（一）武夷山水的溫潤之子

年年春風(fēng)剪楊柳，歲歲日月映古今。

在歷史的瀚海中徜徉，難免泥沙俱下，魚龍混雜，但總會(huì)有明麗的浪花閃亮我們的眼睛，總會(huì)有光彩的人物激蕩我們的心靈，總會(huì)有新鮮的收獲充實(shí)我們的珍愛。

目光在宋朝歲月中流連，靈魂在兩宋風(fēng)情中蕩滌，精神在宋時(shí)戰(zhàn)火中厲練，就無法躲開柳永和柳永的身前事與身后名。

千種風(fēng)情撲面而來，千古風(fēng)流蕩氣回腸。

柳永是永遠(yuǎn)屬于武夷山的。

武夷山與柳永珠聯(lián)璧和，相得益彰。

暮春三月，我初訪武夷山，為的是賞名山秀水，潤祥云柔霧，拜理學(xué)名家，觀柳永風(fēng)采。在云霧繚繞中登天游峰，在麗日靈光下漂九曲溪，在酥雨浸潤里探武夷精舍。置身人間仙境，仿佛時(shí)空交錯(cuò)，眼前的綠水青山和歷史的濃云沉霧時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，忽清忽濁，讓游者的腳步并不輕松。

丹山碧水的武夷山以明麗的自然風(fēng)光、美妙的神話傳說、渾厚的歷史文化、耀眼的名人大家而譽(yù)滿九洲，馳名中外。武夷人柳永獨(dú)具一格，位列其中，名副其實(shí)。

仿佛不經(jīng)意間，我一下就撞進(jìn)了柳永的世界，約略是因?yàn)槟X海中對(duì)柳永的記憶和思索明顯多于屬于武夷山的其它。

我曾經(jīng)想探尋柳永的故居，當(dāng)?shù)弥獣r(shí)過千年之后，柳氏老宅已蕩然無存時(shí)，心情自然沉重。山還在，水還流，人早去，樓已毀，青煙化作浮云，世情凝成惆悵。好在有了一個(gè)紀(jì)念館，這倒成了唯一可至的尋覓之處。

柳永紀(jì)念館遙對(duì)著丹霞峻拔、蒼松環(huán)簇、氣勢(shì)磅礴的幔亭峰，座落在高可觸云、四壁陡峭、屹然聳立的大王峰腳下。這里位處武夷山的第一峰，九曲溪的第一溪，讓人頻發(fā)居高思危之心、逝者如斯之情。

走進(jìn)紀(jì)念館，游人竟是極少，多的是微風(fēng)搖樹、細(xì)雨滴葉的聲音，這正宜于孤身探幽，獨(dú)步靜寂。庭院精巧,錯(cuò)落有致，長廊悠悠，芳草凄凄，丹峰擁翠,修竹扶疏。館前聳立的柳永全身塑像神采飛揚(yáng),眉宇間才情俱顯，面對(duì)雙峰,持卷凝思,為仙而吟。館內(nèi)門廳照壁正面高懸毛澤東手書的巨幅柳永佳詞《望海潮》,背面為柳永名詞《雨霖鈴》的詞意石雕畫。館內(nèi)東、西、后廂房內(nèi),有柳永生平館、柳詞書畫館和當(dāng)代名家所賦的文詞。

柳永是現(xiàn)今武夷山市上梅鄉(xiāng)白水村人,原名三變,字景莊,又字耆卿。因排行第七,故又名為柳七。柳永少有俊才,為人風(fēng)雅,巧工詞章，年輕時(shí)曾有“金鵝峰下一枝筆”之稱。

除了散見于他人著作中的詞作外，可以據(jù)史可查或是口口相傳的，大約只有這些。歷史是客觀的、公正的，只是由人寫成，堆積成渾厚的典籍，難免不失偏頗。正史中找不到柳永，野史的記載也是支離破碎，掛一漏萬，我們甚至無從得知柳永的相對(duì)確切的生辰年月。這就不單單是柳永的悲哀了，更是歷史的悲哀，也是史觀的缺憾。

武夷山人名家輩出、名人備至。南宋著名學(xué)者胡安國、抗金名將劉子羽也出生在這里。集理學(xué)之大成者朱熹在這里生活、著書、講學(xué)長達(dá)五十年，也算得上是武夷山人了。李商隱、楊時(shí)、范仲淹、陸游、辛棄疾、徐霞客、戚繼光等歷代名人在這里留下了百家千篇贊美武夷山的詞文歌賦。柳永與武夷山更是不可或缺，人因山而靈性迸發(fā)，山因人而名聲再揚(yáng)。

