圣殿騎士團(tuán)也是在到過圣地，以及十字軍東征后才建立的。它的起源鮮為人知。約1118年，香檳區(qū)有個(gè)叫德·帕英的騎士，也許是圣伯爾納的親戚。在通往耶路撒冷的大道上，德·帕英和幾個(gè)朋友一起保護(hù)朝圣者。這些“基督的可憐騎士”，得到了安茹的富爾克、香檳區(qū)的于格（Hugus de Champagne）等十字軍要人支持。他們決定要通過清貧的生活，采用奧古斯丁修會(huì)的教規(guī)。圣地的國(guó)王和宗教領(lǐng)袖，則引導(dǎo)他們?nèi)ケＰl(wèi)和作戰(zhàn)。 在西方，甚至連修會(huì)的成員，對(duì)這種生活準(zhǔn)則也不見得贊同，對(duì)為獻(xiàn)身于上帝的人指定新目標(biāo)，也感到不安。頌揚(yáng)“基督騎士團(tuán)”，庇護(hù)圣伯爾納，認(rèn)為十字軍東征是軍人的理想職志，都有利于推行1128年通過的教規(guī)。修士們應(yīng)該打擊與信仰為敵的人，服從修會(huì)的修士會(huì)議和教皇。除了教皇之外，他們別無其他教會(huì)的權(quán)威。 1139年，英諾森二世確認(rèn)了他們的教規(guī)，而圣伯爾納寫了《新軍榮譽(yù)贊》（De laude novae militiae）后，再也沒有人懷疑修士的使命。 圣殿騎士團(tuán)以封地為基礎(chǔ)。他們的封地多半在外省，由受封騎士或教士管轄。修會(huì)里的13名要人，推選出一位團(tuán)長(zhǎng)來管理修會(huì)。修士之間也有分工：勞動(dòng)的是職業(yè)修士，神父專職祈禱，騎士和士官負(fù)責(zé)打仗。外界的贈(zèng)與幫助了修會(huì)發(fā)展；圣殿前的王宮，讓修會(huì)有了圣殿騎士團(tuán)這個(gè)名稱。德·帕英和同伴在西方巡行，獲得了極大的地產(chǎn)，奠定了西方的圣殿騎士團(tuán)封地的基礎(chǔ)。圣殿騎士團(tuán)還有其他發(fā)財(cái)方法：有權(quán)募捐、遺贈(zèng)所得、組織朝圣團(tuán)去海外、從事東西方之間必需的銀行業(yè)和交易活動(dòng)。 圣殿騎士團(tuán)掌握著東西方的商業(yè)，就像擁有一個(gè)各式分行的機(jī)構(gòu)。它接受君王定期存款，法國(guó)和英國(guó)國(guó)王就曾將御庫(kù)托巴黎和倫敦的圣殿騎士團(tuán)保管。它也讓人存放首飾和寶物，要付利息和押金，但可以從遠(yuǎn)方轉(zhuǎn)交，為的是要和意大利商人競(jìng)爭(zhēng)?？傊?，圣殿騎士團(tuán)在歐洲的金融圈中，地位舉足輕重，許多人認(rèn)為它富甲天下——這一點(diǎn)顯然名過其實(shí)，因此也導(dǎo)致了它的毀滅。 在十字軍東征史上，圣殿騎士團(tuán)是個(gè)重要的名字。從軍事觀點(diǎn)來看，它是一支經(jīng)驗(yàn)豐富的職業(yè)軍隊(duì)，可隨時(shí)動(dòng)員三百名騎士、士官、反土耳其的人和步兵部隊(duì)。 這支兵力基本上不受王室指揮，因而在發(fā)生沖突時(shí)，指揮權(quán)的歸屬就會(huì)出問題。另一方面，它守衛(wèi)著圣地的大要塞，如托爾托斯、薩菲德、朝圣者城堡、伯弗特、白色夏斯太爾、紅色夏斯太爾等等，因而在保衛(wèi)敘利亞·巴勒斯坦的法蘭克人王國(guó)上，扮演了決定性的角色。 從政治角度來看，圣殿騎士團(tuán)也十分重要。耶路撒冷的王權(quán)很脆弱，從1170年開始，團(tuán)長(zhǎng)德·里德福爾就與雷蒙三世不合，造成了歐洲軍隊(duì)在哈廷戰(zhàn)役的潰敗。圣殿騎士團(tuán)往往和撒拉遜人建立直接的外交關(guān)系，而不顧及其它相關(guān)的利益。在13世紀(jì)的耶路撒冷王國(guó)，圣殿騎士團(tuán)支持貴族派和反皇帝派，這種做法與較為正統(tǒng)的醫(yī)院騎士團(tuán)相反?？傊?3世紀(jì)，圣殿騎士團(tuán)是拉丁東方的真正主人。 1291年，法蘭克人的王國(guó)崩潰。修會(huì)成了問題。它的使命本就與十字軍東征息息相關(guān)，而且有人指責(zé)教士傲慢、兇暴、吝嗇，于是有了合并各個(gè)軍事修會(huì)的計(jì)劃?！懊滥凶印彪枇?Philippe le Bel的樞密大臣諾加萊(Guillaume de Nogaret)巧妙利用這些批評(píng)，還加上一些異端邪說、毫無根據(jù)的指控(這條指控是破壞教會(huì)秩序)。1307年10月，他們推翻了圣殿騎士團(tuán)，說服了軟弱的教皇克雷芒五世(Clement V)，在1312年的維也納宗教會(huì)議上應(yīng)法王腓力四世的要求取消了修會(huì)。圣殿騎士團(tuán)的財(cái)產(chǎn)移歸醫(yī)院騎士團(tuán)，總團(tuán)長(zhǎng)德·莫萊（Jacques de Molay），于1314年3月18日受火刑，燒死在柴堆上。 醫(yī)院修會(huì)在第一次十字軍東征前就成立了。約1070年，一些阿瑪而菲商人在圣墓教堂附 近，建造了兩座修道院和一個(gè)招待所，讓朝圣者居住。招待所就是醫(yī)院的前身。1099年 以后，法國(guó)東南部的普羅旺斯省，有個(gè)名叫熱羅（Geraud）的騎士，他帶了幾個(gè)同伴， 占據(jù)了阿瑪而菲人的建筑物，用來照料傷患和朝圣者。1113年，教廳承認(rèn)他們是獨(dú)立的 修會(huì)。行善的修會(huì)逐漸變成了軍事修會(huì)：保護(hù)朝圣者免受撒拉遜人攻擊，守衛(wèi)道路。騎 士暨教士主要從貴族中招募，參加圣地的戰(zhàn)斗。從1126年起，已有文獻(xiàn)提及這個(gè)修會(huì)擁 有軍事審判權(quán)。十年后，修會(huì)奉富爾克國(guó)王之命，守衛(wèi)阿什克倫附近的貝特吉伯蘭（Be thgibelin）城堡。在1153年以前，修會(huì)以圣奧古斯都（Saint Augustin）的教規(guī)為基礎(chǔ) ，制定了自己的教規(guī)。 