“游學(xué)的中國傳統(tǒng)在當(dāng)代幾乎被中斷了，這是一個非?？上У默F(xiàn)象，非常不利于青少年的成長?！敝袊嗌倌暄芯恐行母敝魅螌O云曉在談到“游學(xué)與青少年成長”的話題時，無奈地用了“中斷”這個詞。“中國的青少年現(xiàn)在非常缺乏體驗，中小學(xué)生的天地非常狹窄，課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，體驗的機(jī)會貧乏。我甚至認(rèn)為，現(xiàn)在青少年的體驗活動可能降到了歷史最低點?！薄　∮螌W(xué)是青少年成長的一個重要途徑　　不久前，21世紀(jì)教育研究院邀請孫云曉在6月的教育沙龍上，講一講青少年游學(xué)與成長之間的關(guān)系，孫云曉欣然接受了，因為作為一位父親，他有著最直接的體驗?！　O云曉的女兒畢業(yè)于北京月壇中學(xué)，這是一所以日語學(xué)習(xí)為特色的學(xué)校，跟日本有長期的交流，休學(xué)旅行、民宿活動，堅持了20多年。孫云曉的女兒在上初中和高中期間，家里接待過4批日本學(xué)生和老師，而她自己也兩次到日本去民宿?！　∫淮?，女兒在一個日本家庭住了將近一個月，周圍一個中國人也沒有，這戶日本家庭有3個孩子姐姐和兩個弟弟，都是中學(xué)生。因為孩子，孫云曉家和這個日本家庭一直像親戚一樣來往?！爸袑W(xué)時就到日本游學(xué)，使孩子非常受益。因為她與日本人生活在一起，能夠真正了解日本人的生活方式以及日本人的情感?！睂O云曉認(rèn)為，這種體驗讓女兒受益良多。由于中學(xué)時期打下了比較好的日語功底，盡管女兒大學(xué)學(xué)的并不是日語，但是工作后仍然被單位看中外派到日本，現(xiàn)在已經(jīng)在日本工作近3年?！　?jù)孫云曉介紹，他的家庭寒假、暑假基本上都外出旅行，有時是幾個好朋友帶著孩子一塊兒走，讓孩子結(jié)伴兒而行。這種幾個家庭結(jié)伴兒的游學(xué)方式，讓孫云曉感覺女兒的精神世界發(fā)生了非常大的變化，小小少年就體會到世界如此之大，文化如此豐厚，原來離自己很遙遠(yuǎn)的東西一下子變得非常近，這種豐富立體的體驗讓孩子獲益多多?！　O云曉的女兒沒上過重點小學(xué)、中學(xué)，但是因為她有豐富的生活、旅行體驗，對自己的發(fā)展方向有很強(qiáng)的把握能力。高考時，她自己做主報考了復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)系。上大學(xué)后，女兒寫過一篇文章，其中寫到，最感謝父母在她18歲之前，帶她走過了全國13個省?！　∮螌W(xué)不能陷入貴族化、成人化誤區(qū)　　孫云曉到過歐美很多地方，在幾乎所有的名牌大學(xué)里，都能碰到大批中國青少年。但是當(dāng)他在法國巴黎的“老佛爺”看到里面擠滿了中國孩子，買各種各樣的名牌時，萌生出一絲憂慮：有些旅行不適合未成年孩子，游學(xué)體驗一定要和一般的旅行有所不同?！　　拔闯赡耆瞬贿m合那種住高級賓館、到處購物、購買奢侈品的旅游，他們有更多成長的需要，更多開闊眼界的需要，所以要給他們更多的保護(hù)?！睂O云曉還認(rèn)為，青少年外出旅行，不應(yīng)該走成年化的路線，組織者或者家長應(yīng)該為他們設(shè)計特定的路線，包含更多文化的、歷史的、人文的內(nèi)容。　　作為一名兒童文學(xué)作家，孫云曉在歐美國家旅行的時候，只要看到名人故居，就有一種強(qiáng)烈的欲望要去好好看一看?！氨热绲搅说?，能不去看看安徒生嗎？當(dāng)你走在他寫的那個賣火柴的小女孩走過的那條街上，你能夠沒有觸動嗎？你到了法蘭克福，能不去海德堡看一看歌德的故居嗎？到了瑞典的斯德哥爾摩，你能不去尋訪一下諾貝爾嗎？”孫云曉認(rèn)為，有很多文化名人，其實是青少年精神上的導(dǎo)師，精神上的火炬，有機(jī)會就要去看看?！　〉F(xiàn)實卻恰恰相反，不光是青少年的旅行缺少這些內(nèi)容，成人的游學(xué)也沒有這方面的安排。一次，他到意大利佛羅倫薩，在這座歐洲文藝復(fù)興的發(fā)祥地，組織者居然沒有安排參觀名人故居，導(dǎo)游也不太清楚，讓孫云曉覺得非常荒唐?！　　拔覀冊谕苿佑螌W(xué)的活動當(dāng)中，一定要滿足青少年的精神成長需要，甚至可以搞一些世界文化名人之旅，尋訪歷史人物，讓閱讀和游歷、尋訪結(jié)合起來?！薄　τ谀壳按罅壳嗌倌甑絿庥螌W(xué)，甚至有些孩子第一次出遠(yuǎn)門就去英國、去美國，孫云曉在肯定家長讓孩子從小就有國際視野的同時，也表達(dá)了自己的觀點：“正在快速成長的青少年游學(xué)，一定要先國內(nèi)，后國外。