形形色色的監(jiān)獄
 
　　說(shuō)起古代衙門里的監(jiān)獄,人們可能會(huì)立即聯(lián)想到“蘇三起解”里的洪洞縣監(jiān)獄。這是現(xiàn)今保存最完整的古代監(jiān)獄之一。洪洞縣監(jiān)獄設(shè)在縣衙大堂口右角,主要是便于隨時(shí)提審犯人。監(jiān)門內(nèi)有一照壁,通道只有一面,為了防止囚犯逃跑。一入監(jiān)門,就有接連拐四個(gè)直角、五道門的甬道,接著是一條約一米多寬的“胡同”?！昂钡膬蛇吺莾膳诺桶谋O(jiān)房,關(guān)押一般的雜犯；“胡同”的南盡頭,往東拐直角彎是內(nèi)監(jiān)所在,專門關(guān)押死刑重犯。內(nèi)監(jiān)是四合院形,東西南三面是普通式監(jiān)房,北面有兩幢無(wú)窗窯洞式監(jiān)房,這是關(guān)押死刑待解女犯的女監(jiān),相傳名妓蘇三就曾在此關(guān)押。從洪洞縣監(jiān)獄,可了解到古代監(jiān)獄建造和設(shè)置的大概情況。

監(jiān)獄,古人稱為“囹圄”,顧名思義,是專門囚禁犯人的地方。作為衙門的一個(gè)重要組成部分,除中央司法機(jī)關(guān)設(shè)立的監(jiān)獄外,地方各級(jí)衙門,尤其是州(包括府、郡)縣衙門也都設(shè)有監(jiān)獄。

漢代的監(jiān)獄名目、種類繁多。據(jù)《漢書(shū)·刑法志》等記載,漢代全國(guó)共有二千余所監(jiān)獄,僅京城長(zhǎng)安就有監(jiān)獄二十幾種:有專門關(guān)押高級(jí)官員和皇室成員的若盧獄、左右都司空獄、居室獄等;有關(guān)押女性囚犯的掖庭獄；以及囚禁官署吏卒的上林獄、都船獄、內(nèi)官獄等。此外,京城有京兆獄,長(zhǎng)安縣有長(zhǎng)安獄,都屬于京城的地方監(jiān)獄。漢代著名的酷吏尹賞任長(zhǎng)安縣令時(shí),曾在監(jiān)獄里修造了名為“虎穴”的地牢,挖地?cái)?shù)丈深,四面砌墻,用大石板蓋在出口。他曾命長(zhǎng)安縣里的鄉(xiāng)吏及鄰里檢舉地方的惡霸無(wú)賴,然后將這些人統(tǒng)統(tǒng)抓起來(lái),以百人為一批,依次關(guān)進(jìn)虎穴中,用大石板蓋住。幾日后再打開(kāi),只見(jiàn)里面的人都死在一起,先后死了數(shù)百人。

自東漢以后,在形式上,基本上改變了監(jiān)獄名目種類繁多的狀況,實(shí)行地方州縣各置監(jiān)獄,京城洛陽(yáng)只設(shè)廷尉獄及洛陽(yáng)獄二所。這種監(jiān)獄體制也為后世所繼承。隋唐以大理寺為中央司法機(jī)關(guān),設(shè)大理獄；明清以刑部為中央司法機(jī)關(guān),改設(shè)刑部監(jiān)獄,同時(shí)對(duì)監(jiān)獄的管理也作了明確規(guī)定。但事實(shí)上,監(jiān)獄形式及管理混亂的狀況卻是普遍存在。例如,宋朝法律對(duì)監(jiān)獄管理制度曾作了嚴(yán)格的規(guī)定,但各地方衙門卻大多是我行我素。當(dāng)時(shí)曾有“門留”和“寄收”的做法,這本是一種臨時(shí)拘留的措施,但衙門官吏常常將那些無(wú)辜的證人及有關(guān)人員一概收禁,并借機(jī)向他們敲詐勒索,不滿足這些官吏的要求便不予釋放,以致于監(jiān)獄里常常人滿為患。還有一種名為“拘鎖”的監(jiān)禁措施,本來(lái)是一種短期監(jiān)禁,但常常成為地方衙門任意殘害犯人的手段。衙門官吏對(duì)那些被拘鎖的人不給口糧,讓他們活活餓死；或者擅自對(duì)犯人嚴(yán)刑拷打,將他們折磨至死。甚至有的地方豪強(qiáng)勾結(jié)衙門官吏,羅織罪名,拘鎖無(wú)辜的平民,然后將他們弄死。手段之殘忍,令人發(fā)指。

