河姆渡文化 - 夾炭黑陶斂口釜（浙江余姚）（公元前4800年）
河姆渡陶器為手工制作，十分厚實(shí)，呈灰黑色，表面常打磨，常有繩紋，或雕刻植物、動(dòng)物圖案。
良渚文化 - 黑陶高柄蓋圈足罐 (上海青浦縣泉山出土) 3100 - 2200BC
泥質(zhì)黑衣灰陶。直口、廣圓肩、扁圓腹、高圈足。罐口上覆一細(xì)長(zhǎng)高柄蓋，柄中有一上下貫通的直孔，中段內(nèi)弧，下部飾三道凸弦紋和鏤孔。圈足上飾三組由弧線三角形和橢圓形鏤孔組成的圖案。陶罐器表漆黑光亮，且彩繪多道紅褐色寬帶紋。整器造型優(yōu)美，曲線流暢，制作精良，反映了良渚時(shí)期高超的制陶水平。
良渚文化 - 黑陶鳥形蓋盉 (上海青浦縣泉山出土) 3100 - 2200BC
器物通高19厘米，口徑7.5厘米，為泥質(zhì)黑衣灰陶。此器構(gòu)思巧妙，造型別致，整器宛似一只昂首佇立的企鵝：器口似鳥首，寬流前伸，上覆一器蓋；器身為扁核形，兩側(cè)凸出圓肩，器身背部附一辮索狀環(huán)形把手；下為三個(gè)扁足。器物通體烏黑發(fā)亮。該器型在太湖流域良渚文化考古中較罕見
良渚文化 - 黑陶竹節(jié)形闊把壺 (上海山金縣亭林出土) 3100 - 2200BC
龍山
龍山文化 - 黑陶盉（山東濰汸） 2400-2000BC
黑陶有細(xì)泥、泥質(zhì)、夾砂三種。細(xì)泥烏黑發(fā)亮，學(xué)者們稱為“蛋殼黑陶”。
蛋殼黑陶是山東龍山文化最有代表性的陶器，反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)展的制陶業(yè)的水平。通常以素面或磨光的最多，紋飾較少，如這件黑陶盉
龍山文化 - 紅陶鬶 (山東濰汸) 2400-2000BC
鬹 guī 是一種陶制飲具。像鼎，有嘴、柄和三個(gè)空心足。
紅陶鬶雖是紅色胎體，但成型后經(jīng)過磨光工藝，對(duì)外表進(jìn)行二次加工，使器身光潤(rùn)亮澤而呈灰黃色，從而避免了在不施彩的情況下外觀的粗糙，工藝水平也值得后人稱道。
山東城子崖龍山與岳石文化遺址-陶器
時(shí)代：新石器時(shí)代(龍山文化城址)、夏代（岳石文化城址）
發(fā)掘地點(diǎn)：山東省章丘市龍山鎮(zhèn)城子崖
城子崖遺址是一處新石器時(shí)代晚期龍山文化遺存，總面積為22萬平方米,是中國第一個(gè)由中國考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和出版考古報(bào)告的古城址。城子崖遺址內(nèi)涵豐富，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，堆積層分為三層，上層為周代文化層，中層為岳石文化層，下層為龍山文化層,出土了大批各時(shí)代的文化遺物。下層的龍山城址南北最長(zhǎng)處530米左右，東西寬約430米左右，占地面積約20萬平方米。城址內(nèi)文化層堆積豐富，有房基、水井、窯穴等遺址。陶器以黑陶、灰黑陶為主。石器多為磨制。還有骨器。1928年和1930年曾進(jìn)行過兩次發(fā)掘，首次揭示出以精美的磨光黑陶為顯著特征的龍山文化（最初稱之為"黑陶文化"，后以遺址命名為“龍山文化”，現(xiàn)在專稱為“山東龍山文化”）。此外，在遺址的周圍還發(fā)現(xiàn)一處平面為長(zhǎng)方形的板筑夯土圍墻遺跡，可能是當(dāng)時(shí)的城墻基址。岳石文化的城址直接疊壓在龍山文化城址之上，面積為17萬平方米。城垣夯層規(guī)整，夯土堅(jiān)實(shí)。
城子崖遺址的發(fā)掘，為中國史前城址和文明起源問題的研究提供了重要資料。城子崖及其周圍的古代遺址，形成了一個(gè)從新石器時(shí)代到兩漢的基本完整的古代文化區(qū)。城子崖龍山文化城址具有早期城市的雛形，說明當(dāng)時(shí)它已經(jīng)成為一個(gè)權(quán)力中心、經(jīng)濟(jì)中心、文化中心。城子崖岳石文化城址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了我國城市考古的空白。在此之前，在龍山文化城址和商代文化城址之間尚未發(fā)現(xiàn)夏代文化城址。城子崖岳石文化城址的發(fā)現(xiàn)，為研究中國文明的起源、中國城市發(fā)展史及夷夏關(guān)系提供了重要資料
