龍砂如伏船，

斷定置田莊，

龍砂有方重，

富貴勝石祟，

青龍起倉庫，

家里財無數(shù)；

兩手似推車，

賣了田山不住家，

兩手筆筆直，

日后兒孫必乞食，

竹卷透明堂，

難掌糧石損少亡，

左右山砂似蒜頭，

槌門夜晚送大丘。

青龍開口笑呵呵，

年年常進(jìn)財寶多，

生出兒孫能會說，

富貴雙全名勝通。

青龍膊上起圓峰，

長房發(fā)富家無窮，

中腰起時中子發(fā)，

尾峰起來小房隆，

青龍磊磊到墳前，

其家買得好良田。

龍砂若過堂，婦女則先亡。

有龍若無虎，家中無祖母。

青龍直下水，遠(yuǎn)犯他鄉(xiāng)歸。

龍砂生惡石，長房生瘟疫。

青龍尖入穴，長房先敗絕，

青龍帶木硬，長子恐先敗，

龍后貪頭峰，長房賊盜連，

因偷敗家財，官事入牢獄。

青龍橫帶長，富貴足田莊。

青龍似牛角，簪纓永不脫。

青龍起連珠，家富勝陶珠。

青龍起圓峰，家富斗量金。

青龍起尖峰，代代出英雄。

青龍送水上，年年進(jìn)田莊。

青龍逆水朝，代代出官郎。

青龍似是抱白虎，家里人丁定無數(shù)。

青龍逆水雙筆峰，兒孫代代出王公。

龍外一山順?biāo)w，婦女淫亂自招非。

青龍之山五七片，定出唱歌唱曲人。

白虎砂斷

白虎軟如綿，買盡世間田；

白虎似排槍，竹篙趕牛羊；

白虎似鶴爪，出得女人巧；

白虎頭上石團圓，

三五連珠或落田，

定是小房生富貴，

人丁興旺置田莊；

右砂起墩方，無水是金箱，

有水為玉印，代代出官郎；

虎砂重重起圓峰，

因妻致富勝石祟，

若是尖峰當(dāng)面對，

富貴雙全姓名貴；

右砂腕內(nèi)起尖峰，

似筆如槍朝穴中，

小子房房多及第，

更主生女似芙蓉；

虎砂是牙刀，為將統(tǒng)兵曉；

白虎似伏船，買盡世間田；

白虎似倉庫，家里人無數(shù)；

白虎逆水朝，代代出官郎；

三重虎似指，出人無廉恥；

白虎形灣灣、買田山滿鄉(xiāng)間；

白虎似拖槍，必定見有少亡；

白虎灣抱牛角樣，兒孫執(zhí)卷入科場；

白虎山外起樓臺，小男致富足田財；

白虎肥飽長、生出女人皆秀氣。

虎砂如火樣，主家出人有跏跛。

有虎無龍、家無主公，

多出寡婦，獨守空房。

虎砂順?biāo)w，其妻主生離，

田地都賣盡，離鄉(xiāng)去不歸。

虎砂斜長飛，官事退田莊，

妻隨他人去，出外總不歸。

二重虎砂來押穴，日后兒孫總是絕；

三重虎砂來過堂，年年都有少年亡；

虎砂高大壓青龍，其家斷定無主公；

白虎昂頭來押穴，連年哭泣何曾歇；

右砂頭上生惡石，欹斜破碎遭瘟疫；

虎砂穴內(nèi)生暗刀，家中禍犯亂操操；

虎外一山順?biāo)w，主家小男定不吉；

右砂脅內(nèi)抱員墩，小房養(yǎng)子接祖宗。

朱雀砂斷

朱雀如刀嘴，口舌年年起。

朱雀如頓槍，作計爛衣倉。

朱雀純圓入，斷作進(jìn)囚籠。

朱雀一山去，代代損妻室。

朱雀似人眠，癆病世相傳。

朱雀如圓圃，入獄受刑苦。

朱雀小石墩，盲眼又遭瘟。

朱雀彎弓勢，銀帶羅衣貴。

朱雀似背弓，向看定孤窮。

朱雀如滿月，富貴人傳說。

朱雀數(shù)層高，代代出英豪。

朱雀生橫石，代代火燒宅。

朱雀生如龍，斷足出三公。

朱雀如復(fù)釜，十倉并萬庫。

朱雀石碎高，午年瘟疼遭。

朱雀如頓筆，聰明從此出。

朱雀兩邊連，富貴得登天。

朱雀不回頭，游蕩出他鄉(xiāng)。

朱雀如橫園，瘟病無人葬。

朱雀如享鐘，富貴比石崇。

朱雀數(shù)峰生，百子及千孫。

朱雀赤石砂，火災(zāi)又遭邪。

朱雀圓峰立，子息多產(chǎn)死。

朱雀如頓鈴，積谷難防荒。

朱雀如屏風(fēng)，富貴定豐隆。

案山值千金

面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心。

案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。

案山最喜是三臺，玉幾橫琴亦壯哉。

筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。

案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。

壓穴巉巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。

案山順?biāo)痉橇?，過穴灣環(huán)大吉昌，

若有外砂來接應(yīng)，舉人榜上姓名香。

外山作案亦堪求，關(guān)抱元辰氣不流。

縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。

揚公七般兇龍

一曰左右尖利煞龍，

二曰分枝攀脈鬼龍，

三曰分裂眾多劫龍，

四曰悠然而去游龍，

五曰倚破崩裂病龍，

六曰懦弱相隨死龍，

七曰孤單無力絕龍。

風(fēng)水中的四大自然水局

1、在面前經(jīng)過的水，叫橫水局

橫水局，宜流過之水悠揚而有顧盼、停蓄有情者吉。疾行而勢急，外氣背、堂氣偏,則堂內(nèi)余氣不存兇。

2、在當(dāng)面朝來的水，叫逆水局

逆水局,宜水曲而緩，相迎而有情者吉。最忌直、急、沖、射,沖則震心,射則穿臟,急則悲鳴,其神不能守其墓兇。

