 “良好的開端是成功的一半”， “首戰(zhàn)告捷等于一半勝利”。 生活初期 成年伊始，生活便充滿了魅力。魅力插上想象的翅膀，在人生的不同階段，都會(huì)得到人們嘖嘖的稱贊。未來無限的希望和前程、剛剛萌發(fā)的智慧、熱情洋溢的激情、家庭成員之間的交流，以及無拘無束的快樂，所有這一切都讓人對人生這個(gè)時(shí)期抱有極大興趣，且興奮不已。也許，在人生其他任何階段，都難覓到這樣的感受。之所以稱之為“人生初期”，是因?yàn)樗馕吨谛袆?dòng)上要獨(dú)立自主。 迄今為止，無論男孩還是女孩都過著依賴性的生活，依靠父母、遵從家規(guī)、聽從家教。但是，從今以后，他們要獨(dú)自成長，擁有一種嶄新而自由的生活能力，一種不再依靠父母或家庭而完全依靠自己的生活準(zhǔn)則或見解的能力。在父母的關(guān)愛下得以茁壯成長的年輕生命，來到外面開放的世界，依靠自己的性格和激情，或培養(yǎng)優(yōu)點(diǎn)，或形成弱點(diǎn)，或養(yǎng)成惡習(xí)。 每個(gè)年輕人都暢想擺脫父母和家庭的約束，這種變化自然令人十分欣喜。自由的感覺總是令人愉悅快樂，至少起初是這樣。自我意識的懵懂，以及對未來工作的憧憬，激蕩著年輕人的胸懷。但是，對每一個(gè)正直的年輕人來說，這也是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。然而，隨之而來的憂慮，將會(huì)大大地沖擊這份快樂，一定會(huì)有對過去的悔恨和對未來的迷茫。 即便是在獲得自由的初期，也會(huì)感受到想家的痛楚。在離別的瞬間，那種令人欣喜的家庭庇護(hù)、親切的教導(dǎo)、嚴(yán)格的約束，都顯得那么的寶貴和溫馨!當(dāng)年輕人遠(yuǎn)離家庭庇護(hù)，轉(zhuǎn)而面對冷酷和陌生世界時(shí)，每每回顧這一切，他們都會(huì)感到無限的幸福和快樂!那種甜蜜而憂傷的惆悵，一定會(huì)充滿自己的記憶深處!然而，隨之而來的將是怎樣的境遇呢?這種剛剛獲得的自由，到底孕育著怎樣的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)呢?在遇到新奇事物和缺乏經(jīng)驗(yàn)時(shí)，自由又具有怎樣的預(yù)警能力呢?當(dāng)神秘莫測的未來展現(xiàn)在自己面前時(shí)，成功和失敗的概率又有多大呢? 這些嚴(yán)肅的想法，經(jīng)常使人忽視了年輕人。他們從不或很少炫耀自己，只是默默地工作。即使在那些貌似全神貫注的或娛樂或工作的年輕人，在他們內(nèi)心深處，常常會(huì)認(rèn)真思考并滿懷希望地私下計(jì)劃自己的生活，不停地就一些問題捫心自問，比如發(fā)生在自己身邊的事情的意義，可能要面對的情況——未來可行的計(jì)劃，以及銘記自己職業(yè)生涯的責(zé)任和志向。 當(dāng)然，在生活初期，既有宜人的魅力，又有重大的意義。如果能正確審視的話，生活初期既令人興奮，又令人敬畏。其中的工作可能是高尚的，也可能是卑微的;可能是開心專注，也可能是招致毀滅性的放任自流。有效地使用能力，可能會(huì)使你到達(dá)美德的崇高境界;濫用能力，可能會(huì)使你跌入罪惡的深淵。其中既有希望，又有恐懼;既令人愉快，又令人悲傷。想到年輕人逐年踏入社會(huì)，履行職責(zé)、維護(hù)利益和抵制各種誘惑，這既令人心情愉快，又令人心中充滿渴望。在奮斗的人群中，又有多少人達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)?胸懷大志奮斗幾年后，一些人跨越重重困難，獲得了夢寐以求的卓越;還有一些人并非如此，然而，他們能堅(jiān)持真理，保持正直;但是，還有很多人卻倒退了，或自我毀滅，或意志薄弱，再?zèng)]有站起來。 當(dāng)我們設(shè)身處地和年輕人一起置身于生活初期時(shí)，并從一開始就設(shè)想到結(jié)局，這將成為我們十分關(guān)注的問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其他任何事情。唇齒間更多的將是誠摯的爭論和忠告，而不是祝福。對前途態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，超越舒適樂觀。 良好的開端 對年輕人來說，良好的開端十分關(guān)鍵。因?yàn)樗幱谌松跗冢四巳松沸粤?xí)慣形成時(shí)期。與養(yǎng)成良好的習(xí)慣和形成不良的習(xí)性相比，良好的開端也跟它們一樣容易做到。俗話說“良好的開端是成功的一半”，“首戰(zhàn)告捷等于一半勝利”。在人生初期，許多有為青年，由于初次失足而受到無法挽回的傷害。然而，那些普通青年，卻因?yàn)橛辛肆己玫拈_端，而不斷地發(fā)展，最終功成名就。在某種程度上，切合實(shí)際的良好開端是一種誓言、一種承諾和取得最終成功的保證?，F(xiàn)在，有許多可憐之人,他們卑躬屈膝，痛苦地生活著。他們不但自己苦不堪言，而且令別人痛苦萬分。如果他不僅僅是決心要做好工作，就心滿意足的話，他實(shí)際已經(jīng)著手工作，并取得了良好的開端，那么他可能已經(jīng)昂首挺胸并獲得了成功。 然而，太多年輕人卻過于急功近利。他們不愿意像長輩那樣腳踏實(shí)地地從頭做起，而是喜歡不勞而獲，對辛勤勞作和勤奮努力的結(jié)果急不可待，從而過早地放任自流，使得自己停滯不前。 做什么 有許多年輕人就站在社會(huì)救助所門口，對這些等待著參與救助的年輕人來說，需要他們認(rèn)真而迫切地思考他們要做什么。 或許，人們首先要思考的問題，是意識到工作的必要性和真正的價(jià)值，以及如何誠實(shí)工作的神圣性。很少有人會(huì)逃避擇業(yè)，如果他們能正確理解自己的利益和幸福，正確理解只有在工作和休閑有規(guī)律的交替變化中生活，才是最令人愉快的。不工作，生活會(huì)變得單調(diào)乏味，所以，人們常常強(qiáng)迫自己為自己而工作。他們把快樂融入到了工作中，而且在他們從事最艱苦和最令人疲憊不堪的工作時(shí)，也體驗(yàn)到了它的快樂。對任何健康的人來說，懶惰是一種令人無法忍受的負(fù)擔(dān)，而與最艱苦的工作相比，強(qiáng)行忍受是一種令人更加痛苦的懺悔。 然而，年輕人認(rèn)識到這一點(diǎn)卻并不容易。男學(xué)生是如此喜歡和迷戀“玩”，有時(shí)，他們所夢想的生活全部是游戲。至少，他們常常帶著抵觸情緒工作。對于工作，他們總是一再拖延，覺得困難重重。結(jié)果時(shí)光飛逝，他們錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。對年輕人來說，沒有比這更嚴(yán)重更不幸了。許多人因?yàn)槊Ｈ徊恢攵速M(fèi)了生命，他們薄弱的意志力，就表現(xiàn)在自我約束力的下降上。一些有能力的人本該將能力運(yùn)用到解決社會(huì)問題上，成為對社會(huì)有用的人，但是，事實(shí)上，他們卻過著既漫無目的又可憐兮兮的生活。 這么說吧，生來要工作的年輕人，在他們的生活中，沒有機(jī)會(huì)閑逛，或許這能體現(xiàn)出他們是最幸運(yùn)的人。年輕時(shí)，他們接受束縛，迎接挑戰(zhàn)。從一開始，他們就勇于承擔(dān)責(zé)任，如果生活是一種負(fù)擔(dān)的話，他們的脊背早已習(xí)慣了這種負(fù)擔(dān)。于是，他們比那些只知道尋歡作樂和虛榮空虛的人更容易承擔(dān)重?fù)?dān)。在現(xiàn)代生活中，年輕人是一個(gè)數(shù)量劇增的階層。隨著社會(huì)關(guān)系越來越復(fù)雜，他們的需求量也日益增多，社會(huì)對他們的要求也更高，他們得到的薪酬回報(bào)也更豐厚，這也讓每個(gè)人的工作責(zé)任愈發(fā)迫切和普遍。因此，游手好閑之人便沒有了生存的空間，也不會(huì)得到報(bào)酬。