作者：羅登宜

關(guān)于唐代詩人李白是否到過夜郎（今貴州桐梓等縣境），一直是史學(xué)界十分關(guān)注而又爭論不休的歷史問題。有人說，李白在流放夜郎期間，曾經(jīng)到過貴州境內(nèi)的桐梓、石阡等縣，并留下不少詩文及名勝古跡。也有人說，李白在流放夜郎的途中遇赦，并沒有進入夜郎境內(nèi)，就向東而返了。那么，李白究竟是否到過夜郎呢？帶著這個問題，筆者查閱了《成都府志》嘉靖《貴州通志》《遵義府志》《李白全集》《歷代名人與貴州》等史志資料，作了一些粗淺的考證，謹供專家學(xué)者參考。

《四川舊志》載：“太白故宅，在夜郎里，有題碑記。”《陳志》載：“太白故宅，桐梓治北六十里?！?/p>

《通志》：“太白故宅，桐梓治北六十里，久費。”也就是說，李太白的故宅，位于桐梓縣城北六十里的夜郎里，并有《李太白故宅題碑記》。既然“太白故宅，在夜郎里，有題碑記?！蹦敲?，就足以說明，李白曾經(jīng)在“夜郎里”居住過。從唐貞觀十三年（639年）置播州，直到清雍正五年（1727年），遵義（即古代的播州）均隸屬四川所轄，雍正五年（1727年）后才改隸貴州。唐代的播州，屬古夜郎境，桐梓縣隸屬播州，桐梓縣城北六十里的夜郎里自然屬古夜郎故地。

《遵義府志》載：“懷白亭，有二?！洞ㄖ尽吩?，在桃源洞內(nèi)，毀壞明甲申間。內(nèi)閣大學(xué)士王應(yīng)熊重建，郡人程古愚詩云：'山間明月留佳句，江上清風(fēng)憶昔年。一自昌齡（即唐代詩人王昌齡）于役后，愁心終古在湘川。’亦稱太白碑亭?！蛾愔尽吩疲和╄黧A舊有懷白亭，內(nèi)豎蜀道難五首詩碣，隔溪有太白書院?？急ず螘r始建，無從知?？h令張皇黼重建，后圮。四川學(xué)道王奕清囑令金某修葺，乾隆間知縣蕭若欽重修。”

《王奕清重修太白碑亭記》云：“唐供奉翰林太白李先生，曾以至徳中謫居夜郎，故其地多公遺跡。夜郎為黔南諸郡縣，余往歲出典黔闈（主持科舉考試），所至搜訪公遺跡，流連憑吊之不能忘。復(fù)奉命來視蜀學(xué)之播州（今遵義），州古夜郎地。其屬桐梓縣者，有夜郎驛，東北三十里為新站，有公遺碑，鐫公流夜郎時諸詩。相傳碑系公手跡，后為土人無識者毀去。茲乃以舊拓重摩立石者，碑復(fù)以亭前，令張君皇黼所建，歲久傾圮。今歲三月，余按試播州（今遵義），過其地（即新站），乃捐奉令金君為加修整。因念唐時稱詩莫盛于李杜（李白、杜甫）。李公（即李白）既蜀人，而杜公（即杜甫）亦留滯于蜀久，故二公（李白、杜甫）遺跡流傳于蜀為多。然杜公草堂在浣花者，即當(dāng)省會之地，而東屯瀼西，亦皆近人峽孔道蜀中游宦之人，類能識之。而李公之彰明舊宅匡山牛心讀書臺，雖其遺址并在，后人亦皆有碑鐫詩文以識其處，而恨地稍僻，非比杜公浣花之居近在省會，為往來冠蓋之所必經(jīng)。故好事雖企慕之，或不盡至其地，而余亦為巡歷之所未及也。新站之在蜀，尤為偏遠。今適以播州行，過此（即新站），得以拂拭公之后塵，而想企公之風(fēng)流，覺去今千百年，猶爽然如見公于殘碑?dāng)嗑溟g，亦籍以補彰明匡山未至之缺略也。余歸成都，將舉杜公浣花草堂之舊而增修之。惜新站地隘，無能稍為恢拓，姑仍其規(guī)模，而茸其頹廢，俾遺碑無為風(fēng)雨所剝蝕，庶使后之過斯土者，咸得籍是以景仰公之芳躅于不沒云。公謫以永王璘事，論世者皆能為公別其冤，茲不復(fù)及也?！?/p>