歷史的遺忘和遺忘歷史絕不能相提并論。為數(shù)眾多的人的大腦、眼睛、嘴巴和雙手是勤勞而又公正的。無論是與柳永同時(shí)代的人，還是時(shí)越千年的世世代代的人，都無一例外地將他看得出、記得下、說出來、寫進(jìn)去，這才有了不只留下精美詞章的柳永，也才有了有血有肉、有愛有怨的柳永。

忘不了柳永的首先是當(dāng)今的武夷山人。故居灰飛煙滅，故土依然沉厚。風(fēng)是和風(fēng)，樹是綠樹，山是青山，水是碧水，人是親人。游子走千里，根在故土中；風(fēng)箏入云端，線在情懷里。故人將念想記在心里，又將敬仰和柔情凝成可供來客叩訪的紀(jì)念館，這就是柳永的福氣了，也是游客的造化。

（二）武夷之子的少年情懷

人都有七情六欲，柳永自是概莫能外。人都是慢慢長大的，柳永也是一歲一年。人都是三十而立，柳永也不是空待三十。

柳永也一定是童年無邪，少年天真，青年率直。

柳永少年時(shí)對(duì)詞的青睞和愛好伴其一生，使其盛享文名。

南唐滅于北宋后，柳永降生在南唐降臣柳宜之家。柳宜身為降臣，對(duì)舊主李煜念念不忘，默誦其詞，對(duì)新皇趙匡胤膽戰(zhàn)心驚，懼怕萬分，自此便謹(jǐn)小慎微，如履薄冰。受父影響，柳永的性格多顯其柔軟的一面；得父所惠，柳永對(duì)詞的興趣和貢獻(xiàn)也源于其博學(xué)精思與經(jīng)世致用。

有一次柳永見父親心無旁逸，凝神默誦，淚流滿面，就輕聲細(xì)語地問父親，這句有長短、似詩非詩、平仄無律、比詩順口的究竟是什么。

難得笑上眉梢的父親給懂事而又細(xì)心的兒子講了詞。第一次接觸詞的柳永因?yàn)楦赣H的眼淚、真情與憂郁，將詞記在心里，這一記就是一生的付出。

眼睛是心靈的窗戶，眼淚是心血的凝結(jié)。波瀾壯闊的詞的激流，發(fā)源于一雙無助的眼睛，啟航在一顆稚嫩的心靈，最初的淺溪卻都是哀怨的眼淚，千回百轉(zhuǎn)，晶瑩剔透。

父親柳宜被皇帝派去治理水災(zāi)后，柳永一直跟隨母親讀詩誦詞，得到啟蒙，后來又和兩個(gè)哥哥師從尹先生。在尹先生的點(diǎn)撥下，他在詞曲上的興趣和天賦展露無遺，在填詞度曲上不久就小有名氣。才子風(fēng)度，少年情懷，入得紅樓，佳人青睞，收入雖然微薄，心理定然寬慰。

此時(shí)的柳永春風(fēng)得意，無憂無慮。然而，命運(yùn)之神沒有將他遺忘，無盡的磨難才剛剛開始。

神的化身就是范仲淹。父親柳宜和范仲淹是摯友。范仲淹慧眼識(shí)才，十分欣賞柳永金玉般的稟賦。然而，一個(gè)自在少年的詞作，有的只是至美至柔，沾的是青樓習(xí)氣，浸的是胭脂粉水，眼界是三尺樓閣，命題是寸步生活。范仲淹沒有對(duì)柳永失望，更沒能放棄改造的嘗試，已是軍政要人的他將柳永帶出了他少年時(shí)代一直廝守的小圈子和眷戀的小氛圍。

這正是大家的風(fēng)范。指點(diǎn)一個(gè)人，沿著一條路走下去，踏出輝煌的征程，到達(dá)閃亮的頂點(diǎn)。沒有范仲淹，柳永可能只是一個(gè)宮廷詞人或者是一個(gè)青樓詞者。

范仲淹沒有把柳永送到京城，而是讓他隨軍西出邊塞。從風(fēng)光旖麗、柔情似水、佳人如云的江南，向著風(fēng)雨如晦、霜冷劍寒、戰(zhàn)事不斷的西北挺進(jìn)，正如冷水淬刀，恰似點(diǎn)石成金，這樣大的人生跨度，如此硬的哲人手筆，必然會(huì)有曠世的風(fēng)采和驚人的收獲。

這是柳永人生真正的第一課。從金馬玉堂、風(fēng)花雪月、美景華庭的享樂中，徑直來到邊塞經(jīng)歷荒無人煙、風(fēng)霜寒暑、千里赤地的洗禮，使他真切感受到了戰(zhàn)火紛紛、民不聊生、水深火熱，也使他深切地感悟到了國家的意義、百姓的疾苦和生命的真諦。

