太極、陰陽，是個古老而神秘的話題。因其似乎與人類的生命和社會活動有著某種無形的關(guān)聯(lián)，故而引起人們的廣泛關(guān)注。究竟什么是陰陽，太極又是什么？下面談點個人看法。

一.陰陽是中國古人研究自然界、自然規(guī)律與自然關(guān)系的產(chǎn)物；

“陰陽”是中國古賢對自然物質(zhì)世界本質(zhì)的概括，也是周易的俗稱?！耙住弊郑先諡殛?、下月為陰，其象為天。它表示的是站在地球上的人類觀察天體運行的狀態(tài)。這個上日下月的象形文字告訴我們：易是中國古人觀察天、地、日月運行規(guī)律、及這種運行規(guī)律對地球人類生命活動影響程度的規(guī)律性研究和經(jīng)驗總結(jié)。

中國古賢看到： “陰陽”二字概括了宇宙物質(zhì)世界的基本狀態(tài)。世間萬物，人分男女、物有雌雄，交媾而孕、繁衍后代。自然界從天上到地下，從實物到抽象，一切事物均以陰陽相對又相合的形式存在著。如：天地、冷暖、黑白、明暗、上下、左右、東西、南北、男女、雌雄、正誤、虛實、大小、多少、好壞、榮辱……?？梢哉f，一陰一陽相對作用而成就，代表了物質(zhì)世界的全部事物，也是宇宙物質(zhì)世界最本質(zhì)的基本規(guī)律和特征。所以中國古賢用“一陰一陽之謂道”來總結(jié)。這句話的意思是：宇宙間的陰陽之氣相互交感，是成就物質(zhì)世界萬事萬物的基本原理。中國古賢一語道破了宇宙物質(zhì)世界最本質(zhì)的規(guī)律，告訴我們：宇宙物質(zhì)世界的一切事物，都存在于一陰一陽的完美結(jié)合之中；存在于陰陽相對之中。一切事物都是相輔相成的，在相互依存中、相互作用；在相對作用中、相互成就。同時也說明：陰陽是組成事物主體的兩面，是不可分割的根本要素。陰陽二字，就是中國古人對宇宙天地萬物生發(fā)、成就原理的高度總結(jié)。

二. 太極圖表達(dá)了自然事物的變化規(guī)律；

1. 太極圖揭示的自然規(guī)律與哲理；

觀察太極圖，一個圓、兩條陰陽魚是他的全部內(nèi)容。古今哲人觀察太極圖那曲線流暢的陰陽雙魚：一氣呵成、陽極生陰、陰極生陽、陰陽互化、周而復(fù)始、無始無終的狀態(tài)，引發(fā)無限遐思，開發(fā)了中華古今學(xué)人的無窮智慧，仁者見仁、智者見智，逐步形成了獨具中華民族特色的傳統(tǒng)哲學(xué)文化思想，形成了指導(dǎo)古今華人社會生活的科學(xué)的辯證思想體系。太極原理主要揭示了如下的自然規(guī)律和哲理：

（1）自我調(diào)整、陰陽平衡規(guī)律；

生命太極具有自我調(diào)整規(guī)律。一切生物的生命過程總處在不斷的自我調(diào)整之中。如人的呼吸、休息、饑餐、渴飲、穿衣、運動……，都是生命太極自我調(diào)整的具體體現(xiàn)。生物一旦失去了自我調(diào)整功能，一個生命就結(jié)束了。

（2）陰陽相等、包容、和諧、穩(wěn)定規(guī)律；

太極只有在陰陽相等、平衡、圓融、合二為一的條件下才能成立。相等是平衡的基礎(chǔ)，包容是和諧結(jié)合的條件，圓融相合是圓滿的前提。滿足上述條件，太極才能穩(wěn)定、正常地發(fā)展。這一原理是形成孔孟《中庸》思想的理論基礎(chǔ)。

（3）陰陽消長、自然轉(zhuǎn)化規(guī)律；

太極圖中，陰陽雙魚呈循序漸變圖像，極至而變，陽極生陰、陰極生陽，首尾相連、無始無終。他表示自然事物是始終處于變化之中的；是漸進(jìn)發(fā)展、并相互轉(zhuǎn)化著的。所以中國古賢說，“樂極生悲、否極泰來”、“福兮、禍所依，禍兮、福所依”。教導(dǎo)人們做事以適中為度，不要太過，過則生變。