《蕭若欽重修碑亭記》按：“太白詩才冠絕千古，賀監(jiān)所謂謫仙人也，或翱翔薇省，或流離荒裔。仙人游戲人間，無所不可。后人視之，乃俱艷稱仙跡。甲辰，余承乏斯土，民苗雜，林莽間恒多雀角。凡縣境崎嶇之處，閱歷幾遍。嘗過新站，向茅店投宿，諸生王萬言來謁，其言此地有太白亭。引余指其處，則荒地才一二弓，亭傾而碑仆。洗閱之，漫漶不可識。旁有王學(xué)使勒石臥于地，剔蘚視，乃悉其顛禾焉。王生好古能文，儲材甓為修葺計，又以不可獨任，期同袍者集腋成裘。噫！太白謫仙人也，匡山讀書之堂，牛渚捉月之所，至今猶可訊。今夜郎地僻而廣，欲指畫其疆域，大概在黔蜀間諸郡縣。今之新站，太白誠棲息于此，題詩于此，俱未可知。而好古之士，如王生者，猶欲因其廢址，景其芳躅，其亦可感也。余因捐奉為眾倡，取千古第一詩人，以文此邦之僻陋，是其為仙跡也，大矣?！薄蹲窳x府志》載：“望月臺，在桐梓夜郎壩，相傳太白曾玩月于此。”

《天啟新修成都府志》（卷之十七）載：“李白，字太白，唐宗室。其父謫居條支神龍，初逃寓彰明（今四川江油縣）。母娠時，夢長庚星入懷，因名白。性倜儻，善詩文，才志逸邁，然好縱橫任俠。天寶初至長安，賀知章見其文，呼為謫仙。人薦之，召見金鑾，論時事，詔供奉翰林。后，帝坐沉香亭，召白為樂章，乃援筆成清平調(diào)以進。帝嘉賞賜宴，欲官之，為高力士所阻，遂浮游四方。至江東，為永王璘（即李璘）所脅。璘誅（即李璘被誅殺后），郭汾陽請以官贖白死，長流夜郎，后終于采石。白在徂徠山與孔巢父等號'竹溪六逸’，在長安與張旭等號'飲中八仙’，有詩行世?！庇州d：“李白故宅，彰明縣南二里，碑刻猶存?！?/p>

