一、錢幣鑒定的意義 中國是世界上著名的文明中國,貨幣在我國很早就產(chǎn)生了。中國的貨幣,不但產(chǎn)生得早,而且形成了一種獨立發(fā)展出來的貨幣文化,基本上沒有受到外部文化的影響。 中國最早的貨幣是海貝。貝產(chǎn)于我國南方海域中,當(dāng)然對于北方的夏、商、周族來說,它是一種外來品。在商品交換的早期貝殼由于自身獨立成塊的特點,使它成為天然的計算單位,充作了貨幣。由于真貝不多,人們就用了仿制品,如用蚌殼、軟石和獸骨等材料來仿制。春秋時期,隨著青銅制造業(yè)的發(fā)展,出現(xiàn)了用青銅仿貝殼形態(tài)制成的銅貝,這就表明了貨幣進入了金屬鑄幣階段,只是當(dāng)時鑄幣技術(shù)欠佳,錢幣顯得粗糙,如原始的空首布這類錢幣整個就象農(nóng)具,又大又笨難于攜帶。隨著生產(chǎn)力的提高和發(fā)展,這種需要隨身攜帶的東西就逐漸演變成輕巧、精美的方孔圓錢了。 春秋戰(zhàn)國時期,是我國古代社會經(jīng)濟急劇變動的時代,也是我國貨幣經(jīng)濟飛速發(fā)展至確立的時期。這時金屬鑄幣流通的范圍擴大了,并形成了不同的貨幣流通區(qū)域:北方的布幣區(qū)、濱海齊國為中心的刀幣區(qū)和南方楚國的蟻鼻錢區(qū)域。隨著經(jīng)濟的發(fā)現(xiàn),原來不同的金屬鑄幣流通區(qū)域逐漸突破。秦滅六國統(tǒng)一全國后,秦國的圓形方孔的“半兩”環(huán)錢也就成為全國統(tǒng)一的法定鑄幣形式。漢代因襲秦制,仍以黃金制幣為上幣,銅錢為下幣。但錢制一改再改,漢武帝時統(tǒng)一了全國的銅幣鑄造,建立了五銖錢制度,繼而唐開元通寶的誕生,更使我國貨幣歷史的發(fā)展進入了一個新階段。從此以后,歷代的銅錢都不再以重量為名,而稱為“通寶”、“元寶”等等,金屬鑄幣便完全脫離了量名錢體系,發(fā)展成了更高一級的鑄幣形式了。我國幅員遼闊,歷史上并不一直都是統(tǒng)一的,有很多時候都是呈割據(jù)狀態(tài),而且這些地方政權(quán)又互相更迭,每朝每代每一政權(quán)都要自行鑄幣,使得貨幣形式更加復(fù)雜化,錢幣的形狀、大小、版別、數(shù)量以及鑄幣的材料也各不相同,再加上私鑄雜錢的存在,朝鮮、越南、日本等國仿制歷朝錢幣,這就更增添了錢幣的復(fù)雜性。因而每一個研究古幣、收藏古幣和古幣鑒定家都必須學(xué)會正確識別各種錢幣,辨別古錢幣真?zhèn)?,從中發(fā)現(xiàn)珍品。近幾十年來,古錢出土的很多,日本人也重金收買,使關(guān)于錢幣的研究興旺起來。鑒定古錢真?zhèn)?,分清本國錢幣和外國錢幣,這對于繼承和發(fā)揚我國的悠久燦爛的貨幣文化有著積極的意義。 過去很多年出土的成堆的古錢幣,除有關(guān)部門挑選一些珍品外,大多進了工廠熔爐被熔化掉了,這無疑是一大損失。近年來,人們愈加重視古錢幣的收藏、研究,逐漸懂得了它的價值,各地錢幣學(xué)會、錢幣研究組織相繼創(chuàng)建,錢幣愛好者人數(shù)不斷增加,在這種情形下做好錢幣的普及工作、幫助廣大古錢幣收藏者、研究者鑒定幣真?zhèn)我殉蔀楸厝?。遍布世界各地的中國古幣的愛好者、收藏家和鑒賞家,他們同樣首先需要的也是對錢幣的鑒定,在國際文物市場上,錢幣的價格也首先是對錢幣的鑒定再綜合其它因素而制定的。因此,錢幣的鑒定是非常必要和非常重要的。 二、學(xué)習(xí)歷史對鑒定錢幣有何作用? 懂得歷史知識,對錢幣的鑒定有著重要意義。學(xué)習(xí)歷史,使我們明白除貝幣外,其余貨幣都由最初沿用的生產(chǎn)工具演變而來的,如布幣是由農(nóng)具鏄(鋤田農(nóng)具)演變的,這種農(nóng)具曾有出土,和初期的空首布一模一樣,刀幣也和殷墟出土的刀一樣。