在所有類型的監(jiān)獄名目中,后人最熟悉的,大概就是“班房”了。直到現(xiàn)在,人們還把“坐班房”作為進(jìn)監(jiān)獄的代稱。其實(shí),班房并不是監(jiān)獄,它是衙門中三班衙役辦事的地方。最初為了防止延誤審判,州縣衙門常將一些民事案件的當(dāng)事人、輕罪犯人以及干連佐證等投進(jìn)班房候?qū)?并派差役看管,以便隨傳隨到。一旦關(guān)進(jìn)班房,落在衙役手里,便成了衙役們凌虐、敲詐的對(duì)象也用衙役們的話說(shuō),到了他們手里,就得揭他一層皮。

班房里面,不管是證人還是“犯人”,都鬧哄哄擠在一塊,睡覺(jué)拉屎都在一起。當(dāng)然,班房也有“等級(jí)”,有錢的人花五十吊錢,可以進(jìn)有床鋪的大間；再花三十吊去掉鐵鏈；再花二十吊,可以地下打鋪,要高鋪又得三十吊。要吃鴉片也可以,開(kāi)一回?zé)粑宓蹂X,其余吃飯吃菜也都有價(jià)錢。反正只要有錢,要什么有什么;而沒(méi)有錢的犯人,一旦進(jìn)了班房,那就真如進(jìn)了地獄一般,受盡虐待、折磨,暗無(wú)天日。
 
五花八門的獄具
 
　小說(shuō)《水滸傳》中,青面獸楊志流落東京,在天漢州橋賣刀,被潑皮牛二凌逼,一怒之下,殺死了牛二，去開(kāi)封府自首,被關(guān)進(jìn)了死囚牢里。有一首詞,專道這牢里的種種獄具：

推臨獄內(nèi)，擁入牢門。黃須節(jié)級(jí)，麻繩準(zhǔn)備吊繃揪；黑面押牢,木匣安排牢鎖鐐。殺威棒,獄卒斷時(shí)腰痛；撒子角,囚人見(jiàn)了心驚。休言死去見(jiàn)閻王,只此便如真地獄。.

這首詞里的麻繩、木匣、鎖、鐐等等,都是監(jiān)獄里用來(lái)限制囚犯行動(dòng)自由的刑具,稱為“獄具”,也叫“戒具”。根據(jù)文獻(xiàn)記載及地下實(shí)物發(fā)掘,可以證實(shí),早在商朝時(shí)就已經(jīng)有了比較完備的獄具了。在甲骨卜辭中,有？、？等字。？像監(jiān)獄,？為人形,？則是拷住囚犯雙手的獄具,這種獄具稱之為“？”。除了？以外,還有桎、梏。桎是戴在腳上的足械,梏是戴在頸部的獄具,類似于后來(lái)的枷。據(jù)說(shuō)商紂王時(shí),為了樹(shù)立自己的威勢(shì),專門打造了幾千個(gè)桎、梏,用來(lái)對(duì)付那些不愿順從自己的諸侯。周文王就被桎梏囚于？里,關(guān)了整整七年。由于？、桎、梏都是木頭制作的,所以后人把它們合稱為“三木”,成為獄具的代稱了。

自秦漢以后,法律上對(duì)各種獄具的規(guī)格與使用都作了明確的規(guī)定。其中最常用的獄具主要有以下幾種。

枷 枷既是刑具,也是最常用的獄具。它的形狀為方形,中有圓孔,兩半合攏套在囚犯的頭上,限制囚犯的行動(dòng)自由,并根據(jù)囚犯罪情的輕重,規(guī)定枷的不同重量。死罪枷重二十五斤,流徒罪枷重二十斤,杖罪以下及刑訊時(shí)所用的枷重十五斤。所有的枷都用干木制做,并將大小尺寸及輕重斤兩刻在枷上。除了一般的枷外,還有連枷與盤枷。連枷是將枷的長(zhǎng)度延長(zhǎng),前后有兩個(gè)孔,將兩名囚犯一前一后枷在一起。盤枷則主要是押送囚犯時(shí)所用的?！端疂G傳》里在描寫(xiě)押解犯人時(shí)用的“七斤半團(tuán)頭鐵葉護(hù)身枷”,就是這種盤枷。

杻、鐐  這是束縛囚犯手足的獄具。杻又稱子?xùn)?俗稱手銬、手靠,是一種長(zhǎng)方形、中有兩個(gè)圓孔,用來(lái)銬住囚犯雙手的獄具。它常常與枷、鐐等一起使用,主要用于那些死刑重犯,但僅限于男犯。女犯雖死罪也不用杻,這主要是考慮到女子飲食便溺不便托付他人的緣故。鐐又稱腳鐐,它的形狀是兩個(gè)鐵制的環(huán),分別戴在囚犯的雙腳上,中間用鐵鏈相連,以限制囚犯的行走自由。

