- 戰(zhàn)爭(zhēng)和投資的精髓就是以眾欺寡
——曾星智《孫子兵法》投資思索
1.
《孫子兵法》不僅僅是一部兵書，孫武將兵事上升到了哲學(xué)的高度，而他對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)從各個(gè)方面綜合的思考，努力從全方位的角度在戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利，這與我的力量投資理論思想完全一致。確實(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中要想取得成功，與在投資中要想取得成功，是那么的相似。我們不能夠憑借某些因素，就以為自己穩(wěn)操勝券了，而是盡可能在各個(gè)方面都取得絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。如果有許許多多、大大小小的力量，推動(dòng)我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)和投資中的結(jié)果，那么，我們能做的，就是盡可能讓這些力量都對(duì)我們有利，而且有利越大越好，以形成對(duì)敵人絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，最后，勝利就能夠觸手可及。
或者說，連勝利都不是我們的最終目的了，最少，在我們進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和投資的時(shí)候，關(guān)注的重點(diǎn)都同樣是如何做出最佳的決策，以形成對(duì)自己最有利的勢(shì)態(tài)，而不是去猜想戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。有哪些力量，我們占有優(yōu)勢(shì)可以使用？有哪些力量，我們占在劣勢(shì)應(yīng)該回避？或者，有哪些力量能夠轉(zhuǎn)化為對(duì)我們更有利的？戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，就是跟蹤各種力量變化的過程，并根據(jù)它們的變化以及它們關(guān)系的變化，隨時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)動(dòng)調(diào)整，以?shī)Z取最大的勝利。投資，亦是如此。
無論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是投資，成功者都是一個(gè)整合者，而不是沖鋒者。他整合各方面的力量，以形成對(duì)自己最大的合力，并盡可能地削弱敵人的力量，最后當(dāng)敵我力量對(duì)比時(shí)，使我們處在絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。打這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，做這樣的投資，真正的成敗，已經(jīng)完全不是在戰(zhàn)場(chǎng)上了，而是在戰(zhàn)場(chǎng)之外，很多因素已經(jīng)起了決定作用。當(dāng)然，最終一切都要?dú)w為真正的戰(zhàn)場(chǎng)、歸為真正的操作，這個(gè)時(shí)候，各種力量就會(huì)逐一上演精彩好戲了。
2.
孫子在十三篇兵法中，以“計(jì)”排在第一，也即是凡作戰(zhàn)必須進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的謀劃，不是具體戰(zhàn)斗時(shí)的計(jì)策。而排在第二的“作戰(zhàn)篇”，實(shí)際上講的卻是作戰(zhàn)的花費(fèi)，而非真正具體的作戰(zhàn)。“計(jì)篇”透露的是他系統(tǒng)化的兵法思路，“作戰(zhàn)篇”則表明他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的首要因素是經(jīng)濟(jì)方面，也即曹操注的：“欲戰(zhàn)必先算其費(fèi)”。
以往，《孫子兵法》留給人們的印象，是一部關(guān)于如何進(jìn)行作戰(zhàn)的兵書，但事實(shí)上，它遠(yuǎn)非如此而已。這開篇的兩篇，講廟算、講經(jīng)費(fèi)，講究的都是一種“正”，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)的謀劃和費(fèi)用的計(jì)算，而不是那些比較容易流行的種種“奇”術(shù)計(jì)謀。
只有先守住了“正”，才能夠出“奇”，一部兵法放在首位的是“正”，把“正”做到了實(shí)處，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，最后方能出“奇”制勝。我們做金融投資亦是如此，始終要把握住虛擬市場(chǎng)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)根本，它們是一切投資判斷和決策的“正”，最后具體操作時(shí)運(yùn)用到的一些技巧，也僅僅是出“奇”，兩者千萬不可混淆。出“奇”之術(shù)可以越來越多，越來越精進(jìn)，但更重要的是將“正”的基礎(chǔ)打得更為結(jié)實(shí)，最后“守正出奇”將金融投資越做越好。
3.
盡量保持自己的實(shí)力，戰(zhàn)爭(zhēng)是為了獲得利益，為了這個(gè)利益，我們要付出一定的代價(jià)。因此，我們付出的代價(jià)越小越好，同時(shí)，我們獲得的利益越大越好。從而延伸出，進(jìn)攻敵國(guó)，全國(guó)全軍全旅全卒全伍則我們付出最小、獲得最多，是謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”，即不付出任何代價(jià)就獲得豐厚的利益，也就是“以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也”。
這就是“謀攻”的關(guān)鍵，抓住核心的“利益”，避免陷于為了戰(zhàn)爭(zhēng)而戰(zhàn)爭(zhēng)，更要避免付出太大的代價(jià)，卻只收獲很小的利益。一個(gè)《謀攻篇》歸結(jié)到一個(gè)字，就是“利”，我們要始終清晰戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了獲得利益，而不是為了侵略敵國(guó)，也不是為了戰(zhàn)敗敵人，更不是為了殺傷敵兵，以“利”來謀劃，才引出了“謀攻篇”的一系列主題。
同樣，我們做投資同戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，必須清楚目的是收益，而不是所謂的戰(zhàn)勝市場(chǎng)，更不是所謂的證明自己的預(yù)測(cè)。面對(duì)復(fù)雜的投資戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)該像孫子在謀攻篇敘述的思想那樣，穿透戰(zhàn)爭(zhēng)和投資的表象，洞悉世俗和流行的幼稚，找到最核心的東西：盡可能讓我們付出的代價(jià)最小，承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)最小；同時(shí)，盡可能讓我們獲得的利益最大。
在力量投資理論當(dāng)中，我們盡可能在中長(zhǎng)期力量方向一致的時(shí)候，尋找更多朝一個(gè)方向運(yùn)行的力量，去進(jìn)行中線投資操作，這樣的話，我們承受的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)際上非常小，而我們潛在的收益卻極其大。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中的“兵不頓，而利可全”，面對(duì)投資戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)我們形勢(shì)不利的時(shí)候，只發(fā)生很小的損失，而當(dāng)形勢(shì)對(duì)我們有利的時(shí)候，則可以斬獲很大的收益。
4.
“形篇”講述的是敵我雙方，相互比較，我動(dòng)彼應(yīng)，而勝利的訣竅就在于這之間。所謂形，我個(gè)人認(rèn)為不是“形勢(shì)”，而是“比較”，如老子所言“長(zhǎng)短相形”，也即是：敵我雙方的比較，最后出來一個(gè)“形”。因此，在兵法中，我們的策略應(yīng)根據(jù)對(duì)方進(jìn)行調(diào)整，彌補(bǔ)自己的不足，利用敵人的弱點(diǎn)，也即是“不可勝在己，可勝在敵”，我們不被戰(zhàn)勝的原因在于我們自己，我們能夠戰(zhàn)勝的原因在于敵人。
從“形”的角度考慮，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們必須學(xué)會(huì)利用敵人的弱點(diǎn)去攻擊，當(dāng)我們處于劣勢(shì)時(shí)，能夠藏于九地之下；當(dāng)我們處了優(yōu)勢(shì)時(shí)，能夠動(dòng)于九天之上。當(dāng)然，最好是不戰(zhàn)而勝，不知不覺中已經(jīng)在謀略上使敵人失敗了，最后我們?nèi)〉昧朔浅４蟮膭倮?，雖然表面上好像沒有什么智謀，沒有什么戰(zhàn)功，這才是上上之勝。當(dāng)我們?cè)谛紊咸幵诮^對(duì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，就像水從極高之處傾瀉而下，勝得輕松自然。
投資之道又何嘗不是如此呢？人們總是稱頌?zāi)切┩ㄟ^個(gè)人預(yù)測(cè)、個(gè)人運(yùn)作等等，在市場(chǎng)或環(huán)境不佳的時(shí)候，取得投資成功的人，以為他們僅僅通過個(gè)人的能力就能夠取得成功，他們就是英雄，就是股神。其實(shí)，我們暫且不說他們的成功能夠維持多久，即使能夠維持下去也只是中等水平的投資之道而已。
更高水平的投資之道，完全不需要使用個(gè)人的計(jì)謀，不需要去彰顯個(gè)人的能力，只需要借用外在的各種各樣的力量，去獲取投資的最后成功。這才是投資的上上之道。但這樣的投資之道，普通人理解不了，因?yàn)樗砻嫔峡雌饋?，什么事都沒做，即沒有預(yù)測(cè)、也沒有運(yùn)作，整天也是閑逛而不是像那些人那有拼命勞作。
我們投資者要尋求的，不是普通人眼中的那些英雄，那些天才或股神，不需要。我們不做英雄，不做股神。投資要的不是努力，而是不努力；要的不是做英雄，而是做凡人。我們要努力做個(gè)平凡的個(gè)人，唯一需要做的，只是讓“平凡”的我們處于市場(chǎng)最強(qiáng)的力量陣營(yíng)中，順應(yīng)最多力量運(yùn)行的方向。我們要拋棄我們自己，拋棄對(duì)自我能力的證明，拋棄自己的計(jì)謀和勇敢，學(xué)會(huì)借助外力，依靠形勢(shì)去成功而不是依靠自己，這個(gè)時(shí)候，投資之道將會(huì)非常輕松自然。
5.
孫子所謂的“形”是指敵我雙方的力量對(duì)比，那么“勢(shì)”則是對(duì)敵戰(zhàn)斗中的變化，如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中通過運(yùn)動(dòng)大幅提升我方的力量、降低敵人的力量，促使最后形成我們的進(jìn)攻就像是在懸崖上往山底滾圓木巨石那樣勢(shì)不可擋。
比較來說，“形”是敵我雙方基本的實(shí)力，也就是“正”的部分；而“勢(shì)”則是如何在戰(zhàn)斗運(yùn)動(dòng)中提高我方、削弱敵人，也就是“奇”的部分。先在基本實(shí)力的“形”上取得絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，再利用運(yùn)動(dòng)的速度和沖力，形成更迅猛的“勢(shì)”，這樣也就形成了孫子兵法的一個(gè)核心思想：守正出奇，以形守正，以勢(shì)出奇。
“守正出奇”，這四個(gè)字不僅適用于兵法戰(zhàn)爭(zhēng)，也幾乎適用于所有的領(lǐng)域，包括個(gè)人發(fā)展、企業(yè)管理、資本運(yùn)作，以及我現(xiàn)在專注的金融投資。它代表的含義是兩個(gè)方面的整合：守正，就是在基本實(shí)力上做扎實(shí)，形成非常雄厚的基本功；出奇，就是能夠創(chuàng)新出獨(dú)特的突破，形成獨(dú)樹一幟的競(jìng)爭(zhēng)力。假如不守正只出奇，則奇不扎實(shí)，其結(jié)果會(huì)變成玩弄技巧；假如只守正不出奇，則正不突出，其結(jié)果是落入平庸的大多數(shù)。
“勢(shì)篇”特別強(qiáng)調(diào)是在運(yùn)動(dòng)中，只有在運(yùn)動(dòng)中，圓木巨石才能夠形成力量，如果是靜止的則毫無作用。金融市場(chǎng)亦是如此，各種推動(dòng)市場(chǎng)的力量無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)變化，一旦它們形成朝一個(gè)方向的合力，那么就好比是從懸崖上滾落圓木巨石了，勢(shì)不可擋，利潤(rùn)也是不可擋。
6.
戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的根本，就是以眾欺寡、以強(qiáng)凌弱，而不是傳統(tǒng)故事中那些以弱勝?gòu)?qiáng)、以寡敵眾的所謂英雄。不懂得概率和歷史的人們，往往從弱者、寡者的角度去思考戰(zhàn)爭(zhēng)，并崇拜那些所謂的英雄，同時(shí)渴望自己也成為這樣的英雄。真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，作為人類從動(dòng)物延續(xù)而來的本性，它的真相就是：更強(qiáng)大的人殺掉了更弱小的人，人數(shù)更多的人干掉了人數(shù)更少的人。
拋棄傳統(tǒng)的錯(cuò)誤思維，抓住這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的本質(zhì)，我們才能夠明白“虛實(shí)”的精義。它指的就是，無論我們?cè)诳傮w上是強(qiáng)是弱、是眾是寡，在戰(zhàn)斗中我們要通過各種策略方法，達(dá)到在某些地方、某些時(shí)間里成為強(qiáng)者和眾者。避實(shí)就虛，“避實(shí)”就是避免進(jìn)入敵人很強(qiáng)大、我們很弱小的境地，這樣才能不敗；“就虛”就是謀劃進(jìn)入敵人很弱小、我們很強(qiáng)大的境地，這樣才能勝利。
從兵法延伸至投資，金融市場(chǎng)里真正的頂級(jí)英雄，就不是那些從弱勢(shì)、從熊市偶爾勝利的人，而是那些能夠找準(zhǔn)市場(chǎng)的力量，避開危險(xiǎn)、找準(zhǔn)機(jī)會(huì)的人。他們是順應(yīng)市場(chǎng)力量的人，而不是突顯自我力量的人，因此，普通人無法識(shí)別他們，更不會(huì)把他們當(dāng)作英雄。真正的投資英雄是默默無聞的，他們懂得借用市場(chǎng)力量，承擔(dān)極小的風(fēng)險(xiǎn)、收獲極大的利潤(rùn)，而那些讓大眾追捧的所謂英雄，其實(shí)都是一些隨機(jī)性下的傻瓜。
最后，虛實(shí)之兵法發(fā)揮到極至，就成為了“無形”，“兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，實(shí)在是經(jīng)典。這同樣是投資的至境，我們已經(jīng)融入了市場(chǎng)當(dāng)中，就像一滴水融入了河流，消失了自己，達(dá)到了無形，完全是順應(yīng)市場(chǎng)的力量變化，最后獲得常人無法想象的投資收益。一個(gè)御兵者，一個(gè)投資者，達(dá)到了“無我”的境界，他就是真正的“神”了。
7.
所謂軍爭(zhēng)，也即兩軍交戰(zhàn)，爭(zhēng)奪勝利。孫子認(rèn)為，兩軍相爭(zhēng)，先知迂直之計(jì)者勝，也就是懂得以迂為直、以患為利者勝。圍繞“迂直之計(jì)”，孫子講述了許多的軍爭(zhēng)用兵之法，如進(jìn)攻與糧食裝備、行軍與地形地利、行動(dòng)的輕重緩急、旌旗戰(zhàn)鼓的指揮、氣心力變的運(yùn)用，以及面對(duì)不同狀況敵人的對(duì)戰(zhàn)策略等。
投資的戰(zhàn)場(chǎng)，我們時(shí)刻面臨的是與其他眾多投資者的“軍爭(zhēng)”，要成為投資戰(zhàn)場(chǎng)優(yōu)秀的將軍，就絕對(duì)不能像普通投資者那樣行事，必須運(yùn)用各種用兵策略。兩軍相爭(zhēng)最重要的策略，就是“迂直之計(jì)”，也就是打破表面上的對(duì)抗方式，通過巧妙的迂回辦法來獲取勝利。比如，其他投資者都求快，我們就以慢為快；其它投資者都求利，我們就以損為利。
一旦涉及到具體的戰(zhàn)事，除了擁有運(yùn)籌帷幄的各種謀略之外，就必須擁有許多的實(shí)際作戰(zhàn)的技巧和經(jīng)驗(yàn)。同樣，在投資戰(zhàn)場(chǎng)上，除了要洞悉市場(chǎng)內(nèi)在運(yùn)作機(jī)制，并且掌握一套適合自己的投資理念之外，還必須具備許多無發(fā)言說、不能傳授的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
我們專業(yè)的投資者，必須不斷地總結(jié)投資操作，在實(shí)踐中反復(fù)總結(jié)各種各樣的技巧和經(jīng)驗(yàn)，并將它們結(jié)合融入到我們整個(gè)的投資理念和投資系統(tǒng)中。正如用兵打仗一樣，只有戰(zhàn)略，那只能是紙上談兵；投資亦是如此，只有理念和系統(tǒng)，缺乏實(shí)際操作的應(yīng)變能力，也只能是個(gè)空架子。在投資理念方面，要追求思想上的精進(jìn)；在投資系統(tǒng)方面，要追求適應(yīng)市場(chǎng)的不斷完善；在投資操作方面，要追求更豐厚的經(jīng)驗(yàn)積累，這樣才能成為一個(gè)真正的投資家或投機(jī)家。
8.
兵法的巧妙就在于它的千變?nèi)f化，同樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，不同的指揮者會(huì)有完全不同的用法，所以兵法不是一門科學(xué)，孫子兵法是“戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)”。九變僅僅是個(gè)概述，泛指變化非常之多，運(yùn)用起來，又何止九者？投資也是這樣的，基本的原則和方法可能很簡(jiǎn)單，但具體的運(yùn)用起來，則變化無窮。正如我的力量投資理論這一投資思想，它可以根據(jù)不同的市場(chǎng)、不同的時(shí)期，形成各式各樣的投資系統(tǒng)，而每個(gè)投資系統(tǒng)在具體操作的時(shí)候，又會(huì)根據(jù)具體狀況進(jìn)行變化。
不同地形，用兵也有不同變化。有所不為，也是兵法中重要的一變。我們可以用利和害去引導(dǎo)變化，促使變化對(duì)我們更加有利。同時(shí)，我們自己要做足準(zhǔn)備，以預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的各種變化。駕御諸侯，制服將領(lǐng)，也同樣可以根據(jù)不同的境況，采取不同的應(yīng)對(duì)辦法。
戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種變化，既有借用不同的環(huán)境，采取不同的變化，也有根據(jù)敵人不同的狀況，采取不同的變化。應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，也許有相對(duì)固定的方法，有一些我們不可違背，有一些可以依據(jù)情況作重新考慮。應(yīng)對(duì)敵人的變化，主要是要曉于利和害，曉之以害促使他不得不做一些事情；曉之以利，誘使他主動(dòng)去做一些事情，最終為我們所利用。
在投資市場(chǎng)中，應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，我們要非常清晰不同的環(huán)境，必須采取與它相適應(yīng)的投資策略，否則我們是會(huì)遭遇困境的。投資者，切不可不顧市場(chǎng)環(huán)境的變化，而采取固定的投資方式，否則環(huán)境一變，將立刻遭遇連續(xù)失敗。應(yīng)對(duì)敵人，也即是金融市場(chǎng)中其他參與博弈的投資者，我們要清楚促使他們變化的真正力量，是利和害：利益驅(qū)使他們?nèi)プ鱿胱龅囊恍┦虑?，害怕促使他們?nèi)プ霾坏貌蛔龅氖虑?。我們清楚了敵人（其他投資者）的心理和行動(dòng)，就可以借用他們并擊敗他們。
9.
在各種不同的地形，我們應(yīng)該如何駐扎軍隊(duì)？在行軍路上，面對(duì)不同的路況和環(huán)境，我們應(yīng)該做哪些準(zhǔn)備？我們派出偵察收集來的情報(bào)，哪些特征可以判斷敵人的實(shí)情？以及，在行軍的時(shí)候，我們要如何治理部隊(duì)使軍心鼓舞？駐軍、行軍、偵察、治軍，環(huán)環(huán)相扣，形成了孫子在“行軍篇”論述的重點(diǎn)。
駐軍，是為我們確定一個(gè)立足點(diǎn)，是根本，要駐扎在非常有利的位置。偵察，是根據(jù)敵人表現(xiàn)出來的一些特征，對(duì)敵軍的狀態(tài)進(jìn)行判斷，并最終做出正確的戰(zhàn)爭(zhēng)決策。治軍，將不貴多，兵不貴眾，關(guān)鍵是要善于利用，并且嚴(yán)格的執(zhí)行軍紀(jì)。
我們做投資的駐軍，就是要站在一個(gè)高地上，居高臨下，站在市場(chǎng)最強(qiáng)的那一方，使敵人難以向我們進(jìn)攻。行軍，是要尋找有利的路徑，避免危險(xiǎn)的地段，誤入險(xiǎn)地可能會(huì)遭受難以預(yù)料的困境。我們做投資的行軍，同樣要避開危險(xiǎn)的方向、危險(xiǎn)的行業(yè)和企業(yè)。我們做投資的偵察，是對(duì)虛擬市場(chǎng)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行跟蹤觀察，并看清它們從時(shí)間周期和空間范圍來看的復(fù)雜運(yùn)行狀態(tài)。我們做投資的治軍，同樣不在于資金多寡，而在于善加使用，并且能夠無論在任何時(shí)候，都嚴(yán)格地執(zhí)行我們的投資原則。
10.
取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本，或者說兵法的精髓，到底是什么？我個(gè)人認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)就是以眾欺寡、以強(qiáng)凌弱！因此，戰(zhàn)爭(zhēng)的致勝之道，就是通過借用各種各樣的力量，運(yùn)用各種各樣的謀略，促使我方的力量越強(qiáng)越多越好，促使敵方的力量越弱越少越好。兵法的精髓，不是什么排兵布陣，也不是什么出奇劃謀，而是：凝聚自己的力量，并且集中使它更強(qiáng)大，同時(shí)尋找敵人力量變?nèi)?、變少的機(jī)會(huì)，在運(yùn)動(dòng)變化中找到戰(zhàn)機(jī)。
我們知道，推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的因素非常多，有我方的力量、有敵方的力量，也有外在天時(shí)、地利以及第三方等的情況。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們要盡可能促使各種力量都對(duì)我們有利，首先就是要將我方的力量，從將軍到士兵，從武器到糧草，都形成一股集中的力量，避免因?yàn)槲覀冏约憾斐蓱?zhàn)爭(zhēng)失敗。同時(shí)，從“地形篇”來看，地形也是我們可以借用的一種力量，通過對(duì)各種地形的利用來增強(qiáng)我們的力量，削弱敵人的力量。
在投資的戰(zhàn)場(chǎng)上，同樣是一個(gè)以眾欺寡、以強(qiáng)凌弱的地方，因此，我們必須想方設(shè)法的壯大、增加自己的力量，千方百計(jì)的削弱、減少敵人的力量。那么，怎么樣可以使我們的力量更加強(qiáng)大呢？方法有很多，依據(jù)力量投資理論的思路，就是找到長(zhǎng)期和中期的支柱力量，找到國(guó)家和行業(yè)的重要力量，找到中長(zhǎng)期投資者的方向，找到從實(shí)體經(jīng)濟(jì)到虛擬市場(chǎng)結(jié)合的力量，找到不同時(shí)間周期、不同空間范圍匯聚起來的力量，與強(qiáng)者們、眾者們站在一起，與最大的、最多的市場(chǎng)勢(shì)力站在一起。這樣，我們就可以使自己的力量變得非常強(qiáng)大，我方的力量變得非常多，打起仗來，就會(huì)像拿著石頭去砸雞蛋，輕松的獲取豐厚的投資收益。
11.