環(huán)錢也一樣,殷墟出土的紡輪,就是這種形狀,至于后來的方孔圓錢,也不是突然而來的,秦始皇的半兩錢鯉,是方孔圓錢的代表,它是環(huán)錢的變形,也是布幣的承繼者,因為環(huán)錢中有鑄明一兩或十二銖的;布幣中的三孔布,也有背面分別鑄明一兩或十二銖。銖兩正是周秦的重量單位,小型三孔布背后的十二銖,和秦始皇的半兩是同一重量單位。至于這些幣向著輕薄、圓小的方向發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的需要。如此說來,那些臆造的奇形怪狀的古幣,我們是不能相信的。 我們所說的歷史知識,包括中國通史、斷代史、專業(yè)史和古今文獻資料、歷史地理、圖籍等。 歷史上各個時期貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展至消亡,都是由社會的若干因素和貨幣發(fā)展本身的矛盾促的,因此,不能脫離歷史來鑒定錢幣的真?zhèn)?,比如空首布源于人們的?nèi)部交換的青銅農(nóng)鏟。青銅農(nóng)鏟是農(nóng)業(yè)地區(qū)一種可讓渡的重要財產(chǎn),它在交換過程過貨幣的作用,進入春秋時期后,在我國古代文化中心地區(qū)的關(guān)、洛、三晉地方便發(fā)展成為被名為“空首布”的鏟形金屬鑄幣。戰(zhàn)國時期,由半锨布演變而來的方足、尖足小布也大量涌現(xiàn)。秦時規(guī)定重如其文的“半兩”錢為全國統(tǒng)一貨幣,不久就被破壞了。因秦漢之交,天下大亂,物資匱乏,漢初半兩不到半兩,甚至出現(xiàn)了一銖重的半兩錢。唐末、五代時貴金屬白銀開始有進入正式流通的趨勢,由于白銀與黃金一樣,均為本身具有價值的貴金屬,因而文獻中就有不少關(guān)于白銀使用的記載,但白銀在民間實際使用時,則多是先變賣成銅錢后支付。由于五代時期連年戰(zhàn)亂,錢幣鑄造極少,尤以后梁為甚,因而目前所見后梁的開平銅錢基本上是偽品。另外明朝倭寇為患,政府拔銀平倭,于是后人便偽造平倭餉銀,錢幣年號與倭寇肆虐的年代不同,學(xué)習(xí)了歷史知識,真?zhèn)渭纯设b別。 三、鑒定錢幣有什么基本依據(jù)? 鑒別錢幣的基本依據(jù)是古錢的時代特征和個別特征。各個時代的古錢,都有自己的特征。 先秦時期貨幣主要有三大體系,即:布幣、刀幣和環(huán)錢。有些空首布特別粗大,身長連首有五寸,身寬三寸以上的,而且納柄的空心一直通到布身的腹部,肩圓底平,兩面都沒有文字,同農(nóng)具的鏟最接近。這種古布不會是西周以后的東西。戰(zhàn)國時期布幣在形制上,發(fā)生了變?yōu)槠绞祝纱笞冃。徊紟诺臐部谠谑锥?,澆口邊緣因有澆鑄時擠出范外的多銅,呈自然狀態(tài),偽造者卻將偽幣澆口打磨而暴露其幣之偽造。大部分的刀幣、布幣無論在形制方面或文字方面,都是自由奔放。當(dāng)時鑄錢是用泥范,每范只鑄一次,所以就是同一地方的錢幣,上面的文字沒有兩枚是同樣的。這種錢幣上的文字書法流暢,其筆劃是一刀而成,絕不改動,偽造者偽造這些錢幣時字劃都顯呆滯,全沒有戰(zhàn)國錢幣文字的特點。 西漢的銅錢有八種。漢初半兩,身小肉厚,文字極不規(guī)則,有時甚至高挺;八珠半兩比較大樣而肉薄,文字也扁平;三銖錢只用了四、五年,數(shù)量不多;五銖錢種類多。目前所見偽品幾乎都是半兩、五銖中的特殊品。偽造者一般采用真幣改刻的辦法,也有和翻砂手段偽造的。三銖錢則由五銖錢刻而成,應(yīng)小心辨認(rèn)。 莽錢錯刀制作精美,大泉幣直徑一寸二分,重二十銖。契刀和錯刀幣都是兩寸長錯刀有“一刀平五千”五個字。其中“一刀”是用黃金錯成的,所以稱為金錯刀。當(dāng)時幣上錢文是垂針篆為主,文字的書法也臻上乗,偽品有的粗糙,有的雖精細,但文字缺乏生動感,顯得呆板,細辨終能識別。 魏晉時錢幣種類多,但偽品也多。