鎖  這是套在囚犯頸部,用來(lái)限制囚犯行動(dòng)自由的獄具,又稱鏁、鐵索,也叫瑯鐺。俗話說(shuō),“鋃鐺入獄”,可見(jiàn)這也是一種常用的獄具,尤其是差役抓人時(shí),常常是“一抖鐵索,往脖子上一套,拉了就走”,主要作用是防止犯人逃跑。它可以同枷等獄具一同使用,主要用于重罪犯人;單獨(dú)使用時(shí),則主要用于輕罪犯人。

匣床  這是宋朝以后出現(xiàn)的一種獄具。最初它僅僅是一種與枷一起使用、防止囚犯逃跑的足械,稱為“匣”。在《水滸傳》里,武松被張都監(jiān)誣陷下獄,獄卒將他一雙腳晝夜匣著,不容寬松些。到了元朝,又將它發(fā)展成了床的形狀,稱為匣床,也叫囚床。囚犯躺在匣床上,頭上有揪頭環(huán),頸部有夾項(xiàng)鎖,胸前有攔胸鐵索,腹部有壓腹木梁,兩手有雙環(huán)鐵扭,兩脛?dòng)卸趟麒F鐐,兩腳閘在匣欄上,另用一塊號(hào)天板,上面釘滿三寸長(zhǎng)的釘子,密如刺猾,利如狼牙,蓋在囚犯身上。匣床的四周是木欄,形狀像鳥(niǎo)籠。囚犯全身都被固定在匣床上，四體如僵,手足不得屈伸,肩背不得輾轉(zhuǎn)。囚犯被關(guān)在匣床里,不用說(shuō)是蚊叮蟲(chóng)咬,就是毒蝎蜇身、大蛇纏頭、餓鼠嚙足,也絲毫不能動(dòng)彈,如同活死人一般。明朝時(shí),一個(gè)叫阿里·阿克巴爾的外國(guó)人在他所寫(xiě)的《中國(guó)紀(jì)行》一書(shū)中,記錄下了刑部監(jiān)獄里犯人上匣床時(shí)的慘狀：犯人被綁在木板上，他們帶著鐐銬和鏈子，固定在鐵樁上，頭發(fā)也拴在鐵釘上；即使這樣還不讓他們自在，他們的腳用板夾住，背上和胸上纏著一百碼的鏈子和刑具,恐怕要壓斷了肋骨,他們哭嚎著......

 
催命的獄卒
 
　　從國(guó)家行政體制上來(lái)說(shuō),除了監(jiān)獄的主管官員大小還算是個(gè)“宮”外,其余的獄卒牢子等都是被視為最低下、最卑賤的“賤役”。然而,正是由于這些“賤役”管理著獄中囚犯的一舉一動(dòng),囚犯的命運(yùn)可以說(shuō)是直接操縱在他們手上。如果把監(jiān)獄比作地獄,那他們就是名副其實(shí)的“催命判官”。

西漢初年,有一位叱咤風(fēng)云的英雄,他的名字叫周勃。周勃不僅在漢王朝建立的過(guò)程中浴血疆場(chǎng),立下了汗馬功勞,而且在劉邦死后,呂氏家族圖謀篡奪劉氏江山的緊要關(guān)頭,他力挽狂瀾,調(diào)動(dòng)軍隊(duì)平定了叛亂,迎立了漢文帝。周勃也因功勛卓著,先后被任命為太尉、丞相,并封為絳侯,食邑萬(wàn)戶，長(zhǎng)子周勝之還娶了文帝女兒為妻,可以說(shuō)是位極人臣了。然而,后來(lái)因有人告他謀反,被交廷尉審訊,關(guān)進(jìn)了長(zhǎng)安監(jiān)獄。入獄后,周勃驚恐之下,竟然不知所措。而監(jiān)獄里的獄卒并沒(méi)有因?yàn)樗頌橹T侯而予以優(yōu)待,相反,像對(duì)待一般的囚犯一樣,對(duì)他百般凌辱、虐待。周勃無(wú)奈,只得以千金向獄吏行賄。獄吏得了錢,立即改變了態(tài)度,而且還教周勃讓兒媳婦去向文帝說(shuō)情。本來(lái)漢文帝對(duì)周勃謀反一事就沒(méi)有什么切實(shí)的證據(jù),只不過(guò)想挫挫這班老臣的威勢(shì),現(xiàn)在見(jiàn)女兒來(lái)說(shuō)情,自己的母親薄太后也說(shuō)周勃不可能謀反,便落得順?biāo)浦?不但釋放了周勃,還恢復(fù)了他的爵位封號(hào)。周勃出獄后,感嘆地說(shuō):我曾經(jīng)統(tǒng)帥百萬(wàn)大軍,自以為尊貴無(wú)比,位極人臣,哪里知道一個(gè)小小的獄吏竟然也如此尊貴!