（4）太極自然生成規(guī)律；地球自然界是個無限事物自然發(fā)生、適時變化、自然繁衍、生生不息的無限世界。事物有生、必有滅，新老交替，道法自然。任何舊事物的消亡，即象征著另一新事物的誕生。但是，任何新太極的生成，都必須滿足陰陽平衡、包容合一，圓融穩(wěn)定的基本條件。

太極理念形成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本哲學(xué)思想體系。傳統(tǒng)的文化理念和哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在以老子、孔孟為代表的儒道文化之中，源遠(yuǎn)流長的指導(dǎo)了中華民族5000年的社會穩(wěn)定和發(fā)展，創(chuàng)造了令世人矚目的燦爛中華文明。

2.太極圖的物質(zhì)屬性；

不少人認(rèn)為，太極圖只是個抽象圖形，除了哲學(xué)貢獻(xiàn)，沒有其他更深的意義。其實不然。我認(rèn)為中國古賢創(chuàng)作太極圖大有深意。深層的意義在于，他表達(dá)了物質(zhì)世界最本質(zhì)的規(guī)律和特征。證明這個問題，需要從現(xiàn)代科學(xué)的微物質(zhì)理論中尋找依據(jù)?，F(xiàn)在我們把太極圖與微物質(zhì)原子做如下對比：

首先從物質(zhì)的屬性看；物質(zhì)原子是陰離子與陽離子合而為一的統(tǒng)一體。物質(zhì)粒子在原子的分解中，才開始出現(xiàn)了陰、陽分離的現(xiàn)象。原子可以按照不同的序數(shù)排列組合成為不同的有形物質(zhì)，但物質(zhì)屬性的陰離子或陽離子均不能直接參與有形物質(zhì)的排列組合、而形成新的有形物質(zhì)。所以只有具備陰陽統(tǒng)一體特征的物質(zhì)原子，才能作為有形物質(zhì)之始點。這種觀點與太極圖表示物質(zhì)初成的概念是一致的。

其次從物質(zhì)的內(nèi)部性狀看：太極圖中的陰陽魚相對、相等、相互依存、對立而成。而物質(zhì)原子的原子核中有多少個正電荷，核外負(fù)電子層就有多少個負(fù)電荷與之相對應(yīng)。因此太極圖與物質(zhì)原子具有內(nèi)在性質(zhì)的完全一致性。

最后從物質(zhì)的結(jié)構(gòu)特征看：物質(zhì)原子是陰離子與陽離子的統(tǒng)一體。而剖析太極圖相互依存、對立而成一體的陰陽魚特征，我們可以說，太極陽魚表示的就是陽離子，陰魚表示的就是陰離子，太極圖就是物質(zhì)原子的圖形。

據(jù)此可以認(rèn)定：中國古圣先賢發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識的太極圖，就是物質(zhì)原子的模擬圖。因為物質(zhì)世界的一切有形物質(zhì)，均起源于基礎(chǔ)物質(zhì)原子的排列組合，所以代表物質(zhì)原子的太極圖就可以表達(dá)物質(zhì)世界中的具體事物。因此可以說，太極圖就是自然事物的形象表達(dá)。他說明了自然界的任何整體事物都是由陰陽兩部分組成的。陽中一點陰、陰中一點陽表示：事物在你中有我、我中有你的相合平衡狀態(tài)中，才能成為一個真正合理的主體。按照太極觀點觀察認(rèn)識世界，自然界的一切事物都具陰陽合一的基本特征，都是由陰陽兩部分組成的。所以自然界一切具體的自然事物都是一個太極體。地球物質(zhì)世界就是無數(shù)太極體的無限組合、無限疊加的、無窮的太極世界。

