青玉三鵝筆架，清，高5.2cm，長(zhǎng)12.8cm。清宮舊藏。

青白玉五子筆架，清，高4.6cm，長(zhǎng)12.5cm。清宮舊藏。

青白玉三羊開(kāi)泰筆架，清，高6.3cm，長(zhǎng)13.4cm。清宮舊藏。

白玉雕竹形臂擱，清，長(zhǎng)13.1cm，最寬4.6cm，厚1.3cm。清宮舊藏。

黃玉琴式鎮(zhèn)紙，清，長(zhǎng)12.9cm，寬3.2cm，厚1.3cm。

青玉竹節(jié)小鎮(zhèn)紙，清，長(zhǎng)6.9cm，寬3.9cm。清宮舊藏。

碧玉太白醉酒水丞，清，高4.7cm，長(zhǎng)9.3cm，寬6.9cm，口徑1.35cm。清宮舊藏。

青玉雙龍紋水丞，清，高6.9cm，長(zhǎng)13.1cm，寬11.7cm，口徑4.1cm。清宮舊藏。

青玉把蓮水蟲荷葉洗，清，高7.1cm，口徑8.7－11cm。清宮舊藏。

青玉葉式筆掭，清，高0.8cm，長(zhǎng)14.5cm，寬9.5cm。清宮舊藏。

青玉異獸硯滴，清，高9.3cm，長(zhǎng)16.5cm。清宮舊藏。

                  清末竹雕南山隱客筆筒

                       清初竹雕山水筆筒

                  清竹雕竹林七賢筆筒

                    清竹雕東山報(bào)捷筆筒

                  清竹雕松下童子筆筒

                 清竹雕丁山笛射雁圖筆筒

                      清竹雕筆筒

筆墨紙硯中國(guó)書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯構(gòu)成的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說(shuō)它們是文人書房中必備的四件寶貝。宋代梅堯臣《九月六日登舟再和潘歙州紙硯》詩(shī)云：“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞玩君與予?！标懹巍堕e居無(wú)客所與度日筆硯紙墨而已戲作長(zhǎng)句》詩(shī)里說(shuō)：“水復(fù)山重客到稀，文房四士獨(dú)相依?！边@里，“文房四士”說(shuō)的也是“文房四寶”。

　　下面，我們就挨個(gè)走近“文房四 寶”的世界。

　　筆

　　傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過(guò)由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。

　　古筆的品種較多，從筆毫的原料上來(lái)分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來(lái)分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫檀木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。

　　最早的毛筆，大約可追溯到2000多年之前。西周雖然迄今尚未見(jiàn)有毛筆的實(shí)物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡(jiǎn)、縑帛上已廣泛使用毛筆來(lái)書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長(zhǎng)沙市左家公山出土的戰(zhàn)國(guó)筆，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長(zhǎng)沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古自治區(qū)古居延地區(qū)的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時(shí)代遺存的不可多得的寶貴資料。

　　墨

　　墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。

　　在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書畫等都留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經(jīng)過(guò)這段漫長(zhǎng)的歷程，至漢代，終于開(kāi)始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來(lái)用模制，墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載：“尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚?！庇澉缭诮耜兾魇∏ш?yáng)縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來(lái)燒制成墨的煙料，極為有名。

　　從制成煙料到最后完成出品，其中還要經(jīng)過(guò)入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個(gè)模壓成形的過(guò)程。墨模的雕刻就是一項(xiàng)重要的工序，也是一個(gè)藝術(shù)性的創(chuàng)造過(guò)程。墨之造型大致有方、長(zhǎng)方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑，合緊錘砸成品?？钭R(shí)大多刻于側(cè)面，以便于重復(fù)使用墨模時(shí)，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。

　　紙

　　紙是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下卓著功勛。即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛?lái)的古書畫中尚能一窺其貌。

　　在紙張發(fā)明之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們是采用什么來(lái)作為記事材料的呢？根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物資料，最早人們是采用結(jié)繩來(lái)記事的，遇事打個(gè)結(jié)，事畢解去。后來(lái)又在龜甲獸骨上刻辭，即所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡(jiǎn)”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí)，有的也寫于絲織制品的縑帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。

　　人們通常認(rèn)為，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘，卻對(duì)此提出了疑問(wèn)。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些古紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名。

　　從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說(shuō)明已用于文書的書寫。

　　硯

　　硯，也稱“硯臺(tái)”，古人說(shuō)它是“文房四寶之手”。因?yàn)槟毤铀l(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見(jiàn)的還是石硯?？梢宰鞒幍氖^極多，我國(guó)地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產(chǎn)石之處，必然有石工，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國(guó)各地。

　　最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺(tái)的講究是：質(zhì)地細(xì)膩、潤(rùn)澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產(chǎn)于有山近水之地為佳。如端硯之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質(zhì)也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石等。石佳還須工精，硯臺(tái)的雕工制作早已形成了一門藝術(shù)，從取石、就料、開(kāi)型、出槽、磨平、雕花等都可運(yùn)其匠心。有的精品硯已不實(shí)用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而舍不得濡水發(fā)墨了。硯的名貴，有以石質(zhì)貴者，有以制作貴者，有以名人用而貴者等。

　　硯需常洗，不得與沾染，每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時(shí)間愈久其膠自然消解，但水不能儲(chǔ)舊，而必須加新。如恐沾油，洗時(shí)可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水加之，以防爆裂。所以書家不但應(yīng)懂得用硯，還應(yīng)會(huì)養(yǎng)硯。

　　筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂“名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙”，合起來(lái)是整個(gè)一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨(dú)特的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。它不但為我們自我欣賞，而是越來(lái)越得到世界各國(guó)人們的矚目、珍愛(ài)。