修會(huì)本來是雇用騎士去打仗，到了1179年，醫(yī)院成為軍事修會(huì)，致力于對(duì)抗異教徒 。修會(huì)在的黎波里功過恢復(fù)了許多要塞的秩序，加速軍事化，但有一部分修士不表贊同 。修士們分別擔(dān)任教室、騎士和士官，以及會(huì)友或受增者。醫(yī)院的每間房子都是一個(gè)修 道院，位于一個(gè)區(qū)或騎士團(tuán)的一塊封地里。封底分成七大塊，集中在外省。修會(huì)由一位 團(tuán)長(zhǎng)統(tǒng)治，并有教士會(huì)議以及八位法官協(xié)助。醫(yī)院騎士團(tuán)的組織，和圣殿騎士團(tuán)很像， 不過在慈善事業(yè)方面做得比較突出。 朝圣者的無私付出讓修會(huì)迅速發(fā)展。從1110年起修會(huì)同意，分散在耶路撒冷王國(guó)各 個(gè)領(lǐng)地的財(cái)產(chǎn)，可以交給醫(yī)院。在西方通往圣地的大港口，開設(shè)招待所。因?yàn)樾迺?huì)定期 安排朝圣者上船，并收下朝圣者的錢財(cái)，到了海外再還給他們。修會(huì)在法蘭克人的王國(guó) 里獲得了大片領(lǐng)地，位于巴勒斯坦古城赫布隆（Hebron）和阿什克倫之間，耶路撒冷以 西，以及騎士堡和馬爾加堡（Margat）的周圍。修會(huì)很關(guān)心糧食作物，畢竟這是修士和 仆人，以及許多窮人的生活必需品。的黎波里公國(guó)里，修會(huì)的地位特殊?？刂戚^大的要 塞，例如瑪爾加堡和騎士堡。和圣殿騎士團(tuán)一樣，醫(yī)院騎士團(tuán)也是一支裝備精良的常備 軍。 在法蘭克王國(guó)里，發(fā)生了幾件和騎士團(tuán)有關(guān)的大事：總團(tuán)長(zhǎng)達(dá)薩伊（Gilbert d’A ssailly），敦促國(guó)王阿莫利一世冒險(xiǎn)遠(yuǎn)征埃及。13世紀(jì)，修會(huì)支持腓特烈二世和其他皇 帝的創(chuàng)議，從此便和圣殿騎士團(tuán)相對(duì)立。 圣地的法蘭克人王國(guó)滅亡以后，醫(yī)院依然存在。1309年，醫(yī)院占領(lǐng)了羅德島（Rhod es），直到奧特曼帝國(guó)（Ottoman）前來羅德島，醫(yī)院才撤退到馬耳他島（Malta）。耶 路撒冷的圣約翰醫(yī)院修會(huì)的騎士，身披紅色斗蓬，斗蓬上繡著帶八個(gè)黑點(diǎn)的白十字架。 今天，圣墓騎士是他們的繼承者。 1070 意大利阿瑪爾菲商人在耶路撒冷建立圣約翰醫(yī)院； 1098 第一次十字軍東征，耶路撒冷被攻占； 1113 圣約翰修會(huì)成立； 1118 德·帕英與其他7名騎士來到耶路撒冷； 1126 圣約翰修會(huì)獲得軍事審判權(quán)，醫(yī)院騎士團(tuán)成立； 1127 德國(guó)人在耶路撒冷建立圣瑪麗醫(yī)院； 1129.1 圣殿騎士團(tuán)成立； 1139 教皇英諾森二世確認(rèn)新的教規(guī)，圣伯爾納寫成《新軍榮譽(yù)贊》； 1143 教皇克里斯蒂安二世將德國(guó)人的醫(yī)院置于醫(yī)院騎士團(tuán)的控制下； 1147-1149 第二次十字軍東征； 1160’s 約翰·倫茲伯格為圣瑪麗醫(yī)院著書"Description of the Holy Land"； 1172 德國(guó)修士西奧圖利克著書"Guide to the Holy Land"； 1176 荷蘭的索非亞伯爵夫人落葬于圣瑪麗醫(yī)院的墓地； 1182 君士坦丁堡民族主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，滿城的拉丁人被殺個(gè)精光； 1187.5.1 醫(yī)院騎士團(tuán)和圣殿騎士團(tuán)在拿撒勒被穆斯林軍隊(duì)擊潰； 1187.7.4 哈廷戰(zhàn)役，十字軍慘敗，耶路撒冷被包圍； 1187.10.4 耶路撒冷陷落； 1190 第三次十字軍東征開始，德國(guó)紅胡子腓特烈一世，英國(guó)獅心王查理一世， 法國(guó)腓力二世，出兵圍攻阿克； 1190.9 德國(guó)人得到許諾，攻占阿克后可以在耶路撒冷重建醫(yī)院； 1191.2.6 教皇克萊芒三世允許了德國(guó)軍事修會(huì)的教規(guī)； 1191.7.12 十字軍攻陷阿克； 1195.4 香檳區(qū)的亨利伯爵為條頓騎士提供Tyre作為據(jù)點(diǎn)（在今日的黎巴嫩）； 1196.3 亨利伯爵將雅法的封邑贈(zèng)與條頓騎士； 1196.12.21 教皇克里斯蒂安三世宣布將圣瑪麗醫(yī)院置于教廳的保護(hù)； 1197.5.20 德皇亨利六世將意大利貝雷塔的一座醫(yī)院贈(zèng)與條頓騎士； 1197.7.18 亨利六世將西西里的一座教堂和修道院贈(zèng)與條頓騎士； 1198.3.5 在阿克的大教堂，條頓騎士團(tuán)正式成立； 1198 條頓騎士團(tuán)獲贈(zèng)阿克的圣尼古拉斯塔； 1199.9.19 教皇英諾森三世規(guī)定條頓騎士披圣殿騎士一樣的白披風(fēng)，執(zhí)行醫(yī) 院騎士團(tuán)一樣的團(tuán)規(guī)； 1202-1204 第四次十字軍東征，目標(biāo)是君士坦丁堡； 1204.4 君士坦丁堡陷落，被洗劫一空； 1205 威廉·肯普利特爵士率領(lǐng)500名條頓騎士，在康多拉的一次遭遇戰(zhàn)中， 擊潰5000名希臘民間武裝； 1206 馬加特堡從醫(yī)院騎士團(tuán)移交到條頓騎士團(tuán)； 1208-1229 阿薩辛暗殺教派開始頻繁的活動(dòng)； 1209 騎士團(tuán)之間對(duì)立日益明確，條頓騎士團(tuán)站在醫(yī)院騎士團(tuán)一方； 1210.10.3 赫爾曼·馮·舒爾茨成為條頓騎士團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。