在搜狐博客一個月了，認(rèn)識了各方的朋友，其中不乏對中醫(yī)相當(dāng)熱情的人，在有限的條件下努力地尋求真理，個人甚是感動。如果當(dāng)今中國有百分之一的人都這麼做的話，中國人再也不會有疾病的恐懼。有些網(wǎng)友跟我討論怎麼學(xué)中醫(yī)會少走彎路，我在此就個人的一些經(jīng)驗提出我的看法，以藥醫(yī)為主要討論的對象：

1. 透徹地了解藥性非常重要，這是基本。比如藥說：黃連、黃芩、黃柏都是去熱的，他們之間的差別在哪？可以從性味色得知：黃連最黃，味道最重，所以去血分的熱效果最好，可入心跟小腸，像是在黃連阿膠雞子湯裡滋心陰去心火；黃芩黃中帶綠，味道較黃連輕比黃柏重，所以可去半表半裡、肝、膽還有中焦的熱，像是小柴胡湯、瀉心湯之輩；黃柏幾乎沒味道，所以入水分、氣分，可去膀胱及腎的火，像是去腎陰不足造成的虛火，就用知柏地黃丸。又比如說，大棗跟炙甘草都是甜的，都入脾，但為何皂角丸是配大棗水服用，而不是配甘草水服用？留給各位想想。再來幾個問題讓大家想想：有一種梨叫鴨梨，黃皮白肉，功用接近傷寒雜病論的哪個方？黑砂糖功用接近那種藥材？咖啡豆可以拿來做什麼？

對藥性透徹地了解之後，才能活用各種各樣的方子，在讀別人的方子時才不會被誤導(dǎo)，才不會走火入魔。要做到對藥性透徹地了解，最好的辦法就是去藥鋪實實在在地待過一陣子，注意每個藥材的性、味、色，同時觀察別人開的方子，當(dāng)然能在好中醫(yī)的藥鋪待最好。這是唯一讓自己了解藥材的好方法，光念書是沒有用的。我個人就是從藥鋪抓藥做起的，再加上運氣好，有黃老師（見日誌：我的師承）的指導(dǎo)，才會懂很多藥材。我見過的強的醫(yī)生都是從藥鋪做起的，無一例外。這點真的很重要。

2. 大家都知道學(xué)中醫(yī)，老師很重要，所以第二個重點就是要跟對老師。至少要跟兩個老師，而且一定要不同門派的，同時心裡不可以有哪個門派較優(yōu)越的想法。每個門派都有其特長，最重要的是自己要觀察他們的特長是什麼，進而把它們學(xué)下來。至於怎麼找好老師呢？名氣響的不一定是好中醫(yī)，現(xiàn)代這個商業(yè)社會，有太多的東西是炒作出來的。在跟一個老師前，不止是他考你，你也要考他，這就叫做“面試”，洋人叫做”interview”，真意就是互相看看的意思。如何找好中醫(yī)，請參閱拙作：如何知道你找到好的中醫(yī)。

3. 在學(xué)藥及跟師的同時，多念念書，充實自己。念什麼書呢？剛開始念古醫(yī)書，像是黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論、神農(nóng)本草經(jīng)、醫(yī)宗金鑒、醫(yī)方集解這類的書。千萬不要一開始就念現(xiàn)代人寫的，或注釋的醫(yī)書，容易被誤導(dǎo)。開始可能都看不懂古書，萬事起頭難，不是嗎？這是考驗決心的時候。在念過古醫(yī)書，問題不大的情況下，再去念現(xiàn)代人寫的書做參考，但是所有的原則還是以古書為準(zhǔn)。畢竟現(xiàn)代人庸醫(yī)居多，好書沒幾本，要小心為妙?，F(xiàn)在大陸使用簡體字是個很大的問題，一方面讓國人的文學(xué)水準(zhǔn)低落，另一方面在間接扼殺中醫(yī)。有位網(wǎng)友曾跟我說，我的文章都是繁體字，他怕一般人看不下去?？捶斌w字有困難的人要學(xué)好中醫(yī)，我打個問號，古書都是用繁體寫的，而且，有些字簡化後就失去原本的意義了，這樣會誤導(dǎo)學(xué)者。

