現(xiàn)在大家在酒桌上遲到了、說錯了話，大家都要大喊“罰一杯”，還有人說：“這不是罰呢，是獎一杯。”這“獎”字多好聽啊。

唐太宗也許參加這樣的“酒宴”較多，他受“顛罰為獎”的啟發(fā)，對那些受賄的貪官，不是“處罰”，而是“獎勵”。

如長孫順德（唐初大將，為李世民文德皇后的族叔），有人來求他辦事，他收了別人的賄賂絹綢數(shù)十匹。這事被太宗知道了，于是叫手下發(fā)“通知”，要求五品以上文武官員，某月某日準(zhǔn)時到金鑾殿里“開大會”。文武官員整整齊齊地立在臺下，專心致志地聽太宗作“重要講話”。太宗沒講別的，只是“通報(bào)”長孫順德的受賄情況。末了，唐太宗問：“長孫順德受賄數(shù)十匹，這說明了什么……我問你們呢？這說明了什么？”下面誠惶誠恐，不敢做聲，唐太宗便大聲說：“這說明了長孫順德家里缺乏綢緞?。『?，你家缺綢緞，我就獎給你綢緞?！碧铺诮腥税醽碓S多綢緞，一股腦地壓到長孫順德的背上，叫他親自背回去。長孫順德欲卸不敢，欲背不能，僵在那里，恨不得鉆地縫。周圍百官一個個站在那里看把戲，真是羞煞了長孫順德。

后來，右衛(wèi)將軍陳萬福大搞索拿卡要，索取了驛站數(shù)石麥麩，唐太宗也是以這種方式給予獎勵，叫他當(dāng)著大家的面將幾石麥麩，從金鑾大道一步一步擔(dān)回家去。

唐太宗的方法看上去“很溫柔”，其實(shí)比“挨罰”更讓人難受。唐太宗說：“人生性靈，得絹甚于刑戮，如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”唐太宗對人性的洞悉相當(dāng)深刻。人都是有羞恥心的，沒有羞恥心，不就是禽獸了嗎？得唐太宗衣缽的，后世大概要算清朝的雍正了。雍正將要“處理”年羹堯之際，有不識相的錢名世還在使勁地為年羹堯“歌功頌德”，后經(jīng)大學(xué)士、九卿等議，錢某“極盡諂媚，應(yīng)革職，交刑部從重治罪”。刑部果然從快從嚴(yán)搞“嚴(yán)打”，判決立斬，并連族連坐，讓雍正來“審批”。雍正卻出人意料，給了錢名世一條活路：不殺，“革去職務(wù)，發(fā)回原籍，朕書‘名教罪人’四字，令該地方官制匾額，張掛所居之宅”。讓錢氏及其家族一輩子乃至數(shù)輩子都抬不起頭。給人精神行刑，真是厲害??！

唐太宗用這方法來反貪腐，效果雖好，卻有一定限制性，也無法令后人效仿。在操作層面上，這事最少要滿足三個條件：一、必須開大會搞斗爭；二、貪官所貪必須為實(shí)物，比如絹緞、麥麩、大禮包什么的，這讓他當(dāng)搬運(yùn)工才有好看，但現(xiàn)在一張卡一個信封，放在貪官肩頭背回去，起不到表演與示眾的效果；三、必須為小額數(shù)目，若人家一貪就是百萬千萬，你還貪什么獎什么嗎？你還貪多少獎多少嗎？那貪官們會笑傻。

其實(shí)，唐太宗這個方法是以人的榮辱感為前提。叫貪官背回贓物，或在其門楣上掛匾，或在其臉上刺字，目的是培養(yǎng)其“恥感”，當(dāng)人的“恥感”樹起來了，那么“慎獨(dú)”意識也許就強(qiáng)了。