邊塞成了柳永人生第一課的課堂，導(dǎo)師是范仲淹，授課的還有邊民與邊防軍，內(nèi)容涉及國家、百姓與邊事，入眼的是民怨沸騰、戰(zhàn)火遍野，入耳的是殺聲陣陣、戰(zhàn)鼓咚咚，這都讓柳永靈魂震動(dòng)，熱血激蕩。

真金火中得，美玉啄中來。柳永的第一課不久就有了合格的答卷。在邊塞將軍狄青的營帳里，他寫下了此生第一首壯懷激烈的詞作《踏莎行》，傾情贊頌志在戍邊、浴血奮戰(zhàn)的無畏將士：

謀臣樣樽俎，飛云驟雨，三軍共戮力番兒未去！天時(shí)地利與人和，西酋誰敢輕相覷。鼐鼐樓臺(tái)，草迷煙渚。飛鴻驚對(duì)擎天柱！雄風(fēng)高唱大風(fēng)歌，升平歌舞添情趣。

這闋詞成為邊塞軍歌，唱遍軍中，士氣大增。

這恐怕是柳永始料不及的。已經(jīng)填詞度曲無數(shù)的他，夢(mèng)寄青樓，情依煙花，從來都是軟聲細(xì)語，輕歌曼舞，數(shù)人纖纖碎步，長袖搖搖微飄，喚醒的是有情男女，驚起的是水中鴛鴦。現(xiàn)在卻是萬人同口唱一曲，千里邊塞起風(fēng)云，這不能不讓他驚喜不已。

境界飛升、眼界高闊的柳永已經(jīng)找到了人生第一個(gè)支點(diǎn)。

（三）科舉之途的悲慘境遇

人的痛苦大多在于無法改變所謂的命運(yùn)，人的快樂大多來自適應(yīng)既定命運(yùn)的安排。熟讀經(jīng)史子集的柳永才華橫溢，厲練情場(chǎng)疆場(chǎng)的柳永胸襟高遠(yuǎn)。奔波仕途之路成了他唯一的選擇，拚搏科舉考試只能是唯一的途徑。

心比天高的柳永在宋真宗天禧元年時(shí)赴京城趕考，自以為金榜題名似探囊取物，將有作為如水到渠成。然而，這次卻名落孫山，他不在乎，淡然一笑，只在詞中說：“富貴豈由人，時(shí)會(huì)高志須酬?！比松欢蹋袝r(shí)可待。誰知等了五年，再開科又是榜上無名。腸斷壓不住牢騷，他寫了這首著名的《鶴沖天》：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向?未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩? 何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

這樣的牢騷不會(huì)害人，只會(huì)害己，又讓被辱罵的人有了口實(shí)和把柄。柳永說我有才即使不做官也無所謂，照樣可以瀟灑。如此牢騷悶在肚里爛掉也就罷了，偏偏他要說出來，又恰恰是用他最拿手的詞來表達(dá)，絢麗多彩的詞句和柔美動(dòng)人的音律早已征服了所有歌者的心。好歌者傾情演繹，好事者挖空心思，這就由不得他了。柳永的這首牢騷詞最后傳到了宮中，惹得宋仁宗大光其火。

在京城逗留三年的柳永第三次應(yīng)試，只等皇帝圈點(diǎn)放榜，對(duì)老帳記憶猶新的宋仁宗說：“且去淺斟低唱，何要浮名?”最終又是功虧一簣。

宋仁宗容不得柳永的牢騷和張狂，加上游走在皇帝身邊的御用文人的挾嫌報(bào)復(fù)，直向廟堂之高的柳永，掉頭轉(zhuǎn)向民間，徑直扎到底層?；实凵倭艘粋€(gè)艷詞作者，宮女少了一個(gè)麗曲譜手，百姓多了一個(gè)自己的詞人，妓女有了一個(gè)體己的情人。

是好是壞，歷史沒有評(píng)說，都在世世代代的人的心里。

用淚水擦拭靈魂，以思想蕩滌世俗。來自民間，生活在底層，又成了柳永唯一的選擇。

風(fēng)華正茂的柳永以風(fēng)流倜儻的形象站立在百姓生活的第一線。與京城的高貴瀟灑揖別，潛身聚心融入市井繁華，才子風(fēng)度重新找回，少年情懷依舊浪漫。此處不留爺，自有留爺處；皇帝不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺人。出入花街柳巷，沉緬秦樓楚館，落泊文人成了知己，煙花女子成了體己，民間創(chuàng)作成了主流，賣詞為生成了主業(yè)。

