著名的道教理論家、煉丹家、醫(yī)學(xué)家，東晉時的鎮(zhèn)江句容人葛洪，在他著名的《抱樸子》里面，先知先覺的為我們今天的人，提出了“不傷身的30條養(yǎng)生之道”，看看我們可以做到幾條呢？

  

 


            一千年前的葛洪提出了一個觀點(diǎn)，，到底是不是還有值得我們今人借鑒的地方呢?

        養(yǎng)生之道，其“訣在于志”，壽命不取決于天命、富貴，而取決于自身，正確的養(yǎng)生原則，在于建立良好的生活習(xí)慣。大量調(diào)查表明，只要人們建立起良好的生活習(xí)慣，就能有效地預(yù)防威脅人們生命的疾病，從而延長自己的壽命。這正是葛洪所說的“養(yǎng)生以不傷為本”、“身體不傷”方可延年的基本理念。這種養(yǎng)生理念的科學(xué)性已經(jīng)為長壽生物學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)的研究所一再證實(shí)。葛洪的養(yǎng)生理念是建立在調(diào)節(jié)日常的生活之中的，他從預(yù)防為主的角度，首先提出了“養(yǎng)生以不傷為本”的論點(diǎn)，具體論述了傷身的十三個方面，即：

 才所不逮，而困思之，傷也；力所不勝，而強(qiáng)舉之，傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂過差，傷也；汲汲所欲，傷也；久談言笑，傷也；寢息失時，傷也；挽弓引弩，傷也；沉醉嘔吐，傷也；飽食即臥，傷也；跳走喘乏，傷也；歡呼哭泣，傷也；陰陽不交，傷也。

 這十三個方面的任何一個方面，如果傷之太久，都會影響壽命。所以，他進(jìn)一步指出：“凡言傷者，亦不便覺而，謂久則壽損耳”，“積傷至盡則早亡”。

 葛洪針對這不知不覺而容易產(chǎn)生的“十三傷”，制定了“不傷身”的“養(yǎng)生之方”三十條，其內(nèi)容如下：

 唾不及遠(yuǎn)；行不及步；耳不極聽；目不久視；坐不至久；久臥不及疲；先寒而衣；先熱而解；不欲極饑而食；不欲極渴而飲；食不過飽；飲不過多。

 凡食過則結(jié)積聚，飲過則成痰癖；不欲甚勞甚逸；不欲起晚；不欲汗流；不欲多睡；不欲奔車走馬；不欲極目遠(yuǎn)望；不欲多啖生冷；不欲飲酒當(dāng)風(fēng)；不欲數(shù)數(shù)沐?。徊挥麖V志遠(yuǎn)愿；不欲規(guī)造異巧；冬不欲極溫；夏不欲竊涼；不露臥星下；不眠中見肩；大寒、大熱、大風(fēng)、大霧皆不欲冒之；

 五味入口，不欲偏多；酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷腎。

 這些措施，看似繁瑣，實(shí)乃簡易，都是日常生活中的問題。只要稍加注意，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就會習(xí)以為常，寓養(yǎng)生于日常生活之中。但這些生活瑣事，往往又為人們所忽視。所以，葛洪強(qiáng)調(diào)指出“不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防”，“若能愛之于微”就必然會“成之于著”，達(dá)到延年益壽之目的。其實(shí)，只要自身的免疫力強(qiáng)，任何病邪都難以侵襲，即使被襲，對機(jī)體的傷害也會很輕，甚至沒有。增強(qiáng)自身免疫力，是每一個人終極一生的要務(wù)。葛洪提出“善養(yǎng)生者，必保其精”，這個“精”從本質(zhì)上來講，就是人體的正氣(抵抗力)，就是所謂的“正氣存內(nèi)，邪不可干”。光靠藥物是不能完全預(yù)防和戰(zhàn)勝疾病的，我們還要靠科學(xué)的生活、運(yùn)動和營養(yǎng)，這就要從平時做起，于細(xì)微之處點(diǎn)點(diǎn)滴滴地培育我們的抗病能力，而這正是葛洪養(yǎng)生理念的精髓所在。

丹道養(yǎng)生術(shù)士——葛洪

葛洪是晉代句容（今江蘇句容縣）人，字稚川，號抱樸子，生于公元284年，卒于公元364年。葛洪自幼好學(xué)，通曉百家術(shù)，尤好神仙養(yǎng)生之道，兼通醫(yī)術(shù)，著有肘后備急方，是晉代唯一流傳至今的一部方書，頗為歷代醫(yī)家重視。又著有抱樸子內(nèi)外篇，內(nèi)篇二十卷，為修身養(yǎng)性之術(shù)，煉丹采藥之法，外篇五十卷，講處世應(yīng)物之道，其說以道教為主，包括了大量的養(yǎng)生思想和養(yǎng)生方法，對后世醫(yī)家養(yǎng)生家影響極大。...