3. 太極圖表達(dá)自然事物的運動變化規(guī)律；

因為太極圖即是具體事物的抽象表示，也是自然物質(zhì)世界的抽象表達(dá)。所以太極圖可以表達(dá)自然事物的變化規(guī)律。

觀察天體運行，地球自轉(zhuǎn)一周，完成一個太極圓的狀態(tài)為一天。一天有陰陽，日出為陽、日落為陰，陰陽轉(zhuǎn)換，日復(fù)一日、無始無終。所以太極圖可以表達(dá)地球的自轉(zhuǎn)運行狀態(tài)。地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周、完成一個太極圓為一年。所以一年有陰陽、分寒署、明四季；冬至一陽生于子，寒極而陽生；夏至一陰生于午，陽極而陰生，寒來署往、年復(fù)一年、無始無終。所以太極圖可以表達(dá)地球繞日公轉(zhuǎn)的運行狀態(tài)。

自然社會中，太極圖還可以表達(dá)自然事物的一般變化規(guī)律。人生一世、草木一秋，從發(fā)生、發(fā)展到興旺、衰落、病敗、死絕……，每個具體事物的自然生發(fā)衰絕過程，即是一個太極的運行過程。陰陽相合而形生，陽消陰離而形滅，陽死陰生、陰死陽生、循環(huán)往復(fù)、無始無終。

中國古賢正是在對天體運行對人類生命活動和自然事物影響的深入研究中，發(fā)現(xiàn)了客觀真理：認(rèn)清了太極——物質(zhì)原子是一切生命物質(zhì)的初始元素；認(rèn)清了時刻運行的宇宙天體活動狀態(tài)對生命基礎(chǔ)物質(zhì)的巨大影響作用；認(rèn)清了天地自然規(guī)律與人類生命活動的基本自然關(guān)系。為了更好的適應(yīng)自然，充分運用自然規(guī)律為人類的生存生活服務(wù)，才以太極為基礎(chǔ)創(chuàng)八卦、演周易、觀天地、卜人事，留下了光芒四射的中華周易的文化瑰寶。

三. 宇宙物質(zhì)能量作用關(guān)系，形成各種基本自然關(guān)系；

1. 物質(zhì)間的能量互動作用關(guān)系

物質(zhì)的本質(zhì)是能量。所以自然物質(zhì)之間的關(guān)系，實質(zhì)是一種物質(zhì)間的能量互動作用關(guān)系。這種能量互動作用關(guān)系，是促進(jìn)宇宙物質(zhì)世界發(fā)展變化的基本動力。自然生物間一切自然關(guān)系的建立，總是以物質(zhì)的質(zhì)量、能量條件為基本前提而形成的。即大質(zhì)量、大能量物質(zhì)必然影響小質(zhì)量、小能量物質(zhì)的基本活動狀態(tài)。一切自然事物的各種能量互動作用關(guān)系，客觀形成了宇宙自然界各類事物間、錯綜復(fù)雜的基本自然關(guān)系。

宇宙物質(zhì)運動的能量作用關(guān)系是復(fù)雜的。即有相對物質(zhì)間的能量互動作用關(guān)系，更有強大的宇宙物質(zhì)運動規(guī)律對作用雙方的種種制約關(guān)系。因此任何存在的事物，都必須以服從、適應(yīng)于宇宙物質(zhì)運動總規(guī)律為基本前提，并始終與之保持合理的同步一致性。一切個體生物間的能量互動，都必須在與宇宙物質(zhì)運動總規(guī)律同步的條件下進(jìn)行。例如：地球一面自動，一面圍繞太陽進(jìn)行同步旋轉(zhuǎn)互動；月球一面自動，一面圍繞地球作同步旋轉(zhuǎn)互動。太陽系的每個星體都在自我運行的同時，即與太陽保持合理的同步性，又與鄰星保持合理的自然協(xié)調(diào)性。同時太陽系也在宇宙總系統(tǒng)中按照規(guī)律、合理地運行著。一切物質(zhì)間的自動與同步互動作用關(guān)系，總是遵循著大質(zhì)量、大能量物質(zhì)影響小質(zhì)量、小能量物質(zhì)的作用原則進(jìn)行著。如地球質(zhì)量大、引力場強，與地球最近的小質(zhì)量能量的月球即受地球的引力作用、做環(huán)繞旋轉(zhuǎn)運動。與太陽相比，地球、月球的質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，因此地球又帶動月球環(huán)繞著太陽做旋轉(zhuǎn)運動。在運動的同時，月球得到了太陽的光照而有了光輝；地球得到了太陽的光照而孕育生發(fā)了萬物。雖然地球和月球受制于太陽，但是他們卻都在受制的運動而得到了利益，在運動中充實了自我，發(fā)揮了自我。