4. 醫(yī)書是基本但不是所有。古醫(yī)書有如基本教科書，裡面只是用一些癥狀來闡述每個方的用法，但是不代表那些方就只限於那些癥狀。這好比什麼呢？如果各位還記得中學(xué)的時候理科的教科書編排的方法，每個公式後面都有例題，讓學(xué)生了解這個公式的觀念是什麼，但這些公式就只有例題那樣用法嗎？未必，最困難的就是抓住公式的精神。在學(xué)每個成方的時候，書中列的癥狀只是範(fàn)例讓學(xué)者了解這個方子的觀念是什麼，學(xué)者還要更進一步抓住方的精神進而推廣應(yīng)用。

傷寒論有這麼幾句話：太陽病桂枝癥，醫(yī)反下之，利遂不止，脈促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黃連黃芩湯主之。這是一個例題告訴學(xué)者葛根黃連黃芩湯“可以”這麼用。那麼是不是只有醫(yī)反下之的人才喝此湯呢？未必，如果有人脈促又熱痢也可以用此方。誰會有這種癥狀？肚臍吹到風(fēng)而後下痢的人，邪直接灌入胃腸中，根本不用“醫(yī)反下之”。所以，只要病人說下痢，味道臭，好像之前睡覺肚子沒蓋好，就是此湯了。這就是我說的活用。

5. 要自己實驗所學(xué)。中醫(yī)好學(xué)的一點就是容易實驗，除了少數(shù)藥材要小心以外，百分之九十九的中藥都可以隨便試。我們就說外面常在吵的生附子好了，中國政府說有毒，列為管制藥材，真有那麼毒嗎？各位，我自己吃過生附子，最多吃到8錢，現(xiàn)在是不是好好的在這宣導(dǎo)中醫(yī)呢？有人說8錢太少當(dāng)然沒被毒死，我想問要吃多少才夠，一般治病5錢已經(jīng)很夠了，我又何必試5兩8兩的？一堆愚昧的人老說這個藥有毒，那個藥有毒，再毒毒得過西藥嗎？諸位有聽過有人沒癌癥去試化療的藥嗎？健康的人吃了化療的藥保證馬上蒙主寵招。

說了這麼多有點離題了，不過我想鼓勵大家盡量試著開方醫(yī)人，試錯了頂多沒用。但是試對了會對藥的作用非常清楚，如果是自己吃，感覺會更具體，畢竟是自己的身體。自己試的時候還可以同一個方，改變藥的分量比例，自己感覺變化，學(xué)到的都是自己的，誰也搶不走。在念書的同時，也可以深刻地體會書中說的意義。這點對成為成功的醫(yī)生也相當(dāng)重要

6. 學(xué)中醫(yī)不可以只會用科學(xué)中藥，科學(xué)中藥是沒辦法的辦法。什麼意思？如果病人說我必須出門一週，無法煮藥，在這個時候給一些科學(xué)中藥帶著吃，強過什麼都沒有?？茖W(xué)中藥有兩個最大的問題：一. 科學(xué)中藥的配方固定，用藥缺乏靈活性，效果有限。中藥裡面很多藥材用量不同、藥材間比例不同，效用也不同?？伎即蠹?，柴胡輕用跟重用有何差別？白芍跟桂枝等量、比桂枝多一倍、多兩倍效果有何不同？這些變化是科學(xué)中藥做不到的。二. 科學(xué)中藥的配方不定。各位可以去觀察，每家出的科學(xué)中藥的配方都略有不同，誰對誰錯就很難說了。配方上的錯誤會造成藥沒有效果。

7. 做藥醫(yī)一定要懂經(jīng)絡(luò)及穴道，懂的程度可以不必比針醫(yī)強，但是要有一定的程度。懂這個有什麼用呢？比如說：病人來說有偏頭痛，心裡就有底跟膽經(jīng)、三焦經(jīng)脫不了關(guān)係，用藥必有川芎；病人說面部抽搐，用藥必有白附子；病人說頭頂痛，用藥必有藁本、荊子。要知道有沒有膽結(jié)石，壓膽石點就知道了；要知道有沒有盲腸炎，壓闌尾點就知道了。經(jīng)絡(luò)及穴道是藥醫(yī)的一個額外的工具，工具愈多辨癥就愈精準(zhǔn)不是嗎？

