其結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),它們是相同的,都是形與聲的組合;就其義符來(lái)說(shuō),它們是不同的,轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受,形和義是密合的,而形聲字的義符只是指示字義的類(lèi)屬或關(guān)聯(lián),形和義不一致。
  六【假借】:
  ●假借的基本概念:許慎說(shuō):“假借者,本無(wú)其字,依聲托事,令長(zhǎng)是也。”意思是說(shuō)語(yǔ)言中的某一個(gè)詞,本來(lái)沒(méi)有替它造字,就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來(lái)寄托這個(gè)詞的意義。例如:
  “長(zhǎng)”,《說(shuō)文》云:“象人之長(zhǎng)發(fā)猋猋也。從長(zhǎng)從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又,所銜切。”(注:①猋〔biao一聲〕:暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕:長(zhǎng)毛。③髟〔biao一聲〕:頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕:頭銜。)語(yǔ)言中的長(zhǎng)久的“長(zhǎng)”、長(zhǎng)老的“長(zhǎng)”、縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)”,和長(zhǎng)發(fā)之長(zhǎng)同音,沒(méi)有造字,于是古人就假借它來(lái)寄托長(zhǎng)久、長(zhǎng)老、縣長(zhǎng)等意義。這種方法,古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系,除聲音上的聯(lián)系外,也可以有意義上的聯(lián)系。因此,假借可分為兩種:
  a、 引申義的假借:引申的假借是本無(wú)其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如:①鳳:《說(shuō)文》云“古文鳳,象形。鳳飛,羣鳥(niǎo)從以萬(wàn)數(shù),故以為朋黨字。
  b、 純粹借音的假借:本無(wú)其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的。例如:①所:《說(shuō)文》云:“伐木聲也.從斤,戶(hù)聲。”假借為助詞。②易:《說(shuō)文》“蜥易,蝘蜓,守宮也,象形?!奔俳铻殡y易之易。(注:“蝘蜓”,俗稱(chēng)壁虎。)
  ● 假借的使用范圍:假借,是用已有的同音字來(lái)寄托新詞的意義,因此,漢語(yǔ)的各種詞類(lèi)中都存在著豐富的假借字。例如:
  1. 名詞:①“泉”本是“水原”,象形字,假借為貨泉的泉;②“錢(qián)”是一種田器,竟借為貨幣的錢(qián);③“才”是“草木之初”,假借為人才之才。
  2. 動(dòng)詞:①干求的“求”,本義是“皮衣”,求和裘是異體字。②升降的“升”,本義是“十合”。
  3. 形容詞:①“難”是鳥(niǎo)名,借為艱難之難;②“易”是蜥蜴,借為容易之易;③“長(zhǎng)”是長(zhǎng)發(fā),借為長(zhǎng)久之長(zhǎng);④“久”是“從后灸之”,借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn)。
  4. 數(shù)量詞:①天干地支(天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)共二十二字古人用來(lái)表示序數(shù);②量詞如“斤”,它的本義是斧斤;“枚”,它的本義是榦(榦〔gan四聲〕同“干”)?!墩f(shuō)文》:“榦也,可為杖。從木從攴”(攴pu一聲,古同“撲”,戒尺)
  5. 代詞:“汝”的本義是水名,“之”是出的意思,“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞,和原義根本不同。
  6. 副詞:“末”的本義是“木重枝葉”,“不”的本義是“花柎”(注:花柎〔fu一聲〕:花萼,亦指草木子房);“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后,本義反而廢棄了。
  7. 介詞:“於”本是鳥(niǎo)的異體字,“為”本是作為的意思;“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來(lái)作為介詞。

  8. 連詞:“然”是燃料,是燃的本字;“而”是胡須,“且”是薦的意思。它們都借來(lái)表示連接關(guān)系。

古人分析漢字形體的構(gòu)造而歸納出來(lái)的六種條例,即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。六書(shū)中前四書(shū)是造字方法,后兩書(shū)是用字方法,因?yàn)檗D(zhuǎn)注和假借沒(méi)有造出新字,它們的形體構(gòu)造都不能超出象形、指事、會(huì)意、形聲四種形體構(gòu)造的范圍。漢字的形體構(gòu)造可以分成兩類(lèi):一類(lèi)是不帶表音成分的純粹表意字(包括象形字、指事字、會(huì)意字),一類(lèi)是帶表音成分的形聲字。象形字和指事字又叫獨(dú)體字,即以筆畫(huà)為單位構(gòu)成的字,它是一個(gè)囫圇的整體,不能分為兩個(gè)或幾個(gè)偏旁。會(huì)意字和形聲字又叫做合體字,即由兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁組成的字。六書(shū)是我國(guó)古代分析文字的理論,有助于研究漢字史、了解漢字的結(jié)構(gòu)方式和理解漢字的表意性特點(diǎn)。
 
 1.文,象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯(cuò)形。
2.院,形聲。從阜,完聲。“阜”是土山,與土、建筑有關(guān)。
3.秉,會(huì)意。從又,從禾,表示以手持禾?!坝帧弊w象一只手。
4.承,會(huì)意。甲骨文字形,上面象跽跪著的人,下面象兩只手。合起來(lái)表示人被雙手捧著或接著。
5.含,形聲。從口,今聲。
6.光,會(huì)意。甲骨文字形,“從火,在人上”。
7.往,會(huì)意。甲骨文字形,從止,從土。意為從這個(gè)地方走向目的地。
8.來(lái),象形。甲骨文字形。象麥子形。本義:麥。
9.校,形聲。從木,交聲。參考資料:漢典網(wǎng)

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