所以，宇宙物質(zhì)間的能量互動作用關(guān)系，是構(gòu)成宇宙自然界萬事萬物發(fā)展變化的基本規(guī)律。各類事物間的良性互動作用關(guān)系，客觀形成了自然界由甲及乙、由此及彼的復(fù)雜因果關(guān)系，形成了物質(zhì)世界各類事物的生成、發(fā)展、變化條件：因為有甲、所以有乙；因為有乙、所以有丙；所以有丁……。這種相互關(guān)聯(lián)、互為因果的、錯綜復(fù)雜的作用關(guān)系，客觀成就了自然界各類事物間的基本自然關(guān)系，形成了生物世界物竟天擇、適者生存的基本自然狀態(tài)。所以，在動物世界中，老虎生性兇猛、強悍，生命能量大，馬、牛、羊等其它動物生命能量小，老虎即成了萬獸之王。弱小的動物見了老虎就骨軟筋酥，服服貼貼。在人類社會中，某人身體健壯、智力超群、知識淵博，就顯示出個人能量大、工作能量強的特征，因此而才華橫溢、受到上級領(lǐng)導(dǎo)的重視和提拔，賦予其相應(yīng)的職位。其個人的生存生活環(huán)境也自然較好。某人知識層次低、工作能力一般，就是個人能量小，因此就處于受制約的從屬地位，需要圍繞領(lǐng)導(dǎo)開展工作。其個人的社會地位和財富來源也相對較差。這些個人付出與社會財富分配合理或不合理的矛盾，和由此所導(dǎo)致的個人生活需求與生活資料占有量不公的矛盾，伴隨著人類日以見長的自我貪欲，自然而然地引發(fā)了人類社會無始無終的利益之爭，反反復(fù)復(fù)地演繹出了無限復(fù)雜、無以言狀的社會百態(tài)。

2.太極陰陽互動作用關(guān)系是物質(zhì)能量作用的基本方式；

按照道學(xué)的觀點，自然物質(zhì)間的能量互動作用關(guān)系，就是按照太極陰陽互動的方式進(jìn)行著的。在以物質(zhì)原子為基礎(chǔ)的地球自然生物圈中，任何生物生命體都是一個太極體。包括人類在內(nèi)的一切自然生物，都在自然大太極的運行規(guī)律制約下，隨時調(diào)整著自己的生命太極體，以保持生命太極的陰陽平衡與穩(wěn)定，適應(yīng)各種自然條件和社會環(huán)境的瞬息變化。如人類的呼吸、休息、饑餐、渴飲、穿衣、活動、競爭、……，無一不是生命太極自我調(diào)整的體現(xiàn)。所以，調(diào)整生命太極、適應(yīng)自然規(guī)律，是人類的基本生存之道。

人類作為宇宙自然界的高級生物，既無法脫離一般動物的本能，更具有人類特有的仁慈、善良、智慧、創(chuàng)造的基本特征。因此，人類生命太極的自我調(diào)整比一般動物更復(fù)雜得多。他們不僅需要懂得在弱肉強食的自然環(huán)境中如何競爭求生存的基本道理，更需要懂得如何發(fā)揮自己的聰明才智去創(chuàng)造生活、改善生存環(huán)境；更需要懂得與人為善、和平共處是人類共同生存、和平生活的基礎(chǔ)條件。因此，一個社會倡導(dǎo)什么、教育人類用什么態(tài)度去生活，標(biāo)志著一個社會的文明發(fā)展和進(jìn)化程度。畢竟弱肉強食、競爭求生只是一般動物的本能，并非人類的本性。人類需要按照人類的特性去調(diào)整自己、適應(yīng)生活。所以如何調(diào)整自我、適應(yīng)社會也就成了人類共同關(guān)心的話題。

人類社會各種人際關(guān)系的建立，即是人類生命太極能量互動作用關(guān)系的反映。一切人類事業(yè)的成就，都是在生命太極的適時自我調(diào)整和互動作用下完成的。所以我們研究社會人際關(guān)系，也必須從太極原理中尋求正確答案。

作者：王丙午 網(wǎng)名：天高云淡