中國史前文明(2012-03-20 20:41:11)
《中國史前神話解密》 《人類文明起源研究》
還有歷代史書中有引用過,如《太平御覽》中引用過的《三五歷記》等 都是描繪中國有史前文明的書籍 泥河灣文化按地質(zhì)年代和考古鑒定分為早、中、晚三個時期。即以小長梁遺址和馬圈溝遺址為代表的泥河灣早期遺址群(距今約150—200萬年),以侯家窯遺址為代表的泥河灣中期遺址群(距今約10—30萬年),以虎頭梁遺址為代表的泥河灣晚期遺址群(距今約萬年). 舊石器時代指距今約一萬年以前的時期,新石器時代指距今一萬年左右到四千年左右的時期。 泥河灣文化按地質(zhì)年代和考古鑒定分為早、中、晚三個時期。即以小長梁遺址和馬圈溝遺址為代表的泥河灣早期遺址群(距今約150—200萬年),以侯家窯遺址為代表的泥河灣中期遺址群(距今約10—30萬年),以虎頭梁遺址為代表的泥河灣晚期遺址群(距今約萬年). 距今2萬~10萬年間浙江寧紹平原是越族人發(fā)展的一個基地。 距今1.5萬年寧紹平原自然環(huán)境惡化,迫使越族人幾次大規(guī)模遷徙。 以下是新石器時期我國主要文化遺存簡單記略: 距今1萬年左右,有一支越過錢塘江進入今浙西和蘇南丘陵地帶生息繁衍創(chuàng)造了馬家浜文化。 紅山文化是東北地區(qū)以出土玉器為主要特征的新石器文化,萌芽于公元前8000~6000年前后,發(fā)展于公元前5000~4500年前后,輝煌于公元前4000~2500年前后,一般把公元前6000~3000年這一時期帶有紅山文化特征的玉石器通稱為紅山文化。 賈湖遺址賈湖遺址的地層比較單純,主要為裴李崗文化遺存,絕對年代為BC7000—BC5800年,距今9000年左右。是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遺存,提供了連接黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關系的一個連接點。發(fā)現(xiàn)有房子、陶窯、墓葬與陶器、石器、骨器等。出土的缽、雙耳壺與錐足鼎等陶器具有裴李崗文化同類陶器特征。有契刻符號的龜甲與石器,其契刻符號可能與原始文字有關。 磁山文化是中國華北地區(qū)的早期新石器文化。因首先在河北武安縣磁山發(fā)現(xiàn)而命名。1973年發(fā)掘。年代約為公元前5400~前5100年。該文化與裴李崗文化關系密切,有人把兩者連稱為“裴李崗·磁山文化”。 良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石并用時代文化,因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名,距今約5250~4150年,在1936年被發(fā)現(xiàn),經(jīng)半個多世紀的考古調(diào)查和發(fā)掘,初步查明遺址分布于太湖地區(qū)。在杭州市余杭區(qū)良渚、安溪、瓶窯三個鎮(zhèn)地域內(nèi),分布著以莫角山遺址為核心的50余處良渚文化遺址,有村落、墓地、祭壇等各種遺存,內(nèi)涵豐富,范圍廣闊,遺址密集。八十年代以來,反山、瑤山、匯觀山等高臺土冢與祭壇遺址相復合,。 仰韶文化,年代約為公元前5000~前3000年。仰韶文化以其分布之廣泛,延續(xù)之久長,內(nèi)涵之豐富,影響之深遠,而成為中國諸新石器文化中的一支主干,它展現(xiàn)了中國母系氏族制繁榮至衰落時期的社會結(jié)構和文化成就。 半坡文化屬黃河中游地區(qū)新石器時代的仰韶文化,位于陜西省西安半坡村。年代約為公元前4800—4300年,半坡村的原始居民是定居的,以氏族或部落為單位,建立村落。半坡是一個沒有貧富差別的原始社會。 三星村遺址 安徽凌家灘文化遺址安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘村,遺址總面積約160萬平方米,經(jīng)測定距今約5300年至5600年,是長江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時代聚落遺址。遺址還出土了兩件科學文化史上有著特殊意義的文物——玉龜和玉版。專家推測,玉龜和玉版,有可能就是遠古洛書和八卦。在即將開始的安徽凌家灘文化遺址的第五次發(fā)掘,將采用紅外線攝影技術,尋找可能存在的5000年前的文字。 