《天啟新修成都府志》（卷之四十三）載《李太白故宅記》（楊遂撰）：“先生諱白，字太白，事跡已具范傳正《姑孰碑》及《李陽冰文集序》矣。夫蛟龍能神于云雨而不能為人用，鳳鳥能瑞于王者不能為人畜。而先生以天成之才能神于為文，異人之表能瑞于當(dāng)世。始投袂而來，竟解組而去，所謂不能人用與人畜也。樂哉！庚星儲精參絡(luò)屬，開元天子御宇日久，天下無事，聿修文教，卷四溟而袂寰宇，頃八紘而羅英杰。先生拖屐劍閣，西入長安，天子聞其名，忻若有得。召見之日，前席禮之，延于金鑾，待如僚友。自是諏咨若采潛，俾草奏造膝說辭，人莫知者，恩隆寵洽。王公向風(fēng)不浹，日而聲煊于華夏，亦先生之遇代之盛也。夫有高明之德則訕謗者伺其隙，有超人之行則嫉姤者窺其罅。故士無賢與不肖，女無美與丑，睹先生以興嘆也。值非常之時，遭非常之主，宜必立非常之事，建非常之功。以開元之盛，非謂無時矣；以玄宗之明，非謂無主矣。然而青蠅之營營，棘藩斯止，貝錦之萋，斐豺虎可投。賈誼既疎，崔駟亦棄，豈非得時不難得君難，得君不難得立事難，立事不難建功難。故功難成而易敗，事難成而易毀者歟。先生所以卷舒無悔，吝趨舍，有進退，遂及北游燕趙，東訪梁宋，南憩楚郢，周流數(shù)十載，思與喬松游而餌金丹為事耳。繇是縱情肆志，劉伯倫之傲世也。賦詩寓懷，阮嗣宗之窮途也。學(xué)仙養(yǎng)生，稽叔夜之邁俗也。觀其才思駿發(fā)，浩蕩無涯，組繡史籍，粉繪經(jīng)典，若鼓號鐘而鬼神雜沓；辟武庫而劍戟森羅。而又飄渺悠揚，迥出風(fēng)塵之外，不作人間之語，故當(dāng)時號為謫仙人焉。如《蜀道難》可以戒為政之人矣，《梁父吟》可以勵有志之士矣，《猛虎行》可以助立節(jié)之子矣，《上云曲》可以化愚夫之懵矣，《懷古》可以革澆風(fēng)之俗矣。其余所作雖以感物因事而發(fā)，終以輔世匡君為意。自西竄夜郎，南流江左，坎坷頓躓，漂泊羈屑，悲夫！仆嘗論，蜀中自古多出名人才士，其尤者漢則司馬長卿、王子淵、揚子云，唐則陳子昂及先生耳。長卿遇武皇之重，終臥病而閑；子淵獲宣帝之好，亦無用于世；子云會王莽之亂，復(fù)貧困而卒；子昂憤文章之壞，一變古道，又以貶而退。先生振風(fēng)雅之綱，并革今弊，竟以放而去。噫！天厚其才而薄其命乎？不然，以褒貶圣賢，毀譽今古，主陰者罰之乎？又不然，以才學(xué)富多，器識雋茂，司命者黜之乎？是烏可知也。抑此數(shù)子，千百年后，莫不聳慕宗為楷，則亦可謂拔乎其萃者矣！先生舊宅在清廉（又寫作青蓮）鄉(xiāng)，仆少覽先生之文，每為太息。辛卯謫蒞斯邑，因暇披莽侶來尋。嗟夫！城郭皆是，丘陵如故，其人已往，其跡空在。遼海玄鶴，尚千載而卻歸蒼梧，白云竟一去而不返，為銘勒石，宜之金田，其辭曰：岷山之精，上為金星，毋乃夢協(xié)，先生以生厥名暨字則而象之出風(fēng)塵，表標(biāo)天人，資詞學(xué)派，若泄尾閭。自古王佐欲致唐虞，謂子弗起蒼生，其如遂來京師，荃芬蘭靄，天子召我金鑾，賜封禮為前席，千載一會，王公卿士無不傾。蓋英聲雷飛，鞫子區(qū)外，有始有卒。其惟圣人，孰謂誰來我思？奉身稽顙丹階，愿乞骸骨，天子從之。出蒼龍闕，鶴返青漢，云歸碧天。緬追安期，逸尋偓佺。夕餌瓊?cè)铮苦挥袢?。放情肆志，養(yǎng)吾浩然。詩吟千首，酒飲百船。西浮南泛，夫何系焉？龍飲山前，涪江之涘。先生一去，宅留故里。數(shù)變喬木，幾千（通遷）人世。草蔓荒蹊，棘蘿廢址。鄉(xiāng)人故老，猶話厥美。吁哉，先生不為不遇，命也何如。拂衣自去，蓬萊金闕。昆侖珠樹，定往游否？孰知其故，悠悠我思，傷心日暮。

《李白全集》前言說：“安史之亂爆發(fā)時，李白正在江南宣城、廬山一帶隱居，后來永王李璘率師東下，他接受征聘進入李璘幕府，參加討伐安史叛軍的活動。不料李璘企圖借機擴大自己的勢力，不聽朝廷節(jié)制，被肅宗疑忌，派兵消滅。李白也因此獲罪，受到流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶）處分。幸而中途遇到大赦，才得東歸?！?/p>

嘉靖《貴州通志》（卷十流寓）載：“石阡府，唐李白流夜郎時過此。蓋石阡即唐夷州，夜郎在其境內(nèi)。《方輿勝覽》載《蔡寬夫詩話》云，太白之從永王璘，世頗疑之。《唐書>》載其事甚略，亦不為明辨其是否。獨其書自序云：'半夜水軍來，潯陽滿旌旃。空名適自誤，迫舷上樓船。從賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎邊?！源擞^之，則太白豈從人亂者哉？”又云：“黎平府，唐王昌齡，以從江寧縣丞左遷龍標(biāo)尉。龍標(biāo)，今龍里司龍標(biāo)寨，乃唐敘州潭陽郡龍標(biāo)縣故地也。李白以詩遺（贈）之曰：'楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！w龍標(biāo)居五溪上游，去夜郎不遠，故云。”