這時錢幣以銅錢為主,鐵一也曾普遍通行。出現(xiàn)了國號錢、年號錢及吉語錢,如“豐貨”錢,該錢徑約三厘米,篆書,為后趙石勒所造?!皾h興”有兩種,上下興,隸書,稱為“直漢興”;另一種是右漢左興,篆書,稱為“橫漢興”,“橫漢興”少見。“漢興”、“永光”、“景和”的直徑在1.5厘米至1.7厘米之間,“涼造新泉”、“天清豐樂”的直徑在2.0至2.2厘米,“太夏真興”的直徑在2.2至2.3厘米之間,與此不符者,基本上是偽錢。因此我們一定要仔細了解各時期鑄幣歷史,掌握各代錢幣特征才能進行有效的鑒別。 四、什么是古錢的錢文與形制? 錢文即鑄在錢面上的文字。錢文上、右、下左而讀的,叫做回讀或旋讀;錢文自上而下,自右而左來讀,叫直讀或順讀。錢文的書體有篆、隸、真、草、行、瘦金和宋體等等,即使是同一字體,手法也是變化多端的。 形制即是古錢的鑄造工藝、幣材、造型結(jié)構(gòu)。各個時代的錢幣,都有其特征,出于需要也要規(guī)定出同前朝錢幣的差異。比如方孔圓錢有的有廓;有的穿孔??;錢文有的直讀,有的旋讀。因而各個時代的錢幣都形成了自已獨特的風(fēng)格,在鑒定古錢真?zhèn)螘r這種方法也是很科學(xué)的。象齊的刀布為了使錢文不易磨損,就把幣的輪廓鑄得較高,背中間有一高點,如果沒有這些特征,那么就應(yīng)判斷是偽品。即使是同一幣制的刀幣,由于時間的先后關(guān)系也有變化。這就需要錢幣愛好者熟記常在錢文中出現(xiàn)的字及時代特征,以免上偽幣之當(dāng)。 五、鑒定錢幣需掌握哪些專業(yè)知識?
應(yīng)該掌握的專業(yè)知識包括:中國貨幣史、考古學(xué)及金石文物方面的知識、錢幣學(xué)、錢譜等;如對紙幣有興趣,還需掌握紙幣發(fā)展史、錢莊、票號、典當(dāng)、銀行等發(fā)行貨幣的歷史。 中國貨幣史中就記述了鑄幣、發(fā)行及貨幣流通的情形,為我們鑒定錢幣提供了依據(jù)。如漢時五銖錢種類多,這時因為漢初錢幣不是由中央政府鑄造,而是各郡國鑄造的。普通五銖錢正面和背面都有外廓,與以前的錢幣有差別。還有赤側(cè)錢也不是用赤銅鑄廓的,赤側(cè)就是把外廓銼平的意思,是鑄錢技術(shù)的一種進步,所以以后的五銖錢都是赤側(cè)五銖。南北朝時期是一個大動亂的時代,匈奴、鮮卑等族瓜分了統(tǒng)一的西晉王朝,中國只有南方還維持著漢族的傳統(tǒng)文化。政治的不安定和民族的混雜,使錢幣的鑄造也是斷斷續(xù)續(xù),缺乏統(tǒng)一與連續(xù)性。南朝宋、齊、梁、陳四個朝代都曾鑄錢,最早是孝建元年(454年)鑄的四銖錢,重量很輕。后改鑄孝建四銖重約1.2克;正面孝建兩字,背面四銖兩字,都是左右讀。永光時鑄二銖錢,也是輕薄型,在錢面鑄有二銖字樣。二銖錢的文字有孝建、永光和景和三種。后兩種很少見。因而那種大型重厚的永光、孝建和景和四銖錢多是偽錢。 鑒定錢幣還要充分利用考古成果。出土的在不久的古錢幣為鑒定錢幣真?zhèn)翁峁┝说谝皇仲Y料。 錢幣學(xué)也為錢幣鑒定提供幫助,這是研究古錢幣的學(xué)科,它以古代錢幣為研究對象,從錢幣的形制、材料、金相、文字及出土?xí)r間、地點和數(shù)量,結(jié)合歷史實際來探求社會經(jīng)濟制度發(fā)展規(guī)律,幫助了解同時代的錢幣有些什么版別、形制等。 另外重要的是還要懂得古代鑄幣工藝。古代鑄幣,一向是用手工,即用范鑄,因而錢幣的輕重很不一律,但雕模精良,偽幣卻顯粗糙。隨著鑄錢技術(shù)的改進,到隋唐就改用母錢鑄錢法,錢幣都顯得規(guī)整精美,同版錢很多,而且無砂眼?,F(xiàn)今偽造古幣是采用翻砂偽造,很容易留下砂粒印跡(砂眼)。 具備這些基本知識,就能初步掌握古幣真?zhèn)蔚呐卸ǚ椒ā?/SPAN> 六、學(xué)習(xí)書法對鑒定古錢有何幫助?