同一天，約翰·布理尼加 冕成為耶路撒冷拉丁王國(guó)國(guó)王； 1211.9 腓特烈二世被指定為王儲(chǔ)； 1211 條頓騎士團(tuán)攻占伯贊； 1212 亞美尼亞國(guó)王利奧一世將阿登曼德納的領(lǐng)地贈(zèng)與條頓騎士團(tuán)； 1215.11 教皇英諾森三世召開第四次拉特蘭宗教會(huì)議，準(zhǔn)備新的十字軍東征； 1215 腓特烈二世加冕成為新的德國(guó)皇帝； 1216.2.18 條頓騎士團(tuán)得到教廳頒發(fā)的贖罪證； 1216.12 總團(tuán)長(zhǎng)赫爾曼回紐倫堡述職，與德皇腓特烈二世第一次會(huì)面； 1217.2 德國(guó)在西西里的所有資產(chǎn)移交給條頓騎士團(tuán)； 1217-1221 第五次十字軍東征； 1218.5-8 十字軍在埃及登陸，薩拉?。?199-1218在位）逝世，其子卡米爾 （1218-1238在位）繼任哈里發(fā)，條頓騎士團(tuán)攻陷達(dá)米埃塔； 1218-1219 耶路撒冷王國(guó)國(guó)王約翰企圖與卡米爾蘇丹達(dá)成協(xié)議，用和談手段收回耶 路撒冷，遭所有主教和騎士團(tuán)的反對(duì)； 1220.2 總團(tuán)長(zhǎng)赫爾曼陪同約翰國(guó)王到阿克； 1220.10 教皇烏諾利斯三世為腓特烈二世加冕，神圣羅馬帝國(guó)建立； 1221.1.9 烏諾利斯三世授予條頓騎士團(tuán)113項(xiàng)特權(quán)，三大騎士團(tuán)從此并立； 1221.4 總團(tuán)長(zhǎng)赫爾曼陪同巴伐利亞公爵與其他貴族，抵達(dá)達(dá)米埃塔； 1221.8.30 曼殊拉法戰(zhàn)役，十字軍在埃及打敗，被迫投降。擔(dān)任后衛(wèi)的圣殿騎士團(tuán) 全軍覆沒，其總團(tuán)長(zhǎng)與赫爾曼一起被扣做穆斯林的人質(zhì)； 1223 腓特烈二世在圣地成婚； 1225 條頓騎士團(tuán)被匈牙利國(guó)王安德魯二世驅(qū)逐出境，向普魯士求援； 1226 條頓騎士團(tuán)獲得普魯士境內(nèi)的所有貴族特權(quán)； 1228.2.18 腓特烈二世與卡米爾蘇丹達(dá)成和約，收回耶路撒冷； 1228.3.12 赫爾曼寫信告知教皇格里高利四世和約的內(nèi)容； 1228.3.18 腓特烈二世在圣墓教堂加冕，成為耶路撒冷王國(guó)的國(guó)王； 1229 圣瑪麗醫(yī)院重建； 1231 條頓騎士團(tuán)赫爾曼支隊(duì)回到普魯士； 1234 條頓騎士團(tuán)贏得瑟格納戰(zhàn)役的勝利，教廳重新控制普魯士全境，將之租借給條頓 騎士團(tuán)； 1235.9 匈牙利國(guó)王安德魯二世去世，其子貝拉四世即位； 1237 腓特烈二世發(fā)起第二次倫巴底戰(zhàn)役； 1237.4 利沃尼亞南部的條頓騎士團(tuán)于寶劍騎士團(tuán)合并； 1238 腓特烈的第三次倫巴底戰(zhàn)役，赫爾曼臥病在床； 1239.3 赫爾曼病死；腓特烈二世被開除教籍； 1241.4.9 利克尼茨戰(zhàn)役,三大騎士團(tuán)在內(nèi)的德國(guó)與波蘭聯(lián)軍五萬人被蒙古軍擊潰； 1242.4.5 楚德湖戰(zhàn)役，1.2萬條頓騎士團(tuán)在冰湖上損失慘重,被1.6萬俄軍擊破； 1244 穆斯林再次攻占耶路撒冷； 1257 格魯尼亞的周里安爵士將西頓山南部的泰倫堡贈(zèng)與條頓騎士團(tuán)； 1258 蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拔斯王朝滅亡； 1258.10.16 三大騎士團(tuán)在阿克簽署相互諒解文件； 1260 馬木留克騎兵在艾因賈魯（Ain Jalout）戰(zhàn)勝蒙古遠(yuǎn)征軍； 1263.5 穆斯林贏得貝巴斯戰(zhàn)役，條頓騎士團(tuán)在西頓附近的領(lǐng)地全部喪失； 1290 普魯士的騷亂結(jié)束； 1291.5.18 馬木留克騎兵攻陷阿克，醫(yī)院騎士團(tuán)、圣殿騎士團(tuán)將總部遷往塞浦路斯， 條頓騎士團(tuán)則遷至威尼斯； 1306 醫(yī)院騎士團(tuán)進(jìn)軍羅德島； 1309.11.28 圣殿騎士團(tuán)總團(tuán)長(zhǎng)德·莫耐在巴黎受審； 1309 醫(yī)院騎士團(tuán)總部遷至羅德島，條頓騎士團(tuán)遷至普魯士； 1312.5.16 圣殿騎士團(tuán)在西歐、塞浦路斯和希臘的不動(dòng)產(chǎn)移交給醫(yī)院騎士團(tuán)； 1314.3.15 圣殿騎士團(tuán)總團(tuán)長(zhǎng)德·莫耐在巴黎受火刑； 1320.9.9 條頓騎士團(tuán)第二任團(tuán)長(zhǎng)在希臘南部摩里亞半島被當(dāng)?shù)匚溲b殺死； 1348 拜占庭帝國(guó)爆發(fā)前所未有的瘟疫，住民向希臘南部遷徙； 1383 醫(yī)院騎士團(tuán)與條頓騎士團(tuán)為伯羅奔尼撒半島的主權(quán)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)； 1391 條頓騎士團(tuán)被逐出摩里亞半島； 1402 摩里亞戰(zhàn)役失利的責(zé)任者被召回紐倫堡受審； 1410 條頓騎士團(tuán)在第二次田納堡戰(zhàn)役中再次敗北，宣告破產(chǎn)； 1433.5.21 總團(tuán)長(zhǎng)約翰·尼克拉斯多夫在羅馬控訴拜占庭人的入侵； 1435.4.27 騎士團(tuán)的代表在巴塞爾會(huì)議上要求歸還摩里亞半島； 1500 土耳其攻陷摩旦，將所有的威尼斯人和條頓騎士逐出伯羅奔尼撒半島。 圣殿騎士異端案 圣殿騎士團(tuán)的正式名稱是“基督和所羅門圣殿貧苦騎士團(tuán)”，它是法國(guó)十字軍在耶路撒 冷建立的。那個(gè)猖狂反對(duì)阿拉伯及其學(xué)生阿爾諾爾德、并狂熱地策劃第二次十字軍東征的主 謀之一——克萊沃修道院院長(zhǎng)貝爾納，是這個(gè)宗教騎士團(tuán)的推動(dòng)者，并親自為它制定了章程 。 