社會(huì)期望每個(gè)人都盡職盡責(zé)，一旦社會(huì)的要求被忽視或沒達(dá)到，其報(bào)復(fù)將會(huì)更加迅速。 但是，總的來說，年輕人能夠以欣賞工作的明智態(tài)度，并在此問題上解放思想，擺脫長期盛行的偏見，便顯得難能可貴。當(dāng)然，那些偏見流行的時(shí)間和范圍，是顯而易見的。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：有些工作是可敬的，像適合紳士從事的工作;有些工作是不可敬的，被認(rèn)為是低劣的。為什么會(huì)這樣呢?這個(gè)問題令道德家們百思不得其解。士兵這個(gè)職業(yè)，被認(rèn)為是紳士特有的職業(yè);相反，男孩選擇裁縫這個(gè)職業(yè)，就被認(rèn)為是恥辱、會(huì)遭人恥笑。但是，這種暗中的比較，真的有價(jià)值嗎?真實(shí)嗎? 通常情況下，那些品味各一的年輕人，似乎很難獲得一些有助于職業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，無法參加現(xiàn)在人們所公認(rèn)的職業(yè)渠道或國內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在商業(yè)和機(jī)械行業(yè)中，當(dāng)他們竭盡所能給自己開辟出一條道路的時(shí)候，就讓他們經(jīng)商或從事機(jī)械行業(yè)工作吧!增長社會(huì)財(cái)富、提升社會(huì)文明和養(yǎng)成良好的社會(huì)習(xí)慣都需要高昂的費(fèi)用，從這個(gè)角度上來說，如果社會(huì)以其簡單而古老的方式阻礙了年輕人解決生活問題，那么，社會(huì)就不應(yīng)該僅憑偏見來妨礙年輕人的追求，讓他們盡情地追逐代表他們利益的上流社會(huì)的生活，盡情地享受從事行業(yè)的獨(dú)立與繁榮。 至少，這應(yīng)該是年輕人需要培養(yǎng)的一種正確和明智的感情，事實(shí)上，在這兩者之外，沒有任何形式的誠實(shí)工作存在。也許，這適合年輕人，也可能不適合;這或許是他所需要的工作，也可能不是。但是，不管怎樣，他們都不能掉以輕心。正像我們所說的那樣，食品商和律師同樣可敬，裁縫和軍人也一樣受人尊敬。如果我們能清楚頭腦中難以立足的片刻錯(cuò)覺，認(rèn)識到站柜臺(tái)就如同坐辦公室，從事手工藝勞動(dòng)就如同撰寫法律文件或文章，那么，我們就漸漸成為了真正的紳士。只要具有較高技能和功勛更加卓著的工作，才是唯一備受尊敬的工作。當(dāng)然，工人的素質(zhì)才是一切真正榮譽(yù)和尊敬的源泉，而不是一般人所認(rèn)為的工作的名稱及其性質(zhì)。 我適合什么職業(yè) 生活中，可供年輕人選擇的職業(yè)很多。因?yàn)閾駱I(yè)很重要，所以在眾多行業(yè)中選擇心儀的職業(yè)更為困難和費(fèi)時(shí)。如果能正確對待此問題，擇業(yè)應(yīng)該就是能力問題。大家應(yīng)該常問問自己，我適合什么職業(yè)?但是，在許多情況下，提出問題似乎比解答問題更容易。然而，如果能擺脫我們提到的思想偏見問題，肯定能將所有問題化繁為簡。這樣一來，擇業(yè)的范圍就相對寬泛了。如果是一份誠實(shí)的工作，那么這種工作就應(yīng)該受到尊敬，不是因?yàn)榕c之相關(guān)的偶然聯(lián)系，而是因?yàn)樗鼮槲覀兲峁┝诉m當(dāng)運(yùn)用能力的機(jī)會(huì)，以及自給自足和自立的手段。 有一些人，在選擇職業(yè)時(shí)沒什么困難。他們被賦予了某一行業(yè)特殊的天賦，以至于他們本人和他們的朋友，在很小的時(shí)候，就意識到了他們的愛好。長大后，他們別無他愿，只想從事命中注定的職業(yè)。這種情況也許是最樂觀的，卻為數(shù)不多。在青年時(shí)期，獨(dú)特的天賦是很少見的。即使有，也常常會(huì)隱藏起來，甚至連他本人也身處迷霧，無從知曉。只有機(jī)會(huì)到來之際，才能得以展示。 此外，還存在另外一些情況，有些年輕人不用煞費(fèi)苦心地思考和計(jì)劃他們將來會(huì)從事的職業(yè)。家庭傳統(tǒng)和社會(huì)有利因素會(huì)明確地指出他們未來的人生道路，于是，他們會(huì)毫不猶豫地走下去。他們從不東張西望，靜靜地沉浸在幸福中，自豪而愉快地生活。 但是，大多數(shù)年輕人不屬于上述兩種人羨慕的任何一種職業(yè)，而是屬于他們自己的方式。一方面，他們沒有特別的天賦;另一方面，也沒有那么幸運(yùn)的環(huán)境足以看清以后自己的發(fā)展方向，可以不經(jīng)過深思熟慮就找到屬于自己合適的工作。 他們必須考慮許多事情，而且在這種情況下，也不需要我們在這兒討論，事實(shí)上，我們也不能在這里討論。畢竟，就業(yè)機(jī)會(huì)有賴于命運(yùn)，變化莫測，不能為他們指明任何方向。但是，我們應(yīng)該盡力讓年輕人不去冒險(xiǎn)，關(guān)注擺在他們面前的各種職業(yè)的一些特征，讓他們從事這些職業(yè)，并實(shí)現(xiàn)自己的雄心，取得成就，這樣做是大有裨益的。 除了像海軍、陸軍和政府領(lǐng)導(dǎo)下的民間機(jī)構(gòu)等公共服務(wù)業(yè)外，職業(yè)大致可分為智力型、商業(yè)型和機(jī)械型，這幾種類型自身也形成了非常重要的專業(yè)種類。但是，總的來說，要求他們所具有的職業(yè)能力也不那么確定。因此，和普通專業(yè)要求的職業(yè)能力相比，他們的特征不容易識別。如果環(huán)境需要的話，商人、鞋匠，甚至是牧師，都可以成為士兵或外交家。但是，士兵或外交家或許不容易承擔(dān)商人、鞋匠或牧師的職能。 在進(jìn)行這種職業(yè)分類時(shí)，我們所使用的名字，也不一定要得到社會(huì)的普遍應(yīng)用和充分的認(rèn)可。社會(huì)認(rèn)為有些職業(yè)更具有智力性和職業(yè)特征，其他職業(yè)更具有企業(yè)或商業(yè)性特征，還有一些職業(yè)更具有工藝或手工藝特征。實(shí)際上,從職業(yè)實(shí)踐需要智力的角度來說，所有職業(yè)都是智力型的。與履行所謂的智能型職業(yè)相比，在處理商業(yè)事務(wù)、嘗試創(chuàng)新或申請某一新機(jī)械機(jī)構(gòu)時(shí)，可能更需要智力。不過，這并不影響行業(yè)劃分的性質(zhì)，因?yàn)樾袠I(yè)內(nèi)容是截然不同的。一流職業(yè)更直接側(cè)重于人的智力，這類職業(yè)隱含了更特殊的心智訓(xùn)練，而其他兩類職業(yè)更多偏重于外在的實(shí)用性，可能也不要求那么長時(shí)間或詳細(xì)的智力教育。 這種明顯的區(qū)別，通常體現(xiàn)在這三種行業(yè)各自所需要的綜合素質(zhì)。無論是牧師、律師(廣義上的專業(yè)律師)、醫(yī)生、商人、工程師，還是普通商人，一般來說，至少應(yīng)該是精力充沛和充滿智慧的。對知識不太感興趣的年輕人，不愿意從事文學(xué)研究和學(xué)術(shù)追求的年輕人，很自然地就把他們排除在上述職業(yè)之外了。從任何高度，或有用的意義上來說，上述職業(yè)不適合這些年輕人?；蛟S，他們正準(zhǔn)備從事這些行業(yè)，如果一切順利的話，他們甚至?xí)@得一定的成功。但是，依據(jù)真正優(yōu)秀或?qū)嵱玫臉?biāo)準(zhǔn)，他已經(jīng)偏離了人生正確的航程。他可能已經(jīng)得到需要的東西，但是，別人不會(huì)在他身上找到 律師、法律專業(yè)和醫(yī)學(xué)專業(yè)也是如此，這些專業(yè)都要求人們具備活躍的求知欲和獨(dú)立思考的能力。否則，他們不僅無法把握從業(yè)規(guī)則，還不能最大限度地領(lǐng)會(huì)社會(huì)的好處?？梢哉f，一切都不需要上升到如此的高度。