周勃的話,雖然夾了點(diǎn)牢騷,但說(shuō)的卻是實(shí)情。不論你官多大,位多尊,只要進(jìn)了監(jiān)獄,那就是獄吏牢子們的魚(yú)肉,命運(yùn)操縱在他們的手里,任其擺布了。關(guān)于這一點(diǎn),西漢時(shí)的韓安國(guó)與獄吏曾有過(guò)一段很有意思的對(duì)話,這就是人們所熟悉的“死灰復(fù)燃”的典故。韓安國(guó)原是梁孝主的侍從官,因犯罪入獄,遭到了獄吏的百般凌辱。韓安國(guó)對(duì)他說(shuō),你難道就不怕死灰復(fù)燃嗎?獄吏回答說(shuō),燃起來(lái)就用小便澆滅它。在這里,韓安國(guó)用“死灰復(fù)燃”警告獄吏自己仍有可能有重新得勢(shì)的一天,要獄吏不要過(guò)分虐待自己,把事情做絕;而獄吏用小便澆滅復(fù)燃的死灰,向韓安國(guó)說(shuō)明只要在他們這班獄吏手里,就得由他們擺布,不會(huì)讓你有死灰復(fù)燃的機(jī)會(huì)。有意思的是,韓安國(guó)后來(lái)果然“死灰復(fù)燃”了,不但被釋放出獄,而且還被任命為主官梁國(guó)行政事務(wù)的內(nèi)史。韓安國(guó)找來(lái)那個(gè)曾經(jīng)虐待他的獄吏,可不僅沒(méi)有處罰他,反而對(duì)他大加贊賞,予以重用。

由于古代監(jiān)獄奉行的是侮辱摧殘犯人的威嚇主義,所以,盡管封建法律在形式上對(duì)獄吏凌辱、虐待犯人的行為嚴(yán)厲禁止,但事實(shí)上,這些規(guī)定往往是一紙空文?！端疂G傳》里的一個(gè)管監(jiān)獄的差役就公開(kāi)宣稱,“你(指囚犯)這把賤骨頭,好歹落在我手里,教你粉身碎骨。”好一副“判官爺”的口氣!

獄卒凌虐囚犯,主要目的無(wú)非向囚犯敲詐勒索。五代時(shí)有一個(gè)名叫申貴的眉州刺史,他曾公開(kāi)指著監(jiān)獄的大門說(shuō),這是我家的錢穴。宋代的監(jiān)獄官吏也公開(kāi)受賄索賄,以獄為市。如果囚犯不給錢,就讓他們睡在潮濕的地方,還不給他們飯吃。遇到那些沒(méi)有錢的囚犯,干脆把他們像豬狗一樣對(duì)待。囚犯生病后不醫(yī)治,也不報(bào)告,直到病重甚至死后才報(bào)告上司。在《大明律·慎刑說(shuō)》里,也披露了明朝監(jiān)獄里獄吏們橫行不法、凌虐囚犯、苛刻索賄的黑暗現(xiàn)實(shí)。獄卒向囚犯要索不遂的,甚至將囚犯凌虐致死。

囚犯要想免遭獄吏們的凌虐,只有“破財(cái)消災(zāi)”這一條路。周勃出將入相,尊貴無(wú)比,但在獄吏的凌逼面前,也只好乖乖送上黃金千兩。獄吏們得不到錢時(shí),可以把囚犯打入地獄；一旦得到錢,馬上就換一副面孔。在這一方面,《水滸傳》里滄州牢城里的差拔,可算得上是一個(gè)典型。林沖發(fā)配到滄州牢城后,差拔不見(jiàn)他把錢交出來(lái),便破口大罵,什么“賊配軍,滿臉都是餓紋,一世也不發(fā)跡,打不死、拷不殺的頑囚”等等,直把林沖罵得一佛出世；等林沖送上銀兩之后,卻馬上變了口氣,恭維林沖是“好男子,久后必然發(fā)跡”,“必不是等閑之人,久后必做大宮”。林沖身為八十萬(wàn)禁軍教頭,也算有點(diǎn)身份和名氣,但不拿出錢行賄,照樣受到獄吏的痛罵；那些無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)的平民百姓,落在他們手里,其境遇也就可想而知了。

 
樂(lè)不思家的獄霸
 
　　如前所說(shuō),監(jiān)獄里的獄吏是“催命判官”,而監(jiān)獄里的獄霸則是牛頭馬面的小鬼。獄霸雖然本身也是囚犯,但他們?cè)诒O(jiān)獄里關(guān)押的年月長(zhǎng)久,熟悉獄中情況,以他們的“資格”,自然而然成了犯人們的“首領(lǐng)”；加上他們和獄吏、牢子熟識(shí),關(guān)系密切,同時(shí)又和犯人居住一起,獄吏也利用他們來(lái)管理囚犯。因此,他們雖身為囚犯,卻有著一般囚犯所沒(méi)有的特權(quán)、自由和“威望”,儼然是獄中的霸主。新來(lái)的囚犯,除了要向獄吏行賄外,同樣也必須“孝敬”這些獄霸,聽(tīng)從他們的指令。獄霸們利用他們與獄吏的特殊關(guān)系,相互勾結(jié),凌虐、欺壓囚犯,肆意橫行不法。

