|
一、《考綱》要求掌握的常見(jiàn)的18個(gè)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、于、與、則、者、之 二、基礎(chǔ)知識(shí)。 1.文言虛詞的作用：漢語(yǔ)語(yǔ)法的主要表現(xiàn)手段是語(yǔ)序和虛詞而不是詞類(lèi)的形態(tài)變化。文言虛詞的具體作用主要有以下幾種：①與實(shí)詞一道組成某些結(jié)構(gòu)（如結(jié)構(gòu)助詞“者”“所”“之”等）②聯(lián)系詞、詞組、句子乃至段落（如連詞、介詞、以及語(yǔ)氣詞中的發(fā)語(yǔ)語(yǔ)）；③表示語(yǔ)氣（如語(yǔ)氣助詞、詞氣副詞）；④修飾限制（如副詞）；⑤稱(chēng)代（代詞）；⑥調(diào)整語(yǔ)序乃至規(guī)定語(yǔ)序（如：“唯利是圖”中用虛詞“是”將賓語(yǔ)“利”提到動(dòng)詞“圖”的前面，就是調(diào)整語(yǔ)序；疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)一定位于動(dòng)詞之前，這便是規(guī)定語(yǔ)序）；⑦表示一定的聲音或使音節(jié)勻稱(chēng)（前者如嘆詞，后者如音節(jié)助詞）。 1、分清虛實(shí)。文言虛詞大多是從實(shí)詞借用和虛化而來(lái)的，許多詞即可作為虛詞用也可作為實(shí)詞用。例如，“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡”中的“以”字，如果按虛詞“把”或“用”來(lái)解釋顯然不合情理，只有依據(jù)語(yǔ)境講成“率領(lǐng)”才符合當(dāng)時(shí)諸侯之間的實(shí)情。 2.辨明詞義和用法。虛詞大多是多義的，要根據(jù)它在句中的作用來(lái)確定它的詞義。例如，“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”前后兩個(gè)“乎”都相當(dāng)于介詞“于”，但前一個(gè)應(yīng)翻譯為“在”，后一個(gè)應(yīng)翻譯為“比” 3.通曉古今。有的文言虛詞雖然在形式上唄保留了下來(lái)，出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，但其意義和作用已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。如“所以”在文言文里表示原因、依據(jù)，現(xiàn)在則用來(lái)表示結(jié)果。再如“于是”在古文里更多的是兩個(gè)單詞，現(xiàn)在則是一個(gè)雙音詞。因此，只有通曉古今，才可避免“以今釋古”。 三、18個(gè)文言虛詞用法例釋 1.【而】。本文闡析：“而”的意思很抽象，但它本來(lái)是個(gè)實(shí)詞，指整個(gè)胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。后來(lái)，“而”字用作虛詞，那是屬于假借 （1）連詞 1）表并列，今譯為：而且、又、例釋?zhuān)孩傩妨蚨?，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）④明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士?！哆^(guò)秦論》⑤永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》 注：并列關(guān)系連詞兩側(cè)的詞語(yǔ)可以調(diào)換，調(diào)換后語(yǔ)意不發(fā)生變化 2）表順承，今譯為：就、才、接著。例釋?zhuān)孩俟噬崛甓檬尘?，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之（《鴻門(mén)宴》）③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）④亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國(guó)策》⑤余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上《石鐘山記》。 3）表遞進(jìn)，譯為：并且、而且。例釋?zhuān)孩倬硬W(xué)而日參省乎已《師說(shuō)》。②亞父受玉斗，置之地，把健壯而上破之?！而欓T(mén)宴》。 4)表轉(zhuǎn)折,今譯為:卻、但。例釋：①青取之于藍(lán)而青于藍(lán)、《荀子勸學(xué)》。②有如此之勢(shì)。而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣呼（《祭十二郎文》）。④園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)《歸去來(lái)兮辭》。⑤酈元之所見(jiàn)聞。殆與余同，而言之不詳《石鐘山記》 5）表假設(shè)，今譯為：如果，假使。例釋?zhuān)孩僦T君而有意。瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）② 死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）。③人而無(wú)信，不知其可也、《論語(yǔ)為政》④秦以城求壁而趙不許，曲在趙《廉頗藺相如列傳》 6）表因果，今譯為：因而、所以。例釋?zhuān)孩儆嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》）。②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）。③玉在山而草木潤(rùn)。淵生豬而崖不哭?！秳駥W(xué)》。 ④微波入焉。涵淡澎湃而為此也《石鐘山記》 7）表修飾，今譯為：著，地。例釋?zhuān)孩傥釃L跂而望矣。不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）③ 怒而飛，其翼若垂天之云《逍遙游》。④念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下《登幽州臺(tái)歌》。 8）表示目的關(guān)系。①縵立遠(yuǎn)視，期望幸焉（《阿房宮賦》）② 籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門(mén)宴》） 9）表方位，今譯為：以。例釋?zhuān)孩偃?，有學(xué)而不問(wèn)。《問(wèn)說(shuō)》②由孔子而來(lái)，至今百有余歲《孟子》 10）表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關(guān)系。張溥《五人墓碑記》：“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？” （2） 代詞 1）第二人稱(chēng)，今譯為：你（們）、你（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時(shí)音近義通。例釋?zhuān)孩賸灻恐^予曰：“其所，而母立于茲?！薄俄?xiàng)脊軒志》。②
