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（1）鼓，通神及辟邪之用及醒人振奮的傳訊工具。醮壇多用、扁平手鼓等法器。晨鐘暮鼓原道門之習(xí)，藉以說明時間來去匆匆，也警惕人生應(yīng)當(dāng)日日振奮。 （2）圭簡，也稱朝簡、笏或手板，其長約五十厘米，寬五厘米，厚約五毫米，稍彎，上端略窄，用漆涂飾。古代大臣進(jìn)宮朝覲，要持笏謁先帝王。如今道教齋醮時也用圭簡，法師兩手相合，恭執(zhí)圭簡於胸前，以謁見三清、玉帝等神靈。 （3）法尺，長約卅厘米，寬約二厘米，厚約一厘米的木尺，主要功能是去除不詳及逐鬼。法尺通常用在道教齋醮法事上，形狀面刻有尺度、繪有吉祥圖案，如葫蘆等。另外，形狀四棱的天蓬尺是發(fā)揮天蓬神的辟邪力量的法器，他比法尺更有威力。古人認(rèn)為，度量衡講究「規(guī)矩」及「合法」，且具有驅(qū)魔的力量。尺則被廣泛利用在信仰活動，僅次斗。道士利工匠也以魯班尺、文公尺、丁蘭尺等作為計算兇禍福。 （4）法繩，也稱法鞭，俗稱法索。法繩是一條長鞭，木納刻有蛇頭或龍頭，其上栓有長約一米的麻繩或綿繩，構(gòu)成龍身龍尾或蛇身蛇尾。法繩多為法師驅(qū)逐惡靈、鞭撻惡靈及辟邪之用，及傳旨時使，至於道士施行法術(shù)時也使用法繩。 （5）法劍，又稱寶劍、劍或七星劍，長約六十厘米，有鐵製和桃木製兩種，古代道士有佩劍的規(guī)定。鐵製綱劍劍身兩面各鑲有北斗七星圖案，七星劍一般是兩把合一，可合起來使用，稱為合劍；也可兩手各握一把，稱雙劍。七星劍是斬殺惡靈的有力辟邪法器。至於桃木劍（桃劍）劍身畫有符咒，多用來驅(qū)魔，威力強大。 （6）筶，也稱珓或教，有以青銅製成或木製，不過通常是以竹根削成半月形，涂成紅色的卜具。其長度各異，較合規(guī)格的長約三厘米，寬約二厘米，凸面有十五級橫線，據(jù)說十二級代表十二時辰，其他三級是三界。筶形如半月形，后面凹，平面有個小洞，以便穿上紅繩。一條紅繩兩頭各穿一個，成為一雙，紅繩上頭打個結(jié)。筶兩個一對，平面為陽，凸面為陰。在神靈前祈禱時，將筶擲在地上。若一雙筶一陰一陽，則是圣筶，意思是神表示加納或肯定；若兩個平面則是笑筶，表示冷笑，即無。但若兩個凸面是伏筶，表示神生氣，即否定。筶是用於判定鬼神意向的最簡單方法，在所有的祭禮都經(jīng)常使，在儀式進(jìn)行，可用筶不停占卜神意。 （7）法印，道教對刻法之質(zhì)料非常注重，多是木刻，但木質(zhì)刻要尋穴霹棗木為佳。青銅印也有不少人使用，印上的字幾乎都是神仙稱號；如「道、經(jīng)、師」，總稱「三寶」，即代「三清」的傳承。「三清」是道教最高的尊神，即是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的圣號，其他的神仙各有各的仙號刻印及道法的印璽。 （8）手爐，源於古代灌獻(xiàn)禮所的用圭瓚。醮壇儀式的發(fā)爐，即是道士執(zhí)手爐燃香，以行祭儀。 （9）龍角，又稱靈角、號角等，製造的材料包括牛角、錫角及鋁角三大類。角身刻有北斗七星和南斗六星、或刻日、月二字。龍角在古代戰(zhàn)爭中作號角，如今是醮壇法器，具有招神驅(qū)邪雙重作用。 （10）令牌，源於古代軍隊的虎符或稱雷令、五雷牌。此牌用棗木造，以雷辟棗木刻令牌為佳。令牌的孤頂刻有「風(fēng)云雷電雨」，平底刻有金、木、水、火、土五行。其正面刻有「雷霆號令」；左邊刻有角、亢、氐、房、心、尾、箕；右邊刻有斗、牛、女、虛、危、室、壁；背后刻有龍盤七星劍，其意「總召萬靈」；兩側(cè)刻有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翌、軫，共為天上廿八宿的名稱。兩旁刻有「天聲天聲震動雷震」及「霹靂一聲隨令降臨」。其形狀特徵是上圓下方，象徵天地，是召集神靈的最神圣法器。 |
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