編者按 以文學(xué)的方式，直接對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活發(fā)聲，迅疾地向時(shí)代和讀者報(bào)告，是報(bào)告文學(xué)文體的特殊性所在。面對(duì)新的形勢(shì)特別是媒介環(huán)境的劇變，當(dāng)下的部分報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作有些力不從心，步入誤區(qū)，損傷了報(bào)告文學(xué)整體性的聲譽(yù)。本版自今日起開(kāi)辟“問(wèn)診報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作”欄目，對(duì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的“短板”進(jìn)行梳理與總結(jié)，以求報(bào)告文學(xué)走上更加健康、持續(xù)的發(fā)展軌道，敬請(qǐng)關(guān)注。
在新世紀(jì)十余年中國(guó)文學(xué)的版圖上，報(bào)告文學(xué)的位置卓然醒目。這一時(shí)代文體在社會(huì)進(jìn)一步深刻轉(zhuǎn)型的風(fēng)云際會(huì)中，又一次得到了激活，呈現(xiàn)出創(chuàng)作的活躍繁盛之勢(shì)。就作品的生產(chǎn)量而言，超過(guò)了上世紀(jì)80年代這一似乎很難復(fù)制的“報(bào)告文學(xué)的時(shí)代”。
但是，新世紀(jì)報(bào)告文學(xué)的影響力是有限的。這既由于新世紀(jì)“眾聲喧嘩”后文學(xué)聲音的進(jìn)一步減弱，更在于報(bào)告文學(xué)文體自身存有的問(wèn)題：報(bào)告文學(xué)作家介入現(xiàn)實(shí)的激情和能力不足，缺少像《天使在作戰(zhàn)》《十四家》《礦難如麻》這樣直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、善于思考叩問(wèn)的“問(wèn)題報(bào)告文學(xué)”；反映模范先進(jìn)人物和重大建設(shè)成就的報(bào)告文學(xué)，多數(shù)近似好人好事表?yè)P(yáng)稿和通訊報(bào)道，甚至淪為廣告文學(xué)，成為人們?cè)嵅?bào)告文學(xué)的現(xiàn)成材料。而敘事的純化、物化和新聞化，是造成這類創(chuàng)作低值的重要原因。
時(shí)代命題與文體擔(dān)當(dāng)
與“問(wèn)題報(bào)告文學(xué)”相對(duì)應(yīng)的一類作品，尚沒(méi)有一個(gè)約定俗成的命名。李朝全曾經(jīng)撰文將其指稱為“歌頌體報(bào)告”，“描寫和表現(xiàn)優(yōu)秀人物、先進(jìn)事跡、重大事件或建設(shè)項(xiàng)目之類的歌頌體報(bào)告”，“這些作品大多通過(guò)記錄或講述一些影響較大的人和事，贊美和謳歌這些具有代表性的人物、事件所體現(xiàn)出來(lái)的某種人格操守、思想追求或精神力量”。從取材和題旨來(lái)看，“歌頌體報(bào)告”類似于新聞中的“正面報(bào)道”。其共同點(diǎn)都是基于主流價(jià)值取向，對(duì)人物事件的客體進(jìn)行謳歌禮贊式的肯定性再現(xiàn)?；诖耍梢詫懴冗M(jìn)模范人物、報(bào)告改革開(kāi)放建設(shè)成就的這一類作品，指稱為“正面報(bào)告文學(xué)”。
此前，文學(xué)界對(duì)報(bào)告文學(xué)作為一種知識(shí)分子的寫作方式，理解上有些偏頗，以為報(bào)告文學(xué)的文體功能更體現(xiàn)為對(duì)于問(wèn)題存在的揭示與批判。其實(shí)，理性精神是報(bào)告文學(xué)的基本精神，作品是批判還是謳歌，都當(dāng)以理性精神為尺度，即批判其不可不批判的，謳歌應(yīng)當(dāng)謳歌的。而且批判與謳歌并不絕對(duì)分離，以“反”求“正”，以“正”祛“反”，體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的某種辯證邏輯。