《李白全集》中，其標(biāo)題及內(nèi)容涉及到李白流放夜郎的詩有：《流夜郎永華寺寄潯陽群官》：“朝別凌煙樓，暝投永華寺。賢豪滿行舟，賓散予獨醉。愿結(jié)九江流，添成萬行淚。寫意寄廬岳，何當(dāng)來此地！天命有所懸，安得苦愁思？”《流夜郎至西塞驛寄裴隱》：“揚帆借天風(fēng)，水驛苦不緩。平明及西塞，已先投沙伴?；貛n引群峰，橫蹙楚山斷。砯沖萬壑會，震沓百川滿。龍怪潛溟波，候時救炎旱。我行望雷雨，安得沾枯散？鳥去天路長，人愁春光短?？諏膳弦?，寄爾江南管?！薄陡Z夜郎于烏江留別宗十六璟》：“君家全盛日，臺鼎何陸離！斬鰲翼媧皇，煉石補天維。一回日月顧，三入鳳凰池。失勢青門旁，種瓜復(fù)幾時？猶會眾賓客，三千光路岐?；识餮崙?，松柏含榮滋。我非東床人，令姊忝齊眉。浪跡未出世，空名動京師。適遭云羅解，翻謫夜郎悲。拙妻莫邪劍，及此二龍隨。慚君湍波苦，千里遠從之。白帝曉猿斷，黃牛過客遲。遙瞻明月峽，西去益相思?！薄赌狭饕估杉膬?nèi)》：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。”這應(yīng)該是李白流放到夜郎后寫給妻子的詩。《流夜郎題葵葉》：“慚君能衛(wèi)足，嘆我遠移根。白日如分照，還歸守故園?！薄读饕估陕勧T不預(yù)》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄流荒。漢酺聞奏鈞天樂，愿得風(fēng)吹到夜郎?！薄端妥宓軉胃钢鞑灸龜z宋城主簿至郭南月橋卻回棲霞山留飲贈之》：“吾家青萍劍。操割有余閑。往來糾二邑，此去何時還？鞍馬月南橋，光輝岐路間。賢豪相追餞，卻到棲霞山。群花散芳園。斗酒開離顏。樂酣相顧起，征馬無由攀?！薄顿F陽府志》載：“棲霞山，去城三里，橫鎖南明河中，故諺稱為水口山。明王守仁、郭子章咸有詩，見《通志》。”

李白在流放夜郎途中的確接到過朝廷的赦免文書，為此他還寫下了一首五言詩示息秀才?！读饕估砂氲莱卸鞣胚€兼欣克復(fù)之美書懷示息秀才》：“黃口為人羅，白龍乃魚腹。得罪豈怨天？以愚陷網(wǎng)目。鯨鯢未剪滅，豺狼屨翻覆。悲作楚地囚，何由秦庭哭？遭逢二明主，前后兩遷逐。去國愁夜郎，投身竄荒谷。半道雪屯蒙，曠如鳥出籠。遙欣克復(fù)美，光武何可同？天子巡劍閣，儲皇守扶風(fēng)。揚袂正北辰，開襟攬群雄。胡兵出月窟，雷破關(guān)之東。左掃因右拂，旋收洛陽宮?；剌浫胂叹砹贤ā＿尺彘_帝業(yè)，手成天地功。大駕還長安，兩日復(fù)再中。一朝讓寶位，劍璽傳無窮。愧無秋毫力，誰念矍鑠翁？弋者何所慕？高飛仰冥鴻。棄劍學(xué)丹砂，臨爐雙玉童。寄言息夫子，歲晚陟方蓬?！崩畎自诹鞣乓估傻耐局蝎@得朝廷的赦免，并不能說明他就沒有進入夜郎境內(nèi)。他完全有可能是在進入夜郎境內(nèi)后才接到朝廷的赦免文書的。不然，他怎么會寫下這么多與夜郎有關(guān)的詩篇？