3、在明堂停蓄的水，叫聚水局

聚水局，宜水聚明堂、清甘停蓄者吉。干涸渾濁者兇。 

4、在穴前流去的水，叫順?biāo)?nbsp;     順?biāo)?，直、急而遠(yuǎn)去者兇。九曲“之”字水，水口群星鎮(zhèn)守，雖去亦吉。

二元挨星大法中的虛、實、山、水、來、去含義簡述

虛——就是指水、低洼處、空地。如坐空向?qū)?，就是指背水面山、后低前高?/p>

實——就是指山、高突處、建筑物。坐實向空即背山面水、后高前低。

山——就是指來龍、高峰、墩阜、建筑物。陽宅包括臥室、床位、桌位、爐灶、神位、電器用品、樹木、盆栽、櫥柜、金庫等?！吧健睆膹V義來說高一寸即為山。

水——就是指來水、去水、交合水、池湖、低地、凹陷。陽宅包括門路、走道、浴廁、大窗戶、冷氣孔、排水溝、天井、步梯、電梯、魚缸等?！八睆膹V義來說低一寸即為水。

來水口——就是指近宅外邊有砂、有嶺，就是高的地方來水，可進(jìn)風(fēng)、進(jìn)水之處。

去水口——即內(nèi)高外低，可出風(fēng)、出水、低平之處。

二元挨星大法中的二元簡述

玄空飛星中的三元九運，其意是分上、中、下三個元運甲子。每個元為三個運，每個運為20年。1、2、3運為上元甲子60年，4、5、6運為中元甲子60年，7、8、9運為下元甲子60年，共計為180年。每運為20年，九運也共計180年。

但二元挨星大法，則是把三元看作兩元用。即：1、2、3、4為上元甲子，6、7、8、9為下元甲子。而5運20年的前10年歸上元四運了，后10年歸下元6運了。所以，上元為90年，下元為90年，在實際運用時上下元運各為90年不變，并非玄空飛星九運中的20年一變，這也是二元挨星大法的一個奧妙。

認(rèn)五星、識砂體

一、砂法概論

古人論砂非常詳細(xì)。

1、以形體辨吉兇

如尖圓方正，結(jié)成珍貴之物類者為吉。歪斜破碎，生成兇惡之器品者為兇。這是形體定吉兇。

2、以方位定吉兇

金、木、水、火、土五星，各俱喜于生、旺之方。如木星生于坎方，旺于震巽方，休囚于兌乾、離方。這是方位定吉兇。

3、以理氣辨吉兇

如古楊公風(fēng)水法，則要求某龍局應(yīng)配砂峰于某龍局的養(yǎng)生、冠帶、臨官、帝旺方。又如二元挨星大法外局山峰則應(yīng)挨在當(dāng)運正神方。這是理氣辨吉兇法。

總之，砂以形體為主，而方位、理氣為用。所以砂形吉而又在吉方，則應(yīng)驗愈速；若兇砂而居吉位，福未必全。砂形吉生于兇方，則福力有減。若兇砂而居兇位，則禍不旋踵。

4、以“特勝”砂體為應(yīng)驗

在一陽宅或陰宅中，以周邊最“特勝”之砂體為應(yīng)驗，這一點是在看風(fēng)水中要特別注意的。

二、砂體高低

砂體高低，可分為高中低三種砂。

高者為上等：達(dá)數(shù)百丈，最為有力；

中者為中等：達(dá)數(shù)十丈，力稍次之。

低者為下等：亂峰低小，達(dá)數(shù)丈高，力又次之。

三、砂體等級

砂體等級，可分為富、貴、賤三等砂

肥圓正者，主富。

尖麗秀者，主貴。

斜臃腫者，主賤。

四、砂體識法

先認(rèn)星體，次分等級，再定富貴貧賤。

先認(rèn)清砂體的形象，看其屬何種星體。然后分清砂體的等級。最后斷定龍穴的富貴大小和貧賤輕重。

五、五星砂體

1火星

形態(tài)：體尖而利，稍示偏欹，其焰欲動，正體火星。

別名：廉貞，燥火。

喝形：其焰不動，兩峰并出者名曰雙薦。砂名：文筆。

主應(yīng)：此等星體，屹立云霄，若居正印，主應(yīng)宰輔三臺。

2木星

形態(tài)：體圓而直，身聳而起，正體木星。

別名：貪狼，紫氣。

喝形：砂名：貴人。

主應(yīng)：此等星體，沖天入云，主應(yīng)狀元宰輔。

3金星：

形態(tài)：體高而圓，正體金星。

別名：太陽，左輔。

砂名：大武金、獻(xiàn)天金、云中金。

喝形：惟金星最多，各變不同：

A方而帶圓，金變土肩，土之變也，一名右弼，又名太陰，砂名主釜；

B低而長者，名娥眉。

C曲而帶圓，金變水腰，水之變也，一名武曲，又名金水，砂名三臺。

C尖起者，名華蓋

D圓起者，名寶蓋

E兩翅垂下者，名飛鳳

F糊而小者，名席帽。

G若高金者，身圓頭亦圓，亦金正體。但比大武金，加文秀，砂名覆鐘。

主應(yīng)：如此星體，若一二峰起，或遠(yuǎn)峰列筍居正印，主應(yīng)翰苑才名、臺省官貴。

4土星：

形態(tài)：體圓而方，正體土星也。

別名：巨門，天財，

砂名：御屏。

喝形：

A低者，名御書臺。

B兩肩起角者，名展誥，

C低而長者，名玉幾，

D窩內(nèi)有包者，名藏金，

E一頭高、一頭低者，名天馬。

形應(yīng)：星體聳起，高居正印。主巨富，旺人丁，馳小貴。

5水星：勢如生蛇，或如波浪，正體水星也。

形態(tài)：清奇，掘曲

砂名：文曲

喝形：

A若破、祿、文、廉之砂，乃大山中星體，食而看之，名漲天水星。如此星體，上高下低，居正印，出人清秀，聰明、富秀而已。

 B頭似廉貞，身似巨門，腳似破軍，分股處似祿存。若此等星辰在老山中，為祖宗分支出者，到水口作天雄星，或到塢底作天權(quán)星，火之變體。若居正印，產(chǎn)威武燥烈之人，文武兼全之士。