“正面報(bào)告文學(xué)”既是文體內(nèi)在的重要構(gòu)成，同時(shí)也體現(xiàn)了現(xiàn)時(shí)代的特殊之需。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是現(xiàn)代化建設(shè)的前提，但經(jīng)濟(jì)化社會(huì)所伴生的社會(huì)物化，卻是現(xiàn)代化建設(shè)的陷阱。人的現(xiàn)代化是社會(huì)全面現(xiàn)代化的關(guān)鍵。所以，在新世紀(jì)，強(qiáng)化核心價(jià)值體系建設(shè)成為一個(gè)重大而急迫的時(shí)代命題。而“正面報(bào)告文學(xué)”以非虛構(gòu)的方式，承載積極的社會(huì)主流價(jià)值，參與時(shí)代所急需的崇高的精神建設(shè)，恰好顯示著這一類型寫作的重要意義。如果說(shuō)上世紀(jì)80年代的“問(wèn)題報(bào)告文學(xué)”，以其思想啟蒙、呼吁改革而生成了其時(shí)報(bào)告文學(xué)的轟動(dòng)效應(yīng)，那么，在行進(jìn)中的新世紀(jì)，以崇高道德、美好人性和偉大業(yè)績(jī)給讀者以文學(xué)溫暖、以精神感奮的“正面報(bào)告文學(xué)”，它的發(fā)展則是適逢其時(shí)。因此，優(yōu)化“正面報(bào)告文學(xué)”的創(chuàng)作，是當(dāng)前推進(jìn)報(bào)告文學(xué)文體建設(shè)的重要課題。
純化、物化與文體失重
非虛構(gòu)是報(bào)告文學(xué)力量生成的前提，而報(bào)告文學(xué)敘事的純化，實(shí)際上是對(duì)這一文體規(guī)范的異化。受制于“正面”的先驗(yàn)設(shè)定，作者對(duì)于對(duì)象的表現(xiàn)盡可能地去粗取精、去雜提純，以求取“正面”表達(dá)效果的最大化。純化的作品，其人物的敘寫偏于“正大”的一維，或顯示出與生俱來(lái)的高尚，或大寫無(wú)我的奉獻(xiàn)，或放大舍其無(wú)他的特異，總之，人物是零缺陷的；對(duì)于工程建設(shè)類的敘述，指向數(shù)字化的重大成就，遮蔽其中的挫折矛盾，顯示出天時(shí)地利人和的一帆風(fēng)順。
這樣的強(qiáng)化處理，人物倒是被提煉得非常純正，事件敘述也更為順達(dá)圓滿，但作品實(shí)際的表達(dá)效果卻大為弱化。因?yàn)?，這樣的處理有違于報(bào)告文學(xué)所要求的客觀真實(shí)原則。盡管從局部看，作者沒(méi)有虛構(gòu)敘事對(duì)象，但由于抽去了對(duì)象構(gòu)成的其他因素，因此，作品所呈現(xiàn)的人物和事項(xiàng)與其實(shí)際的存在產(chǎn)生了距離，這樣作品的敘事信度就被打折了。
純化的處理還弱化了非虛構(gòu)正面敘事的審美感染力。紀(jì)實(shí)之美，美在真實(shí)、真誠(chéng)。今天的讀者對(duì)于先進(jìn)模范人物的接受，并不是因?yàn)樗某裁撍?，而是認(rèn)為他是現(xiàn)實(shí)生活中的人，有著與普通人一樣的人性，在尋常中創(chuàng)造了崇高。郭明義的可敬可愛(ài)，不僅因?yàn)樗礃I(yè)愛(ài)崗，大愛(ài)助人，而且也在于他是一個(gè)愛(ài)唱歌、會(huì)寫詩(shī)作文，也要發(fā)脾氣的富有個(gè)性的人。李春雷的《幸福是什么》，寫到郭明義“人緣好，脾氣暴”，導(dǎo)入了郭明義為工作和同事打架的事，“兩人都拼命了，皮開(kāi)肉綻，鮮血淋淋”。過(guò)后重歸于好，“偶爾還是會(huì)有爭(zhēng)吵。但即使再著急上火，兩人也不打架了，只是互相瞪瞪眼，咬咬牙，在耳朵邊大喊大叫幾聲，再忍不住，就像兩頭發(fā)怒的公牛一樣頭碰頭，拼命地頂撞安全帽，撞得‘啪啪’直響?！边@是一個(gè)極有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，但有人認(rèn)為影響了郭明義的形象?？梢?jiàn)報(bào)告文學(xué)的“純化”已經(jīng)成了定勢(shì)。
所謂物化，在“正面報(bào)告文學(xué)”中主要表現(xiàn)為重事輕人，取表丟核。報(bào)告文學(xué)既然是文學(xué)，人物再現(xiàn)應(yīng)是作品敘事的中心。事由人為，即使是報(bào)告建設(shè)成就的作品，也應(yīng)突出人物的活動(dòng)。但是在這一類作品的寫作中，往往忽視了人的存在，人的再現(xiàn)讓位于事的敘述。作品中充斥著體現(xiàn)效益的數(shù)字，滿是描述產(chǎn)值、利潤(rùn)、同比增長(zhǎng)等數(shù)據(jù)，類似于財(cái)務(wù)報(bào)告，還有的作品可算是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。反映工程項(xiàng)目的作品，比較多的是敘述工程的決策、設(shè)計(jì)、勘察、工程難題的攻克等，專業(yè)性強(qiáng)，人本性弱，讀來(lái)索然寡味。