業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！《促織》。③孰是君也，而可無(wú)死乎？《勾踐滅吳》。④蚤繅而緒，蚤織而縷《種樹(shù)郭 2）近指代詞，今譯為：此，這樣。例釋?zhuān)汉我獬龃搜?，同是被逼迫，君而妾亦然?！犊兹笘|南飛》 （3）用作動(dòng)詞（有書(shū)稱(chēng)之為“比況詞”），譯為“如、好像、像”。它與“如”是同源字，在上古時(shí)讀音相近，意義相同。例釋?zhuān)孩偾G人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人。軍驚而壞都舍《察今》，②白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也《新序》。 （4）音節(jié)助詞，不譯。例釋?zhuān)壕訍u而言而過(guò)其行《論語(yǔ)》 （5）語(yǔ)氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。例釋?zhuān)孩傩腥岫鴦?，用弱而?qiáng)《淮南子原道訓(xùn)》②故夫知效一官，行此一鄉(xiāng)，德合一君而征一國(guó)者，其自視亦若此矣?！肚f子逍遙游》 （7）與“而”有關(guān)的符合虛詞 【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。①未兒而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）② 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已（《師說(shuō)》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）。一桌、一椅，一扇，一撫尺而已《口技》。 【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。 【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?、诩冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?、鄢茧m下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】不久，一會(huì)兒。①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲。搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑。舅姑愛(ài)其子，不能御（《柳毅傳》） 2.【何】。本義闡析：“何”在金文中的個(gè)獨(dú)體字，像人扛著戈。后來(lái)，“何”字成了“葛”的假借字，便另造“荷”字來(lái)表示原義。另：“何”“ 葛”“盍”三字同音，詞義相通如：①“王欲行之，則盍反其本矣”《齊桓晉文之事》；②“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”《五人墓碑記》③“大王來(lái)何操”《鴻門(mén)宴》 （一）用作疑問(wèn)代詞 1．單獨(dú)作謂語(yǔ)。后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 ①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②玉嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）③齊人未嘗賂秦。終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》） 2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。①豫州今欲何之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王何來(lái)操？（《鴻門(mén)宴》）③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》） 3.作定語(yǔ)。可譯為“什么”“哪”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）③閣中帝子今何在？《滕王閣序》④丞相祠堂何處尋？《蜀相》 （二）用作疑問(wèn)副詞 1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”、例釋?zhuān)孩俸筒话幢?，北面而事之？（《赤壁之?zhàn)》）②徐公何能及君也（《鄒忌諷齊王納諫》）③何敢助婦語(yǔ)《孔雀東南飛》。 2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例釋?zhuān)孩僦劣谑奶鞌喟l(fā)，泣下沾襟。何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?。②作計(jì)何不量《孔雀東南飛》。③入門(mén)兩眼何悲涼《貧士嘆》 （三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。①新婦車(chē)在后。隱隱何甸甸（《孔雀東南飛》） （四）何：通“呵”，喝問(wèn)。例釋?zhuān)盒鲁蔷潢惱l(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何，意思是檢查盤(pán)問(wèn)。）（《過(guò)秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②欺負(fù)人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰：“為之奈何？”（《鴻門(mén)宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》） 【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說(shuō)趙太后》）②不為者與不能者之行何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也（《莊暴見(jiàn)孟子》） 【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》） 【何乃】譯為“怎能”。例釋?zhuān)喊⒛钢^府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》） 【何必】譯為“不必”表示反問(wèn)語(yǔ)氣?！睹献恿夯萃跎稀罚骸巴鹾伪卦坏?，亦有仁義而已矣?！?/font> 【何許】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問(wèn)口氣表示程度。歐陽(yáng)修《伶官傳序》》“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！” 3.【乎】 （一）用作語(yǔ)氣助詞 1.表疑問(wèn)口氣，可譯為“嗎”“呢”。例釋?zhuān)孩賻缀酰坑澈?？（《?xiàng)脊軒志》）②技蓋至此乎？（《皰丁解牛》）③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例釋?zhuān)孩俨家轮簧胁荒芷?，況在國(guó)乎？（《鴻門(mén)宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）④是不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎？《石鐘山記》 3.表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。例釋?zhuān)孩偻踔脴?lè)甚，則齊其庶幾乎（《莊暴見(jiàn)孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。其皆出于此乎？③日食飲得無(wú)衰乎（《觸龍說(shuō)趙太后》） ④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）⑤無(wú)以，則王乎？（齊桓晉文之事） 5.用在形容詞后，含有贊嘆意味。例釋?zhuān)孩傥∥『跛从碇刑煜掳俨脚c焉！《論語(yǔ)秦伯》②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》） 6.用在句中的停頓處，例釋?zhuān)河H于是乎輸栗于晉《左傳 （二）用作介詞，相當(dāng)于“于”在文中有不同的翻譯，例釋?zhuān)孩僮砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也、（《岳陽(yáng)樓記》）（乎：于）②今雖死乎此。