有一個(gè)人，讀一本書常常要抄寫兩三遍，比如讀《漢書》；
          有一個(gè)人，一生娶過三個(gè)老婆，全都姓王；
          有一個(gè)人，一生被貶謫三次，一次比一次貶得遠(yuǎn)，卻次次都貶而不死、元?dú)獠皇В?br>          有一個(gè)人，居官三段，給每一個(gè)階段在每一處都留一串利民工程、文化古跡；
          有一個(gè)人，游三次赤壁，游一次就寫一篇，篇篇流傳千古，活活創(chuàng)造出一個(gè)“文赤壁”；（咳，僅為湊“三”字）
          有一個(gè)人，一不小心寫出個(gè)《寒食帖》，被認(rèn)為是繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的天下第三行書；
          有一個(gè)人，常常打包發(fā)送，一提他就說“三蘇”、就說“蘇黃”、就說“蘇辛”；
          有一個(gè)人，思跨“儒、釋、道”三界：儒家讓他能堅(jiān)守“明知不可為而為之”“雖千萬人，吾往矣”；佛家讓他能以平常心處世、得失隨緣；道家讓他能掙脫有限時(shí)空、超然物外、建立內(nèi)心世界的永恒。

這個(gè)人，提筆就寫文，全是絕品；放筆就炒菜，多創(chuàng)名菜；
         這個(gè)人，明明身為文官，明明偌大年紀(jì)了，還要裝模作樣策馬揚(yáng)鞭、提劍引弓，一幅二百五的形象；
         這個(gè)人，明明知道人生需要后臺(tái)，卻在王安石得勢(shì)時(shí)反對(duì)新法過于激進(jìn)，司馬光得勢(shì)時(shí)又反對(duì)盡廢新法，一幅瘋了的跡象；
         這個(gè)人，既能考科舉中進(jìn)士，又能論政事，又是大散文家，又是大詞人，又是大詩人，又是大畫家，又是大書法家——又會(huì)燒豬蹄、又會(huì)炒筍片、還會(huì)燒豆瓣魚——又懂茶藝、又懂釀酒，懂點(diǎn)養(yǎng)生術(shù)，懂點(diǎn)中醫(yī)，甚至還懂點(diǎn)瑜珈——既懂水利、又懂機(jī)械化插秧、還能教育農(nóng)民使用凈水系統(tǒng)……
         更為難得的是，在那樣一個(gè)男人三妻四妾、胡作非為不為羞的時(shí)代，這個(gè)人，還是至情至性的大情圣，對(duì)前后三位妻子，各有傳奇……  其實(shí)你已經(jīng)知道，這個(gè)人，就是——說不完的蘇東坡      

東坡與他人

         偉大人物往往有一個(gè)特征，不只是他自己獨(dú)具魅力，而且還會(huì)將這魅力延伸至他身邊的環(huán)境，讓周邊環(huán)境與之匹配，形成一個(gè)和諧的氛圍，并在他們的身上留下或多或少的痕跡。用簡(jiǎn)單的話來解釋，即：人以群分、物以類聚。

  他“一門三父子，都是大文豪”，“一門父子三詞客，千古文章八大家”。

  他的周圍，圍聚著眾多文士，最著名的，就是號(hào)稱“蘇門四學(xué)士”——黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之。

他一生擁有三個(gè)妻子，全部姓王，王弗、王閏之、王朝云，每一個(gè)妻子都是一個(gè)傳奇：王弗     王閏之    王朝云

（一）王弗

 蘇軾第一任妻子，15歲嫁給18歲的蘇軾。蘇軾為人粗放，常認(rèn)為“天下無惡人”，王弗在紅袖添香夜讀書之時(shí)，常常提醒他江湖險(xiǎn)惡，人心難測(cè)。蘇軾后來的經(jīng)歷證明了王弗的擔(dān)心并非多余。
         王弗只和蘇軾共同生活了11年，因病早逝。蘇軾從京城護(hù)送妻子的靈柩，回到四川眉山老家，把她葬在母親墳?zāi)古赃?。在安葬妻子的山坡上，蘇軾種下四萬棵松樹（一說三萬或四千，在這兒，數(shù)字的準(zhǔn)確性已經(jīng)不重要了）。 
          十年后，一首《江城子·記夢(mèng)》橫空出世，劈頭就是一句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”，從此中國(guó)有了最感人肺腑的悼亡詞。
          現(xiàn)代時(shí)興玫瑰，然而，玫瑰易凋，青松長(zhǎng)翠，談愛情，我們好像常常都只好向古人學(xué)著。