錢文多為名書法家和當(dāng)時書法造詣很高的人所寫,如唐開元通寶就是由歐陽詢手書,北宋元豐錢也由蘇東坡題寫。偽品雖然力求在點劃上向真品看齊,但筆劃沒有神氣,顯得呆滯。莽錢的文字書法也臻上乘,貨幣和布泉的文字纖細精美,是所謂垂針篆。六朝以前錢文大都用篆書,六朝以后多用隸楷。劉蜀直百五銖的“直百”兩字是隸書,這是中國錢幣上最早的隸書。成漢李壽的“直漢興”也是隸書。唐以后錢幣上的文字,也還有用篆書的,但極少。宋徽宗題寫的“崇寧通寶”、“大觀通寶”字體為瘦金體。徽宗之前的錢幣是絕沒有瘦金體的。六朝的錢文不會出現(xiàn)在明、清,明、清的書法風(fēng)格也不會現(xiàn)于六朝、唐、宋錢幣上面。這些書法代表各個朝代,絕不會順序顛倒的。熟悉書法對于錢幣鑒定作用是不可忽視的。鑒定錢幣也離不開古漢語和古文字學(xué),特別是先秦的錢文,沒有基礎(chǔ)是認(rèn)不得那些字的。 七、先秦至五代錢范是怎樣分類的? 錢范是古代鑄造金屬貨幣的模子,一般稱為錢模。早期錢范的錢模直接刻劃在石、銅質(zhì)的范材上,也有用陶質(zhì)刻劃的。 先秦時期鑄幣形制仿照農(nóng)業(yè)手業(yè)工具,鑄幣業(yè)也屬于青銅業(yè)的一部分。先秦錢范大體可分為四類:陶范、石范、銅范、泥范。1963年在山西侯馬牛村出土一批聳肩尖足空首陶范,有的范中還留有沒取出的空首布。1965年山東青州出土兩件面范,一件背范;齊法貨范的型腔內(nèi)陸章平整,錢范型外部是采用模印法。但在燕下都出現(xiàn)的平首尖足布錢陶范,是在一塊磚型陶平板上刻下布的范型,而幣的文字還未刻出,這種錢范是挖刻而成的。先秦石范最早的記錄是道光年間山東出土的“鎰六化”范?,F(xiàn)藏山東省博物館。石范的材料主要是滑石和蛇紋石。這兩種石質(zhì)有硬度低、質(zhì)地細膩、易雕刻和耐高溫等特點。先秦銅范,上海博物館藏有。銅范在鑄造學(xué)中稱“金屬型”。金屬型鑄造是將液體金屬用重力澆注法澆入金屬鑄型,以獲得鑄件的一種方法。這種方法優(yōu)點銀多。鉛范,1975年在內(nèi)蒙古出土“一化”環(huán)錢鉛質(zhì)母范。 秦漢到五代是我國錢幣鑄造工藝發(fā)展到鼎盛的時期。這時的錢范大抵可分為陶范、石范、銅范、鐵范、鉛范五類。陜西曾出土五銖錢模多塊,河南出土了莽錢模上百塊。1972年山東又出土一批東漢五銖陶范。石范,1964年河南出土石范多枚。1986年山東又發(fā)現(xiàn)滑石質(zhì)錢范。1980年四川高縣出土秦半兩范。1984年,安徽、滁州出土一方五銖陰文石范,質(zhì)地為較軟的青砂石,色澤青灰,長23厘米,寬7厘米,厚2.7厘米。錢模數(shù)十枚,“銖”字的“朱”上筆上折,下筆圓折,為西漢早期五銖特征。銅范、鉛范在江蘇、湖南、四川都有出土。秦到西漢早期基本沿襲先秦的造型材料。這個時期鑄幣增加,因而對錢范布局作了改進。