散地、輕地、爭(zhēng)地、交地、衢地、重地、氾地、圍地、死地，這就是“九地”，在不同的地理位置，行軍作戰(zhàn)要采用不同的策略和方法，因勢(shì)而變。從“九地篇”的內(nèi)容來看，孫武主要講述的是重地、圍地和死地等的作戰(zhàn)方法，尤其是士兵的心理變化。我認(rèn)為，正因?yàn)榫诺仄倪@個(gè)特點(diǎn)，造成了人們對(duì)兵法最大的一個(gè)誤解，那就是：認(rèn)為我們要設(shè)法讓軍隊(duì)進(jìn)入到重地、圍地和絕地，這樣將士才會(huì)拼命死戰(zhàn)。
歷史上很多紙上談兵的將領(lǐng)，都會(huì)犯這個(gè)大錯(cuò)誤，就是故意把軍隊(duì)放置在危險(xiǎn)之境地，以促使將士奮勇殺敵。其實(shí)，這是大錯(cuò)特錯(cuò)了。切不可故意讓我們的軍隊(duì)陷入重地、圍地和死地，那是迫不得已而為之，因?yàn)槟菢幼龅脑挘扔谑谴蠓南魅趿宋覀兛陀^上的力量，僅僅靠一點(diǎn)將士主觀上的心理力量，不足以取得力量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)以擊敗敵人。
戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)永遠(yuǎn)都是以強(qiáng)凌弱、以眾欺寡，就地形利用而言，我們始終要想方設(shè)法讓地形變成對(duì)我們有利的一種力量。也即是，無論是在九地中的任何一種地形，都要想方設(shè)法讓它們變?yōu)閷?duì)我方有利、對(duì)敵方不利，盡一切可能避免我方喪失地利這一個(gè)力量。
投資戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，也是以大欺小、以眾欺寡，就是更大的力量欺負(fù)更小的力量、更多的力量欺負(fù)更少的力量。投資市場(chǎng)上的地利，就是不同的市場(chǎng)環(huán)境，我們切不可想著在市場(chǎng)環(huán)境不利的時(shí)候去投資。萬不可在市場(chǎng)力量完整向下時(shí)去做多、萬不可在市場(chǎng)力量完整向上時(shí)去做空，那樣做，即使可以短期碰巧成功，但它無異于在推土機(jī)前面揀硬幣。那樣的話，即使我們?cè)賷^勇殺敵，再拼命死戰(zhàn)，其最后的結(jié)果都是失敗的，因?yàn)槲覀冏尛h(huán)境（地形）的力量變成了一種不利的力量了。這樣做，是非常危險(xiǎn)的，就像在戰(zhàn)爭(zhēng)中故意把自己陷入重地、圍地和死地，是非常危險(xiǎn)的那樣。
12.
在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用火攻，印象最深的當(dāng)屬三國(guó)時(shí)期，周瑜的火燒赤壁，大破曹操的八十萬大軍，以及陸遜在彝陵的火燒連營(yíng)，同樣大敗劉備的傾國(guó)之力七十萬兵馬。（后來，諸葛亮也曾經(jīng)用火攻對(duì)付過司馬懿，可惜就在將勝之際，天降大雨，功敗垂成。）這兩場(chǎng)使用火攻的戰(zhàn)役，影響甚至改變了三國(guó)的局勢(shì)，可見適時(shí)的火攻不僅可以取得戰(zhàn)役之勝，更可以取得戰(zhàn)略上的勝利。但是，在孫武撰寫《孫子兵法》時(shí)，火攻的著名戰(zhàn)役較少，所以“火攻篇”關(guān)于火攻的論述較為粗略。
“主不可以怒而興師，將不可以慍而致敵；合于利而動(dòng)，不合于利而止”，君主不可以因?yàn)閯?dòng)怒了而發(fā)兵，將軍不可以因?yàn)樯鷼饬硕鰬?zhàn)，只有合乎我們利益才可以作戰(zhàn)，不合于利益就不要行動(dòng)。古代戰(zhàn)爭(zhēng)，常帶有私人情感性質(zhì)，而沒有顧及整體的利益關(guān)系，同樣以《三國(guó)》為例，劉備在稱帝后舉傾國(guó)之兵伐吳即為一例，不只是為了利益更多是為了復(fù)仇。
在投資的戰(zhàn)場(chǎng)上，更需要拋掉“怒”、“慍”，切不可因?yàn)樽约旱那榫w而去做出投資行動(dòng)。必須考慮到，什么樣的決策對(duì)我們最有利，我們就要采取什么樣的決策；如果一個(gè)決策對(duì)我們是不利的，不管在情緒上、心理上會(huì)怎樣舒服，都應(yīng)該堅(jiān)持停止。只有這樣，一切從“利”出發(fā)，從行動(dòng)是否是目前局勢(shì)下的最佳決策出發(fā)去行動(dòng)，才能做到理性和客觀。否則，帶著情緒和喜怒去投資，就會(huì)遭受劉備那樣的結(jié)果，最后兵敗彝陵、命喪白帝城。
13.
在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用火攻，印象最深的當(dāng)屬三國(guó)時(shí)期，周瑜的火燒赤壁，大破曹操的八十萬大軍，以及陸遜在彝陵的火燒連營(yíng)，同樣大敗劉備的傾國(guó)之力七十萬兵馬。（后來，諸葛亮也曾經(jīng)用火攻對(duì)付過司馬懿，可惜就在將勝之際，天降大雨，功敗垂成。）這兩場(chǎng)使用火攻的戰(zhàn)役，影響甚至改變了三國(guó)的局勢(shì)，可見適時(shí)的火攻不僅可以取得戰(zhàn)役之勝，更可以取得戰(zhàn)略上的勝利。但是，在孫武撰寫《孫子兵法》時(shí)，火攻的著名戰(zhàn)役較少，所以“火攻篇”關(guān)于火攻的論述較為粗略。
“主不可以怒而興師，將不可以慍而致敵；合于利而動(dòng)，不合于利而止”，君主不可以因?yàn)閯?dòng)怒了而發(fā)兵，將軍不可以因?yàn)樯鷼饬硕鰬?zhàn)，只有合乎我們利益才可以作戰(zhàn)，不合于利益就不要行動(dòng)。古代戰(zhàn)爭(zhēng)，常帶有私人情感性質(zhì)，而沒有顧及整體的利益關(guān)系，同樣以《三國(guó)》為例，劉備在稱帝后舉傾國(guó)之兵伐吳即為一例，不只是為了利益更多是為了復(fù)仇。
在投資的戰(zhàn)場(chǎng)上，更需要拋掉“怒”、“慍”，切不可因?yàn)樽约旱那榫w而去做出投資行動(dòng)。必須考慮到，什么樣的決策對(duì)我們最有利，我們就要采取什么樣的決策；如果一個(gè)決策對(duì)我們是不利的，不管在情緒上、心理上會(huì)怎樣舒服，都應(yīng)該堅(jiān)持停止。只有這樣，一切從“利”出發(fā)，從行動(dòng)是否是目前局勢(shì)下的最佳決策出發(fā)去行動(dòng)，才能做到理性和客觀。否則，帶著情緒和喜怒去投資，就會(huì)遭受劉備那樣的結(jié)果，最后兵敗彝陵、命喪白帝城。
《孫子兵法.計(jì)篇》：
孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經(jīng)之以五，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意者也，可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?BR> 計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
曾星智投資思索：1、孫武“兵者”在計(jì)篇上，把五項(xiàng)作為最重要的：道、天、地、將和法?！暗馈迸旁谑孜?，可見其為重要的前提，它指的是能夠讓我方所有的人都合為一心的觀念或教令，所以，“道”貫穿的是人心，是戰(zhàn)爭(zhēng)中最核心的人的力量。有了“道”的貫穿，則能夠君臣一心、上下一心、將士一心，甚至軍民一心，這樣真正打起仗來，所有的人就形成了一股巨大的合力了。
當(dāng)然，這個(gè)貫穿我方所有人心的“道”，在不同的國(guó)家、不同的軍隊(duì)、不同的時(shí)代是不同的，最好的辦法就是尋找當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝诵淖钊菀讌R聚的思想，將它轉(zhuǎn)化為實(shí)在的教令和觀念，從而將所有的人心收在一起，一致對(duì)外向敵。
在投資的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們不能夠像將帥那樣有權(quán)力將所有市場(chǎng)參與者的人心都推向一個(gè)方向，但是，我們可以等待一個(gè)時(shí)機(jī)。當(dāng)那個(gè)時(shí)機(jī)到來的時(shí)候，市場(chǎng)中的所有參與者都會(huì)朝向一個(gè)方向，做長(zhǎng)線的、做中線的、做短線的，或者價(jià)值投資的、技術(shù)分析的、小道消息的等等，都同時(shí)朝一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)。在這樣的時(shí)候，這些力量就匯聚成了一股巨大的合力，我們就可以借助這股巨大的力量，進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)上最安全、收益上最豐厚的投資了。
2、“勢(shì)者，因利而制權(quán)也”，曹操注：制由權(quán)也，權(quán)因事制也。這里是說，所謂勢(shì)，就是利用有利的態(tài)勢(shì)而進(jìn)行機(jī)動(dòng)。權(quán)由事制，權(quán)衡決策根據(jù)事態(tài)的變化而進(jìn)行；制由權(quán)也，具體的戰(zhàn)爭(zhēng)部署則根據(jù)權(quán)衡變化而做出。也即是說，在兵家戰(zhàn)事中，要形成對(duì)自己有利的勢(shì)，就必須不斷地關(guān)注變化，并且依據(jù)變化重新做出權(quán)衡和決策，并迅速地轉(zhuǎn)為新的部署和行動(dòng)。
也就是說，“勢(shì)”不是固定的，不是一成不變的，更不是對(duì)未來的猜測(cè)，而是對(duì)不斷變化的態(tài)勢(shì)進(jìn)行不斷調(diào)整的決策。因此，勢(shì)，只是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、抽象的形容詞，而不是一個(gè)靜態(tài)的、實(shí)在的名字，不存在通常所說的那種勢(shì)，只有我們依據(jù)事態(tài)變化不斷進(jìn)行機(jī)動(dòng)的“勢(shì)”。另，曹操注“此兵家之勝，不可先傳也”，說：“傳，猶泄也。兵無常勢(shì)，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機(jī)在目也”。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最忌諱的就是以為自己占有什么樣的“勢(shì)”，而不去關(guān)注變化并根據(jù)事態(tài)的變化隨時(shí)進(jìn)行新的部署和行動(dòng)，這是非常可怕的，這是要打敗仗的。同樣，在投資的戰(zhàn)爭(zhēng)中也是如此，以為市場(chǎng)有什么樣的趨勢(shì)，還去假設(shè)這樣的趨勢(shì)會(huì)繼續(xù)下去，卻沒有看到當(dāng)下正在發(fā)生的變化，而且沒有根據(jù)變化不斷的重新進(jìn)行權(quán)衡和決策，那也必然要吃投資的敗仗。切記，勢(shì)者，不是外在的、靜態(tài)的，而是“因利而制權(quán)”，不斷地根據(jù)事態(tài)變化進(jìn)行機(jī)動(dòng)。
3、孫武說兵家之事，往往決勝敗于廟堂，而不是具體的戰(zhàn)場(chǎng)。投資亦是如此，真正決定成敗的，不是具體的買賣操作，而是早已在買賣前就已經(jīng)形成的投資思想和投資系統(tǒng)。只有廟堂算勝者，實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)才能勝；同樣，只有在操作前已經(jīng)成功的，才有可能進(jìn)行成功的操作。最后做到“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，戰(zhàn)爭(zhēng)如是，投資亦如是。
《孫子兵法.作戰(zhàn)篇》：
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。其用戰(zhàn)也貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳、屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。
國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。近師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈、財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)：破車罷馬，甲胄矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六。
故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；萁桿一石，當(dāng)吾二十石。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰(zhàn)，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也。
曾星智投資思索：1、“日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣”，可見作戰(zhàn)必須費(fèi)用先行，我們看到很多古代取得絕對(duì)勝利的戰(zhàn)斗，勝者一方都是擁有非常精湛的武器，比如《英雄》中的秦軍和《孔子》中的魯軍。當(dāng)然，作戰(zhàn)不僅是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，還需要有智者能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)實(shí)力轉(zhuǎn)化成軍事實(shí)力。
如果國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力過于弱小，那么，“日費(fèi)千金”的戰(zhàn)事是無力承擔(dān)的，像這樣的小國(guó)必須盡可能地回避戰(zhàn)爭(zhēng)，委曲求全，以積淀起自己的實(shí)力。比如，秦國(guó)初時(shí)非常弱小，秦孝公接納了衛(wèi)鞅的策略，對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)、對(duì)外聯(lián)強(qiáng)結(jié)弱，最終自己強(qiáng)大起來才對(duì)外作戰(zhàn)施展霸業(yè)。