囚犯進(jìn)了監(jiān)房,如果沒(méi)有孝敬獄霸,便會(huì)受到一頓“下馬威”。小說(shuō)《活地獄》里,財(cái)主黃員外的管家黃升和佃戶王小三因?yàn)橐患胀ǖ墓偎?被差役們誘騙進(jìn)了班房。因?yàn)樗麄儾](méi)有帶錢,加上不懂這里頭的規(guī)矩,招來(lái)同班房犯人們的毒打,兩人被打得遍體鱗傷。但那些犯人還不解氣,不讓他們睡覺(jué),罰他們站在地中。王小三困倦極了,不小心倒在了一個(gè)犯人腿上,結(jié)果又招來(lái)一頓痛打,打得他如殺豬一般的叫。如此這般犯人還覺(jué)不夠,又將王小三的一只手的大拇指和一只腳的大腳趾用繩子拴住,高高吊起,在底下用拳亂打；還有人點(diǎn)燃一根蠟燭,在那里燒他肉。而看管班房的差役聞?dòng)嵶邅?lái),竟然對(duì)他們說(shuō):既然沒(méi)有錢,這個(gè)苦是要吃的了。這種對(duì)無(wú)錢犯人的凌虐,往往一直要等有了新的犯人進(jìn)來(lái),才會(huì)減輕。

獄霸能夠橫行不法,主要還是靠獄吏的撐腰。所以他們有什么好處,總不會(huì)忘記送上一份;而獄吏得了獄霸的好處,自然也就處處維護(hù)獄霸。因此,相互之間狼狽為奸。清朝的張集馨在自撰的年譜中,就記載了資州牢里一人名叫周鳴同的獄霸的劣跡。

周鳴同因推跌父親致死,被判永遠(yuǎn)監(jiān)禁。周鳴同在獄年月一久,被派為牢頭。他在監(jiān)獄里開(kāi)設(shè)了當(dāng)鋪,對(duì)犯人重利盤剝。囚犯入監(jiān),都要向他孝敬錢物,否則就要受到種種凌虐甚至非刑拷打。主管監(jiān)獄的吏目姜淳因得到他的好處,對(duì)他的不法行為不僅不聞不問(wèn),反而百般袒護(hù)、縱容。他可以自行出入監(jiān)獄而不受限制。新來(lái)的人犯入監(jiān),他便帶同其他緩決犯人將此人吊在柱子上,將水桶盛滿水掛在背上,用竹簽進(jìn)行拷打逼贓,不滿足他們的要求,就不停止拷打,還讓犯人用嘴吹他們的尿壺。開(kāi)始他們只是吊拷牢里的犯人,后來(lái)路過(guò)寄監(jiān)的犯人也要吊拷逼贓,再后來(lái)干脆連押解犯人寄監(jiān)的差役也被他們吊打逼贓。每次所得的錢,自然有吏目姜淳的一份。姜淳前后共分得銀四百余兩,他的家人也分得八十余兩。姜淳得了錢,更放手讓周鳴同胡作非為。周鳴同也更加肆無(wú)忌憚,甚至對(duì)入獄的女犯進(jìn)行強(qiáng)奸。姜淳得知后,覺(jué)得他太膽大妄為,但周鳴同馬上送上二百兩銀子,將此事遮掩過(guò)去。后來(lái)有一次井研縣的差役押解犯人進(jìn)省,路過(guò)資州,也遭到周鳴同等人的吊打逼贓,備受凌虐。差役一怒之下,去資州衙門喊冤告狀。知州舒翼問(wèn)知情由后,將周鳴同提到州衙內(nèi)責(zé)罰,并下令將他在監(jiān)獄內(nèi)枷號(hào),結(jié)果周鳴同竟然糾集同監(jiān)犯人鳴鑼擊鼓,并放火焚燒監(jiān)獄,幸而被及時(shí)撲滅。知州舒翼得知后,生怕事情鬧大,不敢再深究,還釋放了周鳴同。但井研縣的差役不服氣,又到省里控告。省里派員調(diào)查,并將周鳴同等人提省審訊。結(jié)果周鳴同等被判秋后處死,吏目姜淳也被處絞刑。