比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說(shuō)》）（乎：在）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說(shuō)》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）④吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）⑤君子博學(xué)而日參省乎已。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)。） ⑥亦無(wú)怪乎其私之也。（乎：對(duì)于）⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《皰丁解?！罚ê酰涸冢嘁晕嵋蝗臻L(zhǎng)乎爾。（乎：比。） （三）可作詞尾，譯為“......的樣子”“ ......地”。例釋?zhuān)孩僖詿o(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》） 4.【乃】本文闡析：乃字和“汝”“爾”“若”“而”等字同源，都可以充當(dāng)?shù)诙朔Q(chēng)代詞，屬于假借義。 （一）用作副詞 1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。①設(shè)⑨賓于廷，臣乃敢上璧、（《廉頗藺相如列傳》）②悉使贏兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（《赤壁之戰(zhàn)》）③度我至軍中，公乃入《鴻門(mén)宴》。④斷其喉，盡其肉，乃去《黔之驢》 2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“缺”“竟（然）”“反而”等。①問(wèn)今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及、（《師說(shuō)》）③而陋者乃以斧斤考即而求之。（《石鐘山記》）④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕（《廉頗藺相如列傳》） 3.可表示對(duì)事物范圍的一種現(xiàn)實(shí)，可譯為“只”“僅”等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城。乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》） 4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁賦》）②贏乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（《齊桓晉文之事》）④所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。《游褒禪山記》 （二）用作代詞 1.用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志《伶官傳序》 2.用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》） 3.還可作連詞用，表銜接或轉(zhuǎn)折，解釋為“若夫”、“至于”“如果”等。①非獨(dú)政能也，乃其姊亦烈也《史記刺客列傳》 【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕......”①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》）②無(wú)乃爾是過(guò)與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心刺謬乎（《報(bào)任安書(shū)》） 【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》） 5【其】 用作代詞，又分幾種情況 1.第三人稱(chēng)代詞，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”“它的（包括復(fù)數(shù)）”。①臣從其計(jì)，大三亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。②今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也《鴻門(mén)宴》 2.第三人稱(chēng)代詞，做主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它（包括復(fù)數(shù)）”。①秦王恐其破壁（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾（《師說(shuō)》） 3.活用為第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)，譯為：“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”，①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，為不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》） 4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》） 5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。①有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）②今存其本不忍廢（其：這） 6.指示代詞，表示“其中的”后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之、（《石鐘山記》） （二）用作副詞 1.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”“還是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/font> 2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（《師說(shuō)》）②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》） 3.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰(shuí)不知？ （三）用作連詞 1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是......還是......”。①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》） ②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。②沛然雨下，則苗勃然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》） （四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》） 【何其】譯為“多么”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟。何其衰也（《伶官傳序》） 6.【且】另：“侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻”《荊軻刺秦王》中的“且”讀為“ju”在古籍中，“且”字往往作為“雎”的通假字而作人名，如“唐雎”可以寫(xiě)作“唐且”。因此“夏無(wú)且”就是“夏無(wú)雎” （一）用作連詞 1.遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：①且立石與其墓之門(mén)（《五人墓碑記》）②蘇宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意。且問(wèn)備曰、（《赤壁之戰(zhàn)》）③彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲、（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行，王屋何？