不過名與實(shí)違，這個(gè)騎士團(tuán)的成員，實(shí)際上是法國(guó)最富裕的封建貴族代表人物。圣殿騎 士們?cè)诩尤霑r(shí)要宣誓服從、保持貧困和貞潔，而他們朝思暮想并且為之忙得不可開交的，卻 是積累財(cái)富。圣殿騎士團(tuán)按照軍事原則組織，低級(jí)成員要絕對(duì)服從高級(jí)成員。它的領(lǐng)導(dǎo)者-- 騎士團(tuán)長(zhǎng)可以把不守紀(jì)律的成員關(guān)入監(jiān)獄，鎖上鐐銬，用饑餓來折磨他。 各種慷慨的捐贈(zèng)、施舍和不時(shí)的需索，從基督教世界的各個(gè)角落里源源不斷地流入圣殿 騎士團(tuán)的金庫(kù)。這個(gè)騎士團(tuán)在巴勒斯坦一面作戰(zhàn)，一面搶劫；它還建造船隊(duì)，經(jīng)商謀利，大 放高利貸，是歐洲最有勢(shì)力的早期銀行家；它在西歐、敘利亞和巴勒斯坦占有享受免稅特權(quán) 的大批田產(chǎn)；它剝削著以仆人形式在它的地產(chǎn)和城堡中操勞的成千上萬農(nóng)奴；它擁有的契約 、賬簿比宗教書籍多得多。這一切，使圣殿騎士團(tuán)逐漸變成了天主教會(huì)最強(qiáng)大、最富有的僧 團(tuán)之一。 在法國(guó)，圣殿騎士團(tuán)是國(guó)王的大債主。13世紀(jì)時(shí)，它擁有幾千個(gè)城堡，還占有塞浦路斯 。它擁有赫赫威勢(shì)，但是也引起了僧俗統(tǒng)治者的艷羨和嫉妒。圣殿騎士案之所以離奇，是因 為這個(gè)宗教騎士團(tuán)歷來被認(rèn)為是天主教會(huì)最可靠的僧團(tuán)之一，對(duì)教會(huì)的愚忠，正是它是最大 特點(diǎn)，可以告發(fā)他隨便什么罪行，卻無法使它同異端沾上任何一點(diǎn)邊。然而，法國(guó)國(guó)王腓力 四世和羅馬教皇合謀，恰恰是用異端這個(gè)罪名把它打翻在地的。 有些現(xiàn)代天主教士為摧毀圣殿騎士團(tuán)辯護(hù)，說它暗地里企圖使幾乎整個(gè)世界受它支配， 并暗示它的頭目似乎同伊斯蘭教，包括同伊斯馬義派和受諾斯替派影響的亞薩辛（暗殺者） 派領(lǐng)袖哈桑有秘密聯(lián)系。 費(fèi)爾南·海沃德說：“圣殿騎士們夢(mèng)想有一個(gè)他們起突出作用的強(qiáng)國(guó)；因此，如果他們 支持某種由基督教學(xué)說和伊斯蘭學(xué)說的結(jié)合所造成的聯(lián)合主義，這并不令人奇怪?！焙Ｎ值?br> 沒有引用任何證據(jù)，他也不可能有這種證據(jù)。因?yàn)槭聦?shí)恰恰相反：圣殿騎士團(tuán)直到取消為止 ，在一切方面始終是教皇制度的可靠支柱。 H·C·李說得對(duì)：“圣殿騎士是圣座的寵兒，因?yàn)槭プ恼呤墙吡κ跪T士變成只依賴 羅馬的軍隊(duì)，變成擴(kuò)充教會(huì)勢(shì)力和役使各種教會(huì)的馴服工具。因此它被廣泛地授以各種特權(quán) 作為獎(jiǎng)賞；他們不繳食品稅、什一稅和任何賦稅；他們的教堂和家庭享有避難權(quán)；他們本人 同神職人員一樣享有人身不可侵犯權(quán)；他們不負(fù)擔(dān)任何封建義務(wù)，并宣誓只受羅馬管轄；禁 止主教把他們開除出教……一句話，教皇們不放過任何一點(diǎn)來幫助它發(fā)展，把它牢牢縛在圣 彼得大教堂的祭壇上?！? 13世紀(jì)末，圣殿騎士團(tuán)被趕出巴勒斯坦，許多人回到了法國(guó)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治法國(guó)的是美男子 腓力四世，他同封建領(lǐng)主們展開了連續(xù)不斷的斗爭(zhēng)，千方百計(jì)鞏固對(duì)他們的統(tǒng)治，同時(shí)和弗 蘭德斯人和英國(guó)人長(zhǎng)期作戰(zhàn)。這一切使他的國(guó)庫(kù)變得空空如也。為了搜羅金錢，腓力成了貨 幣偽造者，大量投放劣質(zhì)鑄幣；他沒收了猶太人的財(cái)產(chǎn)，把他們驅(qū)逐出國(guó)。但這一切對(duì)于這 位貪婪的國(guó)王來說不過是杯水車薪，他顯然入不敷出。于是他把眼光盯住了圣殿騎士團(tuán)。他 欠騎士團(tuán)50萬利弗爾巨債，這使他宛如芒刺在背。 最初，腓力四世想讓他的一個(gè)兒子當(dāng)騎士團(tuán)首領(lǐng)，但毫無進(jìn)展。這就促使腓力四世及其 顧問們決心采取更加危險(xiǎn)但畢竟有成功機(jī)會(huì)的一步棋：控告圣殿騎士犯了異端罪，讓宗教裁 判所迫使他們交待，據(jù)此沒收他們的財(cái)產(chǎn)歸國(guó)庫(kù)。而要使這種掠奪合法化，就必須得到教皇 的同意，因?yàn)槭サ铗T士直屬教皇。 腓力輕而易舉地做到了這一點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教皇克萊門特五世、原波爾多大主教貝特朗 ·德戈是他的親信，由他一手扶上教皇寶座。由于羅馬不承認(rèn)，克萊門特干脆把府邸搬到了 實(shí)際上在法國(guó)控制下的阿維尼翁。教皇雖然不甘受控制，但不能不服從他的保護(hù)人的意志， 同意用自己的威信來掩護(hù)國(guó)王鎮(zhèn)壓圣殿騎士團(tuán)。于是，這個(gè)血腥鎮(zhèn)壓并殘忍地處決多里奇諾 及其信徒的克萊門特五世，又同法國(guó)國(guó)王合伙，決定了圣殿騎士團(tuán)的毀滅。 有了教皇的同意，對(duì)圣殿騎士的無數(shù)珍寶垂涎欲滴的美男子腓力四世開始行動(dòng)起來，派 親信大臣諾加雷和法國(guó)宗教裁判員安貝爾暗中收集有損騎士團(tuán)聲名的材料。兩人對(duì)國(guó)王的委 托都非常熱心，在執(zhí)行國(guó)王的計(jì)劃時(shí)大加創(chuàng)造發(fā)揮。這里要補(bǔ)充一句，諾加雷是被宗教裁判 所處決的一位“純潔派”信徒的孫子，這一點(diǎn)很可能助長(zhǎng)了他在摧毀天主教會(huì)的重要支柱— —圣殿騎士團(tuán)的案件中表現(xiàn)出來的那種超常的毅力。