周鳴同惡貫滿盈,最終伏法,實(shí)屬咎由自取,但那些橫行不法而逍遙法外的獄霸,更不知有多少。甚至有些獄霸樂(lè)此不疲,寧愿永遠(yuǎn)在獄中做囚犯。在清代大文豪方苞的《獄中雜記》一文中記載了這樣的一個(gè)獄霸,他因殺人罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,與獄卒、胥吏相互勾結(jié),欺凌犯人,每年所得竟也有好幾百兩銀子。后來(lái)遇到大赦,被釋放回家,在家里呆了幾個(gè)月,閑得無(wú)聊,無(wú)所事事,正好鄉(xiāng)里有人犯了殺人罪,他自愿去替他頂罪,因?yàn)楦鶕?jù)法律,只要不是故意殺人,不會(huì)判處死刑,最重不過(guò)永遠(yuǎn)監(jiān)禁獄中,這也正是他所希望的。就這樣,他又回到監(jiān)獄里過(guò)起了當(dāng)獄霸的日子。過(guò)了兩年,又逢大赦,他照例被減刑發(fā)遣邊疆,可他不愿離開(kāi),再三請(qǐng)求留在監(jiān)獄里,但沒(méi)有被允許。他悵然離開(kāi)監(jiān)獄,傷感地嘆息道：“我這一輩子再也不能到這里來(lái)了?！?/p>

無(wú)獨(dú)有偶,在《清稗類鈔》中也記載了這樣一個(gè)以獄為生的獄霸。此人姓張,于同治年間因?yàn)闅⑷巳氇z,在獄中監(jiān)禁了近十年。每年靠盤剝欺詐同監(jiān)犯人所得,達(dá)千兩白銀,他把這筆錢交給家里的妻子去放高利貸。光緒元年(1875)遇大赦出獄,回家一查帳,靠高利貸贏利好幾千兩銀子。高興之余,又后悔被赦出獄,因?yàn)槠渌麪I(yíng)生都沒(méi)有做囚犯贏利豐厚。他在家呆了一年多,無(wú)所事事,整天郁郁不樂(lè)。正好村里有人斗毆?dú)⑷?他聽(tīng)說(shuō)后,反過(guò)來(lái)向胥吏行賄,主動(dòng)要求頂替入獄。入獄后,收入更豐,引起其他一些獄霸的忌恨。他們也想學(xué)他的樣子,但資歷、聲望以及勢(shì)力都不如他,因此想將他排擠出獄。光緒十六年(1890),皇帝大婚,慈禧太后歸政,又大赦天下。那些獄霸便用重金向獄吏行賄,請(qǐng)求將他釋放出獄,遞解回籍,以免后患。就這樣,他被強(qiáng)行驅(qū)逐出了監(jiān)獄,帶著妻子和萬(wàn)兩銀子回鄉(xiāng)。離開(kāi)監(jiān)獄的時(shí)候,也說(shuō)了同樣的一句話：“難道這一輩子再也不能回這里來(lái)了嗎?”
 
屈辱的女囚
 
　　在《聊齋志異·》里,有一篇“伍秋月”,其中說(shuō)到女鬼伍秋月被陰間的皂役捉去,關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,兩個(gè)獄卒對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳,百般調(diào)戲、侮辱。其中一個(gè)獄卒還厚顏無(wú)恥地挽著她的脖子說(shuō):“既然成了罪犯,難道還想守住貞節(jié)嗎?”這里寫(xiě)的雖然是陰間地獄,但說(shuō)的卻是陽(yáng)間牢獄里的實(shí)情。

在衙門的黑牢獄中,苦難最為深重的,恐怕要算是女囚了。古代對(duì)婦女的貞節(jié)非常重視。監(jiān)獄之中男女混雜,骯臟黑暗,這是人所共知的。婦女一旦進(jìn)了監(jiān)獄,便成為獄吏、牢子們凌辱的對(duì)象,要想保持貞節(jié),事實(shí)上是很難的。一個(gè)監(jiān)獄里看管女犯的官媒就公開(kāi)說(shuō):凡是發(fā)到這里的女人,哪一個(gè)不是犯法的?已經(jīng)犯法還充什么節(jié)婦!因此,歷代法律對(duì)婦女收監(jiān)監(jiān)禁,都采取非常審慎的態(tài)度。漢代法律規(guī)定,婦女非本人犯法,而因連坐等原因要被判刑的,一律不得拘捕監(jiān)禁;需要拘訊的,也只能在她的住所內(nèi)訊問(wèn)。明朝的《大明律》“婦人犯罪”條中也規(guī)定：婦女除犯死罪及奸罪要入監(jiān)收禁外,其余犯罪一律交丈夫或親屬收管,聽(tīng)候傳喚,不得入獄監(jiān)禁。清朝法律也有大致相同的條文。這些規(guī)定的目的,都是為了防止女犯收監(jiān)后遭受虐待、凌辱。但是,女犯一旦被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,就很難逃脫這種厄運(yùn)了。

