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淺談《張玄墓志》的書法藝術(shù)
李強 《張玄墓志》全稱《魏故南陽太守張玄墓志》。清代因避康熙帝玄燁諱，稱為《張黑女墓志》。出土地不詳，碑文稱“葬于蒲坂城”當(dāng)在山西永濟境內(nèi)，此石己佚，傳世為清代何紹基所藏明拓本，正書，二十行，行二十字。此本清初曾歸成搏，道光五年(1825)歸道州何紹基，民國間曾為錫山秦文錦所得，現(xiàn)存上海博物館。 《張玄墓志》無書者姓名?！对鲅a校碑隨筆》中說擴《張玄墓志》原石久己不存，僅存何紹基藏剪裱孤本，以紙墨考其年代似是明代拓本?！癁楹巍稄埿怪尽分敝燎宄腥~才以其書法精到倍受書界重視且地位顯赫呢?究其原因，不外有三: 一是清朝碑學(xué)興起的大背景。早期碑學(xué)宗漢碑。其有成就者首推鄭簠、朱彝尊、金農(nóng)等人。到了清朝中葉，阮元公開疾呼，倡導(dǎo)碑學(xué)，并著《南北書派論》和《北碑南帖論》。包世臣、康有為等人繼起響應(yīng)，情況如康有為在《廣藝舟雙揖》中所說:“道光之后，碑學(xué)興起，蓋事勢推遷，不能自己也?！毙r，尊碑之風(fēng)大盛，學(xué)者由隸篆擴展到北碑及唐以前的文字。因此唐以前的碑刻文字成為廣大書者研究的對象，《張玄墓志》自然也不例外。 二是何紹基的極力推崇。何紹基是清中晚期倡導(dǎo)碑學(xué)的一位堅定的探索者和成功的實踐者。他博涉群書，旁及金石碑版文字，對書法沉醉數(shù)十載不輟，并且學(xué)古能化，于北碑書法能心摹手追，并能從中探索出書法藝術(shù)演化的延續(xù)性，《霎岳樓筆談》云:“中年極.以北碑，尤得力于《黑女志》，遂臻沈著之境?！鳛樯钭R書者的何紹人吁道光五年得《張玄墓志》拓本，視為珍寶，并曾多次題跋。其首跋云:“余自得此帖后，旋觀海于登州，既而旋楚。次年丙戌(1826年)入都，丁文1827年)游汁，復(fù)入都，旋楚。戊子(1828年)冬復(fù)入都。往返兩萬余里，是本無日不在筐中也。船窗行店，寂坐欣賞，所獲多矣。’此本與其朝夕相伴，幾乎被當(dāng)做自己生命的一部分。又跋云:“化篆分入楷，遂而無重不妙，無妙不臻。然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者?！庇纱瞬浑y看出，做為深識書者的何紹基對此本的鐘愛之情、精研之深、推崇之極。 三是《張玄墓志》所處的特殊歷史時期造就了其獨特而又成熟的書法藝術(shù)風(fēng)格。北朝的大批墓志、造像、摩崖及碑刻，各種風(fēng)格相互映襯，爭奇斗艷，形成了中國書法史_匕第二個刻石書法的高潮。十六國期間(公元304年至公元439年)的碑志書法還處在隸楷過渡階段，帶有八分書的特征，波挑己經(jīng)減弱。北朝以魏為王的碑志書法，從北魏初期己屬楷書過渡體，仍有隸意。北魏正書的高度成就，主要是孝文帝遷都洛陽(公元493年)推行漢化的四十年間;而此時承魏鐘黔(公元151一230)、東晉王羲之(公元303-361)的南朝書法在真行上己有了突出成就，南朝書風(fēng)己影響及魏碑書法;因此，魏碑書法在不斷探索中走向成熟，日臻完善。經(jīng)歷了一個復(fù)雜的演變過程，即楷法日益成熟且漸受南朝書風(fēng)熏染的書體演變過程。公元500年前后的十年間，是典型魏碑書法成熟時期，大體以方筆為主，風(fēng)格雄強悍勁，如《龍門二十品》。（來源 書法屋：www.）后來漸受南朝書風(fēng)影響，在用筆上參用了圓或方圓兼施的筆法，豐富了用筆的方法，字體也隨著時間的推移逐漸向隋唐楷法過渡。大約在公元520年以后，碑志書法就己經(jīng)以圓為主了?！逗谂尽房逃诒蔽浩仗┰」?3!年)，此后三年北魏即被西魏所取代，因此，《張玄墓志》是北魏碑志書法高度成熟時期的作品。就其風(fēng)神看，既表現(xiàn)了北碑之雄風(fēng)，又蘊南書之溫雅，與王羲之書之含蓄清雅的書風(fēng)有相近之處。