各行各業(yè)既需要有從事普通工作的人，也需要有從事較高等工作的人，“不但要有顯著威望的人，而且要有砍柴挑水的人”(典出基督教《圣經(jīng)?約書亞記》)，這是既定的事實(shí)。但是，問題的關(guān)鍵是，那些具有從事較高機(jī)械資質(zhì)的人，從來沒有晉升的機(jī)會(huì)。在較低下的部門工作時(shí)，他們不會(huì)感到真正的快樂，也得不到幫助。在選擇職業(yè)時(shí)，沒有人愿意擺在他們面前的職業(yè)前景中只有奮斗。然而，這一定是命中注定的，而且是那些終日忙忙碌碌工作的人應(yīng)有的命運(yùn)，因?yàn)樯仙n未授予他們從業(yè)的特殊能力。當(dāng)目標(biāo)超越他們能力極限時(shí)，他們可能會(huì)因?yàn)榱Σ荒芗埃鵁o法成功。也許，有更合適的工作在等待他們。 因此，到目前為止，關(guān)于擇業(yè)似乎有了非常清楚的指導(dǎo)。如果你對學(xué)習(xí)不感興趣，如果你不熱愛知識，那么你注定不能從事一個(gè)很大的行業(yè)類別?；蛟S，你屬于智力型，水平也很高，但你卻沒選擇這類行業(yè)，情況也可能會(huì)更糟?；蛟S，你天性好奇，智力強(qiáng)大，又有同樣遠(yuǎn)大的志向，這樣你可能順其而為。但是，如果你沒有追求知識的濃厚興趣，教會(huì)、律師和醫(yī)學(xué)都不是適合你選擇的專業(yè)領(lǐng)域。那么，你不是其中的員工，也就不需要為此感到難為情了。 不要認(rèn)為缺乏智力興趣的人，就會(huì)因此而遭到任何敵意，這絕對不是忽視或厭惡知識的意思，只是說學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣和生活方式將不占優(yōu)勢。在一個(gè)安靜的房間里，你可以閱讀自己感興趣的那本書，但學(xué)習(xí)與這本書不一樣，它就像你對世上繁忙的生活和人們的商務(wù)往來那樣感興趣一樣，有可能是你一直想從事的機(jī)械工藝或手工愛好。這些差別在男孩子中表現(xiàn)得尤為明顯。一旦令人討厭的壓力從思想中解放出來，活力得到自然流露，學(xué)究風(fēng)氣就會(huì)令人疲倦，并使一些有警覺的人麻木不仁。他們的天資不是為了研究學(xué)問，樂趣也不在學(xué)問上，而是在某種活躍的工作和日常實(shí)用的興趣上。 在這種情形下，最簡單的做法就是隨心所愿。在我們假設(shè)的情況下，它不會(huì)特別顯現(xiàn)出來，但是，至少到目前為止它已經(jīng)顯現(xiàn)了。因?yàn)椴磺宄酆镁烤乖谀男┓矫妫阅隳苓x擇的領(lǐng)域是有限的。如果調(diào)查得更深入和仔細(xì)些，可能會(huì)更加顯而易見。而且，需要記住一點(diǎn)，雖然目標(biāo)不同，但此愛好與彼愛好一樣令人起敬。如果年輕牧師的經(jīng)商潛質(zhì)得到了激發(fā)，他也同樣可以成為商人。因?yàn)槿鄙俪ＷR、智趣和認(rèn)同，人們似乎更經(jīng)常稱呼機(jī)械工作者為技工，而不是大機(jī)械師。但是，富有設(shè)計(jì)創(chuàng)造力，難道不可以同樣認(rèn)定為是畫家或詩人的藝術(shù)嗎! 也許，這些都是特例。但是，在普通年輕人身上，可以看到類似的情況。有些年輕人生來就具有經(jīng)商的資質(zhì)，有些人很明顯擁有從事機(jī)械工作的能力。如果我們尋找的話，可以看到天性已經(jīng)在他們身上留下了明顯的命運(yùn)痕跡，他們自己及身邊的朋友就不要再在那些印記上給他們施加影響了。不管怎樣，這都是一種痛苦的傷害，一種對個(gè)體的傷害，以及一種可能對世界造成的傷害。 命運(yùn)跡象模糊時(shí)，只好順其自然。當(dāng)今世界，有些年輕人，身體健康，能力強(qiáng)大;或者身體虛弱，素質(zhì)平平，似乎沒有什么特殊的命運(yùn)。然而，他們的運(yùn)氣卻很好。如果他們定位正確的話，職業(yè)垂手可得。然而，他們這樣做的唯一目的，就是觀察自己的天性，然后，一切順其自然。也許，天性并沒有將自己明刻在他們的心靈之上，但卻在那里留下了可以找到和追隨的明顯痕跡。人世間，一些人找到屬于自己的職業(yè)，似乎出于偶然。或許，這是環(huán)境決定命運(yùn)的原因，他們似乎無需思考就得到了最適合自己的職位。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，環(huán)境的影響似乎沒有想象的那么強(qiáng)大，至少是他們順其自然的結(jié)果，但是，這種無意識的巧合，卻給生活的繁榮和成功起到了最大的影響作用。 性情堅(jiān)強(qiáng)，工作就牢固;性情軟弱、搖擺不定，也會(huì)有工作，但與前者絕不屬同一類。如果人的工作任務(wù)沒有超出他的能力，他就適合在更高的意義上承擔(dān)負(fù)擔(dān)，還可以嘗試承擔(dān)他從未擔(dān)當(dāng)過的重任。 抗拒誘惑 在生活過程中，年輕人的發(fā)展會(huì)伴隨著一系列的誘惑，對誘惑的屈服或多或少是一種墮落的表現(xiàn)。誘惑會(huì)不知不覺地從年輕人身上帶走天性所賦予的一些高尚的成分，因此，抵制誘惑的唯一方法就是堅(jiān)定而勇敢地對其說“不”，并輔之以行動(dòng)。年輕人必須當(dāng)機(jī)立斷，而不應(yīng)該等待深思熟慮和權(quán)衡利弊。許多人謹(jǐn)慎地考慮，卻遲遲不做決定，但“沒有決定也是決定”。 一個(gè)學(xué)識淵博的人曾在祈禱中說過：“不要讓我們陷入誘惑中?！比欢T惑總會(huì)光顧年輕人，借以考驗(yàn)他們抵制誘惑的實(shí)力，一旦屈服，他們的意志力便會(huì)變得越來越弱。屈服一次，就會(huì)失去一部分美德，那就勇敢地抵制誘惑，當(dāng)機(jī)立斷會(huì)賦予生命以力量，如此反復(fù)，便會(huì)習(xí)以為常。正是這些早期生活所形成的習(xí)慣，才形成了能真正抵制誘惑的防御力量，因?yàn)槁斆鞯娜藗円呀?jīng)認(rèn)識到精神生活是以習(xí)慣為媒介的，以堅(jiān)持為主要準(zhǔn)則，決不能動(dòng)搖。正是那些生活瑣事，才促使人們潛移默化地形成好習(xí)慣，形成目前為止的道德行為的主體。 休·米勒講述了他年輕時(shí)是如何抵制奇特而強(qiáng)烈的誘惑的，那是一段艱辛的生活。在泥瓦匠工人中，工友之間偶爾請客喝酒是常有的事。有一天，他喝了兩杯威士忌酒?；氐郊視r(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己喜歡看的那本《培根隨筆》里的信在他眼前舞動(dòng)，于是他再也控制不住自己的理智，說道：“我覺得我目前的處境正趨于一種退化的狀態(tài)，我現(xiàn)在的所作所為與過去相比，已經(jīng)落入了更低的智力水平。 目前，雖然還沒有做出一個(gè)改變命運(yùn)的有力決定，但是從那一刻起，我已經(jīng)決定再也不為了酗酒犧牲自己的智力。在上帝的幫助下，我才下定了決心!”就是這樣的決定，往往會(huì)成為一個(gè)人生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并為其未來的性格奠定基礎(chǔ)。如果休?米勒沒有及時(shí)理智地避開海底暗礁，他生命的航船有可能已經(jīng)觸礁沉沒了。成年人與年輕人一樣，也需要不斷地加以防范。酗酒阻礙年輕人的發(fā)展，既是一種奢侈的行為，又是一種最嚴(yán)重和最致命的誘惑。 沃爾特?斯科特先生曾說過：“縱觀所有惡習(xí)，酗酒與成功最格格不入。”不僅如此，與經(jīng)濟(jì)、禮儀、健康和誠實(shí)的生活也不相容。當(dāng)一個(gè)年輕人無法抵制誘惑時(shí)，必須學(xué)會(huì)戒酒。約翰遜博士的經(jīng)歷是許多同類情況中最具代表性的，在談到自己的習(xí)慣時(shí)，他說：“各位，我能做到戒除，但我做不到節(jié)制?！?/STRONG> 以下是托馬斯?