登山斷訣

山厚人肥，山瘦人饑。

山清人貴，山破人悲。

山歸人聚，山走人離。

山長人勇，山縮人低。

山明人達(dá)，山暗人迷。

山順人孝，山逆人嘶。

山坑相射，室女貪花。

娥眉帶水，婦女淫亂。

小金生石，室女懷胎。

太陰帶殺，寡母生思。

主星帶蕩，翁媳同床。

青龍擺手，媳叔同榻。

破軍無全，人生鬼子。

披廉遇殺，獸產(chǎn)人形。

砂水反背，忤逆無情。

峰出斜側(cè)，顛狂妖術(shù)。

木杓香爐，曾尼符法，

靈鬼橫笛，醫(yī)卜如神。

前山露頭，男女奸前。

主星低陷，子媳夭亡。

龍?zhí)摀羧?，一家狼惡?/p>

左右尖射，兄弟持刀。

王候門戶，獅子石柱。

貧賤家室，倒墻破壁。

寶殿龍樓，天子王候。

御屏御應(yīng)，宰相文臣。

五星生人，富享千秋。

若開御屏，宰相王候。

聯(lián)珠逆牛，亦主翰苑。

五星歸垣，圣人太子。

熟讀背誦，入山登墳，

識得山情，出口可斷。

楊公風(fēng)水巒頭點竅　

一、龍入首的識別

1、直龍人首格，此格最吉。龍從后入首，頂對來脈而結(jié)穴，這種撞背龍結(jié)穴發(fā)福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯、為唇。

2、橫龍入首格，龍從橫邊來，橫脈入首而結(jié)穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有樂，有鬼，才有真穴，這種穴不宜元辰直長。

3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢高而昂，故曰“飛龍”，必須四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結(jié)，此穴力量最大，主貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關(guān)鎖。

4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結(jié)穴，叫潛龍、必須要平而有凹、平而有凸，或有開開面，水勢環(huán)繞，方為真結(jié)。

5、回龍入首格，翻身顧祖而結(jié)穴，叫回龍。經(jīng)云：“宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢。”其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。

二、星體的識別

星體的識別很重要，他是一門怎樣辯別星峰的吉兇知識，是風(fēng)水學(xué)中不可缺少的基本知識。龍之美惡在于身，身之吉兇見于星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，破，碎、欹、弱、骨露者兇。

1、五星形

指用金、水、水、火、土，用五行把山峰的形狀進(jìn)行分類。

（1）金星形：頭園，足闊，形園。歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。

（2）木星形：頭園而身直，形直。歌曰：“木星頓笏形差別，是文星”。

（3）土星形：頭平而體秀，形方。歌曰：“土如櫥柜或覆盤，是財星”。

（4）水星形：水平而生浪，形曲。歌曰：“水似蛇形腰帶同，是秀星”。

（5）火星形：頭尖而足闊，形尖。歌曰："火星菱角犁頭鐵，是武星，也兼文星"。

2、九星形

指楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。

貪狼星：正木星，頭園身直。“貪狼頓笏筍初生。”

巨門星：正土星，頭平體秀。“巨門天馬屏風(fēng)列。”

祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏。“惟有祿存豬屎節(jié)。”

文曲星：正水星，形如匹練，生蛇形，文曲多為遇脈星。

廉貞星：正火星，數(shù)火星連座，頭尖而貴，帶石棱層。“廉貞梳齒掛破衣。”

武曲星：正金星，頭園足闊。"武曲饅頭園更曲。"

破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾

個金星相手腳飛揚。"破軍破傘拍板同。"

左輔星：是眠體作護這星，與武曲星類似，但

較低矮。"左輔饅頭無別法。"

右弼星：為陷耀，無形錫，在山龍過峽，穿

田，平坦無背處及平地。

三、砂星的識別

朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人。

若朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者，則大兇。

玄武砂：在穴場后面不龍人首處，如星峰園靜迭起，一臺高過一臺，有三臺以上者，必主青云及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動，如反背亂動者主兇。

龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應(yīng)，環(huán)抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而兇的。

案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產(chǎn)出文武之貴人。

朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者兇。

印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰"赤蛇繞印"，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。

侍砂：從來龍后面兩邊擁護送迎的砂，如衛(wèi)兵持立兩側(cè)，能抵擋外來四風(fēng)吹射，聚集內(nèi)氣，此屬吉砂。

迎砂：環(huán)抱于穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關(guān)攔著去水，此砂大吉。

人丁砂：指穴前方朝山左右前后、山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁興旺，發(fā)達(dá)，如人丁山不現(xiàn)或反背反弓必主后代丁敗不發(fā)。

水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。

禽獸砂：飛禽走獸之稱。指象飛禽走獸一樣，守衛(wèi)在水口旁邊。

1水口左右突起高尖峰巒，叫華表。

2左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象。

3左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇。

4山高聳帶欹斜，分?jǐn)?shù)高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗。

5兩山峰相對，為對峙。

6左右兩山開面相對，為捍門。

7一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星。

8圓而長而前拱為龜形。

9長而直為游魚。

10長而屈為蛇形。

凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態(tài)非常復(fù)雜，在操作時全憑靈巧觀察應(yīng)用。

鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科甲位三公訟，等等。

官砂：官星是指前案背后凸起的山峰，隱生在案外的叫暗拱。

在穴前龍虎兩砂生至穴前作案的是“現(xiàn)面官星”，但是不要太長，要回頭環(huán)抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。