且焉置土石？ 3.讓步關(guān)系，尚且，還。①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T(mén)宴》）②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）。 4.并列關(guān)系：又，又......又......，一面......，一面......。①示趙若且卻也。（《廉頗藺相如列傳》）②凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者（《五人墓碑記》）。注意：“且......且......”也是表并列，入“先生倉(cāng)卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。 5.表選擇關(guān)系，譯為“還是，或者”。例釋?zhuān)和跻蕴煜聻樽鹎睾?？且尊齊乎？《戰(zhàn)國(guó)策齊策》 （二）用作副詞 1.將，將要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門(mén)宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》）④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》） 2.暫且，姑且。①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚谑牟幌喔羟?，且暫還家去。（《孔雀東南飛》） 【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”“再說(shuō)”。例：①且夫天下非小弱也。雍州之地，殽函之固，自若也（《過(guò)秦論》）②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書(shū)》） 【且如】就像。①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車(chē)行》） 7.【若】注意：“若”字和“如”字在詞義上都有相通之處。如①“比得上”，“增補(bǔ)若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼與彼年相若也”《師說(shuō)》；③“假使”“若止印三二本，未為簡(jiǎn)易”《活板》；④“你”、“你們”“你們的”“若入前為壽”《鴻門(mén)宴》，“更若役，復(fù)若賦”《捕蛇者說(shuō)》；⑤用作形容詞詞尾，同“然”，當(dāng)“…….的樣子”講?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”《詩(shī)經(jīng)氓》 作為誓詞的“若”有“順從”的意思。如《詩(shī)經(jīng)》：“曾孫是若”。 （一）動(dòng)詞，像，好像。①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促織》）②吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（《齊桓晉文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子見(jiàn)梁襄王》）④萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛《花木蘭》。 （二）用作代詞 1.表對(duì)稱(chēng)，相當(dāng)于“你”“你們”：作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門(mén)宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》若屬：你們這些）③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說(shuō)》你的）。④予我千金，吾生若《獄中雜記》 2.表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。 ①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（《齊桓晉文之事》） （三）用作連詞 1.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好（《赤壁之戰(zhàn)》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。 ①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書(shū)·高帝紀(jì)》） 3.表并列，譯為“和”、“與”。愿取吳王若將軍頭以報(bào)父仇《史記·魏其武安侯列傳》 【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭、一起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》） 【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》） 【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《殽之戰(zhàn)》） 【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。 ①車(chē)后若干遞送夫。 8.【所】 （一）名詞，處所，地方。①有間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》）③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》） （二）助詞 1.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所字結(jié)構(gòu)”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。①會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償（《促織》）②道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）③過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀（《陳情表》）④漁人一一為具言所聞《桃花源記》 2.“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。①夜則以兵圍所寓舍（《（指南錄）后序》）②陳所過(guò)屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》） 【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）②仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書(shū)》）③兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《韓非子·無(wú)蠢》 【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法”、“是用來(lái)……的”等。①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》） 2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）④原莊宗之所以得天下《伶官傳序》 【所謂】所說(shuō)的。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）②此吾所謂傳其道解其惑也。（《師說(shuō)》） 【所在】1.到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）2.