格斯里徹底戒酒的充分理由：“根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，我嘗試過兩種戒酒方法。戒酒使我精神備至，使我身體健康，使我遠(yuǎn)離毒藥。因此，雖然起初我尋求的只是公益，但是自從我徹底戒酒以來，我找到了自我。我繼續(xù)戒酒有四個(gè)原因：第一，身體更健康;第二，頭腦更清晰;第三，心情更愉快;第四，錢包更富有?！?/STRONG> 最近，約翰?B.高夫先生在倫敦?？巳囟Y堂的一次演講中說：“我認(rèn)識的一名美國男子，他承諾戒煙時(shí)，將手伸進(jìn)口袋，然后把煙拿出來扔掉，他一邊這樣做一邊說：‘這是最后一次!’但這只是開始，哎，他是多么的需要它啊!他會(huì)舔舔嘴、嚼嚼甘菊、咬咬牙簽或羽莖等能使頜骨不停運(yùn)動(dòng)的東西。但是，這一切都沒有用，他忍受了強(qiáng)烈的痛苦，極力克制了36小時(shí)。之后，大概到了48小時(shí)后，他下定了決心：‘為了一點(diǎn)點(diǎn)煙草而受盡煎熬是毫無意義的，我要去買一些?！谑撬仲I了一些煙草裝入口袋，他說：‘如果我特別想要的話，就用一些唄?！鋵?shí)，他想得要命。然而，當(dāng)他手拿煙草時(shí)，他認(rèn)為這是上帝在與他作對。 “這位‘戒煙人士’看著它說：‘我愛你，你是我的主人，還是我是你的主人?你是雜草，而我是人;你是物，而我是人。我不能為你而死，所以我要征服你!’每次需要的時(shí)候，他都會(huì)把煙草拿出來，并和它交談，大概六到八周后，他才把它扔掉并感到輕松，并說這一切榮耀歸功于自己的斗爭?！?/STRONG> 高標(biāo)準(zhǔn)的必要性 但是，為了成功而徹底地與惡習(xí)作斗爭，我們不能僅僅滿足于世俗謹(jǐn)慎的低標(biāo)準(zhǔn)。雖然這有用，但還應(yīng)該把標(biāo)準(zhǔn)提到較高的道德層面。像“承諾”這樣機(jī)械的幫助，可能會(huì)對一些人有用，但是，重要的是要在思想和行動(dòng)上建立一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)，并且努力改善習(xí)慣，盡力強(qiáng)化并凈化信念。為此，年輕人必須學(xué)習(xí)，小心謹(jǐn)慎地用規(guī)則來規(guī)范自己的思想和行為。年輕人掌握的知識越多，就越謙虛，對自己的實(shí)力也越有信心。但為了將來獲得更大、更高的滿足，現(xiàn)在就要克制小小的沾沾自喜，發(fā)現(xiàn)這一規(guī)則是非常有價(jià)值的。這在自我教育中，是最崇高的工作。為了“真正的榮譽(yù)，源于無聲的自我征服。如果沒有榮譽(yù)，征服者不會(huì)得到任何利益，只是最初的奴隸?！?/STRONG> 可敬的正直行業(yè) 無論耕地、制造工具、紡織衣物，還是站柜臺(tái)賣產(chǎn)品，每個(gè)行業(yè)本身沒有貴賤，只有榮譽(yù)。年輕人可以量碼尺或緞帶，這樣做沒什么不光彩，除非他的心胸不如量尺和緞帶寬，和量尺一樣短，與緞帶一樣窄。富勒說：“不要讓那些有合法職業(yè)的人感到羞愧，而要讓那些有不合法職業(yè)的人感到臉紅?！被魻栔鹘陶f：“無論從表情還是內(nèi)心，說話風(fēng)趣悅耳決定著一切交易的命運(yùn)?！睆谋拔⒌穆殬I(yè)發(fā)跡的人，沒有必要感到羞愧，而應(yīng)該為自己能克服重重困難感到無比自豪。實(shí)際上，站立著的勞動(dòng)者，比跪著的貴族更高尚。我們的一個(gè)總統(tǒng)年輕時(shí)曾是一位伐木工，當(dāng)被問及盾徽是什么時(shí)，記得他回答說：“兩個(gè)襯衫袖子?！碧固氐莿拙糇院赖叵騼鹤诱故舅赣H為了維持生計(jì)，做只掙一便士的刮臉工作的那家理發(fā)店。一次，一位法國醫(yī)生奚落比利時(shí)主教弗萊希耶，取笑他年輕時(shí)是一位出身卑微的蠟燭經(jīng)銷商。弗萊希耶反擊說：“如果你和我出身相同，你到現(xiàn)在肯定還是蠟燭制造商。”一些小人物恥于自己的身世，總是極力掩飾，結(jié)果卻原形畢露。像那個(gè)可敬而又愚蠢的約克郡染工一樣，雖然通過樸實(shí)的掃煙囪發(fā)了財(cái)，但卻為此感到羞愧，他造了一個(gè)沒有煙囪的房子，結(jié)果所有的煙都排進(jìn)了他染坊里的煙囪中。 賺錢 市面上很多暢銷書，都是為了向公眾傳達(dá)賺錢的主要秘訣。但是，賺錢是沒有任何秘密可言的。因?yàn)槊總€(gè)國家的諺語都已經(jīng)充分證明了這一觀點(diǎn)。 “積少成多，聚沙成塔?！?/STRONG> “管好便士不亂花，英鎊自會(huì)守在家。” “省一分等于掙一分?！?/STRONG> “勤力佳運(yùn)之母。” “不勞則無獲?！?/STRONG> “懶惰導(dǎo)致貧窮?！?/STRONG> “勞動(dòng)，你會(huì)有所得?！?/STRONG> “不勞動(dòng)者則不得食?！?/STRONG> “世界屬于有耐心和勤奮的人?！?/STRONG> “花光了再講節(jié)約，為時(shí)已晚。” “寧可餓肚子,切莫去借債?！?/STRONG> “晨光一刻值千金?！?/STRONG> “講信用的人走遍天下?！?/STRONG> 這些是公認(rèn)的有哲理的諺語，是許多代人的經(jīng)驗(yàn)積累，是世界繁榮興旺的最好手段。在圖書發(fā)明之前，這些諺語就廣為傳頌，像其他流行的諺語那樣，它們是最早流行的道德規(guī)范。此外，它們經(jīng)住了時(shí)間的考驗(yàn)，并證明了它們的準(zhǔn)確性、實(shí)用性以及合理性。 所羅門對勤勞的力量、金錢的使用和濫用諺語的理解，充滿了智慧：“工作懶散者是肆意揮霍者的同胞兄弟”，“看看螞蟻，你個(gè)懶漢。想想她做事情的方式，變聰明起來吧”。他說貧窮只會(huì)光顧懶惰者，就像全副武裝的游客，只需要勤勞和正直，財(cái)富就會(huì)來敲門。“殷勤人的手使人富足”，“因天寒而不耕作的人，會(huì)一無所獲，只能乞討”，“酒鬼和好食者會(huì)導(dǎo)致貧窮”，“嗜睡會(huì)使人衣衫襤褸”，“只有懶漢會(huì)說街上有攔路虎”，“你看見辦事殷勤的人么，他必站在君王面前”。但是，“擁有智慧勝于擁有黃金。智慧優(yōu)于紅寶石，所有想得到的東西都無法與之比擬”。 簡單的勤儉會(huì)大大有助于一個(gè)具有一般工作能力的人，能讓他以自己的方式保持相對的獨(dú)立。即使是一名普通的工人，只要他能勤儉節(jié)約，并管理好他的財(cái)力，規(guī)避無用的支出，也能夠做到獨(dú)立。 然而，沒有比渴望賺錢更常見的事情了，這不受任何較高目標(biāo)的約束。一個(gè)全身心致力于賺錢的人，沒有不富有的。稍稍動(dòng)動(dòng)腦筋、少花多賺、一美元一美元地積攢、省吃儉用，這樣錢就會(huì)越攢越多。約翰?福斯特引用了一個(gè)下定決心賺錢，并最終成功的具有代表性的例子。 一個(gè)肆意揮霍家產(chǎn)的年輕人，最終變得異常貧窮和落魄，處于絕望的境地。他沖出家門，打算結(jié)束自己的生命。當(dāng)他來到一處高地停下時(shí)，俯瞰自己以前的家產(chǎn)。他靜坐著陷入沉思，反思片刻后，突然站起身來，下定決心把財(cái)產(chǎn)重新收回來。他回到街上，在一座房子前面，他看到從一輛馬車上卸下來一堆煤，煤堆在了人行道上。他走上前說自己愿意把煤運(yùn)進(jìn)去，于是人家就雇用了他。這樣，他掙了幾便士，作為小費(fèi)，他要了一些肉和酒，把運(yùn)煤賺下的錢存了起來。通過做這些雜活，他掙了些錢，并攢了起來。錢攢夠了，他買了幾頭牛，他深知牛的價(jià)值。牛長大后，他把牛賣了，賺了錢?，F(xiàn)在，他像時(shí)間那樣按部就班穩(wěn)定地賺錢，像熱衷于死亡那樣如饑似渴地賺錢，漸漸地生意越做越大，最后他終于成了富翁?？上攵匦芦@得的財(cái)富比原來還多，但是，他離開人世時(shí)，成了一個(gè)頑固的守財(cái)奴。