8. 學(xué)中醫(yī)頭腦不可以死，不可照本宣科，死讀書。要注意，中醫(yī)面對的是活的病人，不像西醫(yī)把病人當(dāng)機器看。人是活的，書是死的，凡事都抱著書說這是腎陰虛、那是肝陽虛等等，就別想看好病。我遇過一個中醫(yī)，自述醫(yī)更年期癥候群，寫了一大堆癥狀，還洋洋灑灑地列出黃帝內(nèi)經(jīng)的段落，說什麼女子七七天癸竭，嘩啦嘩啦一大堆，我承認(rèn)我背書真的背不過他。一看開的方，我笑了，不知其所云。有沒有效不知道，可能是“一帖見效”吧，雖然我個人認(rèn)為會是“一帖見笑”。這種中醫(yī)到處都是，滿口這虛那虛的，理論一大堆，讓不懂的人誤以為中醫(yī)是玄學(xué)，這也是中醫(yī)被攻擊的原因之一。用中醫(yī)的語言是必要的，但是有時除了說這個虛那個虛之外，是不是可以用更親和的語言來描述病情給病人聽呢？可以跟病人說你的腎水份不夠，我給你加水，多明白，不是嗎？如果無法用路人甲聽得懂的語言解釋一件學(xué)問，表示自己也不是真懂。

頭腦靈活也指治病的方法靈活，中醫(yī)最迷人的地方就是靈活。佛法有十萬八千法門，這兒的十萬八千法門不是真指十萬八千個方法，只是形容方法很多的意思。中醫(yī)也有十萬八千法門，這跟中國文化有關(guān)，相對地洋人解決事情的方法就比較死板。比如說賭博吧，中國人最驕傲的就是麻將。懂麻將的人都知道有時候同類牌一多，可胡的牌就很多，因為麻將牌在一定的規(guī)則下，可以有很多種組合方式。我考考各位，下列的牌胡什麼：一一一二三四五六七八九九九，看出來了嗎？各位大可稱中醫(yī)為麻將醫(yī)學(xué)，因為中醫(yī)治病只是訂一些大原則，下面就自由發(fā)揮了?？纯囱笕速€博的方式就死板多了，Texas Tournament,其中有多少變化？八張牌變來變?nèi)ゾ褪悄菢?，所以各位也可以稱西醫(yī)作梭哈醫(yī)學(xué)。其中高低不言自明。

9. 學(xué)中醫(yī)要有敏銳的觀察力跟推理力。天下學(xué)問之多、學(xué)問之大，不是一個人畢一生之力可以學(xué)完的。所以讓自己進步的捷徑就是運用觀察力跟推理力。在看病的過程中觀察同一種癥狀的人，通常有什麼相似之處，尤其是現(xiàn)代，很多怪癥狀是古代沒有的，必須自己去發(fā)掘，之後遇到這類病人可以教他怎麼避免再犯同樣錯。比如說，我觀察到很多得到痔瘡的人都是牛奶喝過多造成的（古代中國沒那麼多牛奶吧），那麼我給病人治痔瘡的同時，一定會要求病人停喝牛奶，否則痔瘡無法根治。附帶說明為何牛奶跟痔瘡有關(guān)係，因為排不出過剩的牛奶營養(yǎng)會堆積在肺或大腸裡（猜猜看為什麼），在大腸久了就變腸癰，腸癰就是痔瘡的來源。

另外就是推理力，運用推理力就是類比，運用類比可以學(xué)一件事，推十件事、百件事。比如說，如果諸君看到一個女病人，每隔一段固定的時間，肚臍就會出血，要怎麼治？照醫(yī)書上說治出血的方法治嗎？強脾？止血？這是只要多問一句，隔幾天出一次？28天，而且子宮已被割除，各位想到什麼了嗎？這就是逆經(jīng)。照逆經(jīng)治，用點益母草加些東西就好了。你說推理力好不好用？