王莽時期還采用銅模來翻迭鑄泥范這種工藝。東漢時期鑄幣受中央政府的直接統(tǒng)治,由中央統(tǒng)一鑄銅錢模頒發(fā)給各地方鑄造錢幣,想用這種方法來統(tǒng)一錢幣的形制和標(biāo)準(zhǔn)。從錢范的出土地點上可以看出鑄幣業(yè)的發(fā)展趨勢。先秦時期的錢范主要在今河南、山東、河北、山西、內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)。秦漢錢范主要在陜西、山東、四川等地發(fā)現(xiàn),這些地方是當(dāng)時王朝的政治中心和封國,這反映了鑄幣權(quán)開始集中到中央政府了。 各地的錢范同中央直轄區(qū)的錢范相比,工藝相對差些,居于二流水平。王莽時期多次推行幣制改革,幣形花樣翻新,這也促使了鑄幣工藝的提高。到了隋唐五代則采用翻砂法鑄幣,錢幣數(shù)量就增加得很快了。 八、什么是雕母?怎樣判斷其真?zhèn)危?BR> 雕母又叫祖錢。用銅塊或錫、鉛塊直接雕刻成錢模,鑄錢時用祖錢作模,翻鑄母錢。這些母錢頒發(fā)到各地,各地則用母錢制范鑄幣。 祖錢的雕制是精良的,目前所見雕母都是金黃色的銅質(zhì),是質(zhì)地優(yōu)良的銅材。銅雕母的錢文很精美,字口深峻。雕母錢不見刀痕跡象,比同版流通的錢稍大些、厚重些。 雕母錢被制成錢模后取走,工匠用熔化了的銅液澆鑄在錢模上,待鑄幣冷卻后開模,取出鑄幣加工打磨光潔即成。 宋、元、明、清時期,冶金技術(shù)和采礦技術(shù)的發(fā)展,帶動了鑄幣業(yè)的發(fā)展,明清時期黃銅鑄幣盛行起來。黃銅是銅鋅合金。以前鑒定錢幣含銅量的多少,就將幣擲于地上,聽聲斷其成色,成色高的銅幣,擲于地上有金聲。除黃銅外,還有白銅錢,這是銅錫合金中錫的比例大的緣故,也有一種白銅錢是鎳銅。 雕母錢體積比母錢和流通錢大,母錢又比流通錢稍大,銅質(zhì)也較好。只是因為母錢是由祖錢翻砂鑄成的,所以錢的外緣輪廓、字口都沒有雕母深峻,各方面都比雕母遜些。 母錢除了銅質(zhì)的外,也還有鐵質(zhì)的。鐵材料翻砂制的鐵母錢比同級的銅錢要大些、厚重些。 古錢幣愛好者應(yīng)當(dāng)把鐵母和鐵范銅錢區(qū)別開來,鐵母錢是為鑄造鐵錢翻砂制成的母錢,再由母錢鑄成流通錢,它和銅幣實際上只是鑄幣材料的不同。而鐵范銅錢,是在大批鑄鐵錢之前,先將熔化的銅液注入,以檢查錢模的效果,因而這些銅錢稱為試鑄品,這是與鐵錢形制完全相同的銅錢。這種錢流傳極少。 不論是打造鑄幣還是范鑄,都是一種手工業(yè)的生產(chǎn)方式,由此造成錢幣品質(zhì)的良莠不齊和鑄造費的高昂。中國歷代的銅錢,在形式上常有錯范和流銅等現(xiàn)象,使錢幣不整齊美觀,在重量和成色上也是千差萬別的,就是同一爐所鑄的錢,重量也不一定相同,在成色上更是難以辨別。