安葬他的時(shí)候，陪伴他的只有一鍬鍬的泥土。如果他心靈比較高尚的話，同樣的決心可能會(huì)使這樣一個(gè)人成為一名不但對自己，而且對他人仁慈的慈善家。但是，這個(gè)例子中的主人公，不論生與死，都同樣骯臟和齷齪。 拜金 純粹為了錢而攢錢，即使靠誠實(shí)勞動(dòng)所得，那也只是一件毫無價(jià)值的事情。但是，靠擲骰子、投機(jī)倒把和不勞而獲攢錢，就顯得尤為糟糕了。為養(yǎng)活他人，為了讓自己年老時(shí)能舒適、獨(dú)立地生活而攢錢，不但光榮，而且非常值得他人稱贊。但是，單純只為財(cái)富而積累錢財(cái)，是典型的心胸狹小和吝嗇之人。智者需要非常小心，謹(jǐn)防自己養(yǎng)成過度攢錢的習(xí)慣。另外，年輕時(shí)，只是單純地理財(cái);年老時(shí)，就會(huì)演變成貪財(cái)。對年輕人來說，理財(cái)是一種職責(zé);對老年人來說，貪財(cái)是一種惡習(xí)。對金錢的崇拜，是一種使靈魂狹隘自私的愛，與慷慨無私的生活和行為相悖，而金錢本身并不是“罪惡之源”。因此，沃爾特?斯科特爵士筆下塑造的一個(gè)人物曾斷言“便士比出鞘之刀殺人更多”，這種現(xiàn)象是伴隨著經(jīng)商而形成的特有的瑕疵之一，一種潛移默化的品性。商人墨守成規(guī)，而且，經(jīng)常故步自封，很難超越。如果他只為自己活著，他會(huì)把別人看做是為他服務(wù)的手段?？匆豁撨@種人的賬簿，你就會(huì)了解他們的生活。有一位當(dāng)代名聲最顯赫的實(shí)業(yè)家，他嚴(yán)謹(jǐn)可敬，畢生都在賺錢，而且很成功。在他臨終之際，面對自己最喜愛的女兒，他嚴(yán)肅地說：“賺錢難道有錯(cuò)嗎?”如果他發(fā)現(xiàn)賺錢并守財(cái)是無法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤，他可能會(huì)考慮為別人去做善事，以及自己本來可能做的善行。 財(cái)富不能證明價(jià)值 毫無疑問，用金錢積累的多少來衡量世俗的成功，是件非常令人眼花繚亂的事情。在自然而然中，所有的人會(huì)不自覺地或多或少地羨慕世俗的成功。雖然有些人不屈不撓、聰明過人、敏捷靈巧和肆無忌憚，總是留心尋求機(jī)會(huì)，這或許確實(shí)能獲得成功。但是，他們的品質(zhì)很可能不會(huì)有任何的提高，也不會(huì)擁有絲毫真正的偉大。承認(rèn)金錢至上的人，可能會(huì)成為富人，但在精神層面上始終是非常貧窮的。財(cái)富不能證明任何道德價(jià)值，財(cái)富的光芒常常只能吸引財(cái)富占有者對毫無價(jià)值東西的注意，猶如發(fā)光的螢火蟲，顯示的是蠐螬蟲。林奇先生說：“在道德上，一便士可能比一英鎊有價(jià)值，其代表著更多的勤奮和更高的品質(zhì)?！睌?shù)年如一日地辛勤勞動(dòng)，富有創(chuàng)造性地公平大膽地交易，通過這些交易方法掙來的錢，確實(shí)是“值得的”。但是，一個(gè)人的錢既不能衡量他的財(cái)產(chǎn)，也不能衡量他的價(jià)值。如果他的錢包鼓鼓囊囊，但心胸卻狹隘自私;產(chǎn)業(yè)規(guī)模龐大，但認(rèn)知水平有限，不夠通情達(dá)理，財(cái)產(chǎn)對他有何用處呢?價(jià)值對他又有何意義呢?讓他一個(gè)人做回自己吧，是人的智慧和心靈使其貧窮或富有、痛苦或幸福。因?yàn)?，這些因素遠(yuǎn)比財(cái)富更強(qiáng)大。 由于貪財(cái)，許多人讓自己成為了財(cái)富的犧牲品。這不禁讓人想起了貪婪的猴子，也就是我們的同類。在阿爾及爾，卡拜爾農(nóng)民在樹上系了個(gè)葫蘆，并在里面放了些大米。葫蘆的上面開個(gè)口子，猴子足以伸進(jìn)一只爪子。夜里，猴子爬上那棵樹，把爪子伸進(jìn)葫蘆抓米。它想收回爪子，但爪子是緊攥著的，而且它也沒那么聰明，因此沒有把爪子松開。于是，它在那兒一直守到天亮，直到挨抓。盡管手里還握著戰(zhàn)利品，但是它看起來特別傻。在生活中，類似這樣的道德小故事的情況非常廣泛。 自我放縱的邪惡 如果像克利奧帕特拉(埃及女王，艷后)那樣，你已經(jīng)溶解了珍珠;如果把多年的收入用于自我放縱，你是在引誘他人犯罪;如果你揮霍掉所有的積蓄，像女王的寶石那樣消散在空氣和塵埃中，我們可能會(huì)對這種無價(jià)值的犧牲感到惋惜。但是，浪費(fèi)掉的錢財(cái)不會(huì)毀掉你。克利奧帕特拉女王有另外一顆珍珠，即無與倫比的美貌天賦。美貌與邪惡為伍，只能孵化出一條毒蛇，最終，這條蛇又回到她的懷中，螫傷了她。擁有了揮霍浪費(fèi)的財(cái)產(chǎn)，才使人才擱置不用，珍珠溶于醋中，使得它們毫無用處;等級、財(cái)富、健康、烈酒成了助紂為虐的武器，像蝎子卵一樣，得到孵育，直至完全成熟。這位即將誕生的復(fù)仇女神利用良知，以火辣辣的刺痛永遠(yuǎn)地折磨著良知。 過高估計(jì)金錢的力量 總的來說，人們過高估計(jì)了金錢的力量。成就世界上最偉大事情的，不是富人或認(rèn)股冊，而是那些靠賺小錢的普通人。雖然最偉大的思想家、發(fā)現(xiàn)者、發(fā)明家和藝術(shù)家都屬于中產(chǎn)階級，但就世俗觀點(diǎn)而言，他們中許多人的成長條件都不及體力勞動(dòng)者。財(cái)富常常阻礙人的行動(dòng)，而不是激勵(lì)人的行動(dòng);在許多情況下，祝福與災(zāi)禍一樣多。對繼承財(cái)產(chǎn)的年輕人而言，生活過于舒適。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了所有的愿望，所以不久他就會(huì)滿足于這種飽食無憂的生活，缺少了為之奮斗的特殊目標(biāo)，他會(huì)覺得時(shí)間太多，不知如何打發(fā)。他的道德和精神生活仍然是麻木不仁的;但他的社會(huì)地位往往不高于漲潮飄過的水螅。 “他唯一的工作，就是消磨時(shí)間，并且工作是那么的可怕，令人厭倦和痛苦不堪?！比欢?，在正確的精神鼓舞下的富人會(huì)摒棄無所事事，視其為怯懦;如果他想到財(cái)富和財(cái)產(chǎn)所蘊(yùn)含的工作職責(zé)，他甚至?xí)饶切┴毨У娜烁呗暭埠舻厝スぷ鳌Ｈ欢?，他決不會(huì)接納其為生活之道。如果我們只是了解亞古珥完美祈禱的中庸之道，也許我們的命運(yùn)是最好的：“既別讓我貧窮，也別讓我富裕，供給我便利的食物?！?/STRONG> 富家子弟的衰退 不久前，一所最大銀行之一的行長說:“一位富人的兒子剛剛離開了他的位置，而且他將是他雇傭生涯中最后一個(gè)這樣的人?！彼艺\、老實(shí)，并能很好地完成交給他的所有職責(zé);但是，正當(dāng)他已經(jīng)習(xí)慣了自己的工作時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這份工作過于受限制，而且在他的崗位上必須安置一位新員工。 對富家子弟嚴(yán)加監(jiān)視;但這已經(jīng)是重復(fù)了上千次的老辦法了。如果富家子弟不能忍受這種苦差事的話，那么幾乎他們的父輩就要靠此來保衛(wèi)他們的金錢和社會(huì)地位，這些長輩們必須在下一代人中干到中等的位置。如果他們真不想與游手好閑的人和罪犯打成一片，那么在那些無所事事、毫無價(jià)值的烏合之眾眼中，很難見到他們的蹤跡。 幾乎每個(gè)身居要職的人，在步入社會(huì)時(shí)，都始于貧窮的生活。如果富家子弟想體面地繼承父位的話，就要引以為戒，每天誠實(shí)而忠誠地工作。 真正可敬之人 可敬，按其字面的意思來說，就是好?？删粗?，字面上值得重新加以考慮，意思是值得敬重的人。但是，僅留于表面的那種尊敬無論如何是不值得關(guān)注的。品行善良的窮人比品質(zhì)惡劣的富人更好、更受人尊敬;等級卑微沉默寡言的人比有車、和藹可親、設(shè)備齊全的流氓無賴更好。