馬家窯文化 - 彩陶鳥紋壺 (石嶺下類型) 3800BC
此壺屬馬家窯文化中最早類型的彩陶，黑彩繪畫，構(gòu)圖疏朗，看似幾何形的紋飾實(shí)為鳥紋的變形，具有較高的藝術(shù)和審美價(jià)值。
馬家窯文化 - 彩陶弦紋壺 (馬家窯類型) 3100-2700BC
馬家窯類型的彩陶最精美，如此件彩陶弦紋壺，陶器細(xì)膩，底色呈橙黃色，表面打磨光亮，用黑彩在器物的口沿、頸腹最圓鼓的部位。紋飾以幾何形圖紋為主，構(gòu)圖飽滿復(fù)雜。
馬家窯文化 - 彩陶?qǐng)A圈紋壺 (馬廠類型) 2200-2000BC
彩陶?qǐng)A圈紋壺作為貯水器的壺是馬家窯文化晚期主要彩陶器型之一。腹部以紅、黑兩色繪出大小不同的圓圈組合，其間又填圓點(diǎn)紋和編織紋，下面波浪形條紋，構(gòu)圖熟練，精美堂皇。
裴李崗文化 - 紅陶雙耳壺 （河南新鄭）（公元前6000-5200年）
裴李崗文化是中國黃河中游地區(qū)的新石器時(shí)代文化，在仰韶文化之前。陶器以泥質(zhì)紅陶數(shù)量最多，夾砂紅陶和泥質(zhì)灰陶也有發(fā)現(xiàn)。
崧澤文化 - 灰陶竹節(jié)形瓶（上海青浦）3800-3200BC
高23.8厘米口徑8.6厘米。侈口，凹弧頸，凸肩，凹弧形腹，平底微凹，下附三個(gè)扁方形矮。器身飾竹節(jié)形凸棱七周，宛如一段竹竿，造型簡(jiǎn)潔明快。
比照灰陶盉，這件灰陶竹節(jié)形瓶，無論在陶質(zhì)、色澤、紋理都已完全踏入成熟灰陶的制作工藝。陶質(zhì)灰色，器型規(guī)整，器壁勻薄，造型自然，無疑是灰陶工藝的精品。
崧澤文化－黑衣灰陶鏤孔缶（上海青浦）3800-3200BC
高14.5厘米。器表裝飾手法上，同時(shí)應(yīng)用鏤孔、刻劃的技巧，使陶器更為美觀。崧澤陶器的圈足很有特點(diǎn)，往往剔刻成花瓣形，或分割成三塊扁足。諸多裝飾顯示陶器從實(shí)用的工具進(jìn)入審美的另一個(gè)界境。
仰韶文化 - 彩陶弦紋壺 （黃河中游 - 半坡） 4800 - 3600 BC
這件彩陶弦紋壺，造型古樸可愛，弦紋自然揮就，如小童筆觸
崧澤文化 - 黑陶刻四系劃花紋缶（上海青浦）3800-3200BC
除了在制陶工藝上造出黑衣灰陶器，崧澤文化陶器開始出現(xiàn)刻紋裝飾。
仰韶文化 - 彩陶垂幛紋缽 （黃河中游 - 河南廟底溝） 3600-3000BC
一種盛器，此缽身用圓點(diǎn)和弧線圖案構(gòu)成類似垂幛的裝飾帶，花紋清晰，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。
大汶口文化 - 彩陶體形鼎 （山東）4300-3500BC
這件彩陶體形鼎是一件炊器。夾細(xì)砂紅陶，陶質(zhì)細(xì)膩，手工制作。淺腹，斂口，圓唇，折腹急向內(nèi)收。小斜平底，近底處向外弧形伸出3個(gè)鴨嘴狀實(shí)足。腹部一條明顯白色弦紋，口沿外在赭紅彩帶紋地上繪白彩線條，呈"N"狀圖案。
良渚文化 - 紅陶盉3100 - 2200BC
崧澤文化－灰陶盉（上海青浦）3800-3200BC
此盉可以看見輪制、手工制造相結(jié)合的制陶技術(shù)，是手工制陶邁向輪制制陶的中間產(chǎn)品。盉體表面留有輪制痕紋，并繞有三圈繩紋，像是分段用輪制，又以手工堆結(jié)而成。耳和三足用手捏制，成品粗糙。
此盉雖屬灰陶，器身上仍隱隱可見紅陶點(diǎn)點(diǎn)，屬紅陶制作歩向灰陶制作的過渡產(chǎn)品。
崧澤文化 - 紅陶盆形鼎（上海青浦）3800-3200BC