（二）王閏之

 蘇軾第二任妻子，王弗的堂妹。
         在蘇軾人生最艱險(xiǎn)的階段，正是她陪伴蘇軾經(jīng)歷宦海的大起大落。他們共同生活的15年，先后經(jīng)歷著名的“烏臺(tái)詩案”和“黃州貶謫”，最困難時(shí)，和蘇軾一起采摘野菜，赤腳耕田，變著法子給蘇軾解悶。《后赤壁賦》里“‘有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！’……歸而謀諸婦。婦曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需’”的 “婦”，就是王閏之。正是在黃州的艱難歲月里，蘇軾耕種于東面山坡，始自號(hào)“東坡居士”，時(shí)年46歲。
         她去世時(shí)，葬禮極為隆重，蘇軾親自寫了祭文，承諾“唯有同穴，尚蹈此言” 。王閏之的靈柩一直停放在京西的寺院里，后和蘇軾合葬一墓。

（三）王朝云

   這是一個(gè)多才多藝，聰慧剔透的女子，她陪伴蘇軾走過最艱難的道路，包括最后流放嶺南荒蠻之地惠州，侍妾老仆漸散，唯有朝云不離不棄。到惠州后三年，逝于瘟疫，時(shí)年34歲，伴蘇軾22年。她是蘇軾一生最長(zhǎng)也最知心的紅顏。
          1、東坡一日退朝，食罷，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：“汝輩且道此中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。東坡不以為然。又一人曰：“滿腹都是機(jī)械?！逼乱辔匆詾楫?dāng)。至朝云，曰：“學(xué)士一肚皮不合時(shí)宜?！逼屡醺勾笮?，贊道：“知我者，唯有朝云也?！?br>          2、朝云死后，蘇東坡在墓旁筑六如亭紀(jì)念，并親手寫下楹聯(lián)：“不合時(shí)宜,惟有朝云能識(shí)我; 獨(dú)彈古調(diào),每逢暮雨倍思卿?！保缤ぃ壸酝醭扑罆r(shí)曾誦念《金剛經(jīng)》偈語：“（人生）如夢(mèng)﹑幻﹑泡﹑影﹐如露亦如電﹐應(yīng)作如是觀?！? ）

  3、蘇東坡被貶惠州，王朝云時(shí)唱《蝶戀花》詞，為蘇軾聊解愁悶：
             花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
             墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
         唱到“枝上柳綿吹又少”，難掩惆悵，不勝傷悲，哭而止聲。東坡問何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，‘天涯何處無芳草’句也”。蘇軾大笑：“我正悲秋，而你又開始傷春了！” 朝云去世后，蘇軾“終生不復(fù)聽此詞”。蓋因這首詞暗喻了蘇軾“身行萬里半天下”的命運(yùn)。在政敵的迫害下，他一次比一次貶得遠(yuǎn)，一次比一次遭受的打擊大。朝云唱到那兩句時(shí)，想起蘇軾命運(yùn)的浮沉，對(duì)蘇東坡忠而被貶、淪落天涯的境遇是同感在心，于是淚下如雨，不能自已。——其知心如此。男人有此紅顏，想必此生亦足。

  蘇東坡之才華

          他幾乎是文學(xué)藝術(shù)的全才，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)領(lǐng)域，似乎只不見他的音樂造詣方面的記載。

   散文：名列“唐宋八大家”：韓愈、柳宗元（唐代二人）、三蘇、歐陽修、王安石、曾鞏。
          宋詞：首開豪放詞風(fēng)，將詞從“詩莊詞媚”的纖柔風(fēng)格里解放出來。與辛棄疾并稱“蘇辛”。且首將本屬靡麗風(fēng)格的詞用于“悼亡”。 

  宋詩：提升了宋詩質(zhì)量和境界和思考深度；與黃庭堅(jiān)（江西詩派創(chuàng)始者）并稱“蘇黃”。

  賦：把古文引進(jìn)賦體的創(chuàng)作，《赤壁賦》與歐陽修的《秋聲賦》同為文賦的代表作。

  書法：擅長(zhǎng)行書、草書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱為“宋四家”。

  繪  畫：是文人畫的開創(chuàng)者之一，有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等傳世。

    政治生涯主要經(jīng)歷（1037－1101）

    熙寧二年(1069) 反對(duì)變法卷入黨爭(zhēng)。
            蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)王安石當(dāng)政，行新法，蘇軾極力反對(duì)，便請(qǐng)求外調(diào)，先后被派往密州、徐州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。
            元豐二年(1079) 烏臺(tái)詩案被貶黃州。（一貶）
            一些小人搜集蘇軾對(duì)新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺(tái)詩案”。蘇軾入獄后，受盡凌辱，酷刑棒打，幾致死地。歷時(shí)五個(gè)月，營(yíng)救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，將蘇軾貶到黃州。黃州七年，他沒有俸祿、生活困苦、衣食不足，而且受到監(jiān)督。沒有住的地方，暫居廟里，后來得了一塊荒地，耕種，造屋。