10. 中醫(yī)有三個層次：一.糊裡糊塗，不知所作為何?，F(xiàn)在很多中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)士、碩士、博士及裡面的導(dǎo)師就是這種人。不知道自己在幹什麼，反正混口飯吃嘛。白癡那麼多，一天騙幾個，生活還過得過去。這位病人貧血是吧，我給你當(dāng)歸補血湯；這位病人高血壓是吧，我給你天麻鉤藤飲；這位病人有癌癥是吧，我建議你吃靈芝，它有某某成分可以抗癌。毀壞中醫(yī)名聲不說，還害死人。

二.見山是山。這種人多是自學(xué)、跟師、或是從中醫(yī)學(xué)院體系中覺醒的聰明人。能夠忠實地按照醫(yī)書所記載的癥狀開方，也懂得在上面做簡單的加減。這個層次的中醫(yī)可以治好約百分之五十（個人觀察的經(jīng)驗）的病人。能夠做到這層，個人覺得讓人很佩服，因為這種人沒受大環(huán)境的影響，可以堅持並且學(xué)到對的東西。

三.見山不是山。這種人是上一類人的進階級：在上一類人中，一百個出一個這種人已經(jīng)很不錯了。見山不是山的人眼裡看到的已經(jīng)不是只有癥狀，而是身體裡面最根本的問題，開出來的方乍看之下不符醫(yī)書裡記載的癥狀，事實上正是運用一個方子背後真正的精義。一個例子：有個中醫(yī)治便秘，用桂枝加桂湯加減解決了，但是去查這個湯方的癥狀是奔豚癥。這位中醫(yī)已經(jīng)不再用醫(yī)書裡的癥狀，而是運用了方子本身的真義。要做到這種層次，必須回到第一點，對藥性了解透徹，唯有此，才能看透一個古方的意義。這種中醫(yī)不敢說可以治百分之百的病人（萬物沒絕對），但是百分之九十是一定有的。

希望我說的這些個人經(jīng)驗，能對同好有幫助。在中醫(yī)這麼艱難的時候，能多個良醫(yī)都是賺的，聽起來有點悲哀，但是事實如此。願大家一起努力，不要讓這個優(yōu)良的傳統(tǒng)學(xué)問消失了，下一代會恨我們的。

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聖人無功，殺人無罪：由兩個小故事談起。

以前在中學(xué)的時候上國文課，曾經(jīng)念過一段課文，覺得挺有深意的。這段短文出自漢書霍光傳：

客有過主人者，見其竈直突，旁有積薪?？椭^主人更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患。主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人；灼爛者在於上行，餘各以功次座，而不錄言曲突者。人謂主人曰：「鄉(xiāng)使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今謂功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額者為上客耶？」主人乃寤而請之。

這裡面說什麼呢？大意是說有個人到朋友家拜訪?？吹剿呐笥鸭业臒焽柙O(shè)計不好，旁邊還有堆柴火。這個人就勸他的朋友，改一下煙囪的設(shè)計，并且搬離柴火。這位主人聽了不置可否。不久果然失火了，左右鄰居幫忙救火，還好沒事。於是主人請大家吃飯，受傷的人請在上座，其他人依功勞就坐，就是沒請當(dāng)初建議改煙囪搬柴火的人。有人就告訴這個主人說：如果當(dāng)初你聽從你朋友的建議，這頓飯不用請，而且也沒失火的意外。今天請客，你的朋友沒有功勞，而功勞最大的是因為救火受傷的人？這位主人才醒悟請了當(dāng)初提建議的朋友。

另外再講一個故事。在中醫(yī)界有位名人叫扁鵲，可謂是中醫(yī)內(nèi)科的祖師爺。據(jù)說扁鵲喝了一種特別的藥，可以透視人體。因此就有不少他的傳說，下面就是其中一個有名的記載，真實性暫且不管，重點是故事背後的寓意：

扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深?！够负钤唬骸腹讶藷o疾?！贡怡o出，桓侯謂左右曰：「醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功?！贯嵛迦?，扁鵲複見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深?！够负钤唬骸腹讶藷o疾?！贡怡o出，桓侯不悅。後五日，扁鵲複見，曰；「君有疾在腸胃間，不治將深?！够负畈?應(yīng)。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲複見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛柶涔?。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請也?！贯嵛迦?，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。