在穴前龍虎砂上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。

在穴前龍虎砂后突起一星峰，叫見面官星。

在穴前龍虎砂外有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜，也是很貴的官星。

耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認(rèn)的。

楊公一曰：“龍真穴真若無耀，穴有星峰重迭照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少”。

楊公二曰：“問君何為是耀星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現(xiàn)，秀麗鐘孚不凡人。”

楊公三曰：“曜星如槍或如劍，順?biāo)绷黠w冉冉。時師到此定離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有真龍骨。”

因此，耀星是從龍虎砂上生出來的，而且一樣有尖利的與刑煞相似，但唯一的區(qū)別是看它對穴是否有情了。

逆水橫在穴前的叫曜星。

入堂直沖穴位的叫刑殺。

曜星分類：

（1）進(jìn)田筆，主富但不貴。

（2）牛角星，主出狀元登第，家富貴。

（3）按劍星，拖槍星，拜龍星，伏虎星。

四、水的識別

水和山是陰陽的一對，有山?jīng)]有水，不能稱龍，沒有水就無法證明其龍行至盡而結(jié)穴，所以天地自然的原則：即是水隨龍轉(zhuǎn)，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水交會即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內(nèi)氣聚，所以不管水大水小，遠(yuǎn)近、深淺，急緩，動靜，一定要來去者屈曲，匯聚要融注，停而澄清，不要直沖穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地，不傾瀉，不直來直去，不割不穿，一定要和穴位有情環(huán)抱，依依不舍之狀，才是水之吉格。

1穴前主要之水

來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久。若直而短促則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。

朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚深緩之水，叫朝水，此水最吉。若直急沖射，湍怒有聲則兇。

去水：穴前見水直流去，此水極兇。古人云“第一莫葬去水地，立見退家計”。但是有山勢關(guān)截高固，鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一直流去不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲。

出水：出水處也叫水口，水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等，關(guān)攔重迭，守扶水口為最吉。

2水的主要種類

江河水：其勢浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風(fēng)水寶地。

湖泊水：湖泊水是諸水聚注的地方，汪汪洋洋，萬頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。

溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地方，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環(huán)抱、聚注、深緩定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。

田板水：田板水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳。若無情，不到堂則無用。

溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。

池塘水：池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災(zāi)立應(yīng)，若人工開塘，一定要慎重，不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。

合襟水：

上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水。

脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構(gòu)成三分三合的，是上吉之格局。穴前后內(nèi)界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會，叫三分合。

有分有合則是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結(jié)，有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結(jié)，請注意審定。

元辰水：

元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水。不管是干流，濕流，都屬元辰水。

元辰水為龍之元氣，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美。

元辰水不能直去，否則主初代不利。

元辰水必屈曲而出，不但主初年發(fā)達(dá)，而且至吉到終。若元辰水直長，無砂攔截，是不結(jié)穴之地。

儲蓄水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口間，有深水融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲巨富，悠久不衰。

干流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有干流水，切忌直長傾斜，亦平緩方好。

沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血氣不通，是無用之地，見此不要多費心機。

臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌。

泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋尸，人衰財散。多招痼疾。

山泉水：

山泉水是水法里一個組成部分，也是很重要的，在地理考察活動中，也經(jīng)常碰到的，作為一個學(xué)地理者也要了解他對結(jié)穴的影響情況。

五、穴形的識別

最基本的穴形是窩、鉗、乳、突四種。雖然穴的形狀、形象是千變?nèi)f化和名稱上的有不同的叫法，但穴乃龍之生氣唯一可以利用的地點。從總體上來說，總離不開陰陽二字，二氣平和，才有生氣可乘。因此，點穴講究陰來陽受，陽來陰受，直來橫受，橫來直受，急來緩受，緩來急受

1、窩

窩有四種——深窩、淺窩、狹窩、闊窩。窩形以左右均停為正格，左右不同是變格。又分藏口穴、張口兩種，藏口是指左右砂手交會，張口是指左右砂手不交會。

藏口之穴，弦棱伶俐，兩手合捧、彎環(huán)，口中圓凈，窩內(nèi)融融者，其氣合聚于中，余氣分行于外，是為吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懶坦者是假穴，如誤下之，主淫亂貧絕。

張口之穴，須近前有橫案，或有水橫攔。

深窩須深得適宜，有乳微突者稍深不忌，無乳突者，切忌太深。淺窩要淺得適宜；闊窩宜開口實而廣，不宜太深，須左右交會，窩中有微乳微突；如果沒有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狹窩開口宜小，如燕巢雞窩，窩中圓凈，弦棱分明，兩掬彎抱，方是吉穴。

2、鉗

鉗又名杈鉗、虎口，穴星開兩腳，如人之虎口形狀

鉗有直鉗、曲鉗、長鉗、短鉗四者為正格，雙鉗、邊直邊曲（仙宮）、邊長邊短（單提）、邊單邊雙（疊指）為變格。

鉗中微有乳者，是由乳穴變形而來，穴扦乳頭，須頂頭圓正，兩邊界水分明；忌乳頭粗硬，腳下落槽，左右折陷。鉗中微有窩者，由窩穴變形而來，穴扦窩中心，須頂頭圓正，弦棱分明；忌漏槽貫頂，界水淋頭。單股切忌直長。鉗穴不論何格，均要求鉗中藏聚。

3、乳

穴星兩臂伸出抱衛(wèi)，中間生乳即為乳形之穴。

乳有長乳、短乳、大乳、小乳四者為正格，雙垂乳、單垂乳為變格。

乳穴的長短大小是相對而言，過長、過短、過大、過小均非所宜，乳頭宜居中，乳頭光圓，兩掬環(huán)抱，界水分明。忌飽肚腫腳、瘦弱尖細(xì)、偏斜、缺臂凹折。雙乳格要兩乳大小、長短均勻。三乳要三個乳的均勻，大小、長短、肥瘦相同。