    元祐元年(1086) 重獲啟用官至禮部
            舊黨執(zhí)政。受到皇太后重用保護(hù)，蘇軾被調(diào)回京都任翰林學(xué)士、知制誥等職。反對(duì)盡廢王安石新法，再次被排擠。后自請(qǐng)外任杭州太守。后被召回京師，擔(dān)任兵部尚書、禮部尚書。
            紹圣元年 (1094) 后：又貶惠州、儋州   （二貶、三貶）
            皇太后駕崩，新黨再度秉政后，又貶惠州（今廣東），再貶儋dān州（今海南），
             元符三年(1101) 渡海北返，次年病逝。

　 自題金山畫像
            心似已灰之木， 身如不系之舟。
            問汝平生功業(yè)， 黃州惠州儋州。

靈魂軌跡

 留侯論   （曾經(jīng)壯懷激烈）

 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

  西江月（黃州中秋）    （人生重挫痛苦）

  世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上?！?  

  酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

卜算子      （逐漸堅(jiān)定）
         缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。
         驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

 定風(fēng)波   （走向平靜）
         莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
        料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

         臨江仙    （走向超越）
        夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 
       長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

地方業(yè)績(jī)

   蘇東坡本是一位廉吏、能吏，只因文名太盛，蓋過政聲。
          密州：緩蝗災(zāi)、除盜賊、興水利、活棄嬰。（一年白發(fā)）
           徐州：抗洪（住大堤四十天不歸）、開發(fā)煤礦以救山林（徐州產(chǎn)鐵器）、創(chuàng)民間聯(lián)防隊(duì)以制流賊、
          黃州：（此時(shí)已為烏臺(tái)詩案之后，蘇軾掛職無權(quán)，個(gè)人生活困頓）當(dāng)?shù)刎毨?，溺嬰（尤其女嬰）盛行，他在上書官府“收養(yǎng)棄兒”的同時(shí)籌辦民間慈善組織“育兒會(huì)”；
          登州：任職五天，辦三件事：開放鹽市；強(qiáng)化水軍；議立水軍基地。
          杭州：緩旱災(zāi)、建“安樂坊”（第一代公立醫(yī)院）、燒瓦管作飲用水管道、阻止“填西湖”謬議而力主疏浚西湖（主體工程即蘇堤，為西湖第一景）、
          惠州：修惠州“蘇堤”、建議官府設(shè)立“安樂坊”、取竹自山間引潔凈飲用水（廣州第一代自來水工程出現(xiàn)）
           儋州：辦學(xué)校、編教材、傳文化（海南始有人考中進(jìn)士）、傳醫(yī)學(xué)、傳農(nóng)業(yè)技術(shù)（內(nèi)陸先進(jìn)種植技術(shù)始傳入海南）……

    （蘇堤。若無蘇軾，西湖人文和風(fēng)景或許減魅力一半。）

蘇東坡之個(gè)人生活

 偉大者往往只可仰望，無法親近。然而蘇軾似乎在這方面也是一個(gè)異類。你看到的不是一尊神，而是一個(gè)人，有血有肉、有愛有淚的男人。
         你設(shè)想過李白哭泣嗎？或，包公？————當(dāng)然，李煜除外。
         蘇東坡漫長(zhǎng)的被貶生涯，其實(shí)一直生活艱難，但他始終有一種“化腐朽為神奇”的胸懷，把痛苦的日子過得風(fēng)生水起，浪漫多姿。
         這是一個(gè)有智慧、有味道、有情趣的男人。

一個(gè)有趣的男人

   這男人會(huì)做菜：東坡肉、東坡肘子、東坡魚、東坡餅、東坡豆腐……
         會(huì)做菜不重要，重要的是，這人做完菜還要寫詩： “洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待它自熟莫催它，火候足時(shí)它自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”（蘇東坡《豬肉頌》）詩中所寫，其實(shí)就是蘇東坡烹制“東坡肉”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
         又據(jù)說，蘇東坡詩“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)” ，也暗含菜譜：竹筍、鴨舌、蔞蒿、蘆芽、河豚，起鍋時(shí)再撒幾片桃花——多養(yǎng)生多漂亮的燉湯啊……

名人總是會(huì)修煉成“成語”