這是說呢，扁鵲經(jīng)過齊國，齊桓侯很慎重地招待他（註：齊國是公國，不應(yīng)該有桓侯出現(xiàn)，有一說是蔡桓侯，本文只以桓侯稱之）。扁鵲跟桓侯說：您有病在皮毛上，不治會變嚴(yán)重?；负钫f：我沒有病。扁鵲走了之後，桓侯跟旁邊的人說：做醫(yī)生的就是想弄點好處，要把沒病說成有病，以表現(xiàn)自己有多厲害。過五天之後，扁鵲再看到桓侯就說：您的病已經(jīng)跑到血脈裡了，再不治會惡化?；负钫f：我沒有病。扁鵲離開之後，桓侯不太高興。五天後，扁鵲見到桓侯，扁鵲說：您的病已進入內(nèi)臟了?；负钸€是沒反應(yīng)。再過五天扁鵲又見到桓侯，馬上返頭離開?；负钫胰藛栐?。扁鵲說：病在皮毛的時候拔罐刮痧就可以了；在血脈的時候用針灸可以治；到內(nèi)臟喝湯藥還有用；病在骨髓，閻王來了都沒用?，F(xiàn)在桓侯病在骨髓，所以我沒什麼好說的了。之後五天桓侯感覺有病了。找人請扁鵲來，扁鵲已經(jīng)逃走?；负罹退懒?。

這兩個看起來不相關(guān)的故事告訴我們什麼道理呢？很簡單，一般的人沒有到死到臨頭的時候，都不會去在意問題的嚴(yán)重性。中醫(yī)說上工治未病，講究病還沒有深入身體內(nèi)部的時候救治好。以免在身體深處時無藥可醫(yī)。然而大部分在身體表面的病是很難察覺到的，以至於醫(yī)生（當(dāng)然必須是個好中醫(yī)）跟病人說你有病了，病人通常第一個反應(yīng)，別懷疑，都是說我沒病。兩千年前是這樣，兩千年後還是這樣，人性從來沒有因為文明的進步而改變。另一個真理是，當(dāng)事情真的惡化，有壞事發(fā)生的時候，當(dāng)事人不會去想到感謝最早提醒他的人，而是病急亂投醫(yī)，找到誰解決問題誰就是功臣。這種事常常發(fā)生在中醫(yī)身上，比如說：中醫(yī)告訴病人，你的胃很不好，常常嗝酸，吃飯不正常，如果不注意整個胃會壞掉。病人一般的說法是：有這麼嚴(yán)重嗎？不過是嗝酸，有時胃痛一下。這個醫(yī)生一定是要賺我的錢才來嚇我的。而後病人果然得了胃癌，經(jīng)過西醫(yī)的“搶救”，把胃割了，暫時看起來沒事。結(jié)果病人感謝誰呢？感謝西醫(yī)，絕對不會感謝最早叫他改煙囪搬柴火的人，真是聖人無功。更甚者如果西醫(yī)搞雜了，沒把人治好，還讓人死在手術(shù)臺上，家屬一個屁都不敢放，殺人者反而無罪。這個世界變得是非黑白不分。

各位讀者請別說醫(yī)易堂偏激，因為在醫(yī)易堂在行醫(yī)的經(jīng)驗裡遇到為數(shù)不少的這種人。大的不說，就說高血壓吧。有病人十多年的高血壓來找本堂，本堂依照癥狀來治，結(jié)果癥狀好了，血壓自然降下去。結(jié)果我的天才病人來跟我說，西藥還是有用的，你看我吃了十幾年的血壓藥終於有用了，血壓降下去了。各位讀者，如果您開藥的中醫(yī)，您聽到這種說法，您有什麼感想呢？姑且不論誰的功勞吧，說這種話的人頭腦本身就有問題，一個藥吃了十幾年都沒用，結(jié)果突然變得有用，一定不是這個藥的作用不是嗎？必定是最近有些其他的事情發(fā)生，是那件事讓血壓降下去的，不是嗎？相反地，如果病人吃了中藥，有了激烈什麼反應(yīng)，像是嘔吐頭暈等癥狀，馬上就說是中毒。君不見化療的人也是頭暈嘔吐還甚至掉頭髮，怎麼這時就沒人說是中毒。其實開頭的兩個故事只告訴我們一個真理：人對表面以及立即的事物有反應(yīng)，卻對潛在深沉的事物一無所知，甚至刻意逃避。然而往往嚴(yán)重的後果都來自這些潛在深沉的事物。膚淺不願思考、短視近利的人就容易有大災(zāi)大禍。我上篇文章講到“個性決定疾病”也就是這個道理。