石家河文化 陶塑個體均很小,有獅、象、虎、雞、魚、龜,還有人像。這些小塑像集中出土于窖穴之中,有祭祀的味道。在埋小孩的甕棺中,往往出有不少玉器,造型豐富,有人面、飛鷹、豬龍、蟬、璜、管等,雕刻精細,工藝水平相當高。 該文化出現(xiàn)如石家河遺址群那樣的中心聚落,由鄧家灣、土城、肖家屋脊等數(shù)十處遺址組成。當時的經(jīng)濟生活以稻作農(nóng)業(yè)為主。在鄧家灣遺址發(fā)現(xiàn)了銅塊和煉銅原料孔雀石,標志著冶銅業(yè)的出現(xiàn)。琢玉工藝崛起,特色鮮明,玉器有人面雕像、獸面雕像、玉蟬、玉鳥、玦、璜形器等,都屬于小型玉器。鄧家灣遺址的個別地段,集中出土了大批小型陶塑,有的一座坑中竟達數(shù)千件之多。所塑有鳥、雞、豬、狗、羊、虎、象、猴、龜、鱉以及抱魚跪坐的人物等。這些陶塑可能供原始巫術、祭祀活動之用,鄧家灣似為專門產(chǎn)地,通過交換輸往各地。 石家河文化晚期大小墓差別懸殊。肖家屋脊一座大型土坑墓長3米多,隨葬品百余件;另一座成人甕棺中有小型玉器56件,居該文化已發(fā)現(xiàn)的玉器墓之首。鐘祥六合大多數(shù)甕棺內(nèi)隨葬玉石器及玉石料。這些表明人們以玉器為財富。一般認為,該文化已處于原始社會瓦解階段。 廟底溝文化與仰韶文化形式由于時代、地域或部族的不同,有其獨特的內(nèi)容,因首先在廟底溝發(fā)現(xiàn),所以稱廟底溝類型文化。"碳化"測定為公元前3910年,上下浮動125年。 河姆渡文化 北陰陽營文化中國長江下游地區(qū)的新石器時代文化。因南京市北陰陽營遺址而得名。分布在江蘇省寧鎮(zhèn)地區(qū)和安徽省東南部。估計年代為公元前4000~前3000年。北陰陽營文化大致處于母系氏族社會末期,但已孕育著父系氏族社會的萌芽。 馬家浜—崧澤文化年代約為公元前4000—前2685年。主要分布于上海、江蘇南部與浙江北部。以紅陶為主,少量灰陶、黑陶、黑皮陶,有夾砂、泥質(zhì)、夾炭陶。燒成溫度760—1000℃。陶器大部分手制,少量輪修。 大汶口文化 大溪文化 城頭山古文化遺址城頭山古城內(nèi)遍地可見大溪文化、屈家?guī)X文化和龍山文化的陶片和文化堆積。城頭山城始建于6000年前的大溪文化時期,距今5000年左右屈家?guī)X文化時期又經(jīng)過兩次筑造。陶鬶、陶觚和陶溫鍋的發(fā)現(xiàn),說明城頭山及周邊地區(qū),5000年前飲酒已相當普遍和講究,酒文化的發(fā)展已達到相當水平。 盤龍城遺址 良渚文化年代約為公元前3300~前2000年,正式進入歷史時代的吳越應該就是良渚人與吳越人有著某種關聯(lián)的一種印證,其后馬橋文化可能是他的繼承者尚無根據(jù);良渚文化先民分為兩只一只到達粵北融入石硤文化,一只與中原部落交戰(zhàn),被吸收同化融合,出現(xiàn)在龍山文化之中。分布在太湖流域的良渚文化是承繼崧澤文化發(fā)展形成的,得名于杭州附近的良渚遺址,良諸文化的稻作農(nóng)業(yè)、竹木制作、養(yǎng)蠶、絲織、麻織等都有重要發(fā)展。尤為令人注目的是發(fā)現(xiàn)了以琮、璧、鉞為主的大量玉器,浙江余杭的反山和瑤山、江蘇武進的寺敦等地都出土有良渚文化的精美玉器,不僅說明制玉工藝精湛,而且其器形和紋飾多反映了社會上層建筑的深刻變化。 馬家窯文化 石峽文化是嶺南地區(qū)有代表性的新石器時代晚期文化,得名于廣東曲江石峽遺址,其時代約為公元前3000—前2000年之間。 屈家?guī)X文化年代約為公元前2550—前2195年。主要分布于長江中游江漢地區(qū)。早期以黑陶為主,晚期灰陶為主,少量紅陶。陶器以手制為主,少量輪修,燒成溫度900℃左右。 龍山文化 馬橋古文化遺址馬橋古文化遺址含3層不同時代的文化遺存:上層為春秋戰(zhàn)國時代印陶文化遺存;中層出土大量商代石、骨、陶器,為太湖地區(qū)早期印陶文化的典型遺存,被命名為馬橋文化;下層發(fā)現(xiàn)新石器時代建筑遺跡和墓葬,為距今4000年的良渚文化遺跡。文化遺存下面還有一條貝殼沙帶,說明遺跡所在地是古代海岸。遺跡的發(fā)現(xiàn)對于研究上海地區(qū)古海岸位置和成陸年代具有重要意義。 齊家文化 |
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