既然六耳獼猴不是孫悟空的二心，因此這個六耳獼猴就是真實(shí)存在的。
那么六耳獼猴的外型，原形，神通，緊箍兒，為什么會和孫悟空一樣呢？謎面“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”，又要怎樣理解呢？六耳獼猴為什么要幫孫悟空立祖?zhèn)髅兀?/font>
話說；孫悟空因打死一伙強(qiáng)盜，被唐僧趕走，無奈去了南海告觀音。這時六耳獼猴出現(xiàn)了，他輪鐵棒，在唐僧脊背上砑（輕碰）了一下，搶走行李，回到花果山。叫幾個會變化的猴子，變成唐僧，豬八戒，沙僧，連同自己組成一個取經(jīng)隊伍，上西方拜佛求經(jīng)。
這行為在《西游記》里是獨(dú)一無二的。同時這行為也有問題！什么問題呢？
我們來分析一下：六耳獼猴的目的：為了上西方拜佛求經(jīng)。他選擇的方式：打唐僧一棒，搶走行李，回花果山，叫幾個會變化的猴子，變成出個取經(jīng)隊伍。
先不說六耳獼猴的目的，他選擇的方式就有好幾個問題！
第1個問題：為什么六耳獼猴只輕碰唐僧一棒，而不把唐僧打死呢？
六耳獼猴不把唐僧打死，唐僧就會告訴八戒沙僧是孫悟空所為！八戒沙僧就會去花果山要行李，去花果山要行李就會和六耳獼猴有沖突，有沖突就會引出大人物！這對六耳獼猴的目的而言，是有害無利的！
如果六耳獼猴把唐僧打死的話，結(jié)果就不一樣了。怎么說呢？
第五十七回：八戒沙僧化齋回來，見三藏面磕地，倒在塵埃。白馬撒韁，在路旁長嘶跑跳，行李擔(dān)不見蹤影?；诺冒私涞_捶胸，大呼小叫道：“不消講，不消講！這還是孫行者趕走的余黨，來此打殺師父，搶了行李去了！”
沙僧只叫：“怎么好，怎么好！這誠所謂半途而廢，中道而止也！”叫一聲：“師父！”滿眼拋珠，傷心痛哭。八戒道：“兄弟且休哭，如今事已到此，取經(jīng)之事，且莫說了。你看著師父的尸靈，等我把馬騎到那個府州縣鄉(xiāng)村店集賣幾兩銀子，買口棺木，把師父埋了，我兩個各
尋道路散伙?！?/font>
沙僧實(shí)不忍舍，將唐僧扳轉(zhuǎn)身體，以臉溫臉，哭一聲：“苦命的師父！”只見那長老口鼻中吐出熱氣，胸前溫暖，連叫：“八戒，你來！師父未傷命哩！
這里的情況是，唐僧沒死。如果唐僧死了的話，八戒沙僧會以為是強(qiáng)盜殺了唐僧，結(jié)果應(yīng)該是八戒沙僧散伙！也有可能是另一個結(jié)果！
因此對比六耳獼猴的目的而言，打死唐僧要比不打死唐僧有利，但是六耳獼猴選擇無利的，他不打死唐僧。
第2個問題：為什么六耳獼猴選擇回花果山？
如果六耳獼猴沒有回花果山，沙僧就不會和六耳獼猴有沖突，沙僧也看不到有兩個孫悟空，在這種情況下，即使觀音作證，孫悟空也很難擺脫嫌疑！孫悟空要想再去取經(jīng)的希望也不大了。
在沒有了孫悟空的取經(jīng)隊伍，唐僧被吃的可能性要大的多了，六耳獼猴的機(jī)會也大多了。如果唐僧被吃的話，六耳獼猴再出現(xiàn)，殺了妖魔，變出個唐僧，不等于自己去取經(jīng)了嗎？
但是六耳獼猴選擇回花果山了！他又選擇了對自己無利的。
第3個問題：猴子變的唐僧！為什么六耳獼猴出了個白癡的主意？
沙僧曾道：“師兄言之欠當(dāng)，自來沒個孫行者取經(jīng)之說。我佛如來造下三藏真經(jīng)，原著觀音菩薩向東土尋取經(jīng)人求經(jīng)，要我們苦歷千山，詢求諸國，保護(hù)那取經(jīng)人。
菩薩曾言：取經(jīng)人乃如來門生，號曰金蟬長老，只因他不聽佛祖談經(jīng)，貶下靈山，轉(zhuǎn)生土，教他果正西方，復(fù)修大道。遇路上該有這般魔障，解脫我等三人，與他做護(hù)法。兄若不得唐僧去，那個佛祖肯傳經(jīng)與你！卻不是空勞一場神思也？
意思很明白：取經(jīng)就要有唐僧。也就是說：猴子變的唐僧必須要見如來。