《歷代名人與貴州》載：“李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)，先世于隋朝末年流徙西域。李白出生于唐安西都護府碎葉城（今吉爾吉斯共和國境內(nèi)）。幼年隨父來到綿州彰明縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游，愛好劍術(shù)，輕財任俠，喜作詩賦。二十歲起，滿懷壯志，”仗劍去國，辭親遠游“，只身出蜀。曾以東魯為中心漫游，曾經(jīng)、兩度入京。唐玄宗天寶初年，得賀知章和道士吳筠推薦，召入長安，供奉翰林，甚得玄宗喜愛。不久，因蔑視權(quán)貴，遭讒離京。后在洛陽與杜甫相識，結(jié)為好友。唐玄宗天寶十四年（755年），安祿山、史思明叛亂。李白至江州參加永王璘幕府。因璘敗受牽累入獄。唐肅宗至徳二載（757年），被流放夜郎（今貴州桐梓縣夜郎壩），第二年（758年）赦還。盡管人們說李白是途中遇赦，并未到過夜郎。但李白確實寫了不少關(guān)于夜郎的詩歌，至少在十首以上，而且在今貴州省桐梓縣夜郎古城遺址的場壩及附近，留有紀(jì)念李白的建筑群有太白泉，太白故宅、太白聽鶯處、太白望月臺、太白書院、謫仙百碑臺、百碑亭（又叫懷白亭）謫仙樓等；在桐梓縣新站，又有太白橋（謫仙橋）、太白路、太白車站；在臨近的綏陽縣，還有太白區(qū)、太白鄉(xiāng)。這一切，充分表達了貴州人民對謫仙李白的深厚情誼。”

從《王奕清重修太白碑亭記》中：“唐供奉翰林太白李先生，曾以至徳中謫居夜郎，故其地多公遺跡。夜郎為黔南諸郡縣，余往歲出典黔闈（主持科舉考試），所至搜訪公遺跡，流連憑吊之不能忘。復(fù)奉命來視蜀學(xué)之播州（今遵義），州古夜郎地。其屬桐梓縣者，有夜郎驛，東北三十里為新站，有公遺碑，鐫公流夜郎時諸詩。相傳碑系公手跡，后為土人無識者毀去?！奔尉浮顿F州通志》（卷十流寓）載：“石阡府，唐李白流夜郎時過此。蓋石阡即唐夷州，夜郎在其境內(nèi)?！斗捷泟儆[》載《蔡寬夫詩話》云，太白之從永王璘（李璘），世頗疑之。《唐書>》載其事甚略，亦不為明辨其是否。獨其書自序云：'半夜水軍來，潯陽滿旌旃。空名適自誤，迫舷上樓船。從賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎邊?！庇衷疲骸袄杵礁?，唐王昌齡，以從江寧縣丞左遷龍標(biāo)尉。龍標(biāo)，今龍里司龍標(biāo)寨，乃唐敘州潭陽郡龍標(biāo)縣故地也。李白以詩遺（贈）之曰：'楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。’蓋龍標(biāo)居五溪上游，去夜郎不遠，故云?！奔啊独畎兹分械摹赌狭饕估杉膬?nèi)》：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書?！边@應(yīng)該是李白流放到夜郎后寫給妻子的詩?！读饕估深}葵葉》：“慚君能衛(wèi)足，嘆我遠移根。白日如分照，還歸守故園。”《流夜郎聞酺不預(yù)》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄流荒。漢酺聞奏鈞天樂，愿得風(fēng)吹到夜郎?！备鶕?jù)李白有關(guān)“夜郎詩”的內(nèi)容分析，李白在流放夜郎期間，應(yīng)該是到過夜郎，并在夜郎境內(nèi)居住過一段時間的。據(jù)《天啟新修成都府志》（卷之十七）載：“璘誅（即李璘被誅殺后），郭汾陽請以官贖白死，長流夜郎，后終于采石?！崩畎讖奶泼C宗至徳二年（757年），被流放夜郎（今貴州桐梓縣夜郎壩），第二年（758年）赦還。其間流放的時間長達一年有余，是完全有可能在夜郎境內(nèi)逗留一段時間的。

綜上所述，筆者認為，李白在流放期間應(yīng)該到過夜郎境內(nèi)。