本堂最後再談一下扁鵲說的一段話。他提到病在身體不同深度的時候要用不同的方法，這種說法支持了本堂之前的一篇文章：談現(xiàn)今流行的敲打經(jīng)絡(luò)治病法--真的可以治小病嗎？別病沒治好跑出更多的病。（http://yiyiherbs.blog.sohu.com/99649055.html ）?！凹仓与砝硪?，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；”，再次提醒各位讀者，如果身體的病已經(jīng)到了內(nèi)臟及骨髓，千萬不要還想依賴敲打經(jīng)絡(luò)來解決問題。扁聖人已經(jīng)說了敲打經(jīng)絡(luò)只對病在皮毛血脈的時候有用，請各位不要延誤讓小病真的變成了大病。醫(yī)易堂在此建議各位“曲突徙薪”，願大家共勉之。謝謝各位。

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談現(xiàn)今流行的敲打經(jīng)絡(luò)治病法--真的可以治小病嗎？別病沒治好跑出更多的病。

我在之前的文章提到過敲打經(jīng)絡(luò)可能會有問題，引起了網(wǎng)友的興趣。我在評論裡寫了一些解釋，但是不完全，今天我在此進一步細(xì)說我的觀點。首先我列出我之前的評論：

有人問我同樣的話，我在此公開回答。首先我先說聲抱歉，上面的話寫得不是很好，造成大家的誤會。我要說的是如果平常想預(yù)防疾病，或是病在表及經(jīng)絡(luò)的時候，針灸是有效的，而且非?？?。但是如果是內(nèi)臟生病了，針灸效果有限。這就是黃帝內(nèi)經(jīng)裡面說的。在黃帝內(nèi)經(jīng)第十三十四兩章。

請注意重點來了，以上所說的是“針灸”喔，敲打經(jīng)絡(luò)又是另一回事。針灸利用金屬在身體特定的點引氣做“導(dǎo)引”的工作，才有治病的效果。導(dǎo)引是針灸的重點，黃帝內(nèi)經(jīng)就說“善針者，善導(dǎo)引也”。敲打經(jīng)絡(luò)充其量是以外力的方式，促進經(jīng)絡(luò)氣的運行，有導(dǎo)引嗎？沒有。連針灸最精華的部分都沒有的方法，有效果嗎？我在這先打個問號。

我剛剛在網(wǎng)上看到一個視頻，裡面是中里巴人示範(fàn)敲打帶脈，我發(fā)現(xiàn)這種敲打方法有很嚴(yán)重的問題。我之後會寫專文討論其中的問題在哪。樂樂媽你不是敲膽經(jīng)，敲到腳部有靜脈曲張嗎？針灸治好重病的例子我也看過，但是這取決於很多因素，像是針師的手法、選穴、還有病人本身的體力。如果這些因素，缺其中一樣，針灸會變得一點用都沒有。大家必須要有這個觀念。先談到這，細(xì)目我再專文討論。