  1、出人頭地
           主司歐陽修，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜……后，修語梅圣俞（堯臣）曰：“取讀軾書，不覺汗顏，快哉快哉。老夫當(dāng)避路，放他一頭地也?！保ā拔覒?yīng)該讓讓路，騰出這年輕人出頭的地方”——?dú)W陽修是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家有五人受過他提攜）
          2、破天荒
         儋州黎家子弟讀書較少。蘇軾這個(gè)天下第一文豪來后，讀書人人趨之若鶩。蘇老師悉心指導(dǎo)，自編教科書，出了個(gè)關(guān)門弟子姜君弼。赴考前老師書扇曰：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒”。學(xué)生真的高中，成為海南第一個(gè)進(jìn)士，“破天荒”原出于此。

  關(guān)于蘇東坡、蘇小妹、佛印等等的一些故事，如“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”、“水流東坡尸”、“因何對(duì)坐”、“難兄難妹”、“去年一滴相思淚，至今流不到腮邊”、“五百羅漢渡江，岸畔江心千佛手”、“寺態(tài)也炎涼”、“東坡吃草”、“學(xué)士詞須關(guān)西大漢，綽鐵板，唱大江東去”之類云云。

相關(guān)評(píng)論

我可以說蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?br>                                                          ——林語堂《蘇東坡傳·序》

當(dāng)年神宗陛下每逢“舉箸不食”時(shí)，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學(xué)者章元弼家有美妻，可因太愛蘇子詩文，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個(gè)人的才華到了這種地步，實(shí)在是讓人除去佩服和仰慕，再無話說。
         ……他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長(zhǎng)存；他一說笑，就讓和尚成為名僧……仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。一個(gè)人能活到如此地步，那該是件多么有趣的事。

假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國(guó)文化史將因之而失重。
                                                           ——方方  《喜歡蘇東坡》
 

他善于讀書，在科舉考試中名列前茅；他善于為政一方，政績(jī)顯著；他善于吟詩作文，著書立說，是當(dāng)代文壇領(lǐng)袖、學(xué)界宗師。
         可是黃州時(shí)期的蘇軾，現(xiàn)在這一切都不存在了。詩詞不敢多作，書信不敢多寫，話不敢多說，為官?zèng)]有事權(quán)，這對(duì)于一個(gè)多才多藝、以天下為己任的大文人而言，真是一場(chǎng)無期徒刑！
          然而蘇軾讓這場(chǎng)痛苦的徒刑變得有聲有色：詩詞不敢多作，我就作《豬肉頌》；書信不敢多寫，我就算算賬簿；薪俸被取消，我就開荒種地；事權(quán)被剝奪了，一日三餐總能做吧？廚師總能做吧？我不僅自己做，還總結(jié)成菜譜傳給大家一起做，就是菜譜也可以寫得文采斐然，耐人尋味。
          這就是蘇軾的魅力，也是他給我們的啟示。有些人遇到挫折，遇到困難就大發(fā)雷霆，就怨天尤人，就不吃不睡，就詛咒生活，蘇軾才不做這虧本的買賣呢！他不僅不會(huì)折磨自己，還要想方設(shè)法犒賞自己；不僅犒賞自己，而且還要將犒賞的感受寫成詩文，與大家分享自己的快樂與瀟灑。

          我們之所以喜歡蘇軾，并不僅僅因?yàn)樗朴诳荚?、善于做官、善于作文、善于吟詩，更是因?yàn)樗谄D苦的條件中依然能夠表現(xiàn)灑脫曠達(dá)的自我，讓千年之后的我們依然為之傾倒，為之投去敬重的目光。
          蘇軾曾感嘆：“黃州真如在井底！”的確，黃州對(duì)蘇軾來說，就像是一口廢棄的枯井，但蘇軾卻不是那只井底之蛙，他在這口枯井里算賬、耕種、蓋房、釀酒、做飯、念佛、讀書、交友、作詩、著書，忙得個(gè)不亦樂乎，不斷收獲著屬于自己的快樂。在這口枯井中，慢慢流淌出滋潤(rùn)蘇軾、滋潤(rùn)他人、滋潤(rùn)后世子孫乃至整個(gè)中國(guó)文化的甘露。這樣說來，黃州對(duì)蘇軾來說，似乎反而是個(gè)難得的機(jī)遇。
          這樣的男人，為政有為、為文可欽、為子可傲、為師可敬、為友可喜、為夫可愛……縱觀中國(guó)文化史，這一個(gè)男人，獨(dú)一無二。若將項(xiàng)羽視為真正的男人，則曹操、辛棄疾等可算作極品男人，而蘇軾，只好給他這樣的級(jí)別——“超品男人”。
          至于岳飛、文天祥、譚嗣同等，在蘇軾光輝之下，只好將就做做二品男人即可……