2、善用兵的將領(lǐng)，“取用于國(guó)，因糧于敵”，也就是作戰(zhàn)用的武器裝備用國(guó)內(nèi)制造的，軍隊(duì)的糧草則從侵占敵國(guó)來獲得?！叭∮糜趪?guó)”能保持優(yōu)良的武器，使我軍始終占有這個(gè)重大的優(yōu)勢(shì)；“因糧于敵”則能避免最輜重的東西運(yùn)輸之費(fèi)，而且同時(shí)可以削弱敵人。因此，對(duì)于進(jìn)攻型的作戰(zhàn)來說，消滅多少敵人并不是關(guān)鍵，重要的是使自己能夠不斷地在敵國(guó)獲得補(bǔ)給。進(jìn)入到敵國(guó)作戰(zhàn)的軍隊(duì)，如果需要從國(guó)內(nèi)運(yùn)送糧草，則將致自己于非常危險(xiǎn)的境地，歷史上許多軍隊(duì)的失敗很多是因?yàn)檫@樣的原因。
我們做金融投資的時(shí)候，雖然不需要支付昂貴的交易成本（作戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)），但我們的每一次投資都是拿自己的本金去涉險(xiǎn)。如果我們的本金承受了一定的損失，就等于是我們?cè)谧鲬?zhàn)時(shí)付出了很多的經(jīng)費(fèi)，卻沒有占獲任何的敵人財(cái)物，這是非常失敗的。因此，我們?cè)诔鍪值臅r(shí)候，要盡量在一開始就獲得利潤(rùn)，這個(gè)利潤(rùn)就是我們從敵人那里奪獲的財(cái)物，只有這樣，才能保證本金安全，然后用我們的利潤(rùn)去作戰(zhàn)：用敵人的武器和糧草，去攻擊敵人。
3、因?yàn)樽鲬?zhàn)需要昂貴的花費(fèi)，因此，作戰(zhàn)的時(shí)間越久，付出的花費(fèi)就越大，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力就會(huì)下降。因此，我們作戰(zhàn)時(shí)要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，也就是，在一定的時(shí)間內(nèi)取勝而不會(huì)使我們付出太多的戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用而削弱自身的實(shí)力。當(dāng)然，最理想的是，作戰(zhàn)花費(fèi)的時(shí)間越短越好，侵占敵人獲得的財(cái)貨越多越好，這樣，我們自己的實(shí)力可以以最小的損失獲得最大的收益。
在金融投資者來說，也要避免持久作戰(zhàn)，尤其是要避免在虧損的情況下的持久戰(zhàn)斗，那樣將會(huì)不斷地削弱我們的實(shí)力，最后不僅失去了勝利的果實(shí)，甚至被拖累使自己的實(shí)力大幅降低。中線金融投資，使我們躲避了那種被動(dòng)的持久作戰(zhàn)，我們就是投資者，就是要求立刻就獲利，要求立刻就勝利，我們不去經(jīng)歷那種過程的艱辛，我們不愿意去埋頭努力，我們要速戰(zhàn)速?zèng)Q，要最小的損失，要最大的勝利。我們金融投資者，寧可遭受一些小的損失，小的失敗，也千萬不能遭受大的虧損被套牢，絕對(duì)不能因?yàn)槟骋淮瓮顿Y而使自己陷入持久戰(zhàn)的泥潭！
《孫子兵法.謀攻篇》：
孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒辒，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，破人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
夫?qū)⒄?，?guó)之輔也，輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是為糜軍；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍事惑矣；不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。
故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?BR> 故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
曾星智投資思索：1、“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，人們把取得戰(zhàn)斗勝利的人稱作英雄，但很少把在戰(zhàn)爭(zhēng)外就已經(jīng)取得勝利的人當(dāng)作英雄。前者“戰(zhàn)”然后勝利了，后者“不戰(zhàn)”而且勝利了，兩者高下立判，只是前者簡(jiǎn)單易明為眾人接受，后者謀劃深遠(yuǎn)不易理解。
這就好比在投資當(dāng)中，人們喜歡把對(duì)市場(chǎng)經(jīng)常預(yù)測(cè)對(duì)的人，看成優(yōu)秀的投資者，他們很有可能是最糟糕的投資者。因?yàn)?，即使預(yù)測(cè)對(duì)了，也不能說明他通過這個(gè)預(yù)測(cè)獲得了好的收益，更何況不能保證一直預(yù)測(cè)成功。真正優(yōu)秀的投資者，就像“不戰(zhàn)而屈人之兵”一樣，根本不去預(yù)測(cè)，他們只或取利潤(rùn)。參加戰(zhàn)斗與取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，并沒有內(nèi)在關(guān)系；同樣，預(yù)測(cè)市場(chǎng)與取得投資成功，其實(shí)根本就是兩回事。
2、“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，伐謀、伐交、伐兵、攻城，這四個(gè)從上到下的用兵之法，有什么區(qū)別呢？代價(jià)！它們之間的區(qū)別，就是我們?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)付出的代價(jià)不同。
伐謀，只需要進(jìn)行謀劃，文臣武將都不使用就能夠取得勝利，這是絕佳之勝。伐交，不動(dòng)一兵一卒，僅僅通過文臣的外交，就取得勝利，這可以說是上上之勝。伐兵，要出動(dòng)軍隊(duì)直接去進(jìn)攻了，這樣花費(fèi)的財(cái)物人力眾多，即使最后勝利，付出代價(jià)必然不小，只能是中上之勝。最后的攻城，是將我們自己放在弱勢(shì)的位置，去進(jìn)攻在強(qiáng)勢(shì)位置的敵人，這樣付出的代價(jià)極大。
我們付出的代價(jià)越大，也就是我們自己的利益受到的損失就越大。同樣，使用這四種用兵之法，獲得的收益也是從大到小。最后綜合代價(jià)和收益，可以發(fā)現(xiàn)，最佳的用兵之法，是使收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過代價(jià)，最糟糕的用兵方式，則是使代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于收益了。
3、“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝”，這句太經(jīng)典了，無論是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)還是對(duì)于投資，它無疑道出了個(gè)中精義。在戰(zhàn)爭(zhēng)中做到這五項(xiàng)，可以長(zhǎng)期取得勝利，百戰(zhàn)不殆；在投資者做到這五項(xiàng)，則能夠長(zhǎng)期投資成功，財(cái)源滾滾。
“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)”，知道什么情況可以戰(zhàn)，什么情況不可以戰(zhàn)，就好比我們做投資，知道什么時(shí)候可以參與，什么時(shí)候要離場(chǎng)。這就是對(duì)狀況和時(shí)機(jī)的精準(zhǔn)把握，在戰(zhàn)爭(zhēng)中知道此點(diǎn)，我們有利時(shí)可以戰(zhàn)，我們不利時(shí)可以不戰(zhàn)；在投資中清楚此點(diǎn)，在時(shí)機(jī)好的時(shí)候勇敢出擊，但時(shí)機(jī)不佳的時(shí)候果斷清倉(cāng)。
“識(shí)眾寡之用”，這道出了戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則：兵力原則，也就是兵力優(yōu)勢(shì)者勝、兵力弱勢(shì)者敗，就是以眾欺寡，眾者贏、寡者輸。在金融投資中，我們也要學(xué)會(huì)識(shí)別“眾寡”之用，也即是當(dāng)市場(chǎng)中的各種力量與我們方向一致時(shí)，我們就處在“眾”（多數(shù)、強(qiáng)者）的位置，而當(dāng)市場(chǎng)中的各種力量與我們方向不一致時(shí)，我們就處在“寡”（少數(shù)、弱者）的位置。前一種情況我們可以積極投資，后一種情況我們要趕快逃跑。
“上下同欲”，在戰(zhàn)爭(zhēng)中是指我方的各種上下、大小的力量，要方向一致、精神一致、心思一致，也就是君王、將帥、軍士、兵卒都朝一個(gè)方向，全國(guó)全軍上下一心，則能將所有小的力量匯聚成一股巨大的合力，形成我們最強(qiáng)的實(shí)力。在投資市場(chǎng)中，亦是如此，我們要尋找市場(chǎng)的各種參與者，做長(zhǎng)線的、中線的和短期的，用價(jià)值投資的、用消息的、用技術(shù)分析的等等，如果這些投資者都朝向一個(gè)方向，那么我們就形成了最強(qiáng)大的力量，這個(gè)時(shí)候，你想不賺錢都難啊！
“以虞待不虞”，我們自己養(yǎng)足精力，讓敵人疲于奔波，最后我們的力量越來越強(qiáng)，敵人的力量越來越弱，雙方交戰(zhàn)起來，我們勝利就容易多了。在投資市場(chǎng)中，我們不能夠每天都操作，大部分的時(shí)間可以休息，你可以學(xué)習(xí)、研究、旅行和睡覺，而在市場(chǎng)轉(zhuǎn)變的特殊的某幾天，能夠抓住時(shí)機(jī)出手，就是“以虞待不虞”。能夠睡得好的人，才能一直打勝仗；同樣，懂得休息的投資者，才能夠把握真正的大機(jī)會(huì)，取得超越普通人的成功。
“將能而君不御”，將在外君命有所不受，有能力的將領(lǐng)最了解戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)，君王放手讓他們?nèi)?zhàn)爭(zhēng)而不束縛他們，才能夠取得勝利。
《孫子兵法.形篇》：
孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上。故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇攻。故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝；地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
勝者之戰(zhàn)名也，若決積水于千仞之溪者，形也。
曾星智投資思索：1、只是防守則過于保守，總是進(jìn)攻則過于偏執(zhí)，兵法之道在于該守時(shí)能守、該攻時(shí)能攻，勝敗就在這攻守之間。善于運(yùn)用兵法的人，防守的時(shí)候，能夠藏在九地之下，以保存實(shí)力等候機(jī)會(huì)；進(jìn)攻的時(shí)候，能夠動(dòng)于九天之上，以迅速攻擊無往不利。兵法之道，即在于在“藏”與“動(dòng)”之間。
投資之道亦是如此。不能夠單純的防守，也不能夠不停的進(jìn)攻，必須知道何時(shí)該守、何時(shí)該攻。有的投資者為了防守而防守，即使機(jī)會(huì)來了的時(shí)候，也不知道去進(jìn)攻以捕獲更大的收益。有的投資者盲目的進(jìn)攻，即使危險(xiǎn)來了的時(shí)候，也不知道躲避以保存實(shí)力。
善于投資之道的人，當(dāng)市場(chǎng)機(jī)會(huì)不好的時(shí)候，他能夠把自己藏起來，而且藏得非常嚴(yán)實(shí)，再大的危險(xiǎn)也波及不到他；當(dāng)市場(chǎng)機(jī)會(huì)很好的時(shí)候，他能夠迅速行動(dòng)起來，而且進(jìn)攻迅猛，利用最理想的機(jī)會(huì)放大利潤(rùn)。投資之道，也正在于這“藏”與“動(dòng)”之間，聰明的投資者知道何時(shí)藏、何時(shí)動(dòng)。
2、人們常常以為，那些用智謀或勇敢作戰(zhàn)，尤其是在弱勢(shì)和危難之際，取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的人，就是英雄，就是善于運(yùn)用兵法的人。其實(shí)，他們最多只是中等的水平。更高水平的人，不需要使用個(gè)人的計(jì)謀，不需要付出個(gè)人的勇敢，他們只需借助外在的種種形勢(shì)，就自然而然的取得了勝利，好像他個(gè)人什么事都沒有做一樣。“故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇攻”，這才是最高等的兵法。
3、為什么水從千丈高的懸崖，流入谷底溪澗能夠形成那么大的力量？原因無非是，千丈高的懸崖與谷底溪澗之間，兩者比較之下差距極大。也就是說，在敵方雙方進(jìn)行作戰(zhàn)時(shí)，如果我方能夠在各個(gè)方面取得絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，而且優(yōu)勢(shì)越大越理想，最后，我們就成為了千丈高崖，敵人就成了谷底溪澗，這樣的形勢(shì)，我們自然就勝利了。
在兵法運(yùn)用上，我們要盡可能使我們占有的優(yōu)勢(shì)越大越好，同時(shí)要削弱敵人的優(yōu)勢(shì)，削得越弱越好。在投資之道上同樣如此，我們?cè)鯓硬拍苷业揭粋€(gè)時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間上，我們能夠擁有最占優(yōu)勢(shì)的有利力量，而對(duì)方的力量非常非常薄弱。在這樣的時(shí)候，就等于形成了非常有利于我們的“形”（或勢(shì)），此時(shí)敵人不戰(zhàn)而敗，我們不戰(zhàn)而勝，投資獲得成功如走路吃飯那般容易了。