中國鑄幣史上的一次革命,是清時采用了機器鑄幣,新鑄銅元制幣整齊精巧,大受人民歡迎,而政府也獲大利。 九、哪些錢幣最易被改刻? 改刻是偽造古錢的重要方法,一般都是將普通錢改刻成珍貴錢。如“齊化法”出土較多,偽造者用質(zhì)地厚、氧化嚴(yán)重的“齊化法”,保留其首尾兩字,中間刻成“建邦(立長)法”四字,于是“三字刀”就成為珍貴的“六字刀”了,這種偽刻的“六字刀”背面的銹色也是極好的,讓人以為是真的,但是正面刻字的地方必定要做一層假銹,用來掩蓋刀刻的痕跡。有的利用古錢上的流銅,如半兩、五銖錢的穿孔上下或者是背面都常常有流銅,這是因為人工澆鑄的緣故,偽造者將就這些流銅刻成星月或文字。西安就有改刻貨泉為大泉三十、中泉三十等等。也有偽造者將文字鏟去,例如將天國太平背圣寶的小平錢的“天國”二字鏟掉,成為橫讀“太平”背“圣寶”。我們作鑒定時幣上的星月、文字的位置正不正,仔細看有沒有刀痕。即使做了偽銹或包漿,但仔細觀察,仍能發(fā)現(xiàn)端倪。銅質(zhì)是很堅硬的,要在上面刻字不容易,于是有人就將普通古錢面文字全部鏟去,然后在錢面上澆溶鉛錫摹刻珍貴錢幣,再敷上偽銹,這種錢的面、背的銹色不同,輕敲它,聲音也是暗啞的,與一般銅錢不同。 更有甚者利用古銅鏡刻成錢幣。如象鏡背有“開元”字的開元銅鏡,偽造者利用開元二字在鏡中央穿一方孔,就成了平背的開元銅境,偽造者利用開元二字在鏡中央穿一方孔,就成了平背的開元通寶大錢了。這種偽品一般在銹色、包漿上是看不出毛病的,象真品一樣,但是幣孔是新打成的,再結(jié)合唐代錢幣特點考慮,終能辨?zhèn)巍?BR> 清代的雕母較難鑒定,因為清代距現(xiàn)在不遠,很多錢幣并未入過土,沒有銹色,仿制容易些。但是雕母銅質(zhì)優(yōu)良,文字俊美,色澤金黃,刀痕盡化,后人作偽造要做到與真品一樣極難,即使和母錢加工,還是相差較遠,只要注意鑒別,就會識破。 十、錢幣銼痕的判斷方法? 古代鑄幣工藝不高,熔銅注入錢模一片一片的挾出,然后用木棒將多枚錢幣穿在一塊固定的轉(zhuǎn)軸上,一邊轉(zhuǎn)動一邊用銼刀銼整齊邊緣。根據(jù)這種工藝,我們判斷出真品的銼痕繞錢而轉(zhuǎn),銼痕有力,與錢邊沿呈水平狀態(tài)。偽造者真錢翻砂鑄假古錢時,也必然要用銼刀銼光滑錢幣邊緣,國為偽造者是一手拿錢,一手拿銼,每件反復(fù)的銼,因此錢幣的銼痕就是亂七八糟的,更不用說有規(guī)則了。當(dāng)然流通時間長的古錢,銼痕也就自然消失了,同時錢面的文字也被磨得平夷了,而不象新鑄幣那樣文字輪廓深深的。有些沒怎么流通就埋入地下的古錢,出土?xí)r銼痕就清晰可見。所以觀察銼痕也是判斷錢幣真?zhèn)蔚囊环N方法。 十一、什么是真錢偽銹和偽錢真銹? 十二、貨幣與鑄幣是怎么回事? 十三、什么是生坑品、熟坑品?它們的基本特征如何? 十九、花錢與合背錢是怎么回事? 二十、什么是通寶、元寶、重寶?
