每一個(gè)計(jì)都是為謀鋪墊的，所謂計(jì)謀就是用計(jì)劃來謀取的。

     孫悟空用假親脫網(wǎng)之計(jì)在通關(guān)文牒留了名，他要謀取什么呢？

     我們先來了解一下通關(guān)文牒。

     唐僧去取經(jīng)是唐王李世民指派的，李世民給了唐僧一份通關(guān)文牒。牒云：【切惟朕以涼德，嗣續(xù)丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。前者，失救涇河老龍，獲譴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無常之客。因有陽壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會(huì)，修建度亡道

場(chǎng)。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡，超脫孤魂。特著法師玄奘，遠(yuǎn)歷千山，詢求經(jīng)偈。倘到西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒。（上有大唐皇帝寶印九顆”）】

     從表面上看，通關(guān)文牒就是一份特別通行證。文牒上寫的很清楚：倘過西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。西邦諸國做到放行就可以了。

     其實(shí)呢？沒有這么簡(jiǎn)單的！唐僧從見到第一個(gè)國王起，都是這樣做的：《西游記》第二十九回，三藏對(duì)寶象國國王道：“小僧是唐朝釋子，承我天子敕旨，前往西方取經(jīng)。原領(lǐng)有文牒，到陛下上國，理合倒換。故此不識(shí)進(jìn)退，驚動(dòng)龍顏。國王見了文牒，取本國玉寶，用了花押，

遞與三藏。

    唐僧用理合倒換，讓各國寶印留在了文牒上。

    如果文牒的作用只是通行證的話，唐僧的理合倒換就有點(diǎn)多余，你能過就過，過不了你再秀下本子，就像電視上放的，秀下本子說：我是警察不就完了嗎？何必要跑去見國王？禮節(jié)繁多，浪費(fèi)功夫。

    那么唐僧為什么要去舍簡(jiǎn)取繁？他究竟想怎樣啊究竟？

    這事嘛；還要從觀音說起。觀音菩薩指示西方有大乘教法時(shí)，曾留下一張簡(jiǎn)帖，上有幾句頌子，頌曰：禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進(jìn)殷勤。此經(jīng)回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

    觀音菩薩的這張簡(jiǎn)帖就是一份合約。只要有人來求正（取經(jīng)），來的人得金身正果，李世民得大乘教法。至于取經(jīng)是誰？有多少人？沒有規(guī)定。當(dāng)然條件是有的，條件是取經(jīng)人要走十萬八千里嘛。

    李世民決定唐僧為取經(jīng)人后，在通關(guān)文牒上留了唐僧的大名。唐僧得到了取經(jīng)人的證明。接下來要做的，就是證明自己走了十萬八千里！

證明得了，合約生效。
   
    怎樣證明？那就是理合倒換關(guān)文，讓各國寶印留在了文牒上。唐僧讓各國國王來證明，證明自己的十萬八千里是走過來的。這份文牒不僅是通行證，更是一份證明！有文牒得經(jīng)果金身。沒有就不好說了！

   
    我們?cè)賮砜纯磳O悟空他們。

    孫悟空，豬八戒，沙僧，小白龍加入取經(jīng)時(shí)，觀音菩薩是這樣許諾的。

    對(duì)孫悟空許諾：我到了東土大唐國尋一個(gè)取經(jīng)的人來，教他救你。你可跟他做個(gè)徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果。

    對(duì)豬八戒許諾：人有善愿，天必從之。汝若肯歸依正果，自有養(yǎng)身之處。

    對(duì)沙僧的許諾：我今領(lǐng)了佛旨，上東土尋取經(jīng)人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟，上西天拜佛求經(jīng)？我教飛劍不來穿你。那時(shí)節(jié)功成免罪，復(fù)你本職。

    對(duì)沙小白龍?jiān)S諾：你須用心了還業(yè)障，功成后，超越凡龍，還你個(gè)金身正果。

    觀音菩薩許諾的是：一個(gè)再修正果，一個(gè)自有養(yǎng)身之處，一個(gè)復(fù)你本職，一個(gè)還你個(gè)金身正果。菩薩給他們的許諾中，除了小白龍沒有一個(gè)能成正果！他們到達(dá)靈山會(huì)不會(huì)成正果呢？沒人知道！也許會(huì)，也許不會(huì)。對(duì)于佛祖來說，不能亂封的，要做到?jīng)]有異議。就像玉帝封齊天

大圣一樣，齊天大圣只是個(gè)頭銜，沒有俸祿的。

    因此要想成正果，通關(guān)文牒上能不能留名是個(gè)關(guān)鍵！留了名孫悟空就和唐僧一樣，也得到了取經(jīng)人的證明。按觀音菩薩的合約，孫悟空三兄弟得正果了。孫悟空用了假親脫網(wǎng)之計(jì)，謀取了正果。