《孫子兵法.勢(shì)篇》：
孫子曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實(shí)是也。
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？
激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如彍弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。
紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。
故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之；以利動(dòng)之，以卒待之。
故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。
曾星智投資思索：1、孫子在本篇“勢(shì)”當(dāng)中，多處提及“奇正”，如“以正合，以奇勝”，“戰(zhàn)勢(shì)不過奇正”等?！捌嬲痹诠糯娛律希髁檎?，警戒為奇；守備的部隊(duì)為正，機(jī)動(dòng)的部隊(duì)為奇；箝制的為正，突擊的為奇；正面攻擊為正，迂回側(cè)擊為奇；明攻為正，暗襲為奇；一般戰(zhàn)法為正，特殊戰(zhàn)法為奇；如此等等。它強(qiáng)調(diào)的是“正”為基本的實(shí)力，以形成與敵人的對(duì)抗；“奇”是突破的力量，以在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中創(chuàng)造出特別的機(jī)會(huì)，大幅提升我方的優(yōu)勢(shì)。
2、“兵之所加，如以碫投卵者，虛實(shí)是也”，守正出奇之后，就不僅可以利用基本的實(shí)力，而且可以利用運(yùn)動(dòng)中形成的特殊力量，其目的，就是通過運(yùn)動(dòng)尋找到我方的優(yōu)勢(shì)（石頭）與敵方的弱點(diǎn)（雞蛋），最終形成以石擊卵（石頭打雞蛋）的強(qiáng)大攻勢(shì)。它的方法，就是避實(shí)就虛，也就是通過運(yùn)動(dòng)的“勢(shì)”，用我方的實(shí)力部隊(duì)去攻擊敵方的虛弱部隊(duì)，以眾欺寡完勝敵人，最后以局部勝利擴(kuò)展為全局之勝利。
3、水、鳥、木、石，如果是靜止的狀態(tài)，它們是毫無力量的，是非常弱小的，但一旦它們運(yùn)動(dòng)起來，就會(huì)形成出乎意料的巨大力量，這就是“勢(shì)”。當(dāng)水匯入激流當(dāng)中，當(dāng)鳥在疾飛之時(shí)，當(dāng)圓木和石頭在懸崖滾落的時(shí)候，運(yùn)動(dòng)中的它們就會(huì)釋放出驚人的力量。也是戰(zhàn)爭(zhēng)中通過“出奇”的兵法運(yùn)作，使我方的部隊(duì)運(yùn)動(dòng)起來，以形成相比較于敵人的巨大力量，達(dá)到出奇制勝的目的。
4、“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人”，擅長(zhǎng)指揮戰(zhàn)斗的將軍，不會(huì)責(zé)怪自己的將領(lǐng)和士兵，而是尋找如何運(yùn)用他們形成更強(qiáng)大的戰(zhàn)勢(shì)。這是因?yàn)?，敵我雙方相比較的基本實(shí)力，只是初步的“形”（正），我們除了可以憑借這個(gè)力量之外，還可以通過對(duì)基本力量的運(yùn)動(dòng)發(fā)揮，使它們釋放出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平時(shí)的巨大力量。
我們?cè)诮鹑谕顿Y的時(shí)候，同樣不能責(zé)怪于市場(chǎng)監(jiān)管者、金融機(jī)構(gòu)或者是其他投資者等等，也不能抱怨自己的資金量太少或信息不對(duì)稱等，而是要擅于在自己基本實(shí)力的根本上，通過對(duì)市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)變化的跟蹤，發(fā)現(xiàn)出我們的力量可以獲得最大發(fā)揮的時(shí)機(jī)，這樣的話，即使我們力量再弱小，也可以取得很大的投資成功。
《孫子兵法.虛實(shí)篇》：
孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
能使敵自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能譏之，安能動(dòng)之。
出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
微乎微乎，至于無形，神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。
進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者，寡矣。
故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者備人者也，眾者使人備己者也。
故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)之日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？
以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？！
故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。
故策之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。
故形兵之極，至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。
因形而錯(cuò)勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝以形，而莫知吾所以制勝之形；故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。
夫兵形像水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。
曾星智投資思索：1、“進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也”，進(jìn)攻的時(shí)候無法防御它，因?yàn)樗舻氖亲钐撊醯牡胤?；撤退的時(shí)候無法追蹤它，因?yàn)樗乃俣忍炝?。兵法的這個(gè)進(jìn)退，也是我們金融投資者的進(jìn)退：當(dāng)我們進(jìn)攻的時(shí)候，尋找的是最多力量運(yùn)動(dòng)的方向，因此抵抗會(huì)非常弱?。划?dāng)我們撤退的時(shí)候，非常迅速，市場(chǎng)的力量才剛剛轉(zhuǎn)變，我們就已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。
2、“故形人而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣”，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，這一句話應(yīng)該永遠(yuǎn)記住，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)就是以強(qiáng)凌弱、以眾欺寡，人類從動(dòng)物開始就是這樣了，這也是人類征服世界，以及某一些國(guó)家征服其它國(guó)家的原因。
強(qiáng)凌弱、眾欺寡，是世界運(yùn)行的本質(zhì)，金融市場(chǎng)更是如此，更強(qiáng)大的力量、更多投資者朝向的方向，將戰(zhàn)勝更小的力量和更少投資者朝向的方向。作為金融投資者，我們必須始終從“力量”的角度去思考市場(chǎng)的運(yùn)行變化，并找到力量最強(qiáng)、力量最多的時(shí)間去進(jìn)行投資，我們就可以獲得非凡的收益了。
3、“寡者備人者也，眾者使人備己者也”，說得多好啊，做投資亦是如此，總是想著如何防守和分散投資的人，就是“備人者”，其結(jié)果是備了這里忽略了那里，備了那里忽略了這里，資金和精力的分散，其結(jié)果是受制于人了。集中進(jìn)攻型的投資者，則是“使人備己者”，他們集中自己的兵力，尋找市場(chǎng)最弱的地方和最弱的時(shí)候進(jìn)行攻擊，最后當(dāng)然獲得成功更大。記住，所謂的防守型和分散型投資，是那些愚蠢而懶惰者的借口，別和那些失敗者站在一起。
4、“人皆知我所以勝以形，而莫知吾所以制勝之形”，人們都知道我所以勝利的有形戰(zhàn)法，卻不知道我如何運(yùn)籌謀劃的無形。這讓我想起了，人們只是知道我成功操作的表面之形，而無法知道我背后真正的投資思想?；蛘哒f，只知道一些所謂的判斷市場(chǎng)力量運(yùn)行方向的方法，或者進(jìn)場(chǎng)、離場(chǎng)的表面事情，卻無法知道我如何思考、以及為何這樣去決策。
唉，人們總是關(guān)心那些表面的事情，問我判斷的方法、選股、進(jìn)場(chǎng)和離場(chǎng)等等，這些又有什么意思呢？它們都是一些表面的事情，我隨時(shí)都可能會(huì)改變，下次不會(huì)重復(fù)了。為什么卻少有人關(guān)注我真正的思想呢？表面之形，其實(shí)是不固定的，真正的思想，卻能表化無窮。
5、“能因敵變化而取勝者，謂之神”，為什么能夠因敵變化而取勝？就是因?yàn)槲覀儾皇且罁?jù)一些表面的兵法和戰(zhàn)術(shù)、投資方法或技巧，而是本著根本之思想。在兵法和投資中，這個(gè)根本之思想是一致的，那就是像水一樣。在兵法中，像水避高趨下一樣的避實(shí)就虛，就能夠?qū)ふ业揭詮?qiáng)凌弱、以眾敵寡的機(jī)會(huì)，最終取得勝利。兵無常勢(shì)，就是兵法作戰(zhàn)沒有一個(gè)固定的形態(tài)和技巧，而是隨時(shí)根據(jù)敵我雙方的情況，去尋找那些虛實(shí)的機(jī)會(huì)進(jìn)行運(yùn)籌變化。
在投資中，像水一樣無形，就是我們身為投資者完全融入了市場(chǎng)，自己沒有了對(duì)市場(chǎng)固定的看法，也沒有了固定的投資方法，一切根據(jù)市場(chǎng)力量運(yùn)行的變化而變化，達(dá)到投資無形、投資者無我，或者用我現(xiàn)在的話說是“自然于外，自在于心”的狀態(tài)，則可以到達(dá)投資的至境。在一個(gè)無形、無我的投資至境里，一切云淡風(fēng)清，自然自在，就像是一滴水匯入了一條河流了。
《孫子兵法.軍爭(zhēng)篇》：
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也。
故軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。舉軍而爭(zhēng)利，則不及；委軍而爭(zhēng)利，則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭(zhēng)利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭(zhēng)利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭(zhēng)利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。
故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也。
故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。
掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。
先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。
《軍政》曰：“言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗?！狈蚬慕痨浩煺?，所以一人之耳目也；人既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不能獨(dú)退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?BR> 故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待譏，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
曾星智投資思索：1、所謂“迂直之計(jì)”，乃是指避開主要的道路，迂回到最巧妙的途徑，雖然比敵人更遲出發(fā)，但卻可以更快到達(dá)。它背后的實(shí)質(zhì)思想，就是避開表面上的快慢，而真正抓住戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本：通過戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，達(dá)至敵弱我強(qiáng)的局部，以取得絕對(duì)的勝利。
因此，表面上的快慢、利患都不足道，只有牽涉到整體的、長(zhǎng)期的力量對(duì)比的運(yùn)動(dòng)才是關(guān)鍵。在投資中，我們專業(yè)投資者，常常要避開普通投資者的錯(cuò)誤觀念，在有的時(shí)候要以慢為快、以靜為動(dòng)、以損為利，從而達(dá)到長(zhǎng)期的和整體的資本持續(xù)增長(zhǎng)。
2、知諸侯之謀，正如投資需要知道我們使用的投資理念的特點(diǎn)，它基于什么樣的市場(chǎng)認(rèn)識(shí)，又適合什么樣的投資方式，這些是我們做投資的根本。知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形，也就是要知道市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)，價(jià)格漲跌復(fù)雜多變，我們必須知道何時(shí)會(huì)出現(xiàn)重大的風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)會(huì)，從而避開它或者利用它。用鄉(xiāng)導(dǎo)，則可以理解為我們需要根據(jù)不同的市場(chǎng)，或者同一個(gè)市場(chǎng)不同的時(shí)期，認(rèn)清它們的特征變化，并最終形成針對(duì)不同特定時(shí)期的投資系統(tǒng)，只有這樣才能長(zhǎng)久成功。