鼎是古代傳統(tǒng)的炊器，綿延使用數(shù)千年。這件鼎形制厚重龐大，寬口沿外折，可承蓋。直壁深腹，圜底下殘留黑色的炊煮痕跡。鼎的足部設(shè)計(jì)非常有特色，剖面呈直角曲尺形，具備優(yōu)良的承重性能。
崧澤文化 - 黑陶刻四系劃花紋缶（上海青浦）3800-3200BC
除了在制陶工藝上造出黑衣灰陶器，崧澤文化陶器開始出現(xiàn)刻紋裝飾。
馬家窯文化 - 彩陶曲折紋罐 (馬廠類型) 2200-2000BC
此罐口沿部附雙耳，以便提拿。頸部飾網(wǎng)格紋，腹部則飾以黑色線繪曲折形回紋，間以網(wǎng)格紋，形成了多層次的變化。
馬家窯文化 - 彩陶幾何網(wǎng)格紋壺 (半山類型) 2600-2300BC
此壺泥質(zhì)橙黃陶胎。造型飽滿。圖案風(fēng)格淳樸。所繪壺形紋、鋸齒紋為半山型彩陶大型壺、甕器上的典型紋飾。
山東省博物館館藏古代陶器：中國最早的燒水壺
中國古代陶器造型
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中國古代陶器
陶器的發(fā)明，是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志，創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和后，制成各種器物，干燥后經(jīng)火焙燒，產(chǎn)生質(zhì)的變化，形成陶器。它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的劃時(shí)代的意義。陶器的出現(xiàn)，標(biāo)志著新石器時(shí)代的開端。陶器的發(fā)明，也大大改善了人類的生活條件，在人類發(fā)展史上開辟了新紀(jì)元。
歷史淵源
陶器究竟是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏可靠的材料予以詳盡地說明。摩爾根《古代社會(huì)》一書的注引中指出：“古奎是九世紀(jì)最早提出陶器發(fā)明的第一個(gè)人，即人們將粘土涂于可以燃燒的容器上以防火，其后，他們發(fā)現(xiàn)只是粘土一種可以達(dá)到這種目的。因此，制陶術(shù)便出現(xiàn)于世界之上了”。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中進(jìn)一步指出：“可以證明，在許多地方，也許是一切地方，陶器的制造都是由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產(chǎn)生的。在這樣做時(shí)，人們不久便發(fā)現(xiàn)，成型的粘土不要內(nèi)部的容器，也可以用于這個(gè)目的”。陶器的發(fā)明并不是某一個(gè)地區(qū)或某一個(gè)部落古代先民的專利品，它是人類在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，任何一個(gè)古代農(nóng)業(yè)部落和人群，都能各自獨(dú)立創(chuàng)造出來。
陶器的產(chǎn)生是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系在一起的，一般是先有了農(nóng)業(yè)，然后才出現(xiàn)了陶器。在人類進(jìn)入新石時(shí)代，由于農(nóng)業(yè)和牧畜業(yè)的出現(xiàn)，開始了定居、半定居的生活。特別是農(nóng)業(yè)的發(fā)生和發(fā)展，為人類提供了比較可靠而穩(wěn)定的可供食用的谷物。谷物都是顆粒狀的淀汾物質(zhì)，不像野獸的肉體便于在火上燒烤食用。同時(shí)，剩余的食物需要儲(chǔ)藏起來。正因?yàn)槿绱?，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和定居生活的需要，人們對(duì)于烹調(diào)、盛放和儲(chǔ)存食物及汲水器皿的需要越來越迫切。從而促使人們?cè)谏顚?shí)踐中，創(chuàng)造出與人類生活息息相關(guān)的陶器。陶器的產(chǎn)生和發(fā)展，是中國勞動(dòng)人民幾千年來在生產(chǎn)斗爭(zhēng)中辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。從民族學(xué)和考古學(xué)上都可以得到充分的物證。
