|
摘要：大學(xué)價(jià)值深究起來，不過有二，一曰發(fā)現(xiàn)，二曰發(fā)展。 關(guān)鍵詞：大學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)，發(fā)展。 價(jià)值往往在其誕生之初就孕育其中。 一 大學(xué)誕生與其價(jià)值演化 現(xiàn)在大學(xué)起源于歐洲中世紀(jì)，中古大學(xué)又以法蘭西巴黎大學(xué)與意大利博洛尼亞大學(xué)為最早，均形成于十二世紀(jì)此后相繼出現(xiàn)，英格蘭牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、意大利薩利諾大學(xué)、德意科隆大學(xué)、海德堡大學(xué)。當(dāng)時(shí)大學(xué)與宗教緊密聯(lián)系，大學(xué)相當(dāng)于教會的仕女與附庸，大學(xué)的宗旨主要是培養(yǎng)教師與僧侶。 現(xiàn)代研究型大學(xué)肇端于柏林大學(xué)普魯士耶拿戰(zhàn)役失敗后，耶拿和哈勒大學(xué)被拿破侖強(qiáng)行關(guān)閉。因此原和哈勒大學(xué)教師代表團(tuán)請求威廉三世在柏林重建大學(xué)。國主欣然同意。同年，德國思想家費(fèi)希特在普魯士科學(xué)院發(fā)表演講致德意志民族，明確指出重建國家的惟一道路是要采取一種不僅能夠培訓(xùn)有文化的階級，而且能夠感化全體人民的國民教育制度。大聲疾呼德國只有靠文化與教育的偉大復(fù)興才能真正自立。 中國現(xiàn)代大學(xué)發(fā)軔于京師大學(xué)堂，清季末葉，中日甲午海戰(zhàn)失敗，仍有戊戌維新變法運(yùn)動、百日維新期間，康有為上《請開學(xué)校折》：“泰西之所漢富強(qiáng)，不在炮械軍兵，而在窮理勸學(xué)。”，梁啟超也說，變法之本在育人才，人才之興在開學(xué)校。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之，條理萬端，皆歸本于學(xué)校。于是光緒二十四年即1898年京師大學(xué)堂開辦，1912年更名北京大學(xué)。 大學(xué)的誕生或因宗教為傳布信仰培養(yǎng)布道士而設(shè)，或因國家為生存強(qiáng)大培養(yǎng)強(qiáng)國人才而設(shè)立。大學(xué)誕生后，學(xué)者以自己的大學(xué)理念不斷擴(kuò)充大學(xué)價(jià)值，使大學(xué)逐漸擺脫仕女與附庸的地位，日逐漸成為學(xué)者們自制與自足的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。 柏林大學(xué)草創(chuàng)之初就有思想家洪堡等標(biāo)舉大學(xué)新理念，洪堡認(rèn)為大學(xué)首先應(yīng)當(dāng)相對獨(dú)立，保持自主性和目標(biāo)追求，而不僅僅是稱為附庸。他強(qiáng)調(diào)大學(xué)應(yīng)當(dāng)研究學(xué)術(shù)發(fā)展科學(xué)，大學(xué)應(yīng)當(dāng)唯科學(xué)是重。 紐曼在其《大學(xué)的理念》中也認(rèn)為大學(xué)是傳授普遍性和知識的場所，是一切知識和科學(xué)、事實(shí)和原理探究和發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)和思索的高級保護(hù)力量：“大學(xué)的目的是培養(yǎng)或造就有智慧有哲理有修養(yǎng)的紳士，大學(xué)的職責(zé)就死提供智能理性和思考的練習(xí)。” 梁啟超在其《蒞北京大學(xué)校歡迎會演說辭》：“普通學(xué)校的目的在養(yǎng)成健全之人格，與其生存發(fā)展與社會之能。此系全教育系統(tǒng)之精神，大學(xué)的目的，故不外乎是。然大學(xué)校之所以異于普通學(xué)校而為全國最高之學(xué)府者，則因于普通目的之外，尚有特別之目的在，故不僅其程度有差異而已，曰特別之目的維何，昌研究高深之學(xué)理，發(fā)揮本國之文明，以貢獻(xiàn)于世界之文明之焉。”，“專門學(xué)校之目的在養(yǎng)成社會上技術(shù)之士，而大學(xué)之目的則在養(yǎng)成學(xué)問之士”?！昂喲灾?，專門學(xué)校之精神在實(shí)際應(yīng)用而大學(xué)之精神則在研究與發(fā)明”。蔡元培在其就任北京大學(xué)校長時(shí)演說：大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。 大學(xué)的誕生及其價(jià)值理念的發(fā)展，大學(xué)的價(jià)值由最初的為傳布信仰而培養(yǎng)布道士及傳授技能而培養(yǎng)強(qiáng)國人才，發(fā)展為傳承知識、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會。 二 大學(xué)價(jià)值管窺 大學(xué)價(jià)值深究起來，不過有二，一曰發(fā)現(xiàn)，二曰發(fā)展。具體來看： 其一，發(fā)現(xiàn)發(fā)展真善美 《大學(xué)》一書開章明文只數(shù)語即曰：大學(xué)之道在明明德，在新民，在止于至善。隨后又提出格物致知誠意正心修身齊家治國平天下。可謂真善美俱全，又強(qiáng)調(diào)以修身為本，卻未強(qiáng)調(diào)格物致知為基?？v觀中國古代教育皆重修身齊家而輕格物致知，漸使國家軟弱。而西方教育偏重求真。我愛吾師，吾更愛真理。終致西方各國有近代科技昌盛，國立富強(qiáng)，但殺氣太重。因此，求真與求善不可偏廢，即發(fā)現(xiàn)從而發(fā)展真善美，可謂學(xué)校初誕之價(jià)值所在。 其二 發(fā)現(xiàn)從而發(fā)展人 人自有其天賦本性，倘若順其天賦本性而發(fā)展，必能使所有人各展其天賦本性，各盡其才，各得其所。因此 其三 發(fā)現(xiàn)從而發(fā)展社會 縱觀社會發(fā)現(xiàn)歷史可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)未來，即發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律，從而更好地發(fā)展社會。 參采文獻(xiàn) 一， 羅崗《危機(jī)時(shí)刻的大學(xué)精神——重拾蔡元培的大學(xué)理念》 二， 李成智《大學(xué)理念與素質(zhì)教育》 三， 梁啟超《蒞北京大學(xué)校歡迎會演說辭》 四， 蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》 |
|
|