3、行動(dòng)快的時(shí)候，像風(fēng)、像火、像迅雷閃電；行動(dòng)慢的時(shí)候，像林、像山、像陰天暗日。這指的是行軍運(yùn)動(dòng)，快的時(shí)候非?？?，慢的時(shí)候非常慢，靜若處子，動(dòng)如脫兔，動(dòng)靜有度。
我們做投資，在具體的操作時(shí)，最需要的就是動(dòng)靜有度。當(dāng)我們做出決策的時(shí)候，要迅速的行動(dòng)。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是，必須將決策和行動(dòng)分開。當(dāng)我做決策的時(shí)候，就全方位的系統(tǒng)思考，考慮各種因素，并從各種不確定中做出最佳的決策方案。而當(dāng)我做完了決策，到了下一步要行動(dòng)的時(shí)候，則不再進(jìn)行任何思考，而是完全的“執(zhí)行”。
我個(gè)人認(rèn)為，千萬不可將這兩個(gè)步驟混淆，不能在反復(fù)思考時(shí)去行動(dòng)，更不能在行動(dòng)時(shí)去反復(fù)思考。思考就是要考慮全面，而行動(dòng)就是要完全執(zhí)行。有很多投資者，在思考和心理上已經(jīng)非常清楚，但在具體的投資操作行動(dòng)中，卻往往犯下錯(cuò)誤，造成知行不合一的情況。他們的根本原因，就是在決策的思考階段，沒有完全想清楚，沒有能力做下最后的決策；而在后來的行動(dòng)階段，又讓模糊的思考去影響自己的行動(dòng)，無法嚴(yán)格的執(zhí)行操作。
4、治氣者，就是要避其銳氣、擊其惰歸。在投資者，就是要避開敵人迅猛的勢(shì)頭，找到我方猛烈的攻擊趨向，也即要在市場(chǎng)上漲勢(shì)頭時(shí)做多、下跌勢(shì)頭時(shí)做空。治心者，以治待亂、以靜待嘩。因此，我們投資者，要保持一種觀望式的恬靜心態(tài)，少動(dòng)守靜，從中可以尋找其他投資者紛亂和嘩變的時(shí)候，從而有利于我們做出最佳的投資決策。
治力者，以近待遠(yuǎn)、以佚待勞、以飽待譏。我們投資者不去預(yù)測(cè)市場(chǎng)，靜靜觀望，而其他投資者沉迷于預(yù)測(cè)和擔(dān)憂，我們是以佚待勞；其他投資者時(shí)時(shí)刻刻想著怎么賺錢，而我們不尋求賺錢，我們忘掉收益的目的，而堅(jiān)持做對(duì)的事情，做對(duì)的決策。這樣，那些想著賺錢的投資者，因?yàn)樽隽隋e(cuò)誤的決策，反而虧損了錢；而我們忘掉賺錢的目的，堅(jiān)持做對(duì)的決策，最后錢自己追著我們跑了。治變者，不攔阻旗幟整齊、陣容強(qiáng)大的敵軍，我們不為自己所不能為，清楚自己的局限，只尋求合適我們投資理念和方式的回報(bào)。
《孫子兵法.九變篇》：
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，氾地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。
涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。
故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
曾星智投資思索：1、“氾地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)”，在水澤湖沼之地不要舍營(yíng)，在四通八達(dá)之地多去結(jié)交各方力量，在飲水做飯困難之地不可久留，在狹窄險(xiǎn)迂之地要多加謀劃考慮，在無路可退之地則要奮勇死戰(zhàn)。
我們所處身的市場(chǎng)環(huán)境，也有氾地、衢地、絕地、圍地和死地之別，在不同的市場(chǎng)環(huán)境中應(yīng)該采取不同的策略。當(dāng)然，我們做金融投資比戰(zhàn)爭(zhēng)有利的地方是，當(dāng)市場(chǎng)環(huán)境不佳時(shí)，我們可以隨時(shí)撤離戰(zhàn)場(chǎng)，而且我們有時(shí)候可以在戰(zhàn)爭(zhēng)的這方（多），有時(shí)候也可以站到另外一方去（空）。因此，對(duì)這幾個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中最難處理的境地，我們甚至可以大部分地回避，直等到最佳的市場(chǎng)環(huán)境才去出擊。
2、“涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受”，有些路不能走，有些軍隊(duì)不能擊，有些城市不能攻，有些地方不能爭(zhēng)，有些命令可以不接受。戰(zhàn)爭(zhēng)不能照搬形式和原則，有些不能做，有所不為亦是一變。做投資，有所不為更為關(guān)鍵，只有放棄一些東西，我們才能夠真正擁有一些東西。這個(gè)有所不為，就是放棄，它是得到的一部分。
3、“雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也”，“利”和“害”不僅是推動(dòng)諸侯的根本，也是推動(dòng)所有人心并最后付諸行動(dòng)的根本。用利，誘使人去做一些他想做的事情；用害，促使他人去做一些他不得不做的事情，這樣，通過利與害的運(yùn)用推動(dòng)事情朝我們有利的方向運(yùn)行。
參與市場(chǎng)的投資者，他們的心理變化也是受到利益誘惑和害怕?lián)p失推動(dòng)的，當(dāng)他們看到利益的時(shí)候瘋狂的追逐，當(dāng)他們看到危險(xiǎn)的時(shí)候害怕的逃跑。當(dāng)然，我們自己不能被誘惑和害怕，而應(yīng)穿透大部分投資者的心理變化，并且遠(yuǎn)離他們、脫離這種變化。這樣，我們不僅可以做到心的淡然，還可以借用他人受利害的心理和行動(dòng)變化，看到市場(chǎng)運(yùn)行的狀態(tài)和方向。
4、“是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利”，使人屈服的是不利之事，使人勞役的是不得不為之事，使人奔走趨向的是利益的誘惑。
5、“必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也”，必死，只知拼死，對(duì)這種敵將可用計(jì)謀殺死他；必生，只知貪生，對(duì)這種敵將可設(shè)法俘虜；忿速，憤怒急噪，對(duì)這種敵將可激怒侮辱，使之忿怒而中計(jì)；廉潔，對(duì)廉潔之人，可以用侮辱的方法使之中計(jì)；愛民，可以利用愛民的特點(diǎn)，使他為人民而煩惱。
《孫子兵法.行軍篇》：
孫子曰：凡處軍、相敵：絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠(yuǎn)水；容絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草，而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽(yáng)，而右背之。此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。
軍行有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹(jǐn)復(fù)索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也。
眾樹動(dòng)者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也。塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來者，營(yíng)軍也。
辭卑而益?zhèn)湔?，進(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者，陳也；無約而請(qǐng)和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進(jìn)半退者，誘也。
杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進(jìn)者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動(dòng)者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缻，不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察也。
兵非貴益多也，惟無武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
曾星智投資思索：1、對(duì)于駐軍和候敵來說，我們往往會(huì)遇到四種地理狀況：在有山的地方要依山向陽(yáng)而駐；在有水的地方要臨水居高而駐；在沼澤的地方要盡量不駐軍，萬一交兵也要依靠水草和樹木作屏障；在平原的地方要選擇前低后高來駐扎。
不同的地形，相對(duì)來說就有不同的利弊之處，我們?cè)谛熊姇r(shí)要據(jù)此調(diào)整駐軍的方式，而且這里說的規(guī)律也只是初步的，還有更多復(fù)雜的狀態(tài)需要我們結(jié)合實(shí)際去做新的思考。同樣，在投資領(lǐng)域，虛擬市場(chǎng)會(huì)有不同的運(yùn)行情況，實(shí)體經(jīng)濟(jì)也會(huì)有不同的發(fā)展周期，我們不能簡(jiǎn)單的用一種固定的方法去應(yīng)對(duì)，而是需要結(jié)合實(shí)際狀態(tài)不斷的調(diào)整，以使我們?nèi)ミm應(yīng)變化獲得最佳的戰(zhàn)勢(shì)。
2、行軍安營(yíng)最理想的狀況是，“好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)”，也即盡量駐扎在高地避免低地，選擇向陽(yáng)的地方、避免向陰的地方，靠近水草以放養(yǎng)軍馬，駐扎高處以踞高應(yīng)敵。在我們做投資時(shí)，要也盡量選擇理想的時(shí)間和空間才操作，等待最有利于我們的戰(zhàn)勢(shì)，使我們可以站在高處，如從高山攻擊水中之?dāng)衬菢?，獲得最大的投資戰(zhàn)果。
3、“絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也”，戰(zhàn)爭(zhēng)行軍中的絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，在投資市場(chǎng)上同樣有這些危險(xiǎn)，如果我們站在了錯(cuò)誤的方向、錯(cuò)誤的地方、錯(cuò)誤的時(shí)間，則很有可能會(huì)遭遇如此的境地。因此，一旦虛擬市場(chǎng)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)是在這樣的狀況下，我們必須全力回避，萬一我們已經(jīng)在市場(chǎng)中了，那就要在第一時(shí)間撤離，立刻、不要抱存一絲的僥幸心理。
4、“險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹(jǐn)復(fù)索之”，如果說上面那些是完全有利敵人的境地，那么，這些地形就好比是虛擬市場(chǎng)的震蕩和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的反復(fù)時(shí)期，我們不知道是否有好的進(jìn)攻機(jī)會(huì)，但可以看出里面可能潛藏著危險(xiǎn)，因此遇到此種狀況，必須非常謹(jǐn)慎的跟蹤，反復(fù)的偵察，以最終決斷是有利的戰(zhàn)機(jī)還是潛藏的危機(jī)。
5、樹動(dòng)、草障、鳥起、獸駭、塵高、塵低、塵條、塵少等等，卑而進(jìn)、強(qiáng)而退，輕車陳兵而陣、無約請(qǐng)和而謀、奔走陳兵而期、半進(jìn)半退而誘等等，我們認(rèn)真地偵察敵人，就可以發(fā)現(xiàn)他們的軍隊(duì)狀況和行軍意圖。饑、渴、勞、虛、恐、亂、倦、窮、失、窘、困等等，從敵軍部隊(duì)將士的表現(xiàn)，可以來判斷敵軍軍心如何。
在投資方面，市場(chǎng)中的許多情況，都可以帶給我們?cè)S多的信息。當(dāng)然，市場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，也會(huì)像戰(zhàn)場(chǎng)一樣，很多信息可能是正確的也可能是錯(cuò)誤的，我們必須謹(jǐn)慎的選擇判斷，盡量選擇最根本的、更原始的信息，以使我們做出的決策更為理性和準(zhǔn)確。
6、“兵非貴益多也，惟無武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已”，兵不在多，只要不盲目冒進(jìn)，知曉集中兵力、判明敵情、選拔將士，就可以做到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。同樣，在投資中，也不在于我們資金的多寡，而在于我們可以集中資金、準(zhǔn)確地判斷市場(chǎng)、精選操作的時(shí)機(jī)、行業(yè)和個(gè)股，這樣就可以取得投資的長(zhǎng)久成功。
《孫子兵法.地形篇》：
孫子曰：地形有“通”者，有“掛”者，有“支”者，有“隘”者，有“險(xiǎn)”者，有“遠(yuǎn)”者。我可以往，彼可以來，曰“通”；“通”形者，先居高陽(yáng)，利糧道，以戰(zhàn)則利?？梢酝?，難以返，曰“掛”；“掛”形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰“支”；“支”形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利?！鞍毙握撸蚁染又?，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之?！半U(xiǎn)”形者，我先居之，必居高陽(yáng)以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。“遠(yuǎn)”形者，勢(shì)均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。