通情達(dá)理博學(xué)多才、生活目的明確有益的人，無論他從事什么工作，都會(huì)比普通世俗公認(rèn)的可敬之人有更大的價(jià)值。我們所崇尚的生活，它的最高目標(biāo)是養(yǎng)成一種果斷的性格和實(shí)現(xiàn)理智、道德、內(nèi)心和靈魂最大限度的身體和精神的發(fā)展。這才是生活的終極目標(biāo)，其他一切只能被認(rèn)定為生活的手段。因此，那種最快樂、最富有、權(quán)力最大或地位最高、榮譽(yù)最多或名氣最大的生活不是最成功的生活，而那種最富于男子氣概、完成有益工作最多和具有人類責(zé)任最大的生活才是最成功的生活。在某種程度上說，金錢就是力量，這是事實(shí)。但是，智慧、公益心、道德品質(zhì)也是力量，而且是更高尚更可貴的力量?？屏治榈聞拙粼诮o朋友的信中寫道：“讓其他人去懇求養(yǎng)老金吧。通過努力來戰(zhàn)勝一切貧窮，我雖然沒有錢，但是我會(huì)很富有。我愿意清清白白、不含私利動(dòng)機(jī)地為祖國服務(wù);老斯科特和我就用原來的養(yǎng)老金，繼續(xù)在我們的菜園里工作?！?/STRONG> 還有一次，科林伍德勛爵說：“我的行為是有動(dòng)機(jī)的，我不會(huì)以此來換取100美元的養(yǎng)老金?！?/STRONG> 正如人們所說的那樣，賺錢無疑是一種會(huì)使人進(jìn)入上流社會(huì)的手段。但是，他們要想在那兒受到人們的尊敬，就必須具備思想、行為、精神方面的素質(zhì)。否則，他們也只是富人而已?，F(xiàn)在，在上流社會(huì)，有一些人富如克利薩斯王，但是他們的人生沒有更為長遠(yuǎn)目標(biāo)的追求，人生也不會(huì)受到外界因素的影響。為什么呢?因?yàn)樗麄冎皇情熇?，他們唯一的本事就是他們有錢。那些社會(huì)輿論的先導(dǎo)、觀念的主宰者和社會(huì)知名人士，是真正獲得了成功和對社會(huì)有益的人。當(dāng)然，也不是有錢人才會(huì)被尊重，還有一些人，他們品質(zhì)優(yōu)秀、訓(xùn)練有素，而且富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和道德美。 奢華的生活 如果中產(chǎn)階級按照自己的收入水平生活，他們會(huì)過得很愉快。一般來說，奢華的生活對社會(huì)風(fēng)尚的影響不是非常大，但也是非常不健康的。時(shí)下盛行把男孩培養(yǎng)成為紳士，或“上流社會(huì)”之士，可結(jié)果經(jīng)常是，他們成了假紳士。他們沉溺于服飾、風(fēng)度、奢侈和文娛活動(dòng)，而這些對他們養(yǎng)成男子氣概或紳士風(fēng)度毫無益處，最終導(dǎo)致的結(jié)果是大量華而不實(shí)的年輕人，涌入了所謂的“上流社會(huì)”。有時(shí)，他們使人想起海面上一艘被遺棄的船，上面只有一只玩耍的猴子。 雖然我們可能不富有，但是我們可以經(jīng)常用誠信維持體面。在現(xiàn)有的生活條件下，雖然上帝愿意召喚我們，但有些人沒有勇氣不斷進(jìn)取，而偏要在“上流社會(huì)”過那種可笑的生活。為了獲得社會(huì)大劇場的前排座位，人們不斷掙扎和承受著巨大的壓力。在這里，所有高尚和克己的決心都受到了踐踏，而且許多人性的優(yōu)點(diǎn)也不可避免地遭到了毀滅;在這里，我們也沒有必要繼續(xù)贅述這會(huì)導(dǎo)致何種的浪費(fèi)和災(zāi)難。 勤奮和持之以恒 西尼·史密斯說：“如果我們的地位得到根本的提升，通常會(huì)表達(dá)為‘像火箭那樣升起和像棍子那樣落地’，但是，沒有勤奮和持之以恒，是很難實(shí)現(xiàn)的。年輕人普遍認(rèn)為努力與天賦不共戴天，因?yàn)閾?dān)心別人認(rèn)為自己反應(yīng)遲鈍，所以他們認(rèn)為有必要繼續(xù)保持無知。為了說明那些給人們留下最深刻印象和才華橫溢的天才，最偉大的詩人、演說家、政治家和歷史學(xué)家，實(shí)際上與字典的編撰者和索引編寫者一樣都在努力地工作著。他們優(yōu)越于其他人的最顯著的原因是他們比其他人付出了更多的努力?！?/STRONG> 每個(gè)冬季和夏季的早上6點(diǎn)鐘，吉本都在學(xué)習(xí);伯克是人類中最勤勞努力和不知疲倦的人;萊布尼茲從未離開過他的藏書室;帕斯卡因?yàn)閷W(xué)習(xí)勞累過度而致死;西塞羅因?yàn)橄嗤脑蛐颐愣氵^一死;米爾頓就像經(jīng)商和當(dāng)律師那樣有規(guī)律地專心學(xué)習(xí)，他掌握了當(dāng)代的所有知識;霍默也是如此;拉斐爾只活了37歲，但是，在他短暫的人生中，他的繪畫藝術(shù)水平卻達(dá)到了獨(dú)一無二、無與倫比的高度，從而成為后續(xù)者的楷模。 化學(xué)家道爾頓總是否定自己是“天才”一說，他把自己取得的一切成績都簡單地歸功于勤勉和長期的積累。 前輩迪斯雷利認(rèn)為所有成功的秘訣在于精通專業(yè)，持之以恒的努力和學(xué)習(xí)。當(dāng)有人問牛頓是用什么方法想出那么奇妙的發(fā)現(xiàn)時(shí)，他謙虛地回答：“勤于思考就會(huì)成功?！?/STRONG> 訓(xùn)練有素和具備工作素養(yǎng)，是獲得成功的關(guān)鍵。技能源于苦練，不勇于實(shí)踐就一事無成。堅(jiān)持不懈的努力會(huì)使最平凡的事情產(chǎn)生神奇的效果。拉小提琴似乎是件容易的事情，然而卻需要長期苦練。一位青年問基阿迪尼，學(xué)會(huì)拉小提琴要多長時(shí)間，他說：“每天練習(xí)12小時(shí)，連續(xù)20年。” 偉大的女芭蕾舞演員泰格利歐尼，正在準(zhǔn)備晚上的演出。每天都要上兩小時(shí)他父親的課程，這個(gè)課程是高強(qiáng)度的，通常這個(gè)時(shí)候，她會(huì)累得筋疲力盡、毫無知覺地倒下去，甚至連脫衣服、洗澡這樣的事情都要由別人幫忙完成，直到最后她慢慢蘇醒。只有付出這樣高昂的代價(jià)，才能取得成功。勤奮不及一半者幾乎是不可能成功的。然而，一般來說成功的進(jìn)展是非常緩慢的，短期內(nèi)是不可能創(chuàng)造出奇跡的。在循序漸進(jìn)的發(fā)展中，只有立足于根本之處，我們才能不斷完善自我。有句諺語說得好：“懂得如何等待是成功的秘訣?！毕炔シN，然后才是收獲;我們需要耐心等待收獲，果實(shí)的成熟往往也是最值得慢慢等待的。東方諺語說：“時(shí)間和耐心會(huì)把桑葉變成絲綢?！?/STRONG> 通常情況下，人生最大的成就是用最簡單的方法和平凡的努力獲得的。日常平淡的生活、生活必需品、對生活的憂慮，以及種種生活責(zé)任，為獲得最好的成功經(jīng)驗(yàn)，提供了充足的機(jī)遇。并且，日常生活為真正的工作者，提供了自我完善的空間和機(jī)會(huì)。人類的幸福之路就是堅(jiān)定不移地沿著做好事而大步前行，在我們心里，那些最真摯而又堅(jiān)毅的人，總能取得成功。 人們經(jīng)常指責(zé)運(yùn)氣是盲目的，但實(shí)際上運(yùn)氣并不像人們想象的那樣盲目。那些觀察實(shí)際生活的人會(huì)發(fā)現(xiàn)運(yùn)氣通常支持那些勤勞的人，正如風(fēng)浪支持最優(yōu)秀的航海家一樣。只要堅(jiān)持不懈地努力，就會(huì)成功。盡管有時(shí)我們可能會(huì)過高估計(jì)成功近乎崇拜的程度，不過任何有價(jià)值的追求都是值得的。成功應(yīng)具有的素質(zhì)也不必與眾不同。一般情況下，也許應(yīng)該把成功的素質(zhì)概括為兩個(gè)方面——常識和毅力。 勤奮與勤勉 既勤奮又勤勉的勞動(dòng)者并不多見，人們對逐漸和緩地完成一件大事而感到驚訝。勤奮與和緩是取得成功的最好標(biāo)準(zhǔn)。如果有任何其他的方式，那是非常罕見的。洪水泛濫時(shí)，天空降下的不是雨水，而是露水蒸發(fā)之物。