而宗教裁判員安貝爾是國(guó)王的私人懺悔 牧師，對(duì)腓力四世死心塌地。兩人炮制了使圣殿騎士團(tuán)抬不起頭的材料。 ，其他僧團(tuán)都在白天舉行授職儀式，而圣殿騎士的授職儀式卻在拂曉，在嚴(yán)禁外人出入的密 室內(nèi)舉行。由此，騎士團(tuán)的敵人斷定，在新成員加入時(shí)，有各種各樣荒唐行徑，騎士團(tuán)成員 大會(huì)要舉行由騎士團(tuán)長(zhǎng)規(guī)定的反基督教儀式，而騎士團(tuán)長(zhǎng)則是巴比倫蘇丹的間諜。 對(duì)此，宗教裁判員不愁找不到證人來宣誓證實(shí)這一離奇狂想，據(jù)以炮制出控告圣殿騎士 團(tuán)的秘密報(bào)告。因?yàn)橥魏紊畧F(tuán)一樣，圣殿騎士中也少不了形形色色無賴漢和冒險(xiǎn)分子，他 們隨時(shí)準(zhǔn)備為了適當(dāng)?shù)膱?bào)酬而招出反對(duì)任何人的任何口供，賣身求榮。何況這一騎士團(tuán)中有 那么些因各種過失和罪行而被開除的成員，他們本來就在尋找著檢舉它的機(jī)會(huì)，借以報(bào)一箭 之仇。 于是，一份控告書就這樣產(chǎn)生了。他控告圣殿騎士團(tuán)犯了五大罪行：一，指導(dǎo)者在新信 徒加入騎士團(tuán)時(shí)同他單獨(dú)到祭壇旁或其他地方，強(qiáng)迫他三次拋棄救世主和唾棄十字架。二， 新信徒脫光衣服，照一種說法，指導(dǎo)者三次吻他的屁股、肚臍和嘴，而照另一種說法，是吻 他“所有八個(gè)孔”。三，暗示新信徒說，淫亂罪應(yīng)得到贊美。四，圣殿騎士不分白天黑夜作 為純潔的象征系在襯衫外面的帶子之所以可貴，是因?yàn)樗谧×蓑T士團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人崇拜的、以長(zhǎng) 胡子人頭像為形式的偶像。五，騎士團(tuán)神父在祈禱時(shí)不尊敬圣餐。 在上述五條罪行中，癖好陽(yáng)龍之術(shù)或許是真實(shí)的。但這種丑事在教士中相當(dāng)盛行，有些 教皇及教會(huì)其他著名代表人物也有這種癖好，因而未必能夠成為譴責(zé)這一騎士團(tuán)的有利根據(jù) 。其他罪行則顯系捏造，是腓力四世及其同盟者諾加雷和安貝爾并不怎么出色的想象力的產(chǎn) 物。 但宗教裁判所對(duì)圣殿騎士案所進(jìn)行的秘密偵察，卻“證實(shí)”了控告的全部?jī)?nèi)容。 1307年9月13日，美男子腓力應(yīng)宗教裁判員的請(qǐng)求，發(fā)出了逮捕法國(guó)境內(nèi)全體圣殿騎士的 密令，并借口他們準(zhǔn)備帶著財(cái)物逃出法國(guó)，批示限制他們使用任何財(cái)產(chǎn)。密令的調(diào)子悲天憫 人，活脫是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格。它以下列一段話開始： “這是一次應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)和蔑視的可悲事件，甚至使人怕去想它，而試圖了解它會(huì)使人 憤慨；這是一種必須受到種種指責(zé)的可恥現(xiàn)象，一種極端令人厭惡的行為；多虧值得信仰的 人士的報(bào)告，我們才知道了這種可怕的、真正慘無人道的、壞得超出人類范圍的卑鄙行徑， 它由于確實(shí)可怕而使我們深為震驚，令我們不寒而栗?！?br> 不難想象，用這種語(yǔ)調(diào)寫的命令給了法國(guó)警察當(dāng)局以怎樣的印象。鐵騎按劍四出，突然 下手。逮捕圣殿騎士的行動(dòng)執(zhí)行得嚴(yán)密而認(rèn)真，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，把這個(gè)騎士團(tuán)的幾乎 全部成員，包括總團(tuán)長(zhǎng)雅克·德·莫萊（1244--1307年）及其副手雨果·德·佩羅統(tǒng)統(tǒng)押進(jìn) 了宗教裁判所的拷問室，只有8個(gè)月因自殺而免遭逮捕。國(guó)王命令嚴(yán)格隔離，單獨(dú)監(jiān)禁，單獨(dú) 提審，并許愿給予寬恕以換取招認(rèn)；如拘不服從，接踵而來的使動(dòng)用大刑，而等待著頑固分 子的則是火堆。由宗教裁判所蓋章的圣殿騎士的口供必須立即呈送國(guó)王。 不過，圣殿騎士團(tuán)是那樣強(qiáng)大，那樣功勛卓著，從未有人告發(fā)它謀反，要使它的全體成 員坐牢，甚至對(duì)法國(guó)國(guó)王和萬能的宗教裁判所來說，也決不是鬧著玩的。因此，伴隨著圣殿 騎士案，宗教裁判所掀起了一場(chǎng)空前的宣傳運(yùn)動(dòng)，目的是使輿論相信被捕者確實(shí)犯了異端罪 。 就在以總團(tuán)長(zhǎng)莫萊為首的全部圣殿騎士落入宗教裁判所的第二天，宗教裁判員把巴黎大 學(xué)的碩士和教堂神父?jìng)冋偌桨屠枋ツ冈?，向他們介紹了對(duì)騎士團(tuán)提出的控告。又過了一天 ，即9月15日，多明我會(huì)教會(huì)和王國(guó)官吏在王宮花園中向巴黎人報(bào)告了揭露圣殿騎士骸人聽聞 的反天主教會(huì)、反信仰陰謀的經(jīng)過。16日，美男子腓力馳書基督教世界全體諸侯，通報(bào)揭露 圣殿騎士的異端罪行的經(jīng)過。國(guó)王的大臣諾加雷還動(dòng)員歌星演唱揭露圣殿騎士罪行的歌曲。 作家弗朗索瓦·德留還特為此寫了一部小說。 與此同時(shí)，宗教裁判員安貝爾也忙得不亦樂乎。10月19日到11月24日，他和同事們非常 成功地審問了圣殿騎士。除了三個(gè)人之外，他們?nèi)汲姓J(rèn)了對(duì)他們的指控。外省的宗教裁判 員也干得同樣出色。大批圣殿騎士在偵訊過程中死去，巴黎有36人，桑城有25人，這足以說 明圣殿騎士們是在什么樣的情況下招認(rèn)的。 