六耳獼猴也許如來認(rèn)不出，猴子變的唐僧如來會認(rèn)不出嗎？如來肯定知道，如來知道了，六耳獼猴取經(jīng)的目的也就泡湯了！這個白癡的主意，對六耳獼猴的目的而言，又是有害無利的！
六耳獼猴為了上西方拜佛求經(jīng)，他選擇的方式對自己都是有害無利的。如果為了目的，去實(shí)施中稍微有點(diǎn)漏洞，還說得過去！現(xiàn)在六耳獼猴整個計劃都是有害無利的！這說明什么呢？
說明：六耳獼猴根本不是，為了上西方拜佛求經(jīng)。
現(xiàn)在就很奇怪了，這六耳獼猴搞這么多事出來，究竟要干什么呢？我們來聽聽；無所不知的諦聽是怎么說？
諦聽道：“怪名雖有，但不可當(dāng)面說破，又不能助力擒他?！钡夭氐溃骸爱?dāng)面說出便么？”諦聽道：“當(dāng)面說出，恐妖精惡發(fā)，搔擾寶殿，致令陰府不安?！庇謫枺骸昂螢椴荒苤η苣茫俊?/font>
諦聽道：“妖精神通，與孫大圣無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿?！钡夭氐溃骸八七@般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊?！?/font>
這是真假孫悟空在地府時，諦聽聽出來的結(jié)果，意思很清楚：六耳獼猴的神通和孫悟空是一樣的，能除去六耳獼猴的，只有如來。而且諦聽也知道六耳獼猴的名號。
不過諦聽和地藏的話有點(diǎn)玄機(jī)！六耳獼猴的神通和孫悟空是一樣的，如果諦聽指出哪個是假的，那么孫悟空加上幽冥之神，絕對可以拿下六耳獼猴。但是諦聽卻睜眼說瞎話，他把事情推給了如來。這說明什么呢？
說明：這件事只有如來佛祖來解決是最合適的。什么意思呢？意思是：解鈴還須系鈴人，六耳獼猴是如來安排的，六耳獼猴是如來的人。
在《西游記》里有這樣一首詩，詩曰：三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
這首詩是給孫悟空的，孫悟空以借卵（舍利）化猴為出世，假（借）他名姓為丹成?！段饔斡洝返闹鹘菍O悟空，他的姓名其實(shí)是借用別人的！或者說：孫悟空盜用了別人的姓名。
現(xiàn)在我們來整理一下：六耳獼猴的神通和孫悟空一樣，是因為六耳獼猴是如來安排的。應(yīng)該說師出同門！而如來安排六耳獼猴的目的：就是要他走孫悟空的路，大鬧天宮。應(yīng)該說事出同因！
但是六耳獼猴有個弱點(diǎn)，他沒有金剛之軀。孫悟空一棒把他打死了嘛！這個弱點(diǎn)是致命的，沒有金剛之軀就過不了斬妖臺，過不了斬妖臺一切免談，老君也不會出現(xiàn)，老君不出現(xiàn)也沒有大鬧兜率宮，沒有大鬧兜率宮也就沒有玉帝請如來，如來不到如何崛起，如來不崛起玉帝也就無法制衡道教！
于是如來想了個辦法，他以六耳獼猴為藍(lán)本，用舍利造就了一個孫悟空。這也是：六耳獼猴的外型，原形，神通，為什么會和孫悟空一樣的原因。
當(dāng)然觀音是知道這件事的，當(dāng)沙僧說花果山還有個孫悟空的時候，觀音菩薩道：“既如此，你休發(fā)急，教悟空與你同去花果山看看。是真難滅，是假易除，到那里自見分曉。
是真難滅，是假易除。只要是假悟空除去容易，是真悟空就困難。什么意思呢？意思是：六耳獼猴才是真悟空！也就是說：六耳獼猴的名字叫孫悟空。而我們的主角孫悟空只是假他名姓而已！這也是六耳獼猴要幫孫悟空立祖?zhèn)髅脑颉?/font>
這樣一來，孫悟空取代了六耳獼猴的一切，六耳獼猴被隱藏了，他是英雄無用武之地??！因此六耳獼猴要證明自己的存在。
如來看到兩個孫悟空后，對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競斗而來也。這里的二心是指：六耳獼猴要證明自己存在的用心。如來給我們的答案其實(shí)并不矛盾。