乳穴如果星峰尊重，穴形界水分明，兩掬環(huán)抱、乳頭光圓、登佐分曉乃極貴之穴。

4、突

突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圓如覆釜，雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微、肝龍等都是突穴的別名。

高山突穴，須左右環(huán)抱，兩臂周遮；平地突穴，要界水分明，水勢注聚或者有水遠(yuǎn)抱。有大突、小突、雙突、三突四格，凡身俯者宜湊詹避毯，即點穴宜偏上；面仰者宜湊毯避詹，即點穴宜偏下。突穴大小宜適當(dāng)，大者不顯得粗腫頑懶，突面光圓，形體穎異為吉，小而不至微弱無力，突面光肥，形體自然與穎異為吉。如果高低不明，界水礦闊，或水割四畔，微弱無依的，絕不可用。雙突并起叫雙星，兩畔有腳、牙者叫麒麟。三突并起叫三臺。雙突、三突均須大小高低肥瘦相同，突面圓正，形體穎異，忌大小高低肥瘦不等、美惡不分。雙突可下兩穴，三突可下三穴。

自然山水中，地形復(fù)雜多變，穴形如果細(xì)論，不勝枚舉，但都是屬于窩鉗乳突四種基本形體的變化變形。熟悉了窩、鉗、乳、突的形體特征，在點穴時就可以達(dá)到事半功倍的效果了。

楊公風(fēng)水基礎(chǔ)點竅

一、陰陽五行

陰陽，是一對矛盾。陰陽這對矛盾的存在，是對立統(tǒng)一的宇宙普遍規(guī)律。陰陽學(xué)說是古代用來觀察和認(rèn)識客觀事物的共同性或普遍性。不論從宏觀宇宙，還是從微觀世界看，陰陽的對立統(tǒng)一都是普遍存在的，也就是說有陽性的物質(zhì)，就有陰性的物質(zhì)。有正電荷，就有負(fù)電荷；如天與地、男與女、上與下、左與右、前與后、高與低、動與靜、進(jìn)與退、寒與暑、晝與夜和地形上的乳突窩鉗、山龍的正面背面、山水的順逆、直曲、緊舒、急緩、剛?cè)?、老嫩、寬窄、硬軟等都是陰與陽的對立統(tǒng)一表現(xiàn)。因此，陰陽無處沒有、如影隨形。

總之，概屬于沉靜、下降、寒冷、重濁、柔弱、陰暗，趨向于靜的物質(zhì)都屬于陰的范疇，而活躍、上升、輕浮、炎熱、剛強、光亮，趨向于動的物質(zhì)則屬于陽的范疇。

陰陽一方面是對立的，另一方面又是統(tǒng)一的，陰陽互相以對方為自己存在的條件，世界上沒有絕對的陰和絕對的陽存在。所以說陰陽互根。

陰陽是可以互相轉(zhuǎn)化的，物極必反，陽極必陰，陰極必陽。

陰陽學(xué)說是風(fēng)水學(xué)的重要理論，孤陰不長，孤陽不生，事物的產(chǎn)生和發(fā)展以及繁衍生息，都是陰陽交媾的產(chǎn)物。

二、五行生克

五行學(xué)說用五行之間的生克制化規(guī)律來認(rèn)識事物規(guī)律的。五行之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在相生、相克、相合的關(guān)系，還有相刑、相害關(guān)系。但主要的還是五行之間的生克制化關(guān)系。

五行生克是五類事物之間，一類事物對另一類事物的輔助、推進(jìn)作用，稱為“相生”。一類事物對另一類事物的抑制、束縛作用稱為“相克”。

五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

但在另一種情況下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木堅，金不但不能克木，反受木反克；同樣火強水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。

在五行中被生的五行對于生它的五行，稱作化。如木生火，又稱作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄?；鸹竞?，火又去生土，這叫火化木生土，或稱作火泄木生土。

天干相沖：甲戊相沖，乙已相沖，丙庚相沖，丁辛相沖，戊壬相沖，己癸相沖。隔五相沖。

地支相沖：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相沖。隔六相沖。

地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。

地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。

地支六合：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。

地支三會局：亥子丑會成北方水，寅卯辰會成東方木，巳午未會成南方火，申酉戌會成西方金。

地支三合局：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。

三合局是五行的長生、帝旺、墓庫三者共同組成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。三合局中的帝旺宮又叫著將星，三合局是不能離開將星的，沒有將星的存在就不能成局。半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局兩種，生墓之間因無將星則不能成局。長生是事物的初生狀態(tài)，帝旺是成熟的狀態(tài)，墓庫是收藏的狀態(tài)，是十二宮的三個代表性的宮位。在平面上三者連線的夾角正好是六十度，是一個等邊三角形，是一個最穩(wěn)定的平面形狀。

三合局所反映的是事物在一定的條件下，一種事物可以轉(zhuǎn)化為另一種事物的客觀規(guī)律。三合理論是粵北楊公古風(fēng)水術(shù)理氣的重要理論。

五行的生克制化規(guī)律是一切易學(xué)的最根本的法則，是推演事物變化的重要依據(jù)，也是堪輿（風(fēng)水）術(shù)的基礎(chǔ)知識，必須熟悉、掌握和通悟它。

三、五行方位

壬子癸北方水，丑艮寅東北方土，甲卯乙東方木，辰巽巳東南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌乾亥西北方金。

四、六十花甲子

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

甲申乙酉丙戍丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戍癸亥

六十甲子納音,在風(fēng)水擇吉中會經(jīng)常用到，應(yīng)重點記數(shù)。

五、五行長生十二宮   

風(fēng)水術(shù)起長生十二宮是水土同局，與命理術(shù)中的火土同局不同，這是風(fēng)水術(shù)五行與命理術(shù)五行特性的唯一不同之處。兩種理論都是對的，之所以有差異，是因為兩者的研究對象不同。命理術(shù)以人為研究對象，風(fēng)水術(shù)以自然環(huán)境為研究對象，風(fēng)水術(shù)認(rèn)為土為水之母，水在土中儲藏，是從土中而來，是龍之精華化生出來的，其性質(zhì)與土無異，因此，水土是母子同局?！?/p>