瓦康達(dá)爾說：“可能宗教裁判所從未使用過象在圣殿騎士案中使用的那種嚴(yán)厲措施和暴 力?！?br> 宗教裁判員安貝爾取得的最大成功，是迫使騎士團(tuán)首領(lǐng)莫萊不僅招認(rèn)了對(duì)他的大部分控 告，而且簽署了給騎士團(tuán)全體被捕成員的信，通知他們自己已經(jīng)招認(rèn)，還呼吁他們追隨自己 的榜樣，因?yàn)樗麄兎噶撕退瑯拥腻e(cuò)誤。莫萊的口供記錄說：“被告宣誓，既沒有對(duì)他進(jìn)行 過威脅，也沒有使用過暴力”即刑罰。這種官樣文章背后的真相如何，是不難想象的。 許多年后，發(fā)現(xiàn)了莫萊的一封信，他在信中告訴朋友說，在宗教裁判所的拷問室中，劊 子手在用刑時(shí)撕下他背上、腹部和腳上的皮。莫萊及其它騎士團(tuán)領(lǐng)袖一招供，宗教裁判員就 把他們押向圣殿騎士團(tuán)原來的大本營(yíng)塔姆佩爾神廟，強(qiáng)迫他們向巴黎大學(xué)碩士和學(xué)生們重復(fù) 那些使他們聲名狼藉的口供。 隨著偵察的加快，原來提出的控告逐漸充實(shí)了有聲有色然而荒誕無稽的細(xì)節(jié)。例如控告 圣殿騎士叛國(guó)，仿佛他們同巴比倫簽訂了密約，答應(yīng)在舉行新的十字軍遠(yuǎn)征時(shí)把一切基督教 徒出賣；又如控告他們搞巫術(shù)，似乎他們焚化了自己的死于異端的同行，以煉制使新教徒變 成基督教的敵人的藥粉；當(dāng)被圣殿騎士勾引的姑娘生小孩時(shí)，他們便把嬰兒熬成脂肪，制成 藥膏，涂抹上述長(zhǎng)胡子的偶像，如此等等。 然而審問記錄本身就證明了對(duì)圣殿騎士提出的控告是荒誕無稽的。因?yàn)樵趩为?dú)審訊時(shí)， 對(duì)一切圣殿騎士都提出了同一些問題，但回答卻五花八門。一些人供稱騎士團(tuán)首領(lǐng)勸他們信 仰自然理論，另一些人供稱強(qiáng)迫他們拋棄上帝，第三部分人供稱強(qiáng)迫他們拋棄圣母瑪麗亞， 第四類人則供稱強(qiáng)迫他們拋棄基督。對(duì)上述“偶像”也有種種不同說法。 的樣子象‘頭’。對(duì)這個(gè)頭（說法各異），有時(shí)是白色的，有時(shí)是黑色的，有時(shí)長(zhǎng)黑胡子， 有時(shí)有斑斑白發(fā)，而有時(shí)則長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的灰胡子。一些證人看到過它有鍍金的脖子和肩；一個(gè) 人招供說，這是一個(gè)看了使人不能不發(fā)抖的惡魔；另一些人說，它有一種象癰眼一樣的東西 ?！粋€(gè)人證明它有兩張臉，而另一個(gè)人證明有四張；一個(gè)人供稱它有四只腳，兩足在前 ，兩足在后，而另一個(gè)人則說這是一個(gè)三頭雕像。有時(shí)這個(gè)偶像看來是圖畫，有時(shí)是五彩金 屬牌，有時(shí)是不大的全身女像，導(dǎo)師把它藏在自己衣服下面，只有對(duì)信徒才出示；有時(shí)則是 小手臂那么高的青年人像……一個(gè)人還供稱這個(gè)偶像沒有人形，而是公牛形的。有時(shí)稱它為 救世主，有時(shí)稱它為瓦福默特或馬圭默施--墮落的穆罕默德，在安拉名義下向它膜拜；有時(shí) 它是神，是使樹木開花、植物生長(zhǎng)的創(chuàng)世主；有時(shí)它是神的朋友，能夠向神祈求。有時(shí)這個(gè) 偶像能預(yù)言；有時(shí)有惡魔伴隨或頂替它，而惡魔則以黑貓、灰貓或?yàn)貘f的形式出現(xiàn)，并回答 向他提出的各種問題；同巫女狂歡晚會(huì)一樣，儀式以裝扮為絕世佳人的魔鬼到達(dá)而告終。 圣殿騎士的口供在其他方面也矛盾百出。但宗教裁判員和腓力四世對(duì)此一點(diǎn)也不感到尷 尬。他們深知個(gè)中奧秘。他們唯一的目的是搞垮這個(gè)騎士團(tuán)，占有它通過在東方的掠奪和剝 削成千上萬農(nóng)奴積累起來的巨大財(cái)富和珍寶。這是重要的不是真憑實(shí)據(jù)，而是大魚吃小魚。 只有一條是新鮮的：這種掠奪是在羅馬教皇同意下打著根除異端的神圣旗號(hào)進(jìn)行的。 為了為 難圣殿騎士，宗教裁判所并不滿足于確定它們本身的異端謬論，而且還使用了教會(huì)慣用的方 法，把教會(huì)譴責(zé)過的其他一切異端邪說和大逆不道的信仰，統(tǒng)統(tǒng)加到他們頭上。例如控告圣 殿騎士贊成摩尼教徒、諾斯替教徒以及諸如此類異端者的謬誤。長(zhǎng)期以來，教會(huì)的權(quán)威作家 們企圖證明根本無法證明的東西--圣殿騎士確實(shí)犯了異端謬誤。 然而，即使假定圣殿騎士是異端者，那也是另一種性質(zhì)的，同他們以前和以后所有真正 的異端者毫無共通之處。任何一個(gè)被捕而且招認(rèn)犯了指控的異端謬誤的圣殿騎士，都不堅(jiān)持 這種謬誤，而且非常樂意拋棄這種謬論。他們中有人所以燒死在火堆上，不是因?yàn)閳?jiān)持異端 觀點(diǎn)，而是因?yàn)樗麄兏静怀姓J(rèn)犯了異端罪。 H·C·李指出：“對(duì)于腓力和克萊門特來說，一個(gè)頑固不化的事例比其他任何口供都寶 貴，它將成為整個(gè)訴訟過程的中心，但是沒有這種事例。所有上火堆的圣殿騎士都是另一種 蒙難者，這是一些被刑罰逼得承認(rèn)的人，但他們隨后又拒不承認(rèn)這種異端謬誤，而認(rèn)為與其 可恥地堅(jiān)持用痛苦逼出的招供，倒不如死在火堆上。一些精明的歷史學(xué)家提出了復(fù)原圣殿騎 士的秘密學(xué)說的目標(biāo)，但他們顯然沒有想到……這種異端的追隨者不是為了信仰而蒙難，而 是只要不把他們當(dāng)作異端，他們就會(huì)數(shù)十次地同意蹈身火堆?！?br> 因此，要是沒有別的證據(jù)證實(shí)對(duì)圣殿騎士的控告純屬捏造的話，那么僅僅憑他們中間沒 有一個(gè)“頑固不化的”異端者，就足以證明這是一大冤案。要知道，圣殿騎士不是幾個(gè)人， 而是好幾千人。如果他們真是異端者，而卻沒有任何一個(gè)愿意堅(jiān)持異端觀點(diǎn)，這是不可思議 的。 