故兵有“走”者，有“弛”者，有“陷”者，有“崩”者，有“亂”者，有“北”者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰“走”；卒強(qiáng)吏弱，曰“弛”；吏強(qiáng)卒弱，曰“陷”；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰“崩”；將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰“亂”；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰“北”。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ?BR> 故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國(guó)之寶也。
視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
吾知卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
曾星智投資思索：1、在“通”（交通便利）的地形，敵我雙方力量相等，我方占據(jù)高處，打通糧道，就提升了我們的力量了；在“掛”（易往難歸）的地形，對(duì)于進(jìn)攻來說，我方力量為弱，因此只能偷襲，不可強(qiáng)攻；在“支”（于攻不利）的地形，雙方力量均等，誘敵人出來，就是使敵人力量變?nèi)?，我們就可以攻擊了?BR> 在“隘”（道路狹隘）的地形，誰占據(jù)了隘口誰的力量就變大了，我們要想盡可能先占領(lǐng)；在“險(xiǎn)”（險(xiǎn)要）的地形，也是同樣，誰占據(jù)了高地就力量變大，如果敵人占領(lǐng)了，我們就要撤了。在“遠(yuǎn)”（相距較遠(yuǎn)）的地形，敵我勢(shì)力均等，難以取勝，就不要去進(jìn)軍了。
2、“走”（敗走），如果用一擊十，就是以寡敵眾，必然會(huì)敗走?！俺凇保ㄋ沙冢?，兵強(qiáng)將弱，沒有領(lǐng)導(dǎo)，力量無法凝聚，也必?cái)?；“陷”（陷落）將?qiáng)兵弱，兵鋒松散，同樣力量無法凝聚，也必?cái)?；“崩”（崩潰），小將或偏將不聽指揮，自己領(lǐng)軍攻擊，造成力量混亂，也必?cái)?；“亂”（散亂），為將者無法凝聚和善用自己手中的各種力量，也必?cái)?；“北”（敗北），不了解敵情，以少去擊多，以弱去擊?qiáng)，同樣必?cái) ?BR> ——想著以一擊十的將軍，根本不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)之道是以強(qiáng)凌弱、以多欺少，肯定必?cái)×?。兵?qiáng)將弱，或者將強(qiáng)兵弱，或者小將、偏將單獨(dú)發(fā)力，就是我方的各種力量相互沖突，不一致，也必然無法發(fā)揮出最大的合力了。主將無法凝聚全軍的力量，或者不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)以眾欺寡的本質(zhì)而亂指揮，就是統(tǒng)帥不能讓我方的力量變得最大，又不懂兵法的精髓，故必?cái)o疑。
3、“故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也”，如果戰(zhàn)爭(zhēng)情況是必勝的，那么君王說不戰(zhàn)，將軍也可以戰(zhàn)；如果戰(zhàn)爭(zhēng)情況是不能勝的，那么君王說要戰(zhàn)，將軍也可以不戰(zhàn)。——在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們不能僅僅聽權(quán)威和命令，而是要堅(jiān)持自己戰(zhàn)爭(zhēng)的原則，堅(jiān)持兵法的原則。在投資的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們更應(yīng)該如此，不管是任何因素干擾我們，都要始終堅(jiān)持我們的投資原則，在決策中、在操作中，投資原則告訴我們要出手就必須出手，告訴我們不能出手就決不能出手。
“故進(jìn)不求名，退不避罪”，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們的進(jìn)攻不是為了功名，而是因?yàn)檫M(jìn)攻最有利我們目前的戰(zhàn)況；我們的撤退不是為了避罪，而是因?yàn)槌吠耸悄壳皯?zhàn)況下的最佳決策。說得太精彩了！我們?cè)谕顿Y中也應(yīng)該如此，當(dāng)我們?nèi)コ鍪值臅r(shí)候，是因?yàn)橛蟹衔覀兺顿Y原則的機(jī)會(huì)，而不是為了賺錢；當(dāng)我們撤離市場(chǎng)的時(shí)候，是因?yàn)槲覀兊脑瓌t告訴我們目前的市場(chǎng)離場(chǎng)是最佳決策，而不是因?yàn)橘~戶的盈虧。在我們的投資原則下，堅(jiān)持做對(duì)的事情，做對(duì)的決策，忘記其它，這樣我們就可以取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，取得投資的勝利。
4、知道我方可以進(jìn)攻了，還要知道敵人有弱點(diǎn)讓我們攻擊，還要知道地形有利于我們作戰(zhàn)，這樣做到知己、知彼、知地（最好再加上知天時(shí)），就可以做到完勝、常勝了。這樣，就可以“動(dòng)而不迷，舉而不窮”，行動(dòng)不會(huì)迷惑，措施變化無窮。明白了這些用兵作戰(zhàn)就可以使出無窮的變化了，讓我方的力量越來越強(qiáng)，讓敵人的力量越來越弱，最后我們以強(qiáng)凌弱、以多欺少，徹底地打敗敵人。
《孫子兵法.九地篇》：
孫子曰：用兵之法，有“散地”，有“輕地”，有“爭(zhēng)地”，有“交地”，有“衢地”，有“重地”，有“氾地”，有“圍地”，有“死地”。諸侯自戰(zhàn)其地，為“散地”。入人之地而不深者，為“輕地”。我得則利，彼得亦利者，為“爭(zhēng)地”。我可以往，彼可以來者，為“交地”。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為“衢地”。入人之地深，背城邑多者，為“重地”。山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡難行之道者，為“氾地”。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為“圍地”。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為“死地”。是故“散地”則無戰(zhàn)，“輕地”則無止，“爭(zhēng)地”則無攻，“交地”則無絕，“衢地”則合交，“重地”則掠，“氾地”則行，“圍地”則謀，“死地”則戰(zhàn)。
所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動(dòng)，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣?！?BR>兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道：深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財(cái)，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕粘襟，臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌（hui）之勇也。
故善用兵者，譬如“率然”；“率然”者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如'率然’乎？”曰：“可?！狈騾侨伺c越人相惡也，當(dāng)其同舟共濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也，如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事：輕以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識(shí)；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜；若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡為客之道：深則專，淺則散。去國(guó)越境而師者，“絕地”也；四達(dá)者，“衢地”也；入深者，“重地”也；入淺者，“輕地”也；背固前隘者，“圍地”也；無所往者，“死地”也。
是故“散地”，吾將一其志；“輕地”，吾將使之屬；“爭(zhēng)地”，吾將趨其后；“交地”，吾將謹(jǐn)其守；“衢地”，吾將固其結(jié)；“重地”，吾將繼其食；“氾地”，吾將進(jìn)其涂；“圍地”，吾將塞其闕；“死地”，吾將示之以不活。
故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。
是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳（hui）。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。
故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。
是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使；厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。
曾星智投資思索：1、是故“散地”則無戰(zhàn)，“輕地”則無止，“爭(zhēng)地”則無攻，“交地”則無絕，“衢地”則合交，“重地”則掠，“氾地”則行，“圍地”則謀，“死地”則戰(zhàn)。所以，在本國(guó)境內(nèi)則不適宜作戰(zhàn)；剛剛深入敵國(guó)則不適宜停留；敵我相爭(zhēng)的要地則不適宜去進(jìn)攻，而是要先行占領(lǐng)；交通便利之地則要確保策應(yīng)聯(lián)系不要斷絕了；多國(guó)相交之地則要加強(qiáng)外交聯(lián)合；深入敵國(guó)腹地則要掠取敵國(guó)糧草；遇到難以通行的地方要快速通過；陷入容易被包圍的地方則要想法避免被圍；進(jìn)入到死地則要拼死作戰(zhàn)。
2、“合于利而動(dòng)，不合于利而止”，能夠造成有利于我的局面就行動(dòng)，不能造成有利于我的局面就停止。判斷一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)（戰(zhàn)術(shù)）是否要進(jìn)行，就是看這樣做其結(jié)果是不是對(duì)我們有利，能否造成有利的形勢(shì)？如果能，則可以行動(dòng)；如果不能，則不可以行動(dòng)。也即是，判斷戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)的依據(jù)是對(duì)整個(gè)敵我力量形勢(shì)的結(jié)果，而非局部的勝敗也非其它因素。
這是一種非常理性和正確的策略，也是一個(gè)“決策者”（指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的將軍就是決策者），做出決策的最佳依據(jù)。我們?cè)谕顿Y戰(zhàn)爭(zhēng)中，同樣要切記此點(diǎn)，判斷我們是否要做出一個(gè)投資決策的依據(jù)，就是這個(gè)行動(dòng)的結(jié)果，在當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)狀況是否能夠產(chǎn)生對(duì)我們有利的結(jié)局。堅(jiān)持這樣的決策，就可以使我們始終保持理性，而不會(huì)依據(jù)某一次的盈虧、某一次的機(jī)會(huì)而打亂了整體的投資策略。
3、“深入則專，主人不克”，侵入到敵國(guó)的腹地，則將士無法逃跑，就會(huì)專心作戰(zhàn)，敵軍就無法打敗我們了。這一段講述的是進(jìn)入“重地”之后的作戰(zhàn)方法和優(yōu)勢(shì)，主要是可以促使將士無法逃跑回國(guó)、回家，只能專心作戰(zhàn)，應(yīng)該戰(zhàn)斗力提高了。這里，是最容易引起對(duì)孫子兵法誤讀的地方，我們看看郭化若先生的注解就會(huì)更加明白了。
郭化若認(rèn)為孫武那個(gè)時(shí)代的軍隊(duì)，是征召奴隸和農(nóng)奴而來，而戰(zhàn)爭(zhēng)是為奴隸主和封建主而戰(zhàn)。因此，對(duì)于士兵們來說，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們的好處并不大，也就不是真心作戰(zhàn)而是迫不得已。因此，如果離家很近，他們都會(huì)想方設(shè)法逃跑回家；而深入敵國(guó)腹地離家很遠(yuǎn)的時(shí)候，他們就不會(huì)想著逃跑，可以專心作戰(zhàn)了。
所以，孫子在本篇重點(diǎn)講述了重地、圍地和死地對(duì)于作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，都是基于這樣一個(gè)軍隊(duì)士兵心理的基礎(chǔ)的。在這里，我們就要明白，在重地、圍地和死地作戰(zhàn)，并非是一種最佳的戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù)，而是出于統(tǒng)帥士兵的角度來考慮的。因此，如果這個(gè)基礎(chǔ)發(fā)生了改變，也即士兵根本不會(huì)想著逃跑回家，而能夠出于自愿地、為了自己的利益參加戰(zhàn)爭(zhēng)，那么，他們就不會(huì)有逃跑的想法。這樣的話，我們就根本不應(yīng)該把軍隊(duì)和士兵，故意地去進(jìn)入到重地、圍地和死地了。
4、“方馬埋輪，未足恃也”，把馬綁起來，把車輪埋到地下，也是阻擋不了士兵逃跑的。這就好比是在投資市場(chǎng)上，如果不明白市場(chǎng)運(yùn)行內(nèi)在的本質(zhì)，即使再用什么紀(jì)律、規(guī)則，試圖去克服自己的人性和心理問題，都是不可能的。那么，應(yīng)該怎么做呢？