     通關(guān)文牒重要嗎？非常重要！頭可斷，血可流，本本不能丟。然而如此重要的文牒，卻出現(xiàn)了問題！

   
    《西游記》第五十七回，六耳獼猴搶走唐僧的行李，回到花果山，高坐石臺(tái)之上，雙手扯著一張紙，朗朗的念道——【東土大唐王皇帝李，駕前敕命御弟圣僧陳玄奘法師，上西方天竺國娑婆靈山大雷音寺專拜如來佛祖求經(jīng)。朕因促病侵身，魂游地府，幸有陽數(shù)臻長(zhǎng)，感冥君放送回生，廣陳善會(huì)，修建度亡道場(chǎng)。盛蒙救苦救難觀世音菩薩金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡超脫，特著法師玄奘，遠(yuǎn)歷千山，詢求經(jīng)偈。倘過西邦諸國，不滅善緣，照牒施行。大唐貞觀一十三年秋吉日御前文牒。自別大國以來，經(jīng)度諸邦，中途收得大徒弟孫悟空行者，二徒弟豬悟能八戒，三徒弟沙悟凈和尚?！?/font>

    現(xiàn)在我們把通關(guān)文牒分開，唐僧的原本稱作A文牒。六耳獼猴念的稱作B文牒。

    從牒意來看，A文牒和B文牒的意思是一樣的，但是文本有區(qū)別。而且A文牒比B文牒多了很重要的四個(gè)字，就是“須至牒者”。

    “須至什么者”是舊時(shí)公文里的結(jié)束用語。比方說朱紫國的榜文上，結(jié)束時(shí)用的是“須至榜者”。鳳仙郡的榜文上也一樣，結(jié)束時(shí)用的也是“須至榜者”。它的大概意思是：必須按照牒（榜）意。以現(xiàn)代話來說是：以此為證。作為公文來說，這是必要的。
   
    既然B文牒上沒有“須至牒者”四個(gè)字，同時(shí)和A文牒的文本也有區(qū)別，很顯然六耳獼猴搶回來的根本不是通關(guān)文牒！他搶回來的這張紙，不過是通關(guān)文牒的手抄本而已。或者說是假文牒而已。

    現(xiàn)在奇了怪了，真的通關(guān)文牒去了哪里呢？

  
    在六耳獼猴之前，通關(guān)文牒出現(xiàn)在女兒國，女王蓋了大印，這時(shí)的通關(guān)文牒是真的。在六耳獼猴之后，通關(guān)文牒出現(xiàn)在祭賽國，國王蓋了大印，這時(shí)的通關(guān)文牒也是真的。在這段期間有一個(gè)關(guān)鍵的人物，他就是孫悟空。

    女兒國時(shí)，孫悟空沒有離開，通關(guān)文牒是真的。六耳獼猴時(shí)，孫悟空離開了，通關(guān)文牒是假的。祭賽國時(shí)，孫悟空回來了，通關(guān)文牒又是真的。孫悟空在，通關(guān)文牒真。孫悟空不在，通關(guān)文牒假。這說明呢？說明：真的通關(guān)文牒在孫悟空手里。

    現(xiàn)在又奇了怪了，奇怪什么呢？通關(guān)文牒因?yàn)榉浅Ｖ匾?，由孫悟空帶著這并不奇怪。奇怪的是孫悟空在通關(guān)文牒留了名，等于是得了正果。為什么孫悟空要打死強(qiáng)盜，逼唐僧把自己趕走呢？

    我們從正果著手。什么是正果？佛是正果，菩薩是正果，凈壇使者是正果，金身羅漢是正果，八部天龍是正果。揭諦是正果，金剛是正果，比丘夷塞尼也是正果。是不是糊涂了呢？正果不是成佛嗎？怎么連和尚尼姑也是正果？

    佛云：學(xué)佛之人，精修有得，謂之證果也?！段饔斡洝返恼杂胁煌粕煞鸷?，正果的意思是：正果了本位。說明點(diǎn)是：你得到的位子。這就好比道教里的官是一樣的，極品的齊天大圣是官，不入流的弼馬溫也是官?！段饔斡洝防?，佛的正果等于道的官。

    現(xiàn)在來捋捋：孫悟空和唐僧第一次分離，孫悟空帶上了緊箍?jī)海瑢O悟空正式加入取經(jīng)隊(duì)伍。從這里開始孫悟空計(jì)謀著自己的成佛之路。

    孫悟空先扯住菩薩不放道：“我不去了，我不去了！西方路這等崎嶇，保這個(gè)凡僧，幾時(shí)得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得什么功果！

    孫悟空的話很清楚了，這是有生命危險(xiǎn)的事，沒有好處誰會(huì)去??！但是觀音給不了他好處，菩薩沒有封位的權(quán)利，這事佛祖說了算嘛！無奈的菩薩用三根救命毫毛，堵住了孫悟空性命也難全的借口。