克萊門特五世批準(zhǔn)了法國(guó)宗教裁判所的活動(dòng)，但有一個(gè)條件：要求把圣殿騎士的財(cái)產(chǎn)交 給兩位紅衣主教掌管，因?yàn)樗J(rèn)為自己有理由從中撈取應(yīng)得的一份。由于教皇推薦的這兩名 紅衣主教同教皇本人一樣是腓力四世的親信，腓力慨然同意了。 克萊門特既然通過這種方式得到了參加瓜分圣殿騎士財(cái)產(chǎn)的某種保證，于是在1307年11 月22日，即該案?jìng)刹榻Y(jié)束前頒發(fā)訓(xùn)諭，為腓力的行動(dòng)辯護(hù)，肯定對(duì)圣殿騎士團(tuán)的控告已經(jīng)查 實(shí)，它的領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)招認(rèn)了所犯的罪行。訓(xùn)諭在結(jié)束時(shí)呼吁全歐洲君主們效法腓力四世，著 手追究這一宗教騎士團(tuán)。 但是幾個(gè)月后，克萊門特?fù)?dān)心腓力四世不愿兌現(xiàn)許下的報(bào)酬，突然禁止法國(guó)宗教裁判員 和主教們繼續(xù)偵查圣殿騎士案，而把案件的審理攬到了自己手中。腓力四世勃然大怒，控告 教皇姑息異端者。這等于控告教皇也犯了異端罪。腓力四世讓法國(guó)宗教裁判所出面，迫使騎 士團(tuán)總團(tuán)長(zhǎng)莫萊和其他四名領(lǐng)導(dǎo)人向法國(guó)教階最高的教士交待自己所犯的異端者。 莫萊再次肯定了圣殿騎士暗中拋棄基督，唾棄十字架，并被迫向圣殿騎士們發(fā)出新文告 ，解除了他們保密的義務(wù)，并命令他們根據(jù)服從的誓言“老老實(shí)實(shí)”向宗教裁判員坦白自己 的異端謬論。接著，腓力同克萊門特舉行了新的一輪談判。兩人同意在作出判決前把被沒收 的圣殿騎士團(tuán)財(cái)產(chǎn)交給教皇和國(guó)王的經(jīng)辦人員控制。腓力四世指望最后能完全占有這筆財(cái)產(chǎn) ，教皇則認(rèn)為這一協(xié)定使他有機(jī)會(huì)得到相當(dāng)大一部分珍寶。協(xié)定還規(guī)定把被捕的圣殿騎士交 給教皇發(fā)落，由宗教裁判員和主教們作出判決。總團(tuán)長(zhǎng)莫萊和其他主要成員的命運(yùn)由克萊門 特五世親自決定。 審判和解散騎士團(tuán)預(yù)定在1310年進(jìn)行。此外，腓力四世還允許以莫萊為首的72名被告由 教皇本人和紅衣主教團(tuán)親自審問。根據(jù)腓力四世的命令，72名人犯在協(xié)定簽訂后不久從巴黎 解往駐在普瓦蒂埃的教皇那里。教皇怕同莫萊等人親自見面，因?yàn)樗麄儠?huì)翻供，不僅揭露他 的活動(dòng)，而且揭露他的保護(hù)者腓力四世的活動(dòng)，于是他下令讓莫萊等人逗留在半路上，而把 其他人解往普瓦蒂埃，由腓力信任的紅衣主教預(yù)審，威脅說如果不承認(rèn)以前的招供，那么就 把他們作為異端累犯燒死。只有當(dāng)紅衣主教們深信他們的階下囚已經(jīng)習(xí)慣于扮演給他們指定 的角色后，以教皇為首的主教團(tuán)才提審了圣殿騎士們。 了一系列新訓(xùn)諭痛斥圣殿騎士團(tuán)，號(hào)召基督教諸侯予以嚴(yán)懲。但是追究圣殿騎士顯然遭到了 主教和封建主們相當(dāng)大的抵抗。教皇不得不玩弄權(quán)術(shù)。1309年8月12日，他建立了由納爾榜大 主教主持的委員會(huì)，被捕者得到了向該委員會(huì)申述辯護(hù)的機(jī)會(huì)?？倛F(tuán)長(zhǎng)莫萊及圣殿騎士團(tuán)其 他領(lǐng)導(dǎo)人以他們只受教皇管轄和委員會(huì)沒有擔(dān)任騎士團(tuán)律師的專門技能為理由，拒絕向它申 訴。 但普通圣殿騎士中卻有比他們的領(lǐng)袖更勇敢的人。其中許多人推翻了宗教裁判所用威脅 和嚴(yán)刑逼出的口供。例如一個(gè)叫埃梅里·德維利埃的人向委員會(huì)聲明：“如果我必須死在火 堆上，我不會(huì)堅(jiān)持，而將做出讓步，因?yàn)槲姨滤懒恕Ｎ蚁蚰銈冃某姓J(rèn)過、并且向不論任 何人承認(rèn)過加在騎士團(tuán)頭上的罪行。如果需要我那樣做的話，我將承認(rèn)殺死了上帝?！?br> 但圣殿騎士向教皇使者宣誓無罪是徒勞無益的。主教們?cè)陔枇λ氖烂媲办话?，他?br> 怕因此獲罪，因此隨時(shí)準(zhǔn)備把自己的教會(huì)兄弟--圣殿騎士押上火堆，而不管他們究竟有沒有 犯過被指控的罪行。 美男子腓力對(duì)有些被捕者向納爾榜大主教委員會(huì)揭露宗教裁判所用暴力逼供耿耿于懷， 決定不再對(duì)圣殿騎士案玩把戲。在教皇同意下，他下令舉行地方宗教會(huì)議，對(duì)圣殿騎士們做 出判決。最后時(shí)刻來臨了。 1310年5月10日，桑城宗教會(huì)議在巴黎舉行，主持者在腓力的大臣昂蓋朗的兄弟菲利普· 德馬里涅，一位國(guó)王信任的大主教。會(huì)議宣布不承認(rèn)原供和堅(jiān)持無罪的圣殿騎士是異端累犯 ，命令納爾榜大主教委員會(huì)立即把他們押上火堆。盡管委員會(huì)的代表企圖拖延處決，但這一 天有54名宣稱未犯異端罪的圣殿騎士被裝上大車，押到圣安東尼奧修道院旁的田野里，在火 堆上用文火慢慢烤死。這些被處決者有一點(diǎn)是值得贊美的，他們中間沒有一個(gè)想用重新“承 認(rèn)”異端為代價(jià)，來?yè)Q取自己的生命。 其他地方宗教會(huì)議也聞風(fēng)而動(dòng)。如蘭斯宗教會(huì)議燒死了9名圣殿騎士，蓬德拉什宗教會(huì)議 燒死了3人，卡爾卡松宗教會(huì)議也處決了好幾名“頑固分子”。與此同時(shí)，各宗教會(huì)議讓承認(rèn) 并拋棄異端的圣殿騎士服從教會(huì)，并把他們他們釋放出獄。這種人占絕大多數(shù)。 不過，盡管腓力四世及其親信克萊門特五世通過法國(guó)宗教裁判所所用酷刑和恐怖“證明 ”了圣殿騎士團(tuán)是異端，但在其他基督教國(guó)家中卻沒有取得同樣“有份量的”證據(jù)?