清代對(duì)女犯,一般都交由衙門里的官媒婆看管。凡是初到的女犯,總是先餓上兩天,再捱上幾頓打,晚上也不準(zhǔn)睡。如果不服的,便會(huì)被吊起來(lái)。至于做賊的女犯,更是與眾不同,白天拴在床腿上,讓她看馬桶,聞臭氣;等到了晚上,還要將她捆在一扇板門上,要?jiǎng)硬荒軇?dòng),擱在一間空屋子里,直到天明才放出來(lái)。當(dāng)然,這些都還是輕的;一旦女犯被衙門里的書(shū)辦、衙役們看上,那時(shí)除一死,竟沒(méi)法保得清白。

明清法律都明文規(guī)定:奸淫女犯的,要處以杖一百、徒三年;強(qiáng)奸者要處絞刑。但事實(shí)上,這往往是一紙空文。那些書(shū)辦、衙役干脆把官媒婆處當(dāng)作是免費(fèi)的妓院,遇到標(biāo)致一點(diǎn)的女犯,更是個(gè)個(gè)都要前來(lái)領(lǐng)教,張三才去,李四又來(lái),甚至?xí)円共唤^,或者干脆弄到外面去恣意取樂(lè)。而那些被關(guān)押的女犯,不是犯死罪,就是犯的奸罪,到了這個(gè)地方,也就不得不從。所以女犯失身破節(jié),成了理所當(dāng)然的事。但其中也有少數(shù)真正節(jié)烈不肯失身的,觸怒了衙役官媒婆,便往往招來(lái)殘酷的毒打和凌虐。

小說(shuō)《活地獄》里,有一個(gè)女犯,因?yàn)椴辉疙槒?被官媒婆先是伸手三四個(gè)巴掌,打得她跪在地上,苦苦哀求,然后又叫人從梁上放下一根又長(zhǎng)又粗的麻繩,把這女犯撳倒在地,將她的手腳如同捆豬一般捆住,再把大麻繩一頭穿在她的手腳之中,穿好之后,打了一個(gè)死結(jié),再將麻繩另一頭用力拉,霎時(shí)間便把這女犯高高吊起。女犯被這一吊,早已是頭昏眼花。嘴里不住的哼哼亂叫。官媒婆則拿起竹片,不由分說(shuō),把那女犯無(wú)上無(wú)下,足足打了幾百下還不住手,打得女犯亂哭亂叫,渾身一條一條的血跡。官媒婆一邊打還一邊罵：既然想樹(shù)貞節(jié)牌坊,就應(yīng)該不去犯法；既然犯法到了這里,還要充什么貞節(jié)!這就是他們凌虐、奸淫女犯的最“充足”的理由。在他們看來(lái),女犯一進(jìn)了監(jiān)房,什么人格、尊嚴(yán)以及貞操等等,統(tǒng)統(tǒng)都不存在了,剩下的只是任憑他們擺布、玩弄、奸淫。這一切,都是女囚所“應(yīng)得”的待遇,是女囚們的“命”! 
 
人死如蟻
 
　　囚犯一旦被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,不僅會(huì)遭受種種非人的凌辱、虐待,而且生命也得不到保障。囚犯被酷刑、虐待折磨致死的事,在古代監(jiān)獄里早已是司空見(jiàn)慣。不但如此,典獄官吏因種種原因,非法公開(kāi)或秘密地處死獄囚,也是一個(gè)公開(kāi)的秘密。雖然封建法律對(duì)虐待、處死囚犯的行為嚴(yán)厲禁止,連司法最為黑暗的五代時(shí)期的法律也明文規(guī)定,凡典獄官吏濫用刑訊等導(dǎo)致囚犯死亡的,以故意殺人罪論處。但事實(shí)上,這些規(guī)定往往只是一紙空文。