所在之處，處所。①原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）②急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（《促織》） 9.【為】 （一）動(dòng)詞。 1.“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義。翻譯比較靈活，應(yīng)該根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境判斷 ①斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）②然后以六合為家，崤函為宮（《過(guò)秦論》） ③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）⑥今日贏之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）⑧為（治理）國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蕰裰?。（《論語(yǔ)》）；為（治理）國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉《六國(guó)論》，“為積威”，被積威。⑨獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山” ⑩制造、造成“冰，水為之，而寒于水”。 ⑾凡長(zhǎng)安富豪人為（做、干）觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng) 2.以為，認(rèn)為。①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門(mén)宴》）②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》） 3.判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉（《廉頗藺相如列傳》）②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》） （二）介詞。 1.表被動(dòng)，讀 ，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。 ①吾屬今為之虜矣。（《鴻門(mén)宴》）②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）③身死國(guó)滅，為天下笑，（《過(guò)秦論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）⑤嬴兵為人馬所蹈藉，陷溺于死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.介紹原因或目的。為了，因?yàn)?。①慎勿為婦死，貴賤情何?。ā犊兹笘|南飛》）②為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（《莊暴見(jiàn)孟子》）③今為宮室之美為之。（《莊暴見(jiàn)孟子》）④《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” 3.介紹涉及的對(duì)象，給，替。①于是秦王不懌,為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）②請(qǐng)以十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）③臣請(qǐng)為王言樂(lè)。（《莊暴見(jiàn)孟子》） 4.對(duì)，向。①為之奈何？（《鴻門(mén)宴》）②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）③不足為外人道也（《桃花源記》） 5.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。①為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》） （三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢。①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（《鴻門(mén)宴》）②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）③何故換金握瑜而自令見(jiàn)放為？（《屈原列傳》） 10.【焉】 1.相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z(yǔ)》）②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》） 2.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》） （二）代詞 1.相當(dāng)于“之”。 ①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）②猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》） （三）語(yǔ)氣詞 1.句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）②一羽之不舉，為不用力焉，（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》） 2.作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說(shuō)》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》） （四）助詞，作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。 ①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（《阿房宮賦》）②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》） 11.【也】 （一）句末語(yǔ)氣詞 1.表示判斷語(yǔ)氣。①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也“（《鴻門(mén)宴》） 2.句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例：①即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）②雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。（《阿房宮賦》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。①嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過(guò)秦論》）②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚酃胖瞬挥嗥垡玻ā妒娚接洝罚?/font> 4.用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見(jiàn)孟子》）③使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？ 5.用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》） （二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。①是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也先乎吾。