；浇?br> 諸侯們并不樂意追究圣殿騎士。他們分明看到這個(gè)騎士團(tuán)并沒有犯加在它頭上的罪行。在英 國(guó)，最初沒有收集任何揭露這個(gè)騎士團(tuán)是異端的罪證。這時(shí)克萊門特五世指令必須使用體刑 ，于是即將同美男子腓力的姊妹結(jié)婚的愛德華二世才同意用刑，這樣雖然收集到了圣殿騎士 的一些“罪行”，卻還是讓他們保住了性命。在德意志等國(guó)家，也只有當(dāng)克萊門特發(fā)出威脅 以后，才對(duì)圣殿騎士使用了體刑，但他們很少被押上火堆。 在這種情況下，第15次公會(huì)議1311年在里昂附近的維埃納舉行。它的任務(wù)是最后決定圣 殿騎士的命運(yùn)。參加會(huì)議的有法國(guó)、意大利、匈牙利、英國(guó)、愛爾蘭、蘇格蘭及其他天主教 國(guó)家的300名主教。會(huì)議的氣氛劍拔弩張?？巳R門特五世害怕遭到謀殺，在周圍駐扎了強(qiáng)大的 衛(wèi)隊(duì)，并警告腓力四世采取預(yù)防措施。 后來梵蒂岡的代表宣稱，維埃納會(huì)議的文件遺失了。但眾所周知，教皇爭(zhēng)取譴責(zé)圣殿騎 士團(tuán)的希望遭到了與會(huì)者激烈的反對(duì)。只有在腓力四世率領(lǐng)大軍君臨會(huì)議后，才迫使與會(huì)的 神父?jìng)兎目巳R門特五世，而教皇也被迫做出了重大讓步：在提交會(huì)議的訓(xùn)諭中指出這一騎 士團(tuán)犯有異端嫌疑的同時(shí)，承認(rèn)從教會(huì)法規(guī)角度上看，已經(jīng)收集到的罪證并沒有證明譴責(zé)圣 殿騎士團(tuán)是正確的。然而教皇卻仍然要求禁止這一騎士團(tuán)，理由是它的領(lǐng)導(dǎo)者永不光彩的事 業(yè)玷污了自己。 準(zhǔn)了克萊門特五世的要求，禁止這一騎士團(tuán)繼續(xù)活動(dòng)。它的成員的命運(yùn)交給各地方宗教會(huì)議 決定，而圣殿騎士們的財(cái)產(chǎn)則交給醫(yī)院騎士團(tuán)。許多圣殿騎士死在宗教裁判所監(jiān)獄中。另一 些人——“累犯”則死在火堆上。那些得到自由的人則以乞食為生，聊度殘年。 總團(tuán)長(zhǎng)莫萊等領(lǐng)導(dǎo)人的命運(yùn)又如何呢？他們?cè)趥刹槠陂g由于害怕火刑而出賣了自己的兄 弟，確認(rèn)了宗教裁判所提出的一切荒謬的控告。前已指出，教皇答應(yīng)親自或由他的全權(quán)代表 來審問他們。莫萊等人不得不蹲了長(zhǎng)達(dá)7年的監(jiān)獄，以等待教皇開庭。審判一直拖到1314年3 月18日才舉行。這一天，在巴黎圣母院前面的斷頭臺(tái)上聽審的，有總團(tuán)長(zhǎng)莫萊，諾曼底分團(tuán) 長(zhǎng)儒弗魯瓦·德夏爾尼，法國(guó)巡視員雨果·德佩羅，阿基坦分團(tuán)長(zhǎng)戈特弗魯瓦·德貢維爾。 考慮到4人都招認(rèn)了異端謬誤，并已悔過，由代表克萊門特五世的3名紅衣主教為首的教 會(huì)法庭判處他們無期徒刑。但是，當(dāng)這個(gè)離奇案件的最后一出戲眼看就要拉上帷幕時(shí)，命運(yùn) 卻作弄起人來。一位紅衣主教還沒有來得及宣讀判詞，穿著悔過的罪犯應(yīng)穿的小丑服的莫萊 和儒弗魯瓦·德夏爾尼，卻突然從座位上站起來，大聲宣布他們根本不承認(rèn)自己是異端者， 而認(rèn)為自己的罪行是可恥地背叛了騎士團(tuán)，為了保全頭顱而招認(rèn)了捏造的罪行。他們斷定騎 士團(tuán)是純潔的、神圣的，加在它身上的控告和他們以前的招供全是撒謊和誹謗。 不難想象，莫萊和德夏爾尼如此英雄的行動(dòng)盡管為時(shí)已晚，卻使法官們驚慌失措。公審 儀式中斷了，兩名“重新陷入異端”的罪犯被根據(jù)把他們押上火堆的命令移交給巴黎城法官 。于是匆匆忙忙地設(shè)立了火堆。太陽(yáng)還沒有來得及爬下山頭，這兩個(gè)“頑固不化的”異端者 已只剩下一堆骨灰。腓力四世從毗鄰的一座宮殿窗口中觀看了處決。而雨果·德佩羅和戈特 弗魯瓦·德貢維爾則不在乎蒙難者的光榮，在宗教裁判所的囚室中茍延殘喘，悄然死去。 至于圣殿騎士的財(cái)產(chǎn)珍寶，維埃納公會(huì)議雖然決定交給醫(yī)院騎士團(tuán)，實(shí)際上卻仍然在法 國(guó)國(guó)王和世俗王公手中。腓力四世除了占有圣殿騎士的全部珍寶外，還強(qiáng)迫醫(yī)院騎士團(tuán)付給 他20萬利弗爾賠償。有人統(tǒng)計(jì)，法國(guó)國(guó)王靠取締圣殿騎士團(tuán)掠奪到142萬利弗爾巨款，而他的 繼承人路易十世心猶不足，又巧妙地從醫(yī)院騎士團(tuán)那里得到了5萬利弗爾。 不過圣殿騎士案的炮制者比死在他們手下的犧牲者多活了沒有幾天。就在莫萊和德夏爾 尼被燒死的下一個(gè)月（4月20日），克萊門特死于紅斑狼瘡。同年11月29日，美男子腓力在打 獵時(shí)喪命。當(dāng)時(shí)紛紛傳聞，莫萊把他們勾到地獄受神的審判去了。然而還有更加辛辣的玩笑 。在1789年革命中，法國(guó)國(guó)王路易十六被監(jiān)禁的地方，恰巧是圣殿騎士團(tuán)的總部--塔姆佩爾 神廟，并且就是從這里出發(fā)被送上了斷頭臺(tái)。取締圣殿騎士團(tuán)促進(jìn)了法國(guó)王權(quán)的鞏固，但是 幾百年過去了，這個(gè)王朝腐朽了，路易十六不得不為自己先輩的罪行而奉獻(xiàn)生命。 法國(guó)歷史學(xué)家勒內(nèi)·吉爾針對(duì)這種巧合感慨地說：“圣殿騎士訴訟案是其后果影響到幾 百年、而且不可能預(yù)見最終結(jié)局的歷史事件之一。吞噬雅克·德·莫萊的火堆，竟然把四百 年后使路易十六和當(dāng)年圣殿騎士團(tuán)總團(tuán)長(zhǎng)的斃命同樣悲慘地一命嗚呼的斷頭臺(tái)作為自己的繼 續(xù)?！?/div> |
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