非法處死獄囚的原因有多種多樣,有的是為了在政治斗爭(zhēng)中打擊和鏟除政敵。例如明朝的太監(jiān)魏忠賢為了除掉那些反對(duì)他的官員,捏造罪名將他們逮入鎮(zhèn)撫司衙門監(jiān)獄,濫施酷刑逼供,然后將他們非刑處死。有的是酷吏任情濫殺。例如唐武則天當(dāng)政時(shí),每當(dāng)有寬宥囚犯的詔書(shū)頒布時(shí),酷吏來(lái)俊臣等總是先派獄卒將獄中的重囚全部殺死,然后再宣讀詔書(shū)。宋朝的獄官筮土因?yàn)楸O(jiān)獄小而囚犯多,獄中人滿為患,竟然命獄卒將獄中關(guān)押的徒流罪犯百余人全部殺死,然后以病亡報(bào)告上司。有的則是仇家收買獄吏設(shè)計(jì)害死囚犯。例如在《水滸傳》里,惡霸毛太公父子為了奪取獵戶解珍、解寶獵得的老虎,勾結(jié)官府,以“白晝搶劫”的罪名將他們投入大牢。毛太公父子還不罷休,吩咐州衙的孔目將二人結(jié)果掉,斬草除根,以免后患。還有的則是典獄官吏向囚犯索要財(cái)物不遂而挾私報(bào)復(fù),將囚犯或是凌虐致死,或是暗中玩弄手腳害死。對(duì)此,連明太祖朱元璋在《大浩續(xù)編》中也不得不承認(rèn):在監(jiān)獄中那許多“無(wú)罪而死”的犯人,或是因典獄官吏索財(cái)不與而被非法殺死,或是因典獄官吏受他人錢財(cái),代人報(bào)仇而將他們非法處死。因此,獄中犯人的生命事實(shí)上得不到任何保障。至于囚犯被殺死后,典獄官吏又往往以“病亡”為由報(bào)告上司,上司很少會(huì)來(lái)查究死者的真正死因。這樣一來(lái),那些被非法秘密處死的囚犯,到了九泉之下,也難雪沉冤了。

典獄官吏非法殺囚的手段也有多種多樣。在《水滸傳》里,武松被押解到孟州牢城后,同牢的囚犯要他提防獄吏的暗害,并給他講述了獄吏弄死囚犯的種種手段:一種方法叫做“盆吊”，這是到晚上先給囚犯吃兩碗干黃倉(cāng)米飯,和些臭鲞魚(yú),然后趁飽帶到土牢里,用繩索捆翻,再用席子卷起來(lái),塞住七竅,把人顛倒過(guò)來(lái)豎在壁邊,不消半個(gè)更次,便結(jié)果了性命。另一種方法叫“土布袋”,這是將囚犯捆住后,用一個(gè)布袋,裝滿黃沙,壓在囚犯的身上,也不消一個(gè)更次,便結(jié)果了性命。這雖然是小說(shuō)里的描寫(xiě),但卻是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。如“土布袋”這種方法,就是明朝鎮(zhèn)撫司衙門中常用的殺囚方法。它是用重物壓在囚犯頭上,將囚犯壓死。死者的鼻子被壓平,面目也不可辨認(rèn)。除此之外,還有種種駭人聽(tīng)聞的非法殺囚的手段。尤其是太監(jiān)魏忠賢專權(quán)時(shí),鎮(zhèn)撫司衙門獄中隨意處死犯人,更是家常便飯。有的是將人活活拉死；有的是用鐵釘將人釘死；還有的是用滾燙的開(kāi)水澆在犯人身上,頃刻間皮膚卷爛,赤肉滿身,婉轉(zhuǎn)兩日而死,有的死后骨肉斷爛,竟不知是怎樣弄死的。

在監(jiān)獄里,還有一種較為常用的“殺囚”手段:它與一般的殺囚不同,獄吏并不親自動(dòng)手,而是設(shè)計(jì)用種種手段逼使犯人忍受不了而自殺。西漢時(shí)的名將周亞夫,其功名、地位與他的父親周勃相似,但也遭到與周勃同樣的命運(yùn)。周亞夫平定吳楚七國(guó)之亂,因功官拜太尉、丞相,顯赫無(wú)比。后來(lái)卻因購(gòu)買陪葬用的兵器,被人告發(fā)他謀反,被逮下獄。在審訊時(shí),周亞夫申辯說(shuō),這些兵器都是葬器,可審訊他的廷尉(最高法院的長(zhǎng)官)卻硬說(shuō)他即使不在“地上”(生前)造反,也要在“地下”(死后)造反,并且還授意獄吏對(duì)他百般凌辱。周亞夫忍受不了無(wú)理陷害和虐待,憤然絕食抗議,結(jié)果五天之后,嘔血而死。

古代監(jiān)獄中的獄吏之所以敢于違反法律,殺害獄囚,主要原因是封建帝王的默許和縱容。如周亞夫被逼死,背后真正的兇手是因周亞夫之力而保住江山的漢景帝劉啟。他想除掉周亞夫這樣的功臣卻又找不到合適的理由,也不敢公開(kāi)處死他,只好采取這種卑鄙手段。宋朝民族英雄岳飛被扣上“莫須有”的罪名,在獄中被處死,也是出于同樣的原因。另一種情形則完全是出于封建君王的任情濫殺。如北齊文宣帝高洋,常常隨意殺死囚犯,故監(jiān)獄中經(jīng)常備有一批犯人,隨時(shí)供他殺戮,被稱為“供御囚”!上行下效,衙門監(jiān)獄里非法殺囚也就有了“合法”的理由。
 
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