浮煙山朝陽觀

麓臺書院建有“講會”制度，提倡不同學(xué)派相互交流。師生學(xué)術(shù)思想活躍，眼界開闊，敬業(yè)守禮，教學(xué)相長，成績斐然。其校規(guī)學(xué)風(fēng)深得時(shí)人贊賞。當(dāng)時(shí)全省各地慕名來聽講者不勝其數(shù)，為朝廷輸送了大批的優(yōu)秀人才，也成為山東的著名學(xué)府。

浮煙山，又稱程符山，位于山東半島西部，泰沂山脈尾閭，地處白浪河中流西北，大于河沿山西麓而過，離濰縣古城(今濰坊市濰城市區(qū))12公里。其占地面積11.4平方公里，海拔159米。雖非崇峰，卻也層巒迤邐，巖壑縱橫，南北列嶂，林帶含煙。

在山上刀斧神工的自然美景中，東麓有一處高約7米、面積約400平方米，名叫麓臺的地方，有山上“七泉”中最大的“補(bǔ)生泉”。這里半畝方塘，清澈見底。塘邊有巨柳、葛藤，景色清幽秀雅。此處，古來就是文人、學(xué)士讀經(jīng)治學(xué)的風(fēng)水寶地。

據(jù)《程符山志》載：浮煙山是一座齊學(xué)、儒教山，其文脈始于姜尚，歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、漢唐、宋元、明清三千多年。據(jù)傳戰(zhàn)國時(shí)，孟子曾前來講學(xué)并傳授學(xué)習(xí)方術(shù)。又據(jù)《九域志》載：從西漢起，麓臺開始修社、興學(xué)。被漢武帝封為平津侯的公孫弘，年輕時(shí)就曾在此牧豬、讀書。

公孫弘(公元前200年-前121年)，字季，齊郡菑川國劇城(今壽光紀(jì)臺)人。少年無錢讀書，長大后為獄吏，因目不識丁，終出差錯(cuò)，從此立志學(xué)習(xí)，上浮煙山潛心攻讀，直到四十歲，成為著名的飽學(xué)之士。漢武帝建元元年，60歲時(shí)被征為博士，出使匈奴。后歷任左內(nèi)史、晉升御史大夫，位列三公。元朔六年(前123年)擢升丞相。當(dāng)時(shí)，他積極倡導(dǎo)儒學(xué)，首次嘗試開科取士，創(chuàng)辦東閣學(xué)士府第，并建議漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，置弟子員，以大量培養(yǎng)人才。其著作《公孫弘》10篇，載入《漢書·藝文志》。西漢元狩元年(前122年)，80歲的公孫弘病故后，其靈柩歸葬于早年牧豬與讀書的浮煙山麓。

而后在十六國時(shí)期，南燕(公元400年慕容德建國)太子慕容超也曾在麓臺讀書。他還在麓臺周圍，廣植松柏，日暮月升，夜氣氤氳，疑似瑤臺。元代狀元張起巖游此， 因題詩麓臺，贊曰：“銀河漾漾凈天街，碧月輝輝照麓臺。臺上讀書燕太子，清光依舊向人來?！庇纱?，“麓臺秋月”成為濰州八景之一。

明朝嘉靖年間，少年劉應(yīng)節(jié)曾攻讀于麓臺。劉應(yīng)節(jié)(1517-1591)字子和。嘉靖二十六年(1547)中進(jìn)士，后官至兵部、刑部尚書，成為明朝嘉靖、隆慶、萬歷年間，文武兼?zhèn)?、才略過人之重臣。劉應(yīng)節(jié)致仕回故里后，先在城里居住，但對自己開蒙成才之地、景色清幽的浮煙山深懷眷戀，遂賣掉城里房產(chǎn)，出資修建了“麓臺書院”，并擔(dān)任主講十多年，傳業(yè)、授道、解惑，悉心培育了一大批才德兼?zhèn)涞膶W(xué)子。劉應(yīng)節(jié)是麓臺書院的奠基人，其“麓臺課藝”，也成為當(dāng)?shù)厥鞑凰サ募言挕?/p>