陶器發(fā)展歷程
陶器出現(xiàn)的具體年代，目前尚難確知，根據(jù)考古發(fā)掘材料估計(jì)，約在8—9千年以前新石器時(shí)代開始出現(xiàn)，幾千年來一直是人類的主要生活用具。這時(shí)的陶器由于燒造工藝的不同，還出現(xiàn)了紅陶、灰陶和黑陶等不同品種的陶器。與此同時(shí)，人們?yōu)榉乐固掌鹘?jīng)火燒或水浸泡斷裂，而在泥土中羼入砂子，燒制成泥質(zhì)夾砂灰陶和夾砂紅陶。此類陶器多用于烹調(diào)器、汲水器和大型容器。故又有泥質(zhì)陶和夾砂陶之分。
裴李崗文化
1977年在河南省新鄭縣裴李崗村首先發(fā)現(xiàn)，經(jīng)碳十四測(cè)定距今約8千年，是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址。與此同時(shí)在河北武安縣磁山也發(fā)現(xiàn)同時(shí)期的文化遺址，出土陶器帶有一定原始性，是目前中國發(fā)現(xiàn)最早的陶器。
仰韶文化
彩陶為其主要特征，根據(jù)碳十四測(cè)定，年代距今約7000——5000年。陶器皿種類主要有盆、罐、缽和小口尖底瓶等，質(zhì)地有泥質(zhì)陶和夾砂陶。
屈家?guī)X文化
是繼仰韶文化之后分布在江漢流域的一種文化，據(jù)碳十四測(cè)定年代距今4000多年。早期以黑陶為主，晚期灰陶為主，少量洪濤。
龍山文化
據(jù)碳十四測(cè)定，年代距今約4300——3800年，黑陶是最具代表性的器物，尤以“蛋殼黑陶”最為精美。同時(shí)，龍山文化晚期還出現(xiàn)用高嶺土燒制的白陶。為后來原始瓷器的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。
商代
青銅器的制作成就輝煌，但普通人日常生活的主要用具仍以陶器為主。商代陶器仍以灰陶為主，當(dāng)時(shí)已有專門燒制泥質(zhì)灰陶和專門燒制泥質(zhì)夾砂灰陶的不同作坊。但到后期，白陶和印紋硬陶有很大發(fā)展，尤以白陶最為精美，紋飾采用青銅器的藝術(shù)特點(diǎn)，裝飾華麗，彌足珍貴。同時(shí)，還出現(xiàn)了用高嶺土作胎施青色釉的原始瓷器。
西周以后
陶器種類繁多，除陶生活器皿之外，還有磚瓦、陶俑和建筑明器等。到戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期，用陶俑、陶獸、陶明器隨葬已成習(xí)俗。因此，制陶業(yè)更加繁榮。近年在西安發(fā)現(xiàn)的秦始皇陵兵馬俑，在陜西咸陽，江蘇徐州發(fā)現(xiàn)的西漢時(shí)期兵馬俑，其造型之精，陣容之宏偉，為世界所罕有。
漢代
由于社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展較快，厚葬風(fēng)氣在民間普遍盛行，制陶業(yè)大量燒造陶明器用以隨葬。這時(shí)，戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的彩繪陶器得到發(fā)展，釉陶也普遍應(yīng)用，同時(shí)在陶明器上用白粉、墨書文字者也大量出現(xiàn)。到東漢晚期至三國，瓷器的燒造技術(shù)逐漸成熟，陶器才為瓷器所取代，而退居次要地位。
煙臺(tái)龍口市陶罐陶簋西周陶器發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)
藝術(shù)家還原古代人在陶器上刻文字的場(chǎng)景