所以謎面“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”的意思是：由于六耳獼猴被隱藏了，他很難成佛！六耳獼猴為了要證明自己的存在，攪亂了大乾坤。乾坤為天地神人鬼，玉帝喻天，如來喻地，觀音喻神，唐僧喻人，閻王喻鬼。
六耳獼猴和孫悟空一樣：也是黃發(fā)金箍，金睛火眼，手中也拿一條兒金箍鐵棒。在照妖鏡中：乃是兩個孫悟空的影子，金箍衣服，毫發(fā)不差。
火眼金睛的來歷有介紹，在《西游記》第七回：老君將孫悟空放在爐子里鍛煉，孫悟空選擇在巽宮位下，巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無火，只是攪得煙來，把一雙眼芻紅了，弄做個老害病眼，故喚作“火眼金睛”。
說白了，火眼金睛就是紅眼。六耳獼猴的金睛火眼，也是紅眼的意思。至于火眼金睛有什么作用不詳！
金箍鐵棒是不是等于如意金箍棒？不清楚！作者曰：個是混元一氣齊天圣，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵。
也就是說：六耳獼猴的金睛火眼和金箍鐵棒，是不是等于孫悟空的火眼金睛和如意金箍棒？我們是不清楚的！他們沒比對過嘛。
但是六耳獼猴頭上的金箍應(yīng)該和孫悟空一樣的，第一照妖鏡中驗證過，第二觀音和唐僧也驗證過。
那么六耳獼猴的金箍是怎么一回事呢？
在觀音去尋取經(jīng)人時，如來取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用
的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來?！?/font>
如來的法寶叫做：緊箍兒。這緊箍兒分成三類，即金箍兒，緊箍兒，禁箍兒。
金箍兒的佩帶者是紅孩兒，控制方法是《金箍兒咒》，效果是：金箍一分為五，一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩個套在他左右腳上。菩薩捻著訣，默默的念了幾遍，紅孩兒搓耳揉腮，攢蹄打滾。菩薩叫聲：“合！”紅孩兒一雙手合掌當(dāng)胸，再也不能開放。
緊箍兒的佩帶者是孫悟空，控制方法是《緊箍兒咒》，效果是：孫悟空帶上緊箍兒，唐僧捻著訣，默默的念，孫悟空痛得豎蜻蜓，翻筋斗，耳紅面赤，眼脹身麻。
禁箍兒的佩帶者是黑熊精，控制方法是《禁箍兒咒》，效果是：菩薩將禁箍兒套在黑熊精頭頂上，真言念起。黑熊精依舊頭疼，滿地亂滾。
從這里看；如來的三個箍兒雖是一樣三個，但功能上是有區(qū)別的。
共同點(diǎn)：戴在頭上，自然見肉生根，咒語念一念，眼脹頭痛。
不同點(diǎn)：金箍比緊箍，禁箍要多一項功能，他可以控制被箍人的行動，菩薩叫聲：合！紅孩兒一雙手就合在一起。菩薩叫紅孩兒一步一拜，拜到落伽山。紅孩兒就要拜到落伽山。
現(xiàn)在我們來八卦一下，八卦的內(nèi)容是：三個箍兒是同一咒好？還是三個箍兒三個咒好？
如果紅孩兒，孫悟空，黑熊精三個都跟了觀音，這三個家伙都不服氣，為了擺脫受控，選擇的方式是：殺了控制人觀音。原因是殺了控制人，就沒人控制他們了。選擇的時間是：凌晨。原因是觀音要睡覺，凌晨還要梳妝。下手時機(jī)是：觀音正在梳妝。原因是這時觀音沒有法寶。
在這種情況下，三家伙一起發(fā)動進(jìn)攻，觀音只能念一個咒，比方說是緊箍兒，那么孫悟空會頭痛，當(dāng)然剛開始的痛也不是很痛，唐僧剛開始念，孫悟空只是說頭痛，并沒有滿地亂滾嘛。而紅孩兒黑熊精就會攻到跟前，觀音就要阻擋，一阻擋就無法分心，不分心就無法念咒，不念
咒孫悟空就加入了，這樣觀音就危險了。
這是三個箍兒三個咒的情況下。如果三個箍兒是同一咒的話，情況就不樣了。觀音一念咒三個家伙就趴下了，或者菩薩叫聲：合！三個家伙就動不了。