被宋朝統(tǒng)治階級(jí)所重視和提倡的仍然是駢體文賦與五言七言詩，文人多將精力投入詩與文的寫作，將詞看作“詩余”，拒其入大雅之堂。有文載蘇東坡“先生以文章余事作詩，溢而作詞”。辛棄疾也會(huì)作詩，詩不及詞，有文評(píng)其“稼軒胸中古今，止用資為詞，非不能詩，不事此耳”。詞供歌妓演唱，類似酒宴上的行令，被稱作小令。道德是一家之言，喜好卻因人而異。士大夫官顯名貴，卻可以畜養(yǎng)家妓，也可以在朋僚歡宴上讓歌妓舞女伴酒助興，酒酣心動(dòng)，信手涂鴉，從櫻桃小口中似珠玉般吐出，字正腔圓；自長袖善舞里如天仙般回轉(zhuǎn)，儀態(tài)萬方。歐陽修家有美妙歌妓八九姝，蘇東坡有歌女舞妓數(shù)人，韓琦家有樂女二十余人，只有柳永被推到了道德的審判臺(tái)上。柳永慕名誠拜執(zhí)政大臣晏殊，晏殊不愧是慧眼識(shí)才之人。柳永說自己與晏相公一樣作曲，晏殊極不寬容，多有鄙視，直言自己不曾寫過柳永所表達(dá)的艷情，也沒有柳詞的眾口傳遍之惡。誤功名成就了填詞，填詞更誤了功名，只留下詞名。

詞與歌妓相伴而生，依賴生存。沒有詞，歌妓將口不能張，失聲于色；沒有歌妓，詞也無法落地生根，開花結(jié)果。彈淚唱曲的歌妓是成就詞走向輝煌的另一支力量。古代將歌妓、樂妓和舞妓并稱女樂，游走在宮廷與官宦之家，成為豪華的裝飾品和腐化的玩樂術(shù)。時(shí)至唐宋，歌妓多數(shù)都有超群的修養(yǎng)、超常的技藝和超凡的美貌，長于吟詩作詞，自由表情達(dá)意，不少文人雅士都與她們有凄婉纏綿的愛情故事，流傳出感人至深的青樓佳話。但早已銘刻在各色人等內(nèi)心深處和骨子里頭的倫理與道德，永遠(yuǎn)將歌妓釘在了萬劫不復(fù)的恥辱柱上。

柳永卻是離經(jīng)叛道、敢作敢為的，他與歌妓們有著水乳交融般的依戀與交往。在精神世界里，柳永同情她們的遭遇，習(xí)趣融洽；在藝術(shù)世界里，精通音律的他為她們創(chuàng)作了不計(jì)其數(shù)的絕妙之詞；在物質(zhì)世界里，他與她們相依為命，聊以度日。在柳永的眼中，歌妓并不是輕浮淺薄的女子，為這些學(xué)識(shí)與主見俱備、品格與志趣高雅、向往與憧憬美好的女子寄情與疾呼，正是良心發(fā)現(xiàn)與為善之舉，多的是情與愛，少的是肉與欲。

這一下就是十七年的時(shí)間。在歌舞淫糜中消魂?duì)q骨，沒能讓他筋柔骨酥；在青樓夢(mèng)好里依紅偎翠，沒能使他留戀忘返。這也就是柳永，成為不可多得的例外。多少人一夜銷魂而爛掉一生，身陷情場(chǎng)而終生不拔。許多妓女因唱柳永的詞而紅透京城，又是妓女最終成全了柳永，使他活下來，沒有浪跡江湖、歸隱山水，讓一個(gè)斷然無法立足的人成長為一個(gè)讓人無法忘卻并使歷史閃爍光輝的詞人。

眾妓女對(duì)柳永的喜愛實(shí)在是無以復(fù)加。在風(fēng)月場(chǎng)上游蕩，沒有一個(gè)是用情專一者，柳永也免不了朝秦暮楚。但他內(nèi)心深處把她們看作是人，被崇拜者沒有將崇拜者視作低人一等者。見上一面，叫聲名字，寫首唱詞，都會(huì)讓她們喜不自禁，幸福無比?？隙ㄓ胁簧偃嘶蜷L或短地贏得過柳永的心，從中得到了名分和利益，其中的感激之情不言自明。作為吃青春飯的弱勢(shì)群體，妓女們“不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識(shí)柳七面”，這確乎是一個(gè)奇特的現(xiàn)象。世態(tài)炎涼，人情淡薄，懷才不遇，命運(yùn)多艱。同是天涯淪落人，相逢自然樂相識(shí)。柳永面對(duì)市井雜巷、勾欄瓦舍，識(shí)其疾苦，哀其不幸，慰其歡情，多了一份同情、尊重與欣賞。柳永窮困潦倒，斷難千金買笑，只有快意的人生和滿腹的才華可供揮灑。從某種意義上講，與其說是柳永供養(yǎng)著妓女，不如說是妓女奉養(yǎng)著柳永。與大庭廣眾之下衣冠楚楚、正襟危坐，石榴裙下衣冠禽獸、道貌岸然的正人君子相比，柳永當(dāng)然會(huì)得到更多的理解和喜愛。野史和后人如此寬容柳永，眾多煙花女子功不可沒。