（《師說(shuō)》） 【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說(shuō)的就是……啊”。 ①詩(shī)云: 他人有心，予忖度之.”-----夫子之謂也（《齊桓晉文之事》） 【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說(shuō)趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）③豈獨(dú)伶人也哉（《伶官傳序》） 【也歟】表疑問(wèn)，相當(dāng)“么”。巫、醫(yī)，樂(lè)師，百工之人，君子不齒，令其智反不能及，其可怪也歟？ 【也夫】表肯定兼感嘆的語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”、“呀”《史記太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！” 12.【以】 難點(diǎn)例釋?zhuān)?/font> A：“忠不必用兮，賢不必以”《涉江》中的“以”字是虛詞用作實(shí)詞嗎？“以”字實(shí)際上是“粗”右連部分，古人通過(guò)“用耜翻地”來(lái)表示“用”這個(gè)意思，由此可見(jiàn)，“以”字起初是個(gè)動(dòng)詞，屬實(shí)詞。用作介詞是虛化的結(jié)果（許多介詞是從動(dòng)詞轉(zhuǎn)來(lái)的）。“賢不必應(yīng)”中的“以”字，用的是本義。 B.在古文里，介詞“以”后面的代詞“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢專(zhuān)業(yè)，必以分人”，介詞“以”后應(yīng)有賓語(yǔ)“之”，代前面出現(xiàn)過(guò)的“衣食”。這是因?yàn)樵诠糯耙浴焙汀爸弊x者相近，在說(shuō)話時(shí)，往往后者被牽著“吞并”。而古人學(xué)問(wèn)是口耳相傳，所以學(xué)生記錄老師的話時(shí)，自然也就省去了“之”。我們應(yīng)該把它當(dāng)為一種現(xiàn)象記住。 （一）介詞 1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請(qǐng)易璧、（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。（《石鐘山記》）③臣以神遇而不以目視《庖丁解?！?/font> 2.表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辯人，（《項(xiàng)脊軒志》）③皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)。（《屈原列傳》）④以資政殿學(xué)士行《指南錄后序》。 3.表示所處置的對(duì)象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧《廉頗藺相如列傳》③先以書(shū)遺操，詐云欲降《赤壁之戰(zhàn)》 4.表示時(shí)間，處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。 5.表示原因。譯為：因?yàn)椋捎?/font> ①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》） 6.表示依據(jù)，譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)（《赤壁之戰(zhàn)》） 說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。①以一當(dāng)十（成語(yǔ)）②夜以繼日（成語(yǔ)）③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)氓》） 連詞 表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等?；蛘呤∪?。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》） 表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲快側(cè)其盾以撞。（《鴻門(mén)宴》）③各各竦立以聽(tīng)。（《促織》） 表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果，可譯為“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊，潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，已趨于亡（《六國(guó)論》） 4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。例如：不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年（《信陵君竊符救趙》） 5.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》） （三）助詞。1.作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：①受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍） 2.作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》） （四）動(dòng)詞 1.以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》） 2.用，任用。①忠不必用兮，賢不必以（《涉江》） （五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》） （六）通假 1.通“已”已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。 2.通“已”止。①無(wú)以，則王乎？ 【以為】 認(rèn)為，把……….當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫(yī)之好治不病以為功！ 2.把……………..作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）②鑄以為金人十二。 【以是】【是以】相當(dāng)“因此”引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》） 【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)……………”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)…….”①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（《鴻門(mén)宴》）②王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（《莊暴見(jiàn)孟子》）③故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江（《勸學(xué)》）④臣無(wú)祖母。無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（《陳情表》） 13.【因】本義闡析：“因”字除了指“原因”、“因?yàn)椤蓖猓€當(dāng)“憑借”、“按照”、“沿襲”講，它為什么這么多意思，要怎么記憶呢？答：甲骨文“因”字像一個(gè)人臥在席上，是“茵”的初文。本義是“席子”“墊子”。由于席子，墊子之類(lèi)的東西是供人們躺或者依靠的，所以“因”字可引申為“依靠”、“憑借”。如“高祖因之以成帝業(yè)”《隆中對(duì)》。因此，可引申為“根據(jù)”、“按照”，如“挖不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”《核舟記》；還可以表“沿襲”（憑借著原有的不加改變），如“蒙故業(yè)，因遺策”《過(guò)秦論》?！