嗣后，麓臺書院便成了眾多文人治學(xué)、傳遞薪火之圣地。

曾以《科場大壞疏》揭露萬歷十六年順天鄉(xiāng)試科考舞弊而震撼朝野的明萬歷進(jìn)士高桂(1557-1629)，由于屢受排斥，憤懣返鄉(xiāng)后，接受劉應(yīng)節(jié)之邀，默默無聞連續(xù)十幾年主講于麓臺書院。由于他對考場弊端痛心疾首，在書院治學(xué)異常嚴(yán)謹(jǐn)，更注重把“傳道”放在首位，要求生員日“三省吾身”，重禮義廉恥。每次考試均按科考嚴(yán)格要求，命題、封卷、監(jiān)考、閱卷、復(fù)查等從不敷衍。因此，書院的生員在鄉(xiāng)試、府試時(shí)，考試業(yè)績

顯赫，科第蟬聯(lián)，使麓臺書院聲名遠(yuǎn)播。

清乾隆年間，昌樂縣的閻循觀、與閻循中、閻學(xué)尹，濰縣的劉以貴、韓夢周、高守訓(xùn)等名士，也曾相繼在麓臺書院攻讀、教學(xué)。

閻循觀(1724-1768)字懷庭，號伊蒿，出身書香門第，曾祖閻世繩是雍正皇帝的老師，祖父閻瑜，工部主事。閻循觀18歲中舉，到乾隆三十一年(1766)中進(jìn)士前，曾在麓臺書院主教十幾年。當(dāng)時(shí)，因各地要求前來讀書的學(xué)子不斷增加，閻循觀、夏秦玉和修貞觀的張道士倡議募捐集資，擴(kuò)建麓臺書院，乾隆二十三年(1758)竣工。新建校舍南屋十間，東屋三間，西屋兩間。張道士把修貞觀(今名朝陽觀)的“講經(jīng)堂”五間借給書院使用，加上原有的校舍，可容學(xué)子百人以上(見《重修麓臺學(xué)舍記》)。同時(shí)，又置學(xué)田數(shù)十畝，由師生自行耕種，“以農(nóng)養(yǎng)學(xué)”。在授課之余，閻循觀著力著述，其《尚書讀記》、《春秋一得》、《困勉齋私記》、《西澗草堂詩集》等，后來全部收入《四庫全書》。

閻循觀之后，他的好友、著名理學(xué)家韓夢周也曾執(zhí)教于麓臺書院。韓夢周(1729-1798)，字公復(fù)，號理堂，濰縣東關(guān)人，幼年喪父，家境貧寒，刻苦好學(xué)。濰縣縣令鄭板橋感其勤奮，遂以己之薪俸予以資助，并在學(xué)業(yè)上給予點(diǎn)撥。韓在麓臺書院苦讀，乾隆二十二年成進(jìn)士，曾任安徽省來安縣知縣，為官三載，廉潔勤政，利用自己著作的《養(yǎng)蠶成法》，教民眾務(wù)農(nóng)養(yǎng)蠶，深受民眾愛戴。韓夢周自乾隆三十四年返回故里，不復(fù)出仕，在麓臺書院講學(xué)27年之久，惠人無數(shù)。其著述有《韓夢周易解》、《中庸解》、《大學(xué)解》、《理堂文集》10卷、《理堂詩集》4卷。后人把閻循觀與韓夢周并稱為“山左二巨儒”。

麓臺書院的課程，以四書、五經(jīng)為主，也涉及宋、明時(shí)期理學(xué)大師的著作、講義、語錄、注釋等，并建有“講會”制度，提倡不同學(xué)派相互交流。師生學(xué)術(shù)思想活躍，眼界開闊，敬業(yè)守禮，教學(xué)相長，成績斐然。其校規(guī)學(xué)風(fēng)深得時(shí)人贊賞。當(dāng)時(shí)全省各地慕名來聽講者不勝其數(shù)，如官至宗人府府承、順天學(xué)政、都察院左副都御史的掖縣毛式郇，官至協(xié)辦大學(xué)士、咸豐皇帝恩師、濱州杜受田及其子，濰縣大名鼎鼎的協(xié)辦大學(xué)士陳官俊等。清廷派出的學(xué)使及山東學(xué)政，也不斷前來視學(xué)取經(jīng)。麓臺書院為朝廷輸送了大批的優(yōu)秀人才，也成為山東的著名學(xué)府。光緒二十七年(1901年)，清廷詔令改書院為學(xué)堂，書院遂告結(jié)束。（張起 郭岐 陳瑞曾）