癡情人有《迎春樂》：“近來憔悴人驚怪/為別后、相思煞/我前生、負(fù)你愁煩債/便苦恁難開解／良夜永、牽情無計(jì)奈/錦被里、余香猶在/怎得依前燈下/恣意憐嬌態(tài)?！币皇住段鹘隆?，三個(gè)知己女：“調(diào)笑師師最慣/香香暗地情多/冬冬與我煞脾和/獨(dú)自窩盤二個(gè)/“管”字下邊無分/“閉”字加點(diǎn)如何?/權(quán)將“好”字自停那/“奸”字中間著我?！边@自然被視為無聊之作，是為了博取妓女們的歡心，迎合小市民的俗趣。這自然也被昨夜盡情銷魂、今晨剛出青樓的王侯將相、名人雅士所不屑一顧，做起來可以堂而皇之地斯文掃地，說起來必須冠冕堂皇地附庸風(fēng)雅，當(dāng)然與柳永就不可同日而語了。

在這方面，我們實(shí)在沒有理由過多地責(zé)備柳永。作為封建文人，從政不通而寄情山水的只有李白與陶淵明，為政不順而專司文心的只有蘇軾與白居易，柳永是得意盡歡、失意歡盡的人，況且后人也無法改造前人。誠然，歷史的足跡延伸到北宋開國后的數(shù)代，堆積其中的是太多的風(fēng)情、太重的濃艷、太厚的淫猥。五代十國亂中求生、以樂為本；隋朝登峰造極、短命如催；唐朝空繁虛華、推波助瀾。歷史的悲劇沒有驚醒宋朝的夢(mèng)中人，歷史的香風(fēng)卻熏染了趙氏天子，歷史的淫雨浸潤了大宋王朝的文官武將。寫點(diǎn)艷詞，喝點(diǎn)花酒，心陷情場(chǎng)，身依風(fēng)月，早已不是三教九流的專利，登堂入室的王侯將相更是樂此不疲。晏殊父子一唱一和，后世的周邦彥與宋徽宗因李師師而明鋪暗蓋、爭風(fēng)吃醋，五花八門之事數(shù)不勝數(shù)。就連極受后人崇敬的歐陽修、蘇軾等宗師顯官，五彩繽紛之事與含情脈脈之句也是不枚勝舉。

柳永一生以生命求風(fēng)情，用靈魂譜華章，作為封建社會(huì)的文人詞者，這已屬難能可貴。想時(shí)下文人，多有以靈魂生活、用身體寫作者。讀《紅樓夢(mèng)》只記住了怡紅院，看《金瓶梅》只記得西門慶，上過黃色網(wǎng)站，看過幾張爛牒，盡搜離奇情節(jié)，獵奇陰暗角落，面對(duì)潔白的稿紙和柔和的熒屏，沉緬于癡攀巫山、姿行云雨，誤將支流作主流，吸毒、嫖娼、一夜情紛至沓來，頹廢、郁悶、多角戀雜然相陳。將所寫人物少時(shí)對(duì)性的無知當(dāng)作看點(diǎn)，將個(gè)人臆想與體驗(yàn)作為賣點(diǎn)，肆意放大涉性的第一次，隨意涂抹初潮與初夜，將蒼蠅、臭蟲等堆砌在作品中，以經(jīng)血與精液為粘合劑，將文學(xué)殿堂妝扮得烏煙瘴氣，把詩詞歌賦演繹成亂七八糟。用身體寫作就是透支卑劣生命，以骯臟作墨就是出賣卑賤的靈魂。更有不少的影視之作，用高倍放大鏡張揚(yáng)黑暗，用視覺沖擊波宣泄濫情，以灰暗的心理選美，以取樂的方式速配，對(duì)空長著一雙眼睛從來不讀好書的“影視愛好者”更是大飽眼福、消磨時(shí)光。這些人都是一件好事也做不成的人，不做壞事，他們就無法活著。與風(fēng)流卻不下流的柳永相比，全是些下流卻不風(fēng)流的貨色。