山龍“來與去”的察看方法

1、以來水、去水察定來龍、去龍法

一般來說水從哪里來，龍就從哪里來，水往哪里去龍就往哪里走，這是必然的規(guī)律。

2、以龍上山星節(jié)間距離察定來龍、去龍法

在龍山上山星之間的間隔距離越短的，則為來龍方，山星之間的間隔距離越長的，則為去龍方。其法尤如山間苗竹，節(jié)密之方則為竹頭，也是竹始生之方。

3、以龍上山星老嫩察定來龍、去龍法

山星龍脈上，若是由老山星剝換為嫩山星的，則老山星方為來龍?zhí)?，嫩山星方為去龍?zhí)帯?/p>

老山星是嵯峨、石多土少，高大粗魯、丑惡怪異。嫩山星是細(xì)嫩秀麗、平整圓潤，土多石少，小巧靈隴。

4、以龍上山星高低察定來龍、去龍法

在龍山上山星高的為來龍方，山星低的為去龍方。此法多有不準(zhǔn)，一般不用。

5、以過峽察定來龍、去龍法

峽者，為兩個山星之間的交接處。龍脈上“峽”也是隨著龍脈的走動而變化的，最明顯的特征是：

A由窄小漸漸變闊大；

B由短而漸漸變長；

C由劍脊?fàn)疃鴿u漸變成圓平狀。

由此可知：龍上“過峽”處，以短小、劍脊方為來龍，長大、圓平方為去龍。

6、以星頂緊散察定來龍、去龍法

龍上星頂緊聚、窄小方必定為來龍，散漫、闊大方必定為去龍。

7、以正五體星辰察定來龍、去龍法

龍上是木火星辰方必定為來龍?zhí)?，金水星辰方必定為去龍?zhí)帯?/p>

但若要知道龍從何處來，則要立何局的話，這就涉及到本門派的秘訣了，非本門弟子不便泄露。

風(fēng)水立向的四大原則

1、楊公理氣立向法

指用理氣的方法去確定陰陽宅的立向方法。這是立向定局最重要的方法。

如在線度方面：

贛州楊公嫡系風(fēng)水術(shù)的理氣立向方法是依照《天玉經(jīng)》明師線度盤。但其線度的確定，仍然是取決于何方來龍，水口在何處和朝堂水的朝入方位，并非單純地考慮線度,這就是古楊公風(fēng)水的奧妙所在。因此，立向是被動的，形巒是主動的。故師傅在傳授時說：“形巒為體，理氣為用”。

2、形巒特征立向法

指根據(jù)陰陽兩宅周圍的形巒特征確定陰陽宅的立向方法。其形巒特征，主要表現(xiàn)是以朝案為主的。朝者，朝山也。案者，案山也。

1）、朝山方面：

清朝袁守定所著的《地理啖蔗錄》中有這樣一段“以形巒立向”的記載：“一峰則對其尖，叢巒秀則平分其坳。兩山則向其空際，三山則向其中間峰”。

吳公所著《地理人子須知》論朝山亂雜中有“三峰對中，兩峰對空”的吳公口訣。所以在民間也一直留傳著：“一峰對尖，二峰對空，三峰對中”的立向名言。

此法一般是適用于陽宅的建造立向時參考，而對陰宅的運用是很少的。

2）、案山方面：

（略）

3、自然生氣立向法

指順著來龍走向，乘接來龍生氣的立向方法。其生氣者，乃地氣也。

《葬經(jīng)》開頭一句話就說：“葬者，藏也，乘生氣也?！鄙鷼鈴暮味鴣?？土和水也。因此，在尋龍點穴時，就必須要察看清楚來龍生氣的走向和停留，這樣在立向時才能乘接和消納到龍的地中生氣。這就是古人所說的：乘氣接脈、引氣入穴，引神入穴。

以自然生氣立向，主要是適用于陰宅。這就要求運用者，必須懂得自然山龍的起伏變化和地氣的走動方向以及地氣的停留點。這樣所立之向，才能乘氣接脈、引氣入穴，引神入穴。

4、迎水到堂立向法

指根據(jù)來水方向的立向方法。此法立向，適用于陰陽宅的點穴立向。

左方來水，向左方立向。右方來水，向右方立向。正方來水，向正方立向。

注：根據(jù)本人師承秘訣，楊公立向定局的“內(nèi)乘龍氣，外納堂氣”之法，是要“龍向水”三者合一也。龍是指來龍，向是指坐向，水是指水口，這就是三者，龍向水同在一卦，這就是合一。若要懂得此法，則必須要有名師指點。否則，哪怕你有天生的絕頂聰明和超人悟性，也是不行的。

楊公風(fēng)水理氣點竅

一、正宗古楊公風(fēng)水術(shù)

贛州古楊公風(fēng)水術(shù)，是唐朝風(fēng)水宗師楊筠松在繼承了晉代郭璞《葬經(jīng)》之乘生氣”的堪輿學(xué)理論后，再加上自己豐富的實踐經(jīng)驗而創(chuàng)造發(fā)明的一種科學(xué)、客觀的風(fēng)水術(shù)。整套風(fēng)理論強調(diào)龍(來龍、入首龍)、向(坐度)、水（水口和來水）三者合一。

“乾甲丁貪狼一路行，坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞，巽庚癸俱是武曲位。”乃是楊公對木水火金四大局的定義。楊公發(fā)明了雙山五行，創(chuàng)制了天盤。因天盤是雙山五行，所以：坤申同宮，壬子同宮，乙辰同宮，坤壬乙就是申子辰，是文曲水局；艮丙辛暗喻寅午戌，是廉貞火局；巽庚癸暗喻巳酉丑，乃武曲金局；乾甲丁包括亥卯未，為貪狼木局。這是很完整的四龍局口訣，是楊公風(fēng)水理論的重要體系。

