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·無限雜思· 劉洪波 1966年生，湖北仙桃人。本報評論員，高級記者。 沒有鐘點，電腦運算和衛(wèi)星上天都不可能。精確的時間，更精確的時間，成了工業(yè)社會、現(xiàn)代社會運行的基礎(chǔ)。 ‘ 工業(yè)化劃分了時代。前工業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會，這樣的劃分有兩重意思，第一，“工業(yè)化”是概念的核心、劃分的依據(jù)；第二，工業(yè)化不只是產(chǎn)業(yè)形態(tài)，而且被視為社會形態(tài)。 另一種時代劃分，為前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代?，F(xiàn)代，已經(jīng)不是指“現(xiàn)在的時代”，而是著重于“現(xiàn)代”時期所形成的價值、觀念、文化、社會和制度形式。很大程度上，現(xiàn)代化與工業(yè)化同義。 時間的改變，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的條件。 工業(yè)化有一系列標志性事件，其中主要是蒸汽機的發(fā)明。這一發(fā)明使人類首次得以“取之不竭”地控制能量，通過用機器制造機器，動力、傳動和作業(yè)都進入機械化時代，人類勞動不再直接作用于產(chǎn)品，而是作用于制造產(chǎn)品的機器。 現(xiàn)代化沒有明確的標志性事件，但通常認為現(xiàn)代性的概念可以追溯到文藝復興時期，現(xiàn)代化過程隨工業(yè)化展開。工廠制度興起，城市化進程加速，社會由工業(yè)主導，工業(yè)成為文化贊美的對象，國家制度也發(fā)生相應的變化。 自然計時還是鐘表計時，對發(fā)明蒸汽機沒有直接影響，但如果沒有鐘表計時，工廠不可能出現(xiàn)。工廠不能靠“日出而作，日入而息”來組織生產(chǎn)，時間能精確到幾點幾分，才能建立起工廠的節(jié)律。上班、下班、交班、接班，由鐘表指揮。鐘表業(yè)在很長時間有崇高地位，是因為它代表著精確、精密和精細，更是因為社會對精確計時的需要。論精密作業(yè)，制作鐘表未必超過微雕，但微雕從來只是“奇技淫巧”。鐘表在中國從西洋奇巧變成重要物品，也伴隨著工業(yè)化過程。農(nóng)業(yè)社會不需要時間的精確控制，鐘表只是玩具而已。 時間的改變，更是工業(yè)化和現(xiàn)代化的一個結(jié)果。 現(xiàn)在，時間成了“人化資源”。人們在一定的鐘點去上工、上學，火車和飛機按鐘點運行，耽誤了鐘點的考生下跪求情也于事無補，城市里定時出現(xiàn)擁堵高峰。一切行動，必須有鐘點約束。每個人的頭腦里都有一幅鐘表的畫相，而精密鐘表已經(jīng)由粒子振動來計時。沒有鐘點，電腦運算和衛(wèi)星上天都不可能。精確的時間，更精確的時間，成了工業(yè)社會、現(xiàn)代社會運行的基礎(chǔ)。 技術(shù)上，“世界時鐘”的精度，能達到千億年不差1秒，那意味著地球不存在了，時鐘仍在準確運行。但更重要的變化，在于“時間觀念”的確立，錯過時間就是錯過所有。絕對意義上的此時，有人在工作，有人在睡眠，但相對的刻度已經(jīng)建立，大家都是“朝九晚五”，如果工作必須在朝九晚五之外，那就屬于損失，需要予以補償。 時間或者準確地說鐘表，現(xiàn)在是全世界無不聽命的社會指揮家。 劉洪波/文 |
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