真正正確的做法是，“齊勇若一”、“剛?cè)峤缘谩?，只有領(lǐng)導(dǎo)得法、指揮得當(dāng)，才能夠使士卒齊心合力；只有使強(qiáng)者和弱者都能發(fā)揮作用，才能有效的的利用地形，最終達(dá)到“攜手若使一人”的程度。其內(nèi)中的訣竅，就在于清晰推動(dòng)軍隊(duì)壯大的力量非常多，我們要想方設(shè)法使每一種力量都成為有利的，而且使所有的各種力量都結(jié)合起來，這樣就可以大幅提升我們的力量了。
在投資市場(chǎng)上，也即是要去跟蹤和關(guān)注推動(dòng)市場(chǎng)運(yùn)行的各種力量的變化，以及所有力量相互之間關(guān)系的變化，這樣的話，我們自己的情緒和心理就會(huì)完全消失了，因?yàn)槲覀兊淖晕蚁Я耍瑥膬?nèi)往外的想法變成了從外到內(nèi)的思維了。
5、“愚士卒之耳目，使之無知”，曹操注：愚，誤也。民可于樂，不可與慮始。郭化若注：作戰(zhàn)意圖，未行動(dòng)前不讓士卒們知道，……決不能作欺騙士兵解釋。曹和郭的注都很精到，尤其是曹操的“民可于樂，不可與慮始”非常精彩：可以告訴他們開心的事情，一起快樂，切不可一開始就把憂慮或謀略告知他們。
6、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”，郭注說：情況不變時(shí)，或只有細(xì)小變化時(shí)要堅(jiān)持按計(jì)劃行動(dòng)；情況變化較大時(shí)，要根據(jù)情況變化而相應(yīng)地修改計(jì)劃；情況發(fā)生根本變化時(shí)，才依據(jù)情況改變作戰(zhàn)決心。曹注：“行踐規(guī)矩，無常也?！痹谑易⒅?，“踐墨隨敵”別有解釋。踐，古通“殘”。“踐墨隨敵”，即劃除繩墨，也就是擺脫規(guī)矩和軍事學(xué)上原則的規(guī)定，隨著敵情的變化而隨機(jī)應(yīng)變。
這里說到了一切兵法最后的歸宿，那就是“無?！?，一切依據(jù)敵我雙方局面和情勢(shì)的變化，隨機(jī)應(yīng)變、因敵而變的執(zhí)行、調(diào)整和改變我們的作戰(zhàn)策略。在投資市場(chǎng)上同樣如此，我們要拋棄所有對(duì)市場(chǎng)的固有看法，一切根據(jù)市場(chǎng)變化而變化。只有這樣，才能做到完全的順應(yīng)市場(chǎng)，進(jìn)入到無我之境，一切從整體的系統(tǒng)性角度去思考問題，并且是無論遇到何種境況都能夠做出最有利的決策。
《孫子兵法.火攻篇》：
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫(kù)，五曰火隊(duì)。行火必有因，煙火必素具。發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也。
凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之?；鸢l(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外?；鸢l(fā)而其兵靜者，待而勿攻，極其兵力，可從而從之，不可從而止?；鹂砂l(fā)于外，無待于內(nèi)，以時(shí)發(fā)之。火發(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)。晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。凡軍必知有五火之變，以數(shù)守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕，不可以?shī)Z。
夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰“費(fèi)留”。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致敵；合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之；此安國(guó)全軍之道也。
曾星智投資思索：1、火人，火燒敵軍兵卒；火積，火燒敵軍糧草；火輜，火燒敵軍輜重；火庫(kù)，火燒敵軍倉(cāng)庫(kù)；火隊(duì)（sui，通遂），火燒敵軍運(yùn)輸線?！鞍l(fā)火有時(shí)，起火有日”，使用火攻要看“時(shí)”，要等到天旱地燥之時(shí)；起火要看“日”，要等到起風(fēng)的時(shí)候。沒有時(shí)、不干燥，火無法燃起來；沒有日、不起風(fēng)，火無法形成攻勢(shì)，兩者缺一不可。
赤壁之戰(zhàn)時(shí)，“時(shí)”（干燥）的問題，用火具也即是裝載硫磺等的火船解決了，但“日”不到位，因?yàn)闀r(shí)在冬日、天刮北風(fēng)，吳處在下風(fēng)位置。諸葛亮“借”來的東風(fēng)解決了這個(gè)問題，于是，風(fēng)也到位了，火攻才成為了可能。彝陵之戰(zhàn)時(shí)，陸遜步步退守，在最后一道防線堅(jiān)守，他就是等到燥熱的夏季到來，等待蜀軍避暑進(jìn)入林中，這樣不需要等待風(fēng)，就可以借助樹林的蔓延進(jìn)行火攻了。
因此，“發(fā)火有時(shí)，起火有日”，即天旱地燥便于著火、有風(fēng)足以形成攻勢(shì)，這個(gè)火攻的關(guān)鍵也可以結(jié)合不同的戰(zhàn)役隨機(jī)應(yīng)變。在投資的戰(zhàn)場(chǎng)上，同樣可以借助這樣的思路，發(fā)火有時(shí)則看市場(chǎng)是否具備了足夠的力量去改變?cè)瓉淼倪\(yùn)行方向，起火有日則是看推動(dòng)市場(chǎng)運(yùn)行的其它力量是否同時(shí)也到位了？當(dāng)然，兵法上的火攻思路，不僅可以促發(fā)我們這樣的投資思維，也可以對(duì)其它方面進(jìn)行延伸。
2、“火發(fā)而其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從而止”，火攻的作用是改變敵人的部署，引發(fā)混亂，我軍借助火力在敵軍亂中進(jìn)攻，從而取得力量上的優(yōu)勢(shì)奪得勝利。但如果使用火攻時(shí)，沒有引起敵人混亂，則說明火攻沒有改變目前的力量對(duì)比，我方?jīng)]有獲得明顯的力量上優(yōu)勢(shì)，因此暫不可進(jìn)攻。此時(shí)，可再加強(qiáng)火力，看敵人是否能繼續(xù)保持穩(wěn)定，如果敵人亂了，則可以進(jìn)攻了，因?yàn)榱α肯蛴欣谖曳睫D(zhuǎn)移了；如果敵人還沒有亂，則要放棄這次的進(jìn)攻了。
這里，我們可以看到，不是盲目一味的進(jìn)攻，也不是使用火攻就可以取得勝利。和對(duì)其它兵法策略的判斷一樣，我們要看火攻能否改變目前敵我雙方的力量對(duì)比。如果火攻后促使敵人的力量削弱、我方的力量增強(qiáng)，那么火攻就是取得了效果，我們可以出擊了；如果火攻后敵人的力量沒有削弱、我方的力量也就相對(duì)沒有增強(qiáng)，則不可以輕舉妄動(dòng)，需要再等到力量發(fā)生改變才行。
所以，所有兵法的核心，都在于它是否能夠改變目前敵我雙方的力量對(duì)比，好的兵法策略可以削弱敵人的力量，從而相對(duì)提升我方的力量，達(dá)到我們的力量占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，此時(shí)再向敵人進(jìn)攻，則等于拿著石頭去砸雞蛋，勝利觸手可及。如果一個(gè)戰(zhàn)術(shù)，沒有取到改變敵我雙方力量的結(jié)果，無論它如何巧妙，局部上如何優(yōu)勢(shì)，都不足以采用。
同樣，我們?cè)谕顿Y戰(zhàn)爭(zhēng)上，也需要從敵我力量的對(duì)比去考慮問題，而不能停留在表面的漲跌和盈虧上。如果市場(chǎng)的力量轉(zhuǎn)向了空方，那么，即使市場(chǎng)短期表面上漲，我們也要迅速的占到空方的那一邊；反過來也是一樣，市場(chǎng)的力量轉(zhuǎn)向了多方，即使表面是下跌的，我們也要加入多方的陣營(yíng)。所以，一切要從整體的力量去思考整個(gè)戰(zhàn)局，切不可受市場(chǎng)表面的、短期的、局部的漲跌而影響了對(duì)整體力量的判斷。
3、“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”，不是有利不行動(dòng)，不是有勝利把握不用兵，不是危急迫不得已不作戰(zhàn)。所以，每一次出戰(zhàn)，必須是對(duì)我們有利的行動(dòng)，在作戰(zhàn)前就取得了勝利的把握，或者到了危急關(guān)頭必須一戰(zhàn)了。
“主不可以怒而興師，將不可以慍而致敵；合于利而動(dòng)，不合于利而止”，君主不可以因?yàn)閯?dòng)怒了而發(fā)兵，將軍不可以因?yàn)樯鷼饬硕鰬?zhàn)，只有合乎我們利益才可以作戰(zhàn)，不合于利益就不要行動(dòng)。投資的戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此，我們不能以怒氣去對(duì)付市場(chǎng)，不能為了證明自己去投資，也不能不承認(rèn)錯(cuò)誤去堅(jiān)持虧損的操作，那樣都是被個(gè)人情緒推動(dòng)，而非根據(jù)利益決策。
《孫子兵法.用間篇》：
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金。內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間、有內(nèi)間、有反間、有死間、有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報(bào)也。
故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發(fā)，而先聞著，間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必所知之。
必索敵人之間來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也。
曾星智投資思索：1、“先知者不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度”，要做到事先了解情況有三不可：一、不可取于鬼神；二、不可對(duì)事物進(jìn)行機(jī)械類比推測(cè)；三、不可驗(yàn)證于天象。我們聯(lián)想到投資中對(duì)市場(chǎng)情報(bào)和資料的獲取，也是同樣如此。不可以相信那些所謂權(quán)威和專家的觀點(diǎn)（不可取于鬼神），這是很多初級(jí)的投資者最容易犯的錯(cuò)誤，聽信各類媒體上他人的觀點(diǎn)，并以此作為自己的投資判斷依據(jù)，其結(jié)果注定是徹底失敗的。
也不可以把現(xiàn)在的市場(chǎng)，機(jī)械的與以往的歷史進(jìn)行類比，然后進(jìn)行推測(cè)（不可象于事），這是擁有一些經(jīng)驗(yàn)的投資者最容易犯的錯(cuò)誤，他們往往不自覺的把現(xiàn)在的市場(chǎng)，類比過去某一個(gè)時(shí)期的市場(chǎng)，并以此推測(cè)市場(chǎng)接下來的運(yùn)行狀況。這犯的是經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，要記住，有時(shí)候經(jīng)驗(yàn)是害人的，人們大部分從經(jīng)驗(yàn)中得到的教訓(xùn)都是錯(cuò)誤的，因?yàn)闀r(shí)間和空間不斷在演變，歷史從來就不會(huì)重演，人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流。
也不可以用其它的方法，就像以星象去驗(yàn)證戰(zhàn)況一樣，去驗(yàn)證我們對(duì)市場(chǎng)的分析，這是非常愚蠢的。這樣的錯(cuò)誤，是低級(jí)的投資錯(cuò)誤，比如很多投資者回避綠色（跌）、喜好紅色（漲），我們要遠(yuǎn)離這些愚蠢的投資者，因?yàn)樗麄冏⒍ㄊ鞘≌摺?BR> 但這類的錯(cuò)誤也有更不明顯的，那就是用市場(chǎng)去驗(yàn)證投資預(yù)測(cè)。當(dāng)市場(chǎng)按照預(yù)測(cè)運(yùn)行時(shí)，就以為自己對(duì)了，這是絕對(duì)的錯(cuò)誤，市場(chǎng)永遠(yuǎn)無法證明你的判斷是對(duì)的，市場(chǎng)之所以這樣運(yùn)行，永遠(yuǎn)可能是因?yàn)槟阌糜谂袛嘀獾?、別的原因促使的，所以絕對(duì)不要以為是你用于預(yù)測(cè)的那個(gè)原因促使的。如果這樣以為了，然后下一次繼續(xù)這樣做，那么，遲早有一天你會(huì)敗得一塌涂地。
2、“死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也”，死間，傳遞假情報(bào)使敵人信以為真，這樣使敵軍上當(dāng)，但敵人事后將因受欺騙而處死我之間諜，所以叫做死間。死間，是五類間諜中，最具有悲壯味道的，也是屬于進(jìn)攻型的間諜方式，它不僅是獲取情報(bào)，而且是制造情報(bào)，把敵人誘入我們力量強(qiáng)大的地方，以完成最后的勝利。
3、“故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間”，孫子認(rèn)為三軍之事，最重要的就是間，也即通過間諜獲取情報(bào)。同樣，在我們的投資中，所有事情中最重要的，也就是獲取對(duì)于市場(chǎng)最原始的、第一手的、最真實(shí)的資料，它們就是我們做出投資判斷和決策的情報(bào)。這么重要的事情，我們?cè)趺纯梢砸揽克说难芯亢陀^點(diǎn)呢？我們?cè)趺纯梢砸揽磕切┛繉懽仲嶞c(diǎn)小錢的所謂專家、分析師和媒體記者呢？
不能，絕對(duì)不能！如果在投資中有什么事情，是我們必須永遠(yuǎn)堅(jiān)持親自去做的話，那就是獲取市場(chǎng)最一手的資料，并對(duì)它們進(jìn)行最原始的、完全獨(dú)立的研究和分析，形成自己的市場(chǎng)運(yùn)行狀況判斷，并依此做出投資的決策。每一個(gè)想成功的投資者，都必須要記住，絕對(duì)不能依靠任何他人的市場(chǎng)資料和情報(bào)，永遠(yuǎn)都必須自己親自、獨(dú)立的去獲取。
|