通寶是中國自唐至清末銅幣的一種名稱,唐高祖武德四年,鑄造開元通寶。開元意思為開創(chuàng)新紀(jì)元,以后歷代沿用,并常在“通寶”二字前冠以年號、朝代或國名。從唐朝起,錢就不再以重量為名稱了,而改稱寶。如“大唐通寶”、“唐國通寶”、“太平通寶”、“永樂通寶”、“康熙通寶”等等。貨幣稱寶是有其社會意義的,這就是貨幣的威力增大了。 專家總結(jié)了歷代錢幣中錢文稱為通寶的有“宋元、太平、天禧、皇宋、至和、嘉祐、治平、熙寧、元豐、元祐、元符、建國、圣宋、崇寧、大觀、政和、重和、宣和、靖康”等等。 “元寶”這一名稱最早使用于唐肅宗時史思明在洛陽鑄的“得壹元寶”和“順天元寶”。順天元寶是由得壹元寶改稱的。這兩種錢可以說一種占領(lǐng)貨幣。 大歷年間曾鑄有大歷元寶,制作不精。當(dāng)時錢價很低,銅價卻很高。因此官鑄也不精良。以后還有天福元寶、淳化元寶、圣宋元寶、大宋元寶、宣和元寶、靖康元寶等。 “重寶”也是銅幣的一種名稱,這一名稱最早使用于唐乾元元年鑄的“乾元重寶”。乾元錢法定有兩種:一種是乾元重寶當(dāng)十錢;另一種是當(dāng)五十的乾元重寶,這種錢的背面的外廓是雙圈,所以稱為重輪乾元錢。乾元重寶留傳下來的很多,特別是小平錢,僅次于開元錢。朝鮮曾鑄造乾元重寶,背面有“東國”二字,這是朝鮮最早的錢幣。乾元錢有光背,有背面穿下俯或飛鳥或云朵在穿上的。以后有南漢“乾享重寶”,北宋“慶歷重寶”,“崇寧重寶”,清“咸豐重寶”、“光緒重寶”等等。 二十一、什么是四出紋、星號、月紋、云紋?
四出紋、星號、月紋等都是鑄幣時特意鑄的記號。鑄星開始于秦半兩,鑄有月形,四出紋則開始于漢五銖時。南朝梁曾鑄四柱錢,當(dāng)時稱星紋為柱。這種四柱錢就是在五銖錢的正面鑄兩星點,背面也有兩星點;二柱錢是正面兩星點。 后魏也都鑄錢,現(xiàn)在遺留下來的太和五銖雖有各種各樣,但都是銅質(zhì)粗劣,文字湮漫。永安二年所鑄永安五銖是光背, 也有少數(shù)有四出紋的,也有背面穿上有“土”字的。北魏只有這幾種錢主。 唐時開元錢有一種是有月紋的。關(guān)于月紋的來源,歷代都有爭論,有一點是許多人公認(rèn)的,就是這月紋是皇后指甲痕跡。據(jù)說是初蠟樣時,皇后指甲一掐,鑄錢者不敢動,結(jié)果留在了錢背上。 普通開元錢的背面,除了月紋以外,還有星點或太陽,也有云朵。乾元錢上,除月紋云朵外,還有飛鳥。祥云和瑞鳥是唐朝文物上所常見的。很明顯這是代表吉祥的意思。那么月紋是什么意思呢? 新月在外國是有一定意義的,兩角向上的仰月象征進步與成功,因此古希臘的錢幣上就常有新月、星紋。 中國唐朝時同中亞各國關(guān)系密切,開元錢上的月紋和星月可能是受了他們的影響。 宋元錢有光背,也有背上有星月的,種類很多。但同一錢上,有星就沒有月,星和月或在穿孔上面,或在穿孔下面,或在左右,月紋有在穿孔的四角上的。 崇禎錢在中國銅錢中是最復(fù)雜的一種。文字、大小、制作等千變?nèi)f化。有一種南京鑄的崇禎錢背面穿下有一奔馬形,俗稱跑馬崇禎。在中國的錢幣上很少用動物作圖案的,這以前只有唐錢的背面偶爾鑄有飛鳥形的。 清代新疆各局所鑄的錢用紅銅,形制則改用中原式的方孔錢,也稱紅錢。這些錢背有星月圖案,背文也有特點,穿孔左邊是滿文,右邊是回文,連同正面漢文,共有三種文字。 大家特別要注意的是西漢五銖,莽錢都無月紋,東漢錢幣出現(xiàn)了月紋,但已沒有四出紋。 四出紋是錢穿口的四角伸出四條線?!八某觥奔y,就是穿口的四個角稍為向外延伸,穿口四條線呈弧形。 記號錢中也有價值高的,比如乾元重寶、崇寧通寶、宋元通寶等等凡背有星云月紋的價格都是數(shù)幾百元一枚,前面提到的永安五銖背部有一“土”字的,價格也在400元以上。 值高就會有貪利的人,采用改刻等手段,將普通古幣改刻成珍貴錢幣。有的人也臆造出一些記號錢幣,如不熟悉各代記號錢的情況,就很有可能上當(dāng)受騙。 二十二、什么是硬綠、紅綠銹、水銀古及包漿? 二十三、何為傳形、錯范、對錢、套錢?