（四）有愛之人的無可奈何

與同代同朝的文人名士相比，柳永自是獨(dú)具風(fēng)流的，這與時(shí)勢(shì)不同、環(huán)境迥異息息相關(guān)。柳永所處的時(shí)代正當(dāng)北宋開國三代，國家統(tǒng)一，盛世太平，經(jīng)濟(jì)復(fù)興，文化繁榮。汴京城是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市，新興市民階層迅速形成，都市通俗文藝快速發(fā)展。市井沃土姹紫嫣紅，都市文化日新月異。一日千里的文化呼喚自己的領(lǐng)頭人，柳永眾望所歸擔(dān)當(dāng)此任。土壤是肥沃的，優(yōu)良的種籽不會(huì)隨風(fēng)而至。愈挫愈剛的柳永沒有象許多人那樣歸隱，既沒有像大隱者那樣隱于朝堂，又沒有像中隱者那樣隱于鬧市，也沒有像小隱者那樣隱于山野。以新我的形象游走在市井之間的柳永，成長為一棵綠意昂然的茁壯之樹。

柳永只快意于直抒胸臆，不違心做應(yīng)景文章，這就比不得周邦彥。柳永離世后四年，周邦彥出生。年方二十八歲的他寫了一篇《汴都賦》，先得宋神宗欣賞，開始了仕宦生涯；后得宋哲宗召對(duì)，使誦前賦；又得宋徽宗喜歡，覽表稱善，真可謂一賦得三朝之眷，一文得數(shù)進(jìn)之階。周邦彥生活在北宋的鼎盛時(shí)期，適值太平日久，人物繁阜，垂髫之童但習(xí)鼓舞，班白之老不識(shí)干戈。故而他的詞中沒有絲毫的金戈鐵馬之聲，有的只是蒼白無力的長吁短嘆。周邦彥與名妓李師師多有往來，又傳說其與宋徽宗爭風(fēng)吃醋。有《少年游》可以佐證：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。低聲問向誰行宿？城上已三更。馬滑雪濃，不如休去，直是少人行?！?/p>

柳永只快意于浪跡風(fēng)月，不甘愿歷經(jīng)磨難，這又比不得姜夔。一生未仕，以布衣終老的姜夔，嘯傲于江南湖山之間，寂寞于江湖游士生活，死在西湖時(shí)，同樣貧不能殯，靠友人資助落葬于錢塘門外。作為南宋的婉約派詞宗，姜詞講究格律，音節(jié)諧美，煉字琢句，用典詠物，將江西詩風(fēng)的清勁瘦硬揉進(jìn)婉約纏綿的詞風(fēng)中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。一個(gè)貧困疲憊的流浪者，一份凄婉低沉的悠情；一個(gè)襟懷灑落的名士，一份灑然忘我的超脫。難以排遣的愛情之憶，動(dòng)人心弦的摯友之情，終難釋懷的國事之憂，無限悵惘的世情之傷……都將“野云孤飛，去留無跡”的清空風(fēng)格揮灑到淋漓盡致。

站在明處的名人永遠(yuǎn)是躲在暗處的小人死盯的對(duì)象，緊盯胸懷坦蕩、光明磊落者的，也不乏招搖撞騙于光天化日之下的所謂德高望重的正人君子。

柳永幾次多災(zāi)多難，幾近死里逃生。

這首先來自于獨(dú)掌蕓蕓眾生、萬千子民生殺大權(quán)的皇帝。備受皇權(quán)壓制，難得施展才華的柳永，因?yàn)榛实蹖?duì)柳妻的垂青，竟然淪落到家庭和婚姻蒙羞加恥的進(jìn)步。這恐怕是柳永最難以承受的巨大災(zāi)難。

金國使者請(qǐng)求宋朝皇帝贈(zèng)送巨幅的西湖山水圖，柳永的詞和米芾的畫當(dāng)之無愧地入選。一首《望海潮》，西湖美景盡收眼底，詞人征服了高高在上的皇帝，也征服了遠(yuǎn)在北國的金主。宋人羅大經(jīng)的《鶴林玉露》記載：“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起揚(yáng)鞭渡江之志?！绷碛袀髡f他派遣畫工混入使者隊(duì)伍中，偷偷摸摸地臨摹了杭州的湖山勝景帶回金朝。有揮鞭渡江之志的金主完顏亮在畫幅上題詩：“萬里車書一混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖側(cè)，立馬吳山第一峰！”