贛州古楊公風(fēng)水學(xué)的正宗和主流，就是楊公風(fēng)水學(xué)的正脈理論體系，也就是“龍、水、向”三者的合一。簡單地說就是通過明察水口、點穴定位和調(diào)整坐度，實現(xiàn)龍水的陰陽交媾，而有效地實現(xiàn)乘來龍和堂局之生旺氣。以天盤長生十二宮為標(biāo)準(zhǔn)尺，進(jìn)行消砂納水，強調(diào)來龍朝水必須來自生旺方，去水必須流歸流三陽水口，這是贛州古楊公風(fēng)水術(shù)。

本人在堪輿實踐中，也曾在本地區(qū)和廣東、廣西省、江西省等地驗過許多古宅、古墓，凡符合楊公風(fēng)水法建造的，都是發(fā)福悠久、千年不衰。歷史是最好的證人，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，事實證明楊公風(fēng)水術(shù)是中國風(fēng)水的中流砥柱。

二、入山觀水口

“入山觀水口”包含了兩方面的內(nèi)容，一方面是觀察水口的關(guān)攔情況，一方面是觀察水口當(dāng)屬何局。得于真?zhèn)鞯臈罟L(fēng)水地師，在水口處便可知道其內(nèi)來龍、入首之真龍是屬何局之龍，穴之坐度是屬何星宿線度。

三、消砂與納水

1、理氣方面：

消砂，是指審察峰砂吉兇的意思。

所謂消砂是指消納明堂內(nèi)眼睛所能看到的朝應(yīng)砂。朝應(yīng)砂，就是古楊公風(fēng)水術(shù)消砂的對象。消砂的重要理論是楊公所著的《玉尺經(jīng)》逐吉賦，而長生十二宮則是楊公風(fēng)水術(shù)消砂的唯一標(biāo)準(zhǔn)尺。

納水，是指歸納水的吉兇的意思

所謂納水，就是把明堂內(nèi)所有朝堂的水，不論是有根或無根水都要納入龍局。也就是以龍為主，因龍屬陽，水屬陰，是陰從陽，陽不從陰所以與龍一樣的順推長生十二宮，使所有朝堂水都同歸于三陽水口。因此，察審朝堂水，必須從水口開始，這就是得于真?zhèn)髦?。而納水的重要理論依據(jù)是楊公所著的《玉尺經(jīng)》天機賦。同樣，長生十二宮也是楊公風(fēng)水術(shù)納水的唯一標(biāo)準(zhǔn)尺。

2、巒頭方面：

在巒頭方面，朝堂水是要源遠(yuǎn)流長、悠揚清澈、曲曲有情，切忌短源、混濁、微小。

四、三吉六秀砂

楊公消砂、納水都以長生十二宮為標(biāo)準(zhǔn)尺。長生、臨官、帝旺三宮之砂秀麗有情，則叫做“三吉砂”，同理長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養(yǎng)六個宮位之砂秀麗有情，則叫做“六秀砂”，均主大吉。十二宮兇方之砂宜低伏，吉方宜秀麗高聳。

五、天地黃泉水

關(guān)于黃泉水，任何時候所有的風(fēng)水先生，在陰陽宅的立向中，都十分小心，講究避忌，只有得于楊公真?zhèn)鞯娘L(fēng)水先生才不會理所謂的天干和地支黃泉水。

1天干黃泉訣：

庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先，

甲癸向中休見艮，辛壬水路怕當(dāng)乾。

2地支黃泉

地支黃泉也有兩種，其歌訣是：

A卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢，酉戌亥子干上立，子丑寅卯艮宮兇。

B卯辰巳位怕巽宮，午未申兮坤莫逢，酉戌亥兮干上立，子丑寅來艮宮兇。

若得于真?zhèn)鞴艞罟L(fēng)水之法的風(fēng)水師，一看其所謂的“天干黃泉，地支黃泉”都是錯誤的、幾不符合客觀的江湖偽“風(fēng)水”法。同樣古楊風(fēng)水術(shù)，也是有黃泉和八煞水，但其法是符合客觀存在和自然科學(xué)的。

喝形點穴

一、先要有穴地，而且龍、穴、砂、水、向均合法度，然後再取穴之獨特處，用以喝形，幫助確認(rèn)穴地也。

二、龍穴要真，例如“眠牛落地”，穴點牛肚處，因為牛肚必為中間落脈，而牛之尾部及頭部必為牛肚穴之青龍白虎砂而衛(wèi)穴，其理以來龍、龍虎、明堂、後靠及朝案定穴也，非謂其山脈像牛而胡亂下穴也。像“猛虎下山”之穴，穴在腹部，其理相同。如“鳳凰啣書”之穴，其來龍大多是由鳥之身體向鳥之頭部落脈，龍虎二砂為鳥之雙翼，鳥所啣之書，是其橫流之元辰水，或是穴前之橫案，而結(jié)穴處多是頭、面等處，或暗或明之官星，是鳥之嘴也。形態(tài)不一，千變?nèi)f化，形雖變，但點穴之法理是不變的。

三、千萬不可以偶見一山，形狀似獸或禽便下穴，先審其穴情是否有結(jié)作，然後喝其形可也。

四、撇開點穴之法不談，如有一真龍真穴之地，其附近範(fàn)圍之山脈，或本身之山脈，其砂或有禽星守水口、或護砂、侍砂、朝砂、案砂、官、鬼、禽、曜等星，其相似何物，則會影響該龍穴之剋應(yīng)。例如鶴山樓沖之李默齋地師壽穴，其名「縮頭龜穴」，牠影響當(dāng)?shù)刈≈迕?，令他們長壽。這些地靈之物雖有剋應(yīng)，但這與點穴無關(guān)，讀者們切勿混淆。