耙颉弊值摹霸颉绷x，也來(lái)自“憑借”義------原因也是一種憑借，至于“因?yàn)椤绷x，是“原因”虛化而來(lái)的。 （一）介詞 1.依照，根據(jù)。①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）②變法者因時(shí)而化。③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。 2.依靠，憑借，①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過(guò)秦論》）②因人之力而蔽之，不認(rèn)（《燭之武退秦師》）③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》） 3.趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門(mén)宴》）②因擊沛公于坐（《鴻門(mén)宴》） 4.通過(guò)，經(jīng)由。①因賓客至藺相如門(mén)謝罪。（《鴻門(mén)宴》） 5.因?yàn)?，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞（《諫太宗十思書(shū)》） （二）副詞 1.于是，就：因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 2.原因，緣由，機(jī)緣。①于今無(wú)會(huì)因。（《孔雀東南飛》） （三）動(dòng)詞 1.根據(jù)，①故事因于世，而備適于事（《五蠢》） 2.沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。（《過(guò)秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。 14.【于】yu“秦愿獻(xiàn)商于之地六百里”中的“于”字讀音是“wu” （一）介詞 1.在，從，到①乃設(shè)九賓禮于庭，（在）《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士卒于左丞相府，莫知計(jì)所出。③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）④從徑道亡，歸壁于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》；箕畚運(yùn)于渤海之尾《愚公移山》 2.“在……方面”“在…….中”①荊國(guó)有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》） 3.由于①業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《進(jìn)學(xué)解》） 4.向，對(duì)，對(duì)于。①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）②魯肅聞劉表率，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）③愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，而恥始焉。（《師說(shuō)》） 5.被。①均幸于趙王.《廉頗藺相如列傳》②或內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（《屈原列傳》） 6.與，跟，同。①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》 7.超過(guò)，比。乙孔子曰：“茍政猛于虎也?！雹谇?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》） 8.給，陳涉少時(shí)，嘗于人傭耕《陳涉世家》 9.按照，根據(jù)，于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中《史記淮陰侯列傳》 【于是】 相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：①于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）②吾祖死于是，吾父死于是（在這種情況下）（《捕蛇者說(shuō)》）③于是秦王不懌，為一擊罅。（對(duì)此）（《廉頗藺相如列傳》）④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》） ⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此） 2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）③于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》） 【見(jiàn)…..于】表示被動(dòng)。①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（《秋水》）②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》） 15.【與】注意讀音。（1）yu，可得聞與（歟），船容與而不進(jìn)兮；（2）當(dāng)作“參加”時(shí)讀yu，“蹇叔之子與師”《殽之戰(zhàn)》；其他都讀上聲。 (一)介詞 1.介詞,和,跟,同.①沛公軍霸上,未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)《鴻門(mén)宴》②而翁歸，自與汝復(fù)算耳《促織》 2.給，替。①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）②與爾三矢，而其物質(zhì)乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/font> 3.比，和……..比較，①吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》②較秦之所得，而戰(zhàn)勝而得者，其實(shí) （二）連詞 1.連詞，和，跟，同。①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）②勾踐載稻與脂于舟以行，（《勾踐滅吳》） （三）動(dòng)詞 1.給予，授予。①生三人，公與之母；生二子，公與之餼（《勾踐滅吳》），②則與一生彘肩（《鴻門(mén)宴》）③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志（《伶官傳序》） 2.結(jié)交，親附，①因人之力而蔽之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一（《過(guò)秦論》）③與嬴而不助五國(guó)也（《六國(guó)論》） 3.對(duì)付。①龐煖易與耳 4.參加，參與。騫叔之子與師（《騫叔哭師》） 5.贊許，同意.①吾與點(diǎn)也。②朝過(guò)夕改，君子與之。 （四）通假，通“歟”句末語(yǔ)氣詞。表示感嘆或疑問(wèn)。①無(wú)乃爾是過(guò)與（《《季氏將伐顓臾》》） ②虎兕處于柙 【孰與】【與……….孰】表示比較與選擇，譯為：“跟………比較，哪一個(gè)……….”①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《鴻門(mén)宴》）③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》） 【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為“哪如”“與其…….哪如…..”①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）②與其殺是童，孰若賣(mài)之（《童區(qū)寄傳》） 16.【則】本義闡析：金文“則”字的左半部分。原先是個(gè)“鼎”字，在古代，鼎可以象征國(guó)家政權(quán)和帝王之位，所以上古時(shí)多將邢書(shū)，法律刻在或鑄在鼎上，作為人們行動(dòng)的準(zhǔn)則，由此可以懂得“ 連詞. 1.