這就是柳永不可推卸的“罪過”了。

一曲《望海潮》，夫妻同唱人間天堂，妻子征服了神魂顛倒的皇帝。對(duì)于柳永，這簡直就是沒有任何答案的難題！

家道中落，結(jié)發(fā)妻子倩娘因小產(chǎn)離他而去。在她的遺物中有一本《樂章集》，收集了柳永歷年所寫的詞。題序是：“外子耆卿，工于詞，常有佳句，振蕩人心，余女紅之余則悉覓之，而志鴻爪，亦敝帚自珍耳！夫耆卿之作，散失者多，韓之詞，傳之則少，且溫韓之詞，香艷見長，憂時(shí)傷世則無，而余夫所作雖多綺語，卻含義深沉，如‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’之句，不知者謂其冶艷，知之者則知為渠于詞壇之心力……”柳永如此幸運(yùn)，能與知己朝夕相處！柳永何其凄慘，竟與倩娘生死兩界。悲發(fā)心底、哀不自勝的柳永，拔出了狄青贈(zèng)給他的佩劍，朝著胸口刺去，欲隨芳魂一同歸去……

倩娘的死是柳永生命中的最痛，也是他后來“游戲青樓，直把群妓當(dāng)倩娘”的浪子生活的直接原因。直到他又遇到了謝玉英，那個(gè)令他重新專一如初的女人，他才又找回自己。

一言九鼎的皇帝執(zhí)意橫刀奪柳永之愛，柳永斷然拒絕這無恥之行。愛女人更愛妻子的柳永，又一次被成全為頂天立地的偉丈夫。

皇帝碰上了軟釘子，天子丟不下硬面子。欲加之罪，何患無詞。打殺柳永，易如反掌。讓皇帝心滿意足地獲得喜愛的美人，讓天子心平氣和地下得穩(wěn)當(dāng)?shù)呐_(tái)階，自有人爭先恐后，不遺余力。當(dāng)著太平宰相、寫著柔美艷詞的晏殊與一幫心懷鬼胎、心狠手辣的人陷害柳永的時(shí)候，宋仁宗樂得順?biāo)浦?，將柳永下獄治罪。晏殊作詞頗得人望，羅織罪名卻是手段欠佳。竟然說什么柳永的《望海潮》故意渲染江南風(fēng)物，誘使金兵南侵，中間必有好處，罪魁禍?zhǔn)追撬獙伲飷禾咸觳凰啦恍小?/p>

但求一死的柳永最終活了下來，知情達(dá)禮的太后救了他。悲劇的舞臺(tái)已搭成空中樓閣，沉重的帷幕早已分列兩邊，猙獰的劊子手已舉起了鬼頭刀，柳永從鬼門關(guān)僥幸逃脫。

（五）有心之人以命填詞

有一種執(zhí)著叫期待，有一種快樂叫苦難。柳永的一生就是在期待中堅(jiān)守執(zhí)著，在苦難中尋找快樂。

4 7歲時(shí)，柳永才考得一個(gè)小官。真宗、仁宗兩朝四次大考，共取士9 1 6 人，絕大多數(shù)人都順利為官，青云直上，但歷史早已將他們忘得干干凈凈，只有柳永至今還閃現(xiàn)在歷史的天空。

或許后人不免責(zé)怪柳永胸?zé)o大志，不象歐陽修、蘇東坡那樣志在治國，不象李清照、辛棄疾那樣悲情憂國，也不象陸游、劉克莊那樣詩心寄國，但珍藏于靈魂深處的向善的人性與悲憫的情懷，同樣使柳永的形象有血有肉、情感備至。柳永在范仲淹等人的影響下，眼睛一直在社會(huì)的最底層流連。軍人的奉獻(xiàn)曾經(jīng)使他熱血沸騰，鹽工的悲慘又使他萬分同情。一度瀟灑的柳永給我們展示出了悲天憫人的心境和悵惘凝重的詞賦，沉重得令后人和歷史無法自持，難以承受。

苦難總是如影隨形，永無休止地纏著柳永。仁宗派人毒殺，玉英成了替死的羔羊。艱難活著的柳永，只能使身心的痛苦變得無以復(fù)加，除了酒中求趣和詞中求慰，柳永一無所有。

心下有愧的仁宗良心發(fā)現(xiàn)，賜了五十一歲的柳永一個(gè)祿微位卑的小官。柳永無法拒絕，時(shí)而棄官遠(yuǎn)游，時(shí)而復(fù)職度日。朋友遍天下，名聲震九州，柳永沒有停下他的腳步。身臨采石磯，憑吊李白墓，眼前事恰如前朝非；登臨岳陽樓，懷念范仲淹，恍若隔世淚如雨；泛舟洞庭湖，祭奠汩羅江，屈原之涕如在眼前。