錢文左右易位叫做傳形,又叫左讀。如半兩轉(zhuǎn)為“兩半”,五銖轉(zhuǎn)為“銖五”,貨泉轉(zhuǎn)為“泉貨”。還有錢幣面文互易,且均反書,也稱傳形。造成傳形的原因是澆鑄時合范錯位,錢文就易位了。如果合范不準(zhǔn),澆鑄時錢形越軌,就叫做錯范。文字流鑄不全的叫做走范。文字錯范有明顯勾畫的也稱為重筑。西晉的五銖中有一種帶有“平”字,這種錢是沒有傳形的。 對錢俗稱對子錢。開始于五代十國的南唐,如南唐開元通寶、唐國通寶均為篆、真體成對。錢文內(nèi)容、錢制大小、筆劃布局、粗細深淺、銅質(zhì)銹色、制作風(fēng)格基本一致。南唐錢幣因私鑄關(guān)系,越來越輕小。后又鑄鐵錢與銅錢同時流通,結(jié)果發(fā)生惡幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象,民間大多把銅幣藏起來,商人用十個鐵錢交換一個銅錢運出國境,使流通界只剩下鐵錢,不見銅錢。對錢盛行于北宋,咸平元寶、景德元寶、祥符通寶、天禧通寶,這幾種錢只有真書,不成對錢。 仁宗時天圣元寶、明道元寶、景祐元寶、皇宋通寶,這幾種錢都是篆、隸書成對。至和年間鑄至和小錢也有對錢。英宗時鑄的治平元寶、治平通寶都有三體書本。元豐年間是宋代鑄錢最多的時期,元豐錢也是篆書行書成對,板別極多,書法水平都是很高的。有一種隸書元豐錢相傳是蘇軾手書,該幣又叫東坡元豐,但流傳極少。 另外圣宋、政和、重和、宣和、靖康均有對錢,西夏光定元寶、南宋建炎通寶、建炎元寶、紹興元寶、隆興元寶、乾道元寶等也有對錢。 中國錢幣的藝術(shù)內(nèi)容包括錢幣本身的形狀、穿孔的大小、輪廓的闊狹、銅色的配合等等,但是最重要的是錢文書法。中國古代有許多錢幣上的文字是很美的,比如莽錢、開元錢的文字常是名家所寫。然而篆書隸書的筆劃比較固定,書家發(fā)揮的少,因而不太看得出書者的個性。到宋朝,不但錢文的書體變化多,而且還采用了真、行、草的書體,于是書法就可以在這方寸之間馳聘了,因此宋錢上的文字,比前代要活潑流利些。最引入注目的是瘦金體錢文,它與其它的錢文有著不同的風(fēng)格。 套錢又是什么呢?可配成組的錢幣套錢。比如明洪武通寶,背福,有小平、折二、折三、折五、當(dāng)十五等。太平天國時期的平靖勝寶,背文中營、前營、后營、左營、右營、御林軍、長勝軍等多種也可配套。 二十四、怎樣判斷偽造銅銹? 二十五、什么是“五字審視法”?
五字鑒別古錢法,就是從文、質(zhì)、聲、色、神五個方面去鑒別古錢的真?zhèn)巍?BR> 文是指錢的文字及紋飾。如果真錢與假錢字跡都模糊時怎么辨別呢?這時就要根據(jù)整個錢體磨損情況來判斷了,真錢一定均勻的磨損,不會是其它部位磨損小,單是文字磨損大。如果錢幣本身較新而單是文字磨損大,就要考慮是偽幣了。 質(zhì)指錢的形體和幣材。幣材料就是鑄幣所用的材料,古代金屬鑄幣,是以金、銀、銅、鐵、鉛、錫為幣材,其中以銅為主。 聲指辨音,因為新鑄的錢,其聲必有轉(zhuǎn)音,且有火氣,久經(jīng)行使或出土的舊錢,火氣已脫,將錢相擊,并無轉(zhuǎn)音。 色指錢的銹色、包漿、幣材色澤。 神指錢的神韻,也就是說錢幣的姿態(tài)、精神、風(fēng)格、品相。 除這五字外,也有“味”字,就是用舌鼻“辨味”。因長期埋入地下,有銹色的錢帶有土香,偽造銹色的錢,帶有松香、膠水以及醋酸、鹽酸等味。因此也可以叫做“六字鑒別古錢法”。
|
|