如果一個(gè)人既不優(yōu)秀、又不明智、也不富有，但是，只要他慢慢攀登這些小山，前景就會(huì)得到改觀，直至最后攀至峰頂?，F(xiàn)在，學(xué)會(huì)一種美德，然后，譴責(zé)一種惡習(xí)。一個(gè)人養(yǎng)成每天用一小時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，他會(huì)從中受益的。如果他每年都能吃進(jìn)一點(diǎn)股票，他可能會(huì)賺大錢。如果一個(gè)人只存錢而不花錢，錢會(huì)越來越多。雖然谷物分散時(shí)幾乎為零，然而聚到一起仍不失為一座山。能耐心賺取小利潤的人，則很快會(huì)繁榮發(fā)展壯大;賺錢越輕松，利潤也會(huì)越豐厚。因此點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，最終會(huì)獲取智慧寶藏的。如果上帝想讓人類完成大事，那也必須是逐漸發(fā)展壯大，勤奮和勤勉是上帝留給人類的必修課。 忠告 用豐富的思想武裝自己，通曉古今之事;自然、民間和宗教之事;家庭與國家之事;國內(nèi)與國外之事;現(xiàn)在、過去和未來之事;重要的是，要了解你自己;掌握動(dòng)物本性和你自己的情緒活動(dòng)狀況。 勤奮而專心地讀最好的書，是獲得廣泛的思想財(cái)富的方法;與最精明和最聰明的人交往，通過與其交往，你會(huì)得到提高;不要把時(shí)間浪費(fèi)在懶散、不相干的嘮叨或無用的瑣事上。人們在導(dǎo)游的陪同下，觀光游歷自己的城市和國家的同時(shí)，也要參觀其他城市和國家，而且還要善于觀察;要有觀賞藝術(shù)和自然界奇觀的好奇心;不但要向他人學(xué)習(xí)，而且要親自學(xué)習(xí)和探索事物;不僅要通曉書本知識，而且要了解人類文化;不但要盡可能多地直接了解所有的事物，而且要盡量用你的思想來表現(xiàn)事物，絕非僅僅表現(xiàn)的是他人的思想;這樣，如同宏偉的建筑一樣，展現(xiàn)在別人面前的你和你的靈魂是活生生的真跡，而不是贗品。 用最合適的方法來留住那些你獲取的思想寶藏;因?yàn)?，除了努力和勞?dòng)能強(qiáng)化記憶以外，大腦會(huì)淡化遺忘許多記憶。 特別重要的一點(diǎn)是，要加倍呵護(hù)地收藏和保護(hù)好它們。這些思想珍品要么給你永恒的幸福，要么適合你生活的特殊身份和職業(yè)。雖然前面介紹了認(rèn)識事物的一般性原則，然而那只是人類需要的一般和膚淺的認(rèn)識。這些認(rèn)識與人類自身所特有的事物無關(guān);但是，你很有必要更詳細(xì)準(zhǔn)確地認(rèn)識那些涉及你生活職權(quán)和責(zé)任，或涉及他人幸福的事情。 勇敢的希望 希望就像太陽，當(dāng)我們向它邁進(jìn)時(shí)，它就會(huì)在我們身后，投下我們責(zé)任的影子。讓人充滿希望的工人之一的傳教士凱里，總是表現(xiàn)出最愉快和最勇敢的精神。在印度時(shí)，他曾在一天之內(nèi)，使三名學(xué)者筋疲力盡，而且這并非罕見之事。凱里本人只有改變職業(yè)時(shí)，才會(huì)休息。凱里是鞋匠的兒子，他的工作得到了沃德(一個(gè)木匠的兒子)和馬什曼(一個(gè)織工的兒子)的支持。經(jīng)過他們的努力，在薩拉佩瑞建造了一座宏偉的大學(xué);建造了十六座繁華的車站;把《圣經(jīng)》翻譯成十六種語言;在過去的英屬印度，撒下了仁慈的道德革命的種子。 凱里對自己卑賤的出身從不感到羞恥。一次，在總督將軍的餐桌上，凱里偶爾聽到對面一位軍官故意大聲問另一位軍官：“凱里曾經(jīng)是不是一位鞋匠?”凱里則立刻大聲地說：“不，先生，我父親只是位補(bǔ)鞋匠?！?/STRONG> 為了耐心的等待，人們一定要愉快地工作?？鞓泛颓趭^，不僅能幫助人們獲取幸福，而且是成功的基石。人生最大的樂趣莫過于盡職盡責(zé)、活潑開朗、干勁十足、信心百倍和獲取所有其他確定無疑的良好品質(zhì)。 勞動(dòng)者常常對現(xiàn)有報(bào)酬或工作的前景感到不樂觀，但為了公益事業(yè)，他們尤其要長期和耐心地工作。農(nóng)夫播種的種子，在冬天，往往藏于雪下，春季來臨之前，農(nóng)夫便可以休養(yǎng)生息了。 選擇良友 兩個(gè)人總比一個(gè)人要好，而且，如果你能找到一個(gè)忠實(shí)可靠的朋友，既能得到保護(hù)又能得到鼓勵(lì)。當(dāng)然，在一些方面，許多人勝過兩個(gè)人。所以，在年輕人交往中，沒有比廣交朋友更為明智的了。同時(shí)，通過一些人的信息指導(dǎo)和其他人的更加堅(jiān)定不移的信任或豐富多彩的經(jīng)驗(yàn)，還有那些富有哲理的小話題，會(huì)讓你會(huì)學(xué)準(zhǔn)確無誤地進(jìn)行思考。在公開演講時(shí)，你要么會(huì)獲得有用的才能，要么會(huì)學(xué)會(huì)利用這種才能。 熱愛知識 關(guān)于“熱愛知識”的主題，西尼?史密斯記錄了下面的一段話：“我莊嚴(yán)地宣布，如果不是為了熱愛知識，我認(rèn)為筑籬人和挖溝人那種最低下的生活，會(huì)比那些偉大的、富有的人的生活更有意義。因?yàn)橹腔鄣臒崆椋鹑绮ㄋ谷嗽谌荷街悬c(diǎn)燃的火種，日以繼夜燃燒的火焰是不朽的，不會(huì)猝熄的!人們必須要面對的事情，是純潔無瑕的精神或玷污熱情的污穢渣滓。我要贊揚(yáng)的是愛純真、愛美德、愛純潔的行為。所以要正確審視理解知識，用偉大的愛、熱烈的愛，同時(shí)代的愛來熱愛知識。如果你既富有又偉大，那么，熱愛知識會(huì)維護(hù)已經(jīng)獲得的這些財(cái)富，而且會(huì)得到人們的認(rèn)同，稱之為正義;如果你貧窮，熱愛知識會(huì)令貧窮變得體面，而且最令人自傲的是它會(huì)使那些嘲笑者陷于不義;熱愛知識會(huì)寬慰你、裝飾你、永遠(yuǎn)不放棄你，并向你敞開思想的無限領(lǐng)域。作為一種庇護(hù)，熱愛知識會(huì)幫你反抗殘酷、反抗不公平，而且，熱愛知識在習(xí)慣上會(huì)使你的動(dòng)機(jī)變得偉大和可敬。一想到卑鄙和欺詐行為，知識就會(huì)瞬間照亮無數(shù)高尚的思想來藐視它們。 “因此，如果有的年輕人已經(jīng)開始追求知識，那么，就讓他毫無疑惑和毫無恐懼地大膽追求。不要一開始就讓乏味的知識把年輕人嚇倒;不要讓黑暗把年輕人嚇著;不要讓年輕人在困難面前徘徊不前;不要讓年輕人因?yàn)閻毫拥木幼…h(huán)境而遭受苦惱;不要讓年輕人因?yàn)橛龅降呢毨Ш屯纯喽馐芾_，而是要讓這些年輕人永遠(yuǎn)追隨知識。并且，作為有天賦的人，知識最終會(huì)把年輕人帶入光明。在所有事務(wù)和辦公室生活中，年輕人會(huì)向世界展示自己學(xué)識淵博、想象力豐富、推理能力強(qiáng)、精明能干，甚至高于其他同伴?！?/STRONG> 不同的人喜歡不同種類的知識，但是，有些人卻精通各種知識。許多人的錯(cuò)誤在于，他們野心勃勃，并得到征服，企圖學(xué)習(xí)自己不喜歡的知識。結(jié)果，世界上產(chǎn)生了許多只受過半瓶子教育的人，就像那個(gè)孩子和那些蘋果的故事一樣。一位紳士買了很多蘋果，并把其中的一個(gè)給了一個(gè)小孩。小孩很高興，并急不可耐地接過蘋果。然后，紳士又給了這個(gè)孩子一個(gè)蘋果，孩子也接了過去。紳士不停地給孩子蘋果，孩子也很快地接了過來，直到最后，孩子的手臂里裝滿了蘋果，就在孩子伸手去接最后一個(gè)蘋果時(shí)，所有其他的蘋果都滾落到了地上。這就是“貪多必失”的道理。 克己 克己這門課的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他任何課程?？思罕仨氈貜?fù)多次后，才能被人銘記于心。不過，這種努力是值得的!不刻意尋求快樂的人，才是最為快樂的人。不回避痛苦，而是在完全無視自我的情況下，連續(xù)做好每一件自認(rèn)為好、善良和正確的事情。