再舉一例，如前朝案有文筆峰或筆架峰，定出文人，穴附近有倉、庫之山，肥而秀麗者，衣食定無憂，但是不是有此等砂就一定相應(yīng)呢？這關(guān)係到應(yīng)之先、後、遲、速，或房數(shù)、或生年之人，這些都關(guān)係到穴之立向法，即收山、出煞、納來去、朝水等等，亦關(guān)係到龍穴之氣運，龍、水是當(dāng)元或失元否。

大嶼山之南端，島形像一隻在水上游泳之肥鵝。

總之，堪輿一學(xué)博大精深，真有愈學(xué)而覺愈難之感也?；叵胛羧諈螏煂⒔鼩w天之時，題以「學(xué)無止境」四字勉勵筆者，實因呂師有感而發(fā)也；而穴已點著，向又已定，還要擇日造葬呢！而擇日安碑又關(guān)係到剋應(yīng)之時間及後代年命生人，在蔣大鴻先師之《天元歌》五章有云：

地利天時古聖言

堪輿兩字義相連

浪說江南無大地

但取年月日時利

真龍大地遍江南

也要天時一力添

初年禍福天時驗

歲久方知地有權(quán)

此節(jié)說明時日雖不及地氣，但擇日亦掌管穴地初年所應(yīng)之禍福，故兩者要兼用也，而龍運、水運足以影響地運，大至國運也。

古人張子微先師所著《玉髓真經(jīng)》，專論地形及點穴之結(jié)作，這也是先有真龍穴，然後有論形也，先後次序，不可亂也。而蔣大鴻先師亦云：“紫微玉髓巧分合。只為峰巒論應(yīng)星?！埂奔创说览硪病?/p>

寫一偈曰：

混沌初開即有山

變化萬千在人間

飛禽走獸萬物像

莫點喝形把穴翻

真龍証穴得師承

胡亂下穴人滅絕

龍有性格砂有情

先有穴兮後論形

喝形之法

1、首要龍真穴的

2、次要山體穴星形象。

只有具備此兩大條件方可喝形。

A、如果山體再形象,龍不真,穴不的,喝形又有何用。

B、每個人的觀察力不同,看的事情形象也不同,喝的形象也不會相同。

C、有某些大山體形狀不一,正面望象一形,側(cè)面觀又象一物,后面再看又象另外一形,相信游玩山水多的易友都明白此點問題吧。

五星點穴

穴星五體

金

頂圓正而額滿，宜扦其顙、角、突、窟。

木

體直硬而露節(jié)，宜扦其節(jié)、芽、鉗、口。

水

頂曲動而涌泡，宜扦其泡、涌、苗。

火

頂尖銳而體正，宜扦其正，變、不變不正莫扦穴。

土

頂方平而角直，宜扦其角、珠、口。穴形二形

凸——陰也，乳突也。

凹——陽也，窩鉗也。

穴形二結(jié)

陽來陰結(jié)：平來陡結(jié)，軟來硬結(jié)，緩來急結(jié)，曲來直結(jié)

陰來陽結(jié)：陡來平結(jié)，硬來軟結(jié)，急來緩結(jié)，直來曲結(jié)

穴形四象辨

窩、鉗、乳、突

四象正體

窩　　開口圓，生兩掬。形如雞窩、鍋底、掌心、旋螺、金盤、銅鑼等。法葬其凹，不宜偏頗。

藏口窩：左右兩掬交會

張口窩：左右兩掬不交會

深窩：開口深藏

淺窩：開口平淺，靨是也

狹窩：開口狹窄

鉗　　開口長，生兩臂。形如掛釵，虎口，合谷，夾穴，仙宮，單提，雙臂，單股，弓腳等。鉗中微有乳頭插。鉗穴宜明堂融聚砂繞抱，不宜淋頭，破堂，水傾，釵頭不圓多破碎，元辰不收。

曲鉗：左右兩掬，彎曲抱內(nèi)

雙鉗：左右兩腳，皆生兩枝

迭鉗：一腳縮，一腳生兩枝

直鉗：兩腳皆直

長鉗：左右皆長

短鉗：左右皆短

深鉗：漏槽貫頂，界水淋頭

漏鉗：穴前深槽，兩掬不抱

單鉗：一腳短縮，一腳向前，向前者忌順?biāo)吒Z

弓鉗：一腳縮后，一腳環(huán)抱

乳　　細(xì)落脈，吊長凸。形如垂乳、葫蘆、金鐘、牛背、紐會、覆箕等。應(yīng)有兩臂紐會弓抱，忌不紐會，被風(fēng)吹，丑惡，粗雄，癰腫，峻急。

長乳：乳長，兩掬長

短乳：乳短，兩掬短垂

大乳：垂大，兩腳弓抱

小乳：垂小，兩腳弓抱

紐會乳：左右兩臂，弓抱交過宮

不紐會乳：左右兩臂，弓抱不交

雙乳：左右兩臂弓抱，兩乳垂下

三垂乳：左右兩臂弓抱，三乳垂下

孤乳：無臂交抱，獨乳垂下

突　　起凸圓，界水明。形如覆釜、魚泡、龍珠、雞心、鵝卵、紫微、旋螺、覆杓、旺龍等。宜邊圓凸正，界水分明繞抱，忌水反砂飛。高突葬頂，平突葬底，不宜打破泡頂而泄氣。

山谷突：突高而圓，龍虎繞抱，藏風(fēng)避殺

平洋突：突露而顯，水繞山聚，不忌風(fēng)吹，只忌水劫

大突：高大之凸，墩阜圓正

小突：低小之凸，墩阜圓正

麒麟突：突兩畔，生牙生枝

三臺突：并排或連起三突，有真砂繞抱

片突：附壁起突，一邊界水分明，真砂繞抱