人性其實就是獸性的升級版。獸性沒有什么好壞，對這種動物是好的對另一種動物就是壞的，比如生物鏈上方的食物就是生物鏈下方的生命，都是為了在這個有限的空間生存繁衍。食欲、性欲、權利欲，三大欲望人獸共有。

人生來就是獸，其各種構(gòu)造和獸無異，我們拿猴子、狗來做醫(yī)學動物，甚至山羊、老鼠、兔子。它們的各種系統(tǒng)和人類差不多。就是因為升級為高級，腦細胞發(fā)達一些，多有了一些為了群體利益的想法。也更加矯情，比如穿衣服啦（有些人還偏不愛穿），用工具吃飯啦（“穆~斯~林~”用手不用工具）（（“穆~斯~林~這三字是刪點，凡有必山），蓋房子啦，騎馬、騎駱駝、騎驢...為了自己騎著別人....。

為了群體利益獸可以惡取，人可以善取也可以惡取。就看那個領頭的啦。最近北京開十八大，過街天橋上有一條標語“人民萬歲”，我的“語文”學的很糟糕，這句話我覺得有語病，看不懂。人民萬歲就是說人民能咋樣的，能咋樣？什么時候不是領頭的說了算？就像北京動物園猴山上的猴子，什么時候都要聽大王的，凡是不聽的趕出群體，大家都咬它，遍體鱗傷。而且這個被趕出去的不是一般猴子，是曾經(jīng)的大王或者大王爭霸戰(zhàn)中失利的幾個猴子。我上幼兒園和小學就經(jīng)常關心猴山的新聞，我知道北京的小孩都知道動物園這個著名的猴山。

那時候太小，不知道人就是動物。如果有點腦子就知道文革就和猴山發(fā)生的事情一樣。大王要通過戰(zhàn)斗爭奪，當了大王就可以占有母猴，想要幾個要幾個。還有權利，食物來了大王先挑著吃，然后給寵妃吃，再后來給群體吃。還有打架，大王帶領打那幾個不聽話想奪權的。同樣都是猴子要不是飼養(yǎng)員給弄出猴山分開養(yǎng)，必然要被同類打死。在自然界猴子還有天敵要防范，那也不能避免內(nèi)部爭斗。

人寫那么多哲學書，不就是辯證唯物嗎！每一件事物都有兩個面，“好”的一面“壞”的一面。對壞人“好”的那面對“好人”就是“壞”。壞人可以變?yōu)楹萌耍萌丝梢宰儔?。都該加引號的，太麻煩就不加了。我看他是好人你看他就是壞人，天??！這么麻煩可怎么整??！聽大王的，大王說是好人就是好人，大王說是壞人就是壞人。今天是壞人，明天就是好人，隨意轉(zhuǎn)換。

人性開始是善的嗎？人要向善必須通過教育，從小告訴他“你是人類”，要文明。讓文明成為一種習慣。整個社會也應該有一個文明的氛圍，讓小孩子一睜眼看到的都是文明的行為。長大了還要獨立思考，不能大王說什么就是什么。人小的時候是很殘忍的，動物性更多一些，比如十幾歲的反抗期，其實就是激素快速增長造成的。到了老年又有一個激素紊亂期，叫更年期，人也是變得喜怒無常，干出精神病才干的出的事情。十八大的代表既然沒有十幾歲的小孩，也該沒有五十左右的女人和六七十的男人。都是激素紊亂期。

如果知道人就是動物，很多事情就好解釋啦。要讓人吃飽，不然就把小崽給吃啦。人沒有長毛，就要穿暖，不然就要搶別人的衣服穿。人有不安全感，就要有自己的住房。一家一個，不是群體宿舍。人喜歡快速移動，沒有夠多的馬就要有汽車，不能阻止他們有，特別是吃飽以后。如果硬性阻止就是反人類行為（罪），呵呵O(∩_∩)O~談不上什么罪，就是后果很嚴重。人類的遷徙和動物一樣，哪里有食物就到那里去。不能用戶口和護照阻止，就像大雁沒有護照也一樣越過國境，沒有戶口也要從北方到南方。不然大雁就要凍死餓死絕種。誰也不能阻止人類的遷徙。

人性本來就是惡的，不能指望一個沒有爸媽照顧沒有良好教育的孩子長大成為慈善的人，是惡人的幾率更多。“貧窮生罪惡”，這話不知道是誰說的，我覺得非常正確。就好比猴山上食物不足就會發(fā)生搶劫和傷害。人類如果希望向善，就要整個社會富足。如果社會貧窮就要敬畏神靈，使惡念不敢張狂。如果你那個主義不能讓人相信，人們就會失去信仰就會作惡。不妨讓人們選擇信點別的。