人應(yīng)該將此信念銘刻于心，并身體力行，尋求把事情做到最好，而不應(yīng)該絞盡腦汁尋開心。事實(shí)上，在生活中，所有人的本質(zhì)都是善良和偉大的。善良是通向幸福的正確之路。由于善良，神父舍小家顧大家，離開了家和同胞，甚至在生活中，他會(huì)收100個(gè)信徒，無疑，這位神父成了救世主。 懶惰不會(huì)幸福 男人和女人最常犯的錯(cuò)誤，就是在有益的工作之外尋找幸?？鞓贰Ｈ欢@卻是徒勞的。這個(gè)道理，從自然界存在以來，就已經(jīng)被證實(shí)了。人們越早了解這個(gè)真理，就越早受益。如果你對此有疑義，那么請你留意周圍的朋友和熟人，選擇那些生活得最幸福快樂的人，看看他們是游手好閑和尋歡作樂之人，還是認(rèn)真工作之士?我們能想象到你的答案。在我們有幸或不幸了解到的所有痛苦的人當(dāng)中，那些為自享其樂而從有意義的崗位上退下來的人，是最可憐的人;相比之下，那些被迫拼命工作或?yàn)樯?jì)辛勤工作的饑餓之人，才是幸福的人。 拖延 懷特尼夫人在她的一本書中寫道：“生活中所排擠出來的東西，是經(jīng)過生活檢驗(yàn)的結(jié)果?！睆淖顝V泛的意義上來說，我們相信這話是千真萬確的。仔細(xì)審視我們的生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己常用這種想法進(jìn)行自我欺騙。如果有時(shí)間，我們就完成某些事情。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)我們沒有想到做事的真實(shí)欲望。 有人說，讀書完全沒有必要;有人哀嘆不能維持社會(huì)關(guān)系;還有人坦率承認(rèn)，如果自己從事慈善事業(yè)的話，一定會(huì)很開心。這些人一直都用謬論進(jìn)行自我安慰，他們抽時(shí)間做的事情才真正是他們更喜歡的事情。那些沒時(shí)間做的事情，即使生活得悠閑自在，他們也不會(huì)擇其而為。許多妻子和母親總是忙于操持家務(wù)，每二十個(gè)人中只有一個(gè)人喜愛音樂并擠出時(shí)間練習(xí)。數(shù)以百計(jì)的年輕人迫于環(huán)境壓力，為日常生活而努力工作，但是或許只有千分之一的人能戰(zhàn)勝工作中的困難，一舉成名。這千分之一的人，也許不會(huì)為躋身名流而憂愁，但是他們非常渴望成功，也會(huì)確保親力親為一些必做的事情。 時(shí)間的價(jià)值 約翰·洛克是英國哲學(xué)家，深受當(dāng)代許多貴族的喜愛。他們喜歡洛克直爽和敏捷的頭腦，甚至偶爾欣賞洛克自我陶醉時(shí)的嚴(yán)厲譴責(zé)。一次，洛克應(yīng)阿什利勛爵的邀請參加一個(gè)重要的會(huì)議。當(dāng)洛克到來時(shí)，他們正在打牌，而且連續(xù)進(jìn)行了兩三個(gè)小時(shí)。洛克旁觀了一會(huì)兒，從口袋中拿出一個(gè)小冊子，在空白頁處起勁地寫起來。最后，他們問他在寫什么，他回答說：“閣下，在與你們交往中，我在力所能及地提高自己。因?yàn)槟芘c當(dāng)代聰明的智者一起出席這樣的會(huì)議，很多人急不可待并深感三生有幸。我想，最好的記錄方式，就是將各位的談話內(nèi)容記錄下來，然而，現(xiàn)在我已經(jīng)在這里記錄了一兩個(gè)小時(shí)了?！边@些高尚的貴族看到他們無聊的談話內(nèi)容后，會(huì)感到非常慚愧，于是他們會(huì)立刻停止打牌，并開始討論一個(gè)重要的話題。 托馬斯·卡萊爾對閑話提出了尖刻的斥責(zé)，他說：“如果我們可以允許全能的上帝記下我們的閑話，并認(rèn)為有益的話，可憐的博斯韋爾(英國的傳記作家)就不必顧忌著按照自己的旨意行事了?！?/STRONG> 零散時(shí)間的價(jià)值 伊萊休·伯里特(一個(gè)有學(xué)問的鐵匠)寫道：“伴隨著一顆顆粒子，一次次思考和一個(gè)個(gè)事實(shí)，通過單調(diào)乏味、耐心和持之以恒地堆起蟻丘，是一件不斷積累的工程，所完成的、或期待完成的、或希望完成的事情都已經(jīng)辦完。如果我算有上進(jìn)心的話，我最大的和最強(qiáng)烈的愿望，就是充分利用那些無法估量的零散時(shí)間，為我國年輕人樹立一個(gè)榜樣?！?/STRONG> 遲到 火車以近乎閃電般的速度在疾駛，前面是個(gè)彎道，越過彎道是個(gè)車站，那里通常車輛川流不息。售票員遲到了，致使南下列車待命時(shí)間已過。但是售票員仍然希望安全駛過彎道。突然，正前方一輛機(jī)車風(fēng)馳電掣般地沖了過來，剎那間發(fā)生了碰撞。尖叫聲、撞擊聲響成一片，50條生命永世終結(jié)，造成這一切的原因就是因?yàn)槭燮眴T遲到了。 一場偉大的戰(zhàn)役正在進(jìn)行著，在關(guān)鍵的八小時(shí)中，一隊(duì)隊(duì)人馬突襲駐扎在山脊上的敵人。夏日夕陽西下，防御者在頑強(qiáng)抵抗等待著援軍的到來，如果能組織最后一次沖鋒就能占領(lǐng)陣地，否則就會(huì)前功盡棄。從全國各地召集的一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，如果能及時(shí)趕到，一切就事遂心愿了。偉大的征服者相信援軍會(huì)到來，并組成預(yù)備突擊隊(duì)，命令他們向敵人發(fā)起進(jìn)攻。格魯西率領(lǐng)的援軍未能及時(shí)趕到，帝國衛(wèi)隊(duì)被擊退，滑鐵盧失守。所有這一切，就是因?yàn)槟闷苼龅囊幻獛涍t到了，所以拿破侖作為一名囚犯死在了圣赫勒拿島上。 一家在商界處于領(lǐng)先地位的公司，長期與破產(chǎn)作斗爭。因?yàn)楣驹诩永Ｄ醽喼萦芯薮蟮馁Y產(chǎn)，公司期待某一天會(huì)收到匯款以解燃眉之急。如果承諾的款項(xiàng)能及時(shí)抵達(dá)，那么公司的貸款、信譽(yù)和未來的繁榮就會(huì)得以保全。但是，一周又一周過去了，資金始終沒有到位。黎明時(shí)分，輪船收到電報(bào);經(jīng)詢問發(fā)現(xiàn)船上存款不足，于是，公司倒閉了。第二次隨船給破產(chǎn)者帶來近50萬元的破產(chǎn)撫恤金，但已經(jīng)為時(shí)過晚，因?yàn)榇砩淘谵k理匯款時(shí)遲到，所以那些錢也沒派上用場。 一名死囚犯了命案被拉出去執(zhí)行處決，但是公眾群情激憤，對他深表同情，并積極替他辯護(hù)。數(shù)千人在請?jiān)笗虾炞?，請求緩期?zhí)行。處決的前一天晚上，有望得到滿意的答復(fù)。盡管郡治安官信心百倍，但是，批準(zhǔn)緩期執(zhí)行的批文未到。信差始終沒有出現(xiàn)，早上就這樣過去了，最后處決的時(shí)刻到了，囚犯被帶到行刑地點(diǎn)，用帽子遮住眼睛，槍栓拔了出來，然后，一具尸體隨風(fēng)倒在了地上。就在那時(shí)，一個(gè)騎馬人出現(xiàn)在眼前，他策馬從山上飛奔而下，只見馬嘴里吐著白沫，他右手拿著一個(gè)包裹，并用力向人群揮舞。他就是那個(gè)送公文的信使，但是他來得太晚了，以致一個(gè)無辜的生命就這樣屈辱地死去，就因?yàn)樗托湃说谋砺宋宸昼姡率篃o辜人斷送了生命。 生活中此類事情屢見不鮮。最周密的計(jì)劃、最重要的事情、個(gè)人的命運(yùn)、國家的福利、榮譽(yù)和幸福以及生命本身，就是因?yàn)橛腥恕斑t到”，所以每天都在流失。還有其他一些人年復(fù)一年地推遲改革，直至死亡降臨到他們身上。因?yàn)樗麄兂３！斑t到”，所以他們麻木不仁，頑固不化。只不過是一小會(huì)兒，然而常常會(huì)節(jié)省一大筆錢或贖回一條人命。如果有一種美德需要對追求成功的人士進(jìn)行培養(yǎng)的話，那就是準(zhǔn)時(shí)。如果有一個(gè)錯(cuò)誤應(yīng)該避免的話，那就是遲到。 |
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