我找了一些資料，包括如何敲經(jīng)絡(luò)及追蹤一般人敲過經(jīng)絡(luò)的反應(yīng)，我發(fā)現(xiàn)幾個問題：

觀看中里巴人敲帶脈的方法1，神似一種古老的理療法。我的朋友中有這種理療師，而我也借這個機會試試這種理療法來長長見識。這種理療方式是利用重力敲打身體的經(jīng)絡(luò)，將身體深處的淤積物敲到身體表面，再利用體表的氣將廢物帶走，其方式跟臺灣的妍姿瑜伽教室教的方法一樣2。差別在妍姿沒有敲那麼大力，但是妍姿裡面的人也說了，不可以敲盆骨及膝蓋，這是什麼意思？這就是說輕輕地敲打也是會造成內(nèi)傷。後來，我跟我的朋友大馬神醫(yī)討論起這種療法，他說這種療法起源於兩廣一帶。由於當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)強悍，多有鬥毆之事，所以發(fā)明這種方法把體內(nèi)的瘀血拉出來。但同時還要配合藥草，因為光靠人身體的氣是無法處理這麼多廢物，但是這種方法做不好會有更多的內(nèi)傷?，F(xiàn)在再說回中里巴人的方法，他的方法是利用輕力去刺激穴道，甚至位置都不講究。如果比較前面的理療法，手法不夠重，無法治身體深處的東西；如果說是按摩穴道，位置又不準(zhǔn)。充其量這種手法是在刺激經(jīng)絡(luò)。刺激經(jīng)絡(luò)的用處是什麼呢？其實跟做體操一樣，讓人不會因為長久不動而造成經(jīng)絡(luò)不通。如果是這樣，我寧可出門去運動，效果還比做體操好，做體操運動還不會有內(nèi)傷的危險。這是其一。
中里巴人還建議按摩穴位。正如我之前說的，針灸的精髓在導(dǎo)引，單獨有功用的穴位並不多，大多時候穴位是多個互相配合使用，這跟藥草的意義是一樣的。所以單按某些穴道梢詮娢笟?、補血、補氣是對的，但是要真正治病還是要做完整的針灸。按穴道最多是做一些調(diào)節(jié)，而不是治病。這是其二。
運用經(jīng)絡(luò)的時候重點還是在平衡，針對單一經(jīng)絡(luò)的刺激，用不好還會讓身體失去平衡。有個網(wǎng)站裡面有人提出敲打膽經(jīng)後出現(xiàn)一些不好的反應(yīng)3，我看這些反應(yīng)癥狀都是肝陰及心陰不足的癥狀。這是什麼意思？這就是說身體在膽經(jīng)單獨受到刺激的時候，肝及心去補膽：這好像一個水路網(wǎng)，其中有一段挖低了，其他地方的水就去補低洼，造成其他地方水位不夠。最後還是要靠吃藥來補，沒吃藥問題就留在那，舊的問題還沒好了，新的問題又出來了，終究問題還是沒解決。這是其三。
有位網(wǎng)友指出針灸、按摩、刮痧、膏藥、湯劑、導(dǎo)引、心理疏通都是中醫(yī)的範(fàn)圍，並不是只有藥草是中醫(yī)。我在上面的評論裡沒說只有藥草是中醫(yī)，我不斷地在提針灸不是嗎？重點是不同的問題要用不同的工具，古人也說了：“殺雞焉用牛刀”，工具不對效果就差，甚至無效。試問可以用膏藥來治下痢嗎？我沒聽說過。本論壇主旨是在治內(nèi)科病，甚至是重癥，針灸行嗎？要看有沒有找對人。但是按摩和刮痧行嗎？各位說呢？這是其四。另外補充一點，我也會用針灸治病，但是我不在病人身邊的情形下，針灸是不可能，所以我只用藥草，這是沒辦法的辦法。真正我在治病的時候是針?biāo)巵K施的。
中里巴人在他“求醫(yī)不如求己”的書裡，也常提到吃這個方吃那個方，如果敲打經(jīng)絡(luò)就可以治所有小病，那麼就不用提這些方子，是吧？這中間有什麼問題呢？讀者自己去想吧。這是其五。

總結(jié)而言，現(xiàn)在市面上的保養(yǎng)方法琳瑯滿目，多得讓人無所適從。而我觀察到，一般人都喜歡找一些簡單便宜不費時間的方法，最好是不花錢，幾年前的某某功不是就這麼起來的？由於這種現(xiàn)象，讓我不禁疑惑，為什麼一個人有了小病像是這痛那痛的時候，打死就是不願意買藥煮藥，就寧可像白癡一樣在自己的身上敲來敲去。我算算煮一次藥花的時間了不起十分鐘，很多時間是在等，可以去做自己的事；而敲經(jīng)絡(luò)的時間絕不止十分鐘，尤其是敲的不止一條經(jīng)的時候。我臨床觀察到，很多人得病就是因為懶：懶得動、懶得想、懶得關(guān)心自己。到最後一查出有癌癥的時候，就怨天尤人：為什麼是我。從小病解決，平時注意生活及飲食，不要懶惰，才是健康之道。