■王劍冰
　　進(jìn)濟(jì)源，那是進(jìn)了太行、王屋的深處。
　　不知道前人是騎馬還是駕車，我是駕河來的，那河在我心中。河叫濟(jì)水，曾經(jīng)與黃河、淮河、長江并流入海的濟(jì)水。
　　我翻越黃河，順著河急急西去。而原來的濟(jì)水是從黃河的下面穿過，我不知道它如何有這種能力，穿越后便與黃河并流，直到山東還有它宏闊的足跡——濟(jì)南，那是濟(jì)水南岸的城市，濟(jì)陽，于濟(jì)水之北，濟(jì)寧，表明對濟(jì)水的祈望。濟(jì)水中同樣有大船航行，載了北方的絲綢、山貨和南方的陶瓷、海鹽，濟(jì)水兩岸的經(jīng)貿(mào)十分繁榮。直到1855年的夏天，黃河一個滾打過來，同另一條母親河滾在一起，這使我再看不到今天的濟(jì)水。
　　一個寬敞的院落，一進(jìn)一進(jìn)的大殿，無數(shù)的石坊碑刻，千年的古柏松林，整個樹根做成的大梁，整塊石頭鑿成的怪獸，皇上敕建的碑文亭閣，一切都森嚴(yán)端肅。
　　我知道皇帝是敬山的，卻沒想對一條水也如此敬重。唐玄宗封濟(jì)水為“清源公”，宋徽宗封“清源忠護(hù)王”，元仁宗封“清源善濟(jì)王”。濟(jì)水地位煊赫。
　　一般廟宇的后面，或有一個墓園，濟(jì)瀆廟后卻是一方水，一方至今仍在涌動的源泉。泉眼趵突，這里那里，一水的花。與泉一墻之隔，還有泉池，成了百姓的天地。一群孩子在里面戲水，村姑在周圍浣衣，把水詮釋得具體而真實。泉涌得急，被人在上面壓了一扇磨，泉從磨眼里噴，從磨四周擠濺，磨成了雨花石。又有人用了水泥鋼筋，仍是封不住。
　　還有萬泉寨，離濟(jì)瀆廟很近，延慶寺那里也是源頭，到了濟(jì)源，就是進(jìn)入了一個泉林。原以為濟(jì)源無非地名，與水有關(guān)也是千年的標(biāo)本與符號，卻沒想名副其實。
　　千萬里奔涌的遐想聚焦成眼前的泉流，泉水流去的地上篷了瓦，叫河瓦地。上面種蒜，成了貢品。水通過地下涌洞流向了遠(yuǎn)方，那個遠(yuǎn)方，可能是珠河、龍河，可能是蟒河、沁河，或者小清河、大青河，在以前，這些河都是濟(jì)水嫡系，現(xiàn)在被叫成了黃河的支流。
　　有人說，黃河對濟(jì)水河道的擠占是侵略行徑，我卻以為是二水的融合，是濟(jì)水團(tuán)結(jié)了黃河。中原人依河而居，河水經(jīng)常泛濫。既然兩條水如此相近又不斷相交，叫什么不必計較。
　　濟(jì)水釋放了相隔不遠(yuǎn)的兩條大河的危險性，把水與大地的許多問題簡單化了。濟(jì)水就這樣漸漸淡出了歷史的視線。實際上，濟(jì)水一天都沒有消失，黃河什么模樣，它什么模樣。當(dāng)黃河兩岸歡唱豐收的時候，濟(jì)水或在暗處笑著，濟(jì)水不說，濟(jì)源不說。
　　我想象不到，由濟(jì)源出發(fā)的河古時竟然就叫一個字：水。那般清靈澄澈的水，一路向前，直到溫縣才在水的前面加上了“濟(jì)”。水，多么動聽的名字啊，住在岸邊的人們，會不停地喚著這個名字：去哪里？看水?；蛘撸喝ニ稀Ｔ捳Z間詩意盎然。甚至連女孩子也以水喚名，水水、水香、水紅，脆亮的叫聲，傳得很遠(yuǎn)。水使青春靚麗，血脈延續(xù)。
　　任何一條大河的源頭，都有著神秘色彩。我到過黃河的源頭，那里雪山皚皚，荒野茫茫，濟(jì)源卻是蒼翠生生，文化重重。
　　太行、王屋做濟(jì)水的照壁，氣勢可謂宏大，那是盤古開天之地，至今有盤古寺立于山頂。愚公移山的號子響到了現(xiàn)代，并引你走進(jìn)世界地質(zhì)公園。五龍口秦時就建有分水工程，與都江堰齊名。有水叫泥溝，至今還在流著，是古軹國所在，豪俠聶政的老家。我仍然看到古城環(huán)繞，芳草萋萋，看到芳草中的聶政墓。聶政的性情，同愚公有一比。
　　水潤澤了絕世傳奇，《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的160首詩歌，反映的是濟(jì)水流域十五邦國的風(fēng)物與生活，“關(guān)關(guān)雎鳩”的洲就在不遠(yuǎn)的雎鳩島，那是黃河中唯一有人居住的洲。崔鶯鶯款款從故里走出，過河去就是普救寺。妲己也是這里生人。不過當(dāng)?shù)厝苏f得最多的是槐姻村、臨仙村，董嶺村還有董永墳。黃河最險的八里峽和小浪底也在近處，民謠說，“八里峽大浪到頭小浪到底”，小浪底正打造愛情圣地之旅，說“小浪底就是浪漫到底”。小浪底在排沙，還真見一對對戀人奔此而游。由于水好，就出現(xiàn)了以茶為業(yè)的茶仙，九里溝，那是盧仝著《茶譜》、吟《七碗茶歌》的地方。濟(jì)水經(jīng)流有竹林七賢活動地，有孔孟誕生地。
　　一條河消失了，河的精魂卻留下了，潺潺不息。
　　人們對濟(jì)源的景仰由來已久，從黃帝始?xì)v代皇帝每年都到天壇山祭天，明、清遷都后，因路途遙遠(yuǎn)，才于地球同一軸線在北京建天壇。沁水公主早早把一個沁園建在這里，園子成了《沁園春》的詞牌。走來的詩人也多，李白來了就說“山高水長，氣象萬千”，上陽臺詩抄成了國家珍寶。白居易一開口就是“濟(jì)源好風(fēng)光”，還有杜甫、高適、劉禹錫、蘇軾、韓愈、歐陽修，都是詩圣級人物。李商隱的心神到了這里才不寧起來，以致寫出那么多《無題》的悵恨，也說明麻姑廟的尼姑多么清姿綽約，庵旁涌流的泉水叫玉溪，李商隱就叫了玉溪生。乾隆皇帝游玩的地方可謂多，在此也真心稱譽(yù)是“名山勝跡”。登臨山頂，方覺出前人為何不辭艱辛而雅興齊聚。
　　王屋山下來，見山谷空地長著一棵樹，銀杏樹，因其蓬勃高大，就覺得只是那一棵樹。太陽落下去，黃昏涂了銀杏一層的金黃，站在樹下，覺得那金黃在響，低頭才發(fā)現(xiàn)是一眼泉。泉滋潤了樹的年輪。
　　濟(jì)源，不唯一條水的源頭，是多重意義的源地，太行山的奇?zhèn)?，王屋山的雄峨，?jì)水泉的噴涌，將歷史、文化、人文、精神聚在這里，這或許就是濟(jì)源的“濟(jì)”的真正含義。