“正面報(bào)告文學(xué)”取表丟核，是指作品的表現(xiàn)重事象的羅列，輕內(nèi)在蘊(yùn)含的挖掘，作品的主題分量就顯得輕飄。這里關(guān)聯(lián)著作者思考能力的問(wèn)題。報(bào)告文學(xué)是強(qiáng)調(diào)以思想為美的，特別需要作者有思想者的敏銳與深刻。蘇州作者唐曉玲的《城市底色》，由敘寫蘇州好人的道德故事，闡釋現(xiàn)代化建設(shè)的本旨。作品原來(lái)按照《蘇州好人》構(gòu)篇、立意，類似好人好事集。改為《城市底色》這一寓意深刻的命題進(jìn)行再寫作，反映了作者思考的深入。人的現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的底色，這就深化了作品的精神高度和主題價(jià)值。
新聞化中的文學(xué)性流失
報(bào)告文學(xué)是新聞文學(xué)，它與新聞具有密不可分的天然聯(lián)系，新聞性是這一文體的基本屬性。從文體的演化可見(jiàn)，原先的作品如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》就是通訊體報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)文體的真正獨(dú)立，需要這一文體有新聞性而無(wú)新聞化，成為一種具有自足文學(xué)性的報(bào)告。新聞化是影響報(bào)告文學(xué)文學(xué)性生成的重要制約因素。
近期有關(guān)報(bào)告文學(xué)名稱的分歧，實(shí)際上其要點(diǎn)指涉報(bào)告文學(xué)文學(xué)性的不足?！胺翘摌?gòu)”構(gòu)不成對(duì)具體文體的命名，但它倡導(dǎo)的紀(jì)實(shí)寫作新的敘事倫理卻是值得重視的?！胺翘摌?gòu)”所強(qiáng)調(diào)的書寫“個(gè)人關(guān)切”“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”，重視現(xiàn)場(chǎng)感和個(gè)人性等，是對(duì)報(bào)告文學(xué)敘事新聞化的一種有效反撥?！罢鎴?bào)告文學(xué)”新聞化更為突出，源于這類寫作有著與通訊為伴的胎記。
所謂新聞化，是指以新聞的方式寫作報(bào)告文學(xué)。其表現(xiàn)為選材立意重視人物事件的典型性，注意突出先進(jìn)事跡，強(qiáng)化作品的宣傳價(jià)值，相應(yīng)地忽視還原人物和事件的本真存在，缺失對(duì)于日常生活圖景的具體敘述；在結(jié)構(gòu)布局上較多地采用類型寫作的模式，比如導(dǎo)語(yǔ)式的開(kāi)篇，模式化地?cái)⑹鲂侣劦幕疽?。文本主體突出主題主線，缺少多維而有機(jī)的敘事，顯得呆板。語(yǔ)言的新聞化是“正面報(bào)告文學(xué)”新聞化的顯性標(biāo)記。文學(xué)的語(yǔ)言與新聞的語(yǔ)言不同，文學(xué)語(yǔ)言講究形象、趣味和語(yǔ)言主體的個(gè)性，“面皺如核桃，發(fā)白如秋草，牙齒全部脫落了，滿嘴盡是贗品”，這是《木棉花開(kāi)》開(kāi)篇描寫廣東省委原第一書記任仲夷的文字，造型性極強(qiáng)的語(yǔ)言一改以往表現(xiàn)高級(jí)干部的俗套。
近期刊發(fā)在大型刊物上反映大型國(guó)有企業(yè)發(fā)展史的作品，是一部材料豐富的創(chuàng)業(yè)史，但語(yǔ)言的新聞化使作品的文學(xué)滋味流失殆盡，“擔(dān)負(fù)歷史重任”“建設(shè)科研基地”“精神誠(chéng)可貴，管理出效益”“改制創(chuàng)輝煌，工程振雄風(fēng)”等，這些用以標(biāo)題的語(yǔ)詞，大多屬于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告類的用語(yǔ)。這樣的作品與其說(shuō)是報(bào)告文學(xué)，倒不如說(shuō)是企業(yè)史。
（作者為常熟理工學(xué)院中文系教授）