哀怨寓悲情，憤怒出華章?？嚯y磨礪出靈魂，眼淚凝結(jié)成珍珠。歌妓生活苦中作樂，城市風(fēng)光心曠神怡，羈旅愁苦凄涼婉轉(zhuǎn)。柳永是詞的世界的中流砥柱。在詞的形式上，他把過去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。在詞的內(nèi)容上，他把詞從官詞解放出來，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語言，歌唱市民和讓市民歌唱自己。在詞的藝術(shù)上，他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。比如傳世名作《八聲甘州》：

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人、妝樓隅望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。

柳永最大的貢獻(xiàn)是將只供貴族士大夫歌筵舞席消遣的詞平民化，使其深入下層文人和市井之間，并在全國廣為流行。沒有柳永，宋詞文化根本不可能與唐詩相媲美，秀峰雖多，難成巨擎。后來在操詞度曲上盛名如歐陽修、蘇東坡、周美成、李幼安、辛稼軒、陸放翁、姜白石、劉克莊等人，無不是站在柳永的肩頭，只是使詞更具豪放、更兼格律、更加通俗化而已。蘇東坡的豪放、周邦彥的格律、李清照的通俗，都可以在柳永的詞中找到出處。退一步講，后世人可以另當(dāng)別論，但作為同代人的蘇軾，既是詩詞大家，又是文壇領(lǐng)袖。蘇軾的前期作品自不必說，直到完成《江城子?密州出獵》之后，他才謹(jǐn)慎地說了一句：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家?！薄白允且患摇睆膩矶际菫槲恼咦非蟮哪繕?biāo)，作為開拓者的柳永對(duì)詞的影響卻是根深蒂固、無法撼動(dòng)的。打著“奉旨填詞狀元──柳三變”皇牌的柳永，并沒有做皇帝給定和喜歡的題目，否則，就不會(huì)有“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的文化奇景。

生前的凄涼必然會(huì)導(dǎo)致離世時(shí)的悲慘。只因?yàn)榈烂舶度徽咚蝗?，不名一文的柳永的喪事幸得由眾妓女操辦，才算入土為安。陽春白雪擔(dān)心污其貞節(jié)，正統(tǒng)史籍將其拒之門外，只有下里巴人深情默念并代代相傳，野史雜記視其貢獻(xiàn)而摘簡錄要。

柳永“葬資競無所出”，是妓女們集資安葬了他。此后，每逢清明，都有歌妓舞妓載酒爻飲于柳永墓前，祭奠這位詞人，時(shí)人謂之“吊柳會(huì)”，也叫“上風(fēng)流冢”。不是參加“吊柳會(huì)”、“上風(fēng)流?！闭?，不敢到樂游原上踏青，并約定成俗。直到宋高宗南渡之后，這種風(fēng)俗才中斷。后人有詩題柳永墓云：

樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。

可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。

（六）空前絕后的青史之名

充盈著悲歡離合的舞臺(tái)終于拉上帷幕，所有的煎熬與磨難終于偃旗息鼓。對(duì)于柳永來說，生前事就無法自主，身后名更由別人主宰。

然而，歷史是公正的，歷史不會(huì)忘記。

一曲《雨霖鈴》，曉風(fēng)殘?jiān)拢钤⑶ХN風(fēng)情；一曲《鳳棲梧》，舊曲新聲,情寄心上之人。近代國學(xué)大師王國維將其“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的千古名句作為古今成大事和做大學(xué)問者必經(jīng)的三種境界之二,有烘云托月之效。偏愛豪放又不廢婉約的偉人毛澤東, 閱讀并批畫柳永的《樂章集》就有《卜算子》、《八聲甘州》、《少年游》等49首，手書的《望海潮》，剛?cè)嵯酀?jì)，云卷云舒,成為傳世書法名作。

柳永是北宋盛世的棄兒，這幾近殘無人道。柳永又是歷代歷世的寵兒，這卻是萬幸之幸。

好古而慕詞者，自會(huì)對(duì)柳永之作愛不釋手。即使在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)至今、無孔不入的時(shí)下，以一種非常的生存狀態(tài)掛在網(wǎng)上的人，也對(duì)柳永給予了無盡的關(guān)注，其中定然大多是年輕人。少男少女初解風(fēng)情，史籍浩繁不忘柳永；紅男綠女詞海拾貝，句美曲高和者甚眾。有關(guān)柳永的文章汗牛充棟，異彩紛呈；涉及柳永的話題熱鬧非凡，趣味橫生。這確乎是始料不及的。

歷史的缺撼就是這樣被一點(diǎn)點(diǎn)地彌補(bǔ)起來的。雖然長路漫漫，但始終沒有停下這溫情的腳步……

再吟《雨霖鈴》，悵然生悠情。

寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更哪堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說？