再者，《黑女志》書、刻俱佳，為世公認(rèn)，在眾多的北朝墓志中是難得的。楷書始興于東漢(西漢簡犢中己有楷法雛形)，風(fēng)行于魏晉南北朝至今?？瑫樟?/span>隸書的方正平直、簡省易寫成分，以橫捺取代了隸書的蠶頭雁尾，參以篆書和行草書的圓轉(zhuǎn)筆法而成?！稄埿怪尽肥潜北瑫拇碜鳎鋾ň?yán)樸茂，駿利疏朗;總體法度嚴(yán)謹(jǐn)卻又能出之輕松，儀態(tài)萬千又能調(diào)和統(tǒng)一;用筆干凈明快，可謂精美絕倫。這件作品書者精心而鐫刻者亦一絲不茍，發(fā)揮成份極少，無論線形、線構(gòu)、線質(zhì)皆能傳達出筆毫觸紙一剎那間的情韻神采。何氏在其跋中云:’’然遒厚精古，未有可比肩《黑女堵。，包慎伯在跋何氏藏《黑女志》中說:’’駿利如《雋修羅》，圓折如《朱君山》，疏朗如《張猛龍》，靜密如《敬顯了雋》?！簿褪钦f，駿利、圓折、疏朗、靜密，《黑女志》都兼而有之，充分肯定了《張玄墓志》的藝術(shù)成就。因而，自道光初由何氏極力推崇并流行于社會之后，便享譽極高，對今7、影響很大，成為學(xué)書入門的梁津。 為了進一步加深對《張玄墓志》書法藝術(shù)特色的把握和認(rèn)識，下而結(jié)合我個人的理解，從臨習(xí)和欣賞的角度分析一下其用筆和結(jié)構(gòu)特點: 一、中側(cè)并用，方圓兼施 《黑女志》的筆法分兩方面，其一是用鋒，即中鋒與側(cè)鋒;其二乃方圓，即方筆與圓筆。其用筆特點是中鋒為主，間以側(cè)鋒。中鋒圓渾，側(cè)鋒險峻。中鋒多用于長橫、長豎、長撇、長捺及各種點畫;側(cè)鋒多用于短撇、橫勾、方折中;方圓兼施的筆畫則比比皆是。因此《黑女志》能剛?cè)嵯酀瑫r具備了既駿利又圓渾、既雄悍又清麗的藝術(shù)特色。 二、橫平豎直，不僵不滯 統(tǒng)觀南北朝真書，并不都是橫平豎直的。如《鄭文公碑》結(jié)體正，但橫豎多波動、澀進;《張猛龍碑》則取縱勢，橫多取斜勢，通篇字左傾右仰，給人以活潑飛動的感覺。而《黑女志》結(jié)體取隸法，故多橫平豎直，但其難得之處在于平而不板滯，直而不僵死。志中橫畫特見功夫，如包慎伯所謂“中實之妙”，以其質(zhì)的變化來求骨力、古樸和氣韻。何紹基在評論包慎伯寫北碑的造詣時指出:“以橫平豎直四字繩之，知其于北碑未為得體?！卑想m然理論與實踐不平衡，但其創(chuàng)作仍然是有一定高度的，何氏以此語譏之，可見受《黑女志》影響之深。 三、用筆精到，形神兼?zhèn)?br> 《黑女志》自何氏推崇以來，因其書法精到，備受書界重視。不難看出，其字筆畫顯得精巧別致，卻又不失變化之妙。如豎鉤，寫得精巧，含蓄有力，且出鋒短小，唐時歐書中多見此法，如君子藏器，含而不露;豎彎鉤則不方不圓、剛?cè)嵯酀?戈鉤則阿娜多姿、生動飄逸，做到為戈必潤，寓柔于剛，寓拙于巧。可以說，在長短、粗細、輕重、奇正、剛?cè)帷⑻搶?、含露、順逆諸方而都運用得恰到好處，筆筆精到。荀卿曰:“形具而神生”，正是通過這種運氣、結(jié)體、節(jié)奏等方而技巧的準(zhǔn)確把握而對每一筆、每一個字的形質(zhì)的精心構(gòu)造，才使其書法達到了形扁勢沉、剛筆出柔、貌拙實巧、遒厚精古的形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。 四、布局疏朗，自然飄逸 《張黑女志》與《張猛龍碑》，從其碑文中看，似刻于同地，前后時間相差僅十年，有何淵源，就筆者眼力所及并無可考，然兩石在結(jié)體布局方而有許多相近之處。包慎伯評《黑女志》“疏朗如《張猛龍》”，兩石一取橫勢，一取縱勢，布局疏朗，給人以氣宇軒昂之感。《黑女志》在布局中又體兼縱橫，尤其是左右組合的字，中間空間大，正所謂“疏可走馬”，雖形散而神聚，疏朗、錯落，體態(tài)多變，增強了參差之感?！