表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例如：①項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒”，則與斗卮酒（《鴻門(mén)宴》）②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）④臨視。則蟲(chóng)集冠上（《促織》） 2.表示條件，假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①入則無(wú)法家攜士。出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）②向吾不為斯役，則久已病已（《捕蛇者說(shuō)》） 3.表示并列關(guān)系，這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛(《師說(shuō)》)②入則孝，出則弟（《論語(yǔ)學(xué)而》）③小則獲邑，大則得城。④位卑則足羞，官盛則近諛 4.表示轉(zhuǎn)折，讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）②手哉舉，則雙超忽而躍（《促織》）③其事則邇，其人甚遠(yuǎn)（《詩(shī)經(jīng)》） 5.表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是….就是”。①非死則徒爾（《捕蛇者說(shuō)》）②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》） （二）副詞。1.用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”。例如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》） 2.表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)，可譯為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》） （三）名詞 1.指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。①《論語(yǔ)》六則。2.準(zhǔn)則，法則.①以身作則。 （四）動(dòng)詞，效法。①遵后稷，公劉之業(yè)，則古公，公季之法 （五）通假。同“輒”，總是，常常。①居則曰：“不吾知也！” 【則是】只當(dāng)是。①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上（《竇娥冤》） 【則則】贊嘆的聲音。①連呼則則。 17.【者】 （一）助詞 1.指人、物、事、時(shí)、地等。“………的”“………..的（人、東西、事情）”。①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面（《觸龍說(shuō)趙太后》）②秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（《廉頗藺相如列傳》） 2.用在數(shù)詞后面，譯為“……..個(gè)方面”“………樣?xùn)|西”“………件事情”。①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②或異于二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》） 3.用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“…….的樣子”.①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說(shuō)》） ②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者（《黔之驢》） 4.放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》） 5.放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說(shuō)》） 6.用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）②古者以天下為主，均為客。③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。 7.放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）③吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》） （二）語(yǔ)氣詞 1.放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》） ②誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門(mén)宴》） 18【之】 （一）代詞。 1.第三人稱(chēng)代詞，他，她，它（們），有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱(chēng)或第三人稱(chēng)。①太后盛氣而揖之。（《觸龍說(shuō)趙太后》）②不如將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）④且公子縱輕勝，豈止降秦。獨(dú)不伶公子姊邪（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書(shū)》） 2.指示代詞，這，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）③之二蟲(chóng)又何知（《逍遙游》）④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲（《廉頗藺相如列傳》） （二）助詞 1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（《勾踐滅吳》） 2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，與有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。 3.放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）③詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！?-----夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》） 4.放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》） 5.用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辯人。（《項(xiàng)脊軒志》）③頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》） （三）動(dòng)詞，到……去。①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）②奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）③有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》） |
|
|
來(lái)自： 雲(yún)鵬子愚 > 《學(xué)苑勤耘》
![[轉(zhuǎn)載]高考文言文18個(gè)虛詞復(fù)習(xí)教案](http://image55.360doc.com/DownloadImg/2012/10/2309/27717167_1 "[轉(zhuǎn)載]高考文言文18個(gè)虛詞復(fù)習(xí)教案")