    一計(jì)不成再來一計(jì)，孫悟空碰到了白骨精，三打了白骨精的孫悟空和唐僧來了第二次分離。孫悟空離開后，取經(jīng)隊(duì)伍寸步難行！這樣一來，孫悟空的重要性無比突出。沒有你孫悟空還真不行！

    當(dāng)然突出重要性也要有個(gè)度，比方說我們家的管道漏水了，找了修理公司來修。前幾個(gè)修理工都沒修好，最后一個(gè)修理工十分鐘就搞定了。你會(huì)怎么想？你會(huì)想這個(gè)技術(shù)好，前面的都是飯桶。我們很容易就忽略這件事的困難性。同時(shí)還留下兩個(gè)弊端，1：工錢不好拿。2：公司里

不好混。這個(gè)就是突出重要性過度了！

    而孫悟空把這個(gè)度就把握的很準(zhǔn)，回歸后的孫悟空和取經(jīng)路上的妖魔，基本都是平手。孫悟空做到了剛剛贏，這是很難得的。并且孫悟空也愛“哭”了，哭也要有哭的技巧，當(dāng)一件事情看上去無能為力時(shí)，是哭的最好時(shí)機(jī)！他代表著困難性，既突出難度，也得到認(rèn)可。孫悟空為

他的成佛之路恰到好處的“哭”著。

    天無絕人之路，這時(shí)女兒國國王幫了大忙，國王要和唐僧成親！于是孫悟空將計(jì)就計(jì)，用了假親脫網(wǎng)之計(jì)，在通關(guān)文牒上留了名，謀取了正果。

    正果是正果了，唐僧的是正果金身，小白龍的是金身正果，孫悟空他們也就這個(gè)樣。正果金身和金身正果有什么區(qū)別？不知道！果的是什么位？也不知道！也許是羅漢！也許是使者！孫悟空不能確定，這個(gè)正果究竟正到什么果？

    因此孫悟空和唐僧來了第三次的分離。孫悟空看到強(qiáng)盜時(shí)他的表現(xiàn)是大喜，喜什么呢？喜的是機(jī)會(huì)來了。機(jī)會(huì)不但要等，也要會(huì)造。孫悟空利用強(qiáng)盜逼著唐僧把自己趕走，這一走孫悟空直接去找觀音。

    孫悟空道：萬望菩薩舍大慈悲，將《松箍?jī)褐洹纺钅?，褪下金箍，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！菩薩笑道：“《緊箍?jī)褐洹?，本是如來傳我的。卻無甚么《松箍?jī)褐洹?。”行者道：“既如此，我告辭菩薩去也。”菩薩道：“你辭我往那里去？”行者道：“我上西天，拜告如來，求念《松箍?jī)褐洹啡ヒ病?/font>

    孫悟空的目的很清楚，我不取經(jīng)了，你把金箍拿掉吧。沒有孫悟空取經(jīng)能成功嗎？不能成功的！孫悟空離開的后果擺在那里嘛！在正常下，對(duì)付這種情況只有一個(gè)辦法，要想留住人才，就得加工資。5000千不行啊，10000可以了吧。可是前面說過菩薩沒有封位的權(quán)利，這事佛祖說了算嘛！菩薩只好用佛祖來壓孫悟空，這可是你師父的取經(jīng)計(jì)劃。

    孫悟空最大的優(yōu)點(diǎn)就是將計(jì)就計(jì)，菩薩用佛祖來壓孫悟空，孫悟空反過來用佛祖來將菩薩。你做不了主，我找你的上司去。作為取經(jīng)計(jì)劃的總指揮很丟面子的。

    菩薩再次無奈！無奈的菩薩想了一招，你孫悟空很重要不是嗎？我就打擊你的重要性，菩薩動(dòng)用了原版“孫悟空”六耳獼猴。，六耳獼猴真的很厲害嗎？厲害到可以不強(qiáng)孫悟空一分，也不弱孫悟空一分嗎？這是不可能的。就是同一個(gè)人也有狀態(tài)好壞之分。孫悟空只是再次將計(jì)就計(jì)，利用和六耳獼猴打個(gè)平手，搞得誰也分辨不出，最后引出如來。如來會(huì)幫誰？不用說也知道，孫悟空唄！誰叫他們是師徒！結(jié)果如來給了孫悟空一個(gè)果位：汝亦坐蓮臺(tái)。

    坐蓮臺(tái)是什么概念？坐蓮臺(tái)最起碼達(dá)到觀音菩薩的果位了。對(duì)于孫悟空的上位，唐僧的受益最大，八戒沙僧二大。作為團(tuán)隊(duì)來說師父的果位不可能比徒弟的低是吧。八戒沙僧緊跟其后沒問題吧。這才是孫悟空和唐僧三分三合的目的。對(duì)大家有利的，都要去配合，唐僧配合趕走孫悟空，沙僧配合不勸阻。