要重視國內(nèi)游，應(yīng)該在先對本國文化傳統(tǒng)有充分了解、感受的基礎(chǔ)上，再出國，這樣結(jié)合起來看，是比較明智的選擇?！薄　⊥瑫r，孫云曉也提醒家長注意，有的父母覺得把孩子帶到國外去看看國外的學(xué)校如何，孩子回來就會好好學(xué)習(xí)，結(jié)果有的孩子去國外看了以后，反而學(xué)習(xí)興趣降低了。因為國外很多學(xué)校學(xué)生上半天課，其余半天，學(xué)生都是在運動或者發(fā)展興趣愛好，中國學(xué)生去了之后因為只看到表面現(xiàn)象，很多人很震撼，回來反而不想上學(xué)了。家長花錢買回孩子厭學(xué)?！　∮螌W(xué)應(yīng)盡可能地深入生活　　青少年游學(xué)一個非常重要的環(huán)節(jié)，就是盡可能讓他們住進(jìn)當(dāng)?shù)厝说募依?。這是孫云曉一直提倡的：“如果要了解一種文化，一個民族，只住賓館走馬觀花地看一看，絕對是不夠的。如果能夠在當(dāng)?shù)兀貏e是在同齡人的家里住上一周，或者更長時間，那么對一個民族和文化，理解肯定是不一樣的。”　　他有一個夢想：中國現(xiàn)在是個開放的國家，其中像北京、上海、廣州等這些城市里的中學(xué)生，如果能在中學(xué)6年期間，在家里接待3個以上的外國學(xué)生，那么對中國的國際化進(jìn)程將是巨大的推進(jìn)?！　?jù)孫云曉介紹，在日本，中小學(xué)的游學(xué)已經(jīng)制度化了。日本規(guī)定，小學(xué)生每年要出去遠(yuǎn)足一天，初中生每年要出去3夜4天，而且打亂原來的編班，到遠(yuǎn)離學(xué)校的地方去。而高中學(xué)生就要到外國去一兩個星期。在孫云曉接觸的日本人中，幾乎所有人都有游學(xué)的經(jīng)歷，他們稱為“修學(xué)旅行”。孫云曉曾到日本進(jìn)行游學(xué)制度的專門考察，發(fā)現(xiàn)游學(xué)是幾代日本人難忘的經(jīng)歷，已經(jīng)被全社會認(rèn)可。　　1993年，孫云曉曾發(fā)表一篇文章《夏令營中的較量》，記1992年的中日少年草原探險夏令營。這篇文章引發(fā)了一場教育的大討論，推動了應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。孫云曉認(rèn)為，這場討論至今都沒有結(jié)束，他甚至認(rèn)為，今日中國青少年在自然體驗、社會實踐、生活體驗上的缺乏，比20年前更甚。北京某區(qū)一所學(xué)校曾要組織學(xué)生去軍事博物館參觀，一個班就有十幾個學(xué)生的家長打電話給老師，我們的孩子不能去。原因是怕孩子走丟。　　對于有些教育主管部門或者學(xué)校不愿組織夏令營的做法，孫云曉也很理解，因為目前既有法律不健全的問題，也有組織混亂的缺陷。他用“有氣魄”來贊賞武漢市教委的做法：十多年來一直堅持辦夏令營，并且把夏令營的組織工作交由一家旅行社統(tǒng)一設(shè)計安排。十多年來，大量中小學(xué)生在國內(nèi)，特別是在湖北地區(qū)旅行，增強(qiáng)了體驗，開闊了視野，而且無一例安全責(zé)任事故，被稱為夏令營市場的“武漢模式”?！　O云曉了解到，近兩年日本和韓國正在大規(guī)模推進(jìn)一個活動，叫職業(yè)體驗，并列入課程，主要是讓初中二年級的學(xué)生，到社會上各種企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)去工作四五天時間，學(xué)生可以去工廠、面包房、消防隊、醫(yī)院等各種地方。　　“這是體現(xiàn)國家教育方針的課程。中國學(xué)生不需要嗎？非常需要。因為學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識，大部分都是間接經(jīng)驗。其實，青少年特別需要一些直接經(jīng)驗，一個人沒有足夠的直接經(jīng)驗，他對這個世界的理解是表面的。只有體驗過了以后，你才知道生活是什么樣子的?！弊鳛榻逃芯空?，孫云曉非常客觀，“學(xué)校的發(fā)明，給人類帶來了巨大的益處，它也帶來了一個局限，使青少年生活單調(diào)，被束縛，因此，假期的意義就是讓學(xué)生過一種不同于學(xué)校的生活，回歸本質(zhì)的生活。生命的成長需要有更博大的體驗，更廣闊的視野，寒假暑假游學(xué)就是一種方式。”　　作者：李新玲