逗谂尽烦尸F(xiàn)的結(jié)體章法的變化一任自然，各盡字之姿態(tài)、體勢，于端莊中求生動之勢，于挺拔之中顯婀娜之姿，毫無生硬、板刻、悠狂之感，正如李白的詩句所謂:“秋水出芙菜，天然去雕飾”，在疏朗布局中更顯其質(zhì)樸無華，天真爛漫，自然渾成，生動飄逸。 五、開張洞達，寬綽雍容 東坡論書說:“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余?！碧┥健督饎偨?jīng)》、焦山《痊鶴銘》、云峰《論經(jīng)書詩》等均屬能結(jié)密無間之大字，《黑女志》為小字，但給人以開張、洞達之趣，正如康有為在《廣藝舟雙揖》中所說:’’雖極小字，嚴(yán)整之中，無不縱筆勢之宕往。”常見于志中撇捺筆畫，盡勢而去;另有走部的捺寫成平捺，挺拔有力，有一瀉千里之感，正如古人云:’’畫短意長。”《黑女志》書法精到，方筆起筆圓滿無虛浮之病，圓筆起筆不遲疑、畏懼則能圓渾而無臃腫之弊，轉(zhuǎn)折干凈明快，為點則精到、深厚，包世臣《藝舟雙揖》中說:“每折必潔凈，作點尤精深，是以雍容寬綽，無畫不長?！币虼?，其結(jié)字雍容寬綽。然要使“寬綽有余”就不能只顧點畫而不以氣運，亦不可不知“避讓朝揖’之法。 六、化入篆分，無重不妙 何氏在跋中說:“化篆分入楷，遂而無重不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女志》者”《黑女志》參有篆隸遺意，可從兩方面去把握:其一是用筆，《黑女志》己是較成熟的楷書體，然其用筆收斂，兼帶隸意。在一些字的橫畫起筆、收筆時，仍有隸書的蠶頭雁尾之狀，一些字的撇、捺、豎鉤、彎鉤的寫法仍是隸法。張宗祥在《書學(xué)源流論》中說:“子貞功甚深，然撇放而捺斂，皆出自《黑女志》。”患中字的橫折處有方有圓，有的橫折處用頓筆，頓后成方;有的橫折處用篆法，彎轉(zhuǎn)自如;有的橫折處轉(zhuǎn)頓結(jié)合，先頓后轉(zhuǎn)，亦方亦圓。再者為了豐富同一筆畫的變化，往往在一些筆畫中參以篆隸筆意，用來達到變化的目的。因此，在臨習(xí)時必須區(qū)別于唐人楷書，以求得此碑的神韻風(fēng)骨。其二是結(jié)體，《黑女志》大部分字的結(jié)體己趨方正，有的甚至長方形，但仍有許多字結(jié)體扁方似隸書，左右開張，橫向取勢，天真自然?！逗谂尽酚捎诨秩肟?，呈現(xiàn)出遒厚古樸、質(zhì)拙之氣，用筆結(jié)體與法度森嚴(yán)的唐人楷書相比，顯得優(yōu)雅閑適，既有篆箱書法的渾樸古厚之氣，又有草書與簡犢書法之韻致。 康有為在《廣藝舟雙揖》中說:“六朝筆法所以過絕后世者，結(jié)體之密，用筆之厚，最其顯著?！边@兩點在《黑女志》中得到很好體現(xiàn)，特別是用筆之厚，在讀《黑女志》后更能領(lǐng)悟其深意。在評《黑女志》時說:“《張黑女》如駿馬越澗，偏面而驕嘶。為質(zhì)峻偏宕之宗，《馬鳴寺》輔之?！眹@云:“《子游殘石》有拙厚之形，而氣態(tài)濃深，筆頗而駿，殆《張黑女》所從出也”“《張黑女》雄強無匹，然頗帶質(zhì)拙，出于漢《子游殘石》:《馬鳴寺》略近之。唐人寡學(xué)之，惟東坡獨肖其體態(tài)，真其苗裔也。”至何紹基則尤致力于《張黑女墓志》，浸淫數(shù)十年。當(dāng)今時代，《張玄墓志》影印本頗多，學(xué)書者無不臨習(xí)、借鑒。《張玄墓志》外貌秀美，實際用筆為剛筆出柔意，結(jié)體內(nèi)緊外放，臨寫此碑，要有強勁腕力，否則不能得其神;若能了解一些隸書向楷書過渡的書法史及其流派淵源，進一步增強對其書法特點的理解，會有更多收獲，此所謂“字外功”也。另外，臨習(xí)時不可一味摹仿，還應(yīng)注意從破損殘缺中尋覓原書神韻，亦可把殘缺之美借鑒到書法創(chuàng)作中去，但要學(xué)會欣賞、分析與辨別，以求事半功倍之效。 
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