當(dāng)然這只是八卦一下?，F(xiàn)在不八卦了，我們來討論一下：孫悟空為什么對付不了緊箍兒？
緊箍的功效是，越勒越緊，終極效果是：腦門皆裂，腦漿都勒出來。也就是說死了。
第二十五回：孫悟空四眾，因人參果被鎮(zhèn)大仙抓獲，大仙用龍皮做的七星鞭，令一個有力量的小仙來打?qū)O悟空，行者恐仙家法大叫聲“變！”變作兩條熟鐵腿。小仙打了六十下，行者低頭看看，兩只腿似明鏡一般，通打亮了，更不知些疼癢。
如果孫悟空用對付鎮(zhèn)大仙的方法，對付緊箍會怎么樣呢？熟鐵頭對緊箍，應(yīng)該是勒的通亮，更不知些疼癢才對。為什么孫悟空不用著個方法？
是不是緊箍兒見肉生根的原故？如果是這個原因的話，孫悟空可以效仿牛魔王：頭不要了。緊箍不是見肉生根嗎？頭都不要了你的根生哪里？事實(shí)上孫悟空還真的不要頭了。
在《西游記》第四十六回：車遲國孫悟空和虎力斗法， 那大圣徑至殺場里面，被劊子手撾住了，捆做一團(tuán)，按在那土墩高處，只聽喊一聲：“開刀！”颼的把個頭砍將下來，又被劊子手一腳踢了去，好似滾西瓜一般，滾有三四十步遠(yuǎn)近。
行者腔子中更不出血，只聽得肚里叫聲：“頭來！”慌得鹿力大仙見有這般手段，即念咒語，原來那些土地神礻氐因他有五雷法，也服他使喚，暗中真?zhèn)€把行者頭按住了。行者又叫聲：“頭來！”那頭一似生根，莫想得動。行者心焦，捻著拳，掙了一掙，將捆的繩子就皆掙斷，
喝聲：“長！”颼的腔子內(nèi)長出一個頭來。
按理說，孫悟空經(jīng)過砍頭后，緊箍兒應(yīng)該沒有了，他的頭是新長的嘛！可結(jié)果是，緊箍依舊存在，孫悟空依舊頭痛。
不過話說回來，孫悟空在斬妖臺，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身，這種土刀怎么能砍下他的頭，這只是孫悟空的障眼法罷了。這樣的解釋也合情合理。
如來的緊箍是見肉生根的，帶上之后，緊箍就成了身體上的一部分，好比是眼，鼻，耳。他能隨著孫悟空變化而變化。孫悟空變蒼蠅，緊箍也變成蒼蠅的一部分，緊箍和孫悟空已經(jīng)融為一體了。孫悟空是無法拿掉緊箍兒的。
當(dāng)然世事無絕對，奇跡同樣會發(fā)生在孫悟空身上，當(dāng)孫悟空成佛后，緊箍兒消失了！為什么呢？唐僧給出了答案。
唐僧道：“當(dāng)時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看?！毙姓吲e手去摸一摸，果然無之。
唐僧的答案：孫悟空成佛了，緊箍兒就箍不住了。
這樣一來就有矛盾了，既然緊箍是箍不住成佛后的孫悟空，說明如來的緊箍不是見肉生根的。緊箍不是見肉生根的話，孫悟空是可以用對付鎮(zhèn)大仙的方法對付緊箍的。為什么孫悟空就是對付不了緊箍呢？除非成佛后的孫悟空沒有了肉身！緊箍是要見肉才生根的嘛！那么《西游記》里的佛是怎么樣的呢？
佛就是寂滅，也就是消失了。所以出現(xiàn)了一句經(jīng)典語錄！問：佛在哪里？答：......（無語），因為佛在心中，問佛在哪里的人，說明心中無佛嘛！因此是沒有答案的。說白了佛是不存在的！佛是一種信仰！佛是一種高度！
《西游記》里的佛，就沒有這種高度?！段饔斡洝防锏姆鹗且环N世俗，他是封出來的。如來封誰，誰就成佛了。這個佛和沒成佛前的本質(zhì)是一樣的。就像孫悟空先在花果山為王，到官封弻馬溫，到自封為齊天大圣，再到玉帝封為齊天大圣。孫悟空的法術(shù)，體質(zhì)有區(qū)別嗎？沒有區(qū)別！孫悟空還是孫悟空。只不過他的身份，或者說官銜發(fā)生變化而已。
同樣，孫悟空的封佛也只是身份的變化，他的本質(zhì)和成佛前是沒有區(qū)別的！既然成佛后的孫悟空還是原來的孫悟空。那么如來的緊箍就不是見肉生根的。如果孫悟空用對付鎮(zhèn)大仙的方法，是可以對付緊箍的。
