被柏樹的綠蔭簇擁，這塊碑昂然挺立著。

    腳下的曠壩，是大理百代老街三月街的街場；背靠著的巍峨，是蒼山的中和峰。

    碑立于元大德八年(公元1304年)。它被一只巨大的石龜馱在背上，高4.5米，寬1.65米，由兩塊青石相接而成，碑額為大理石，雕有二龍戲珠圖案，額篆“世祖皇帝平云南碑”字樣。碑文描述了忽必烈征伐云南、討平大理、建立云南行省的功績。

    現(xiàn)存的最早記載三月街的文獻是明代李元陽編纂的《云南通志》：“三月十五日在蒼山下貿(mào)易各省之貨。自唐永徽年間至今，朝代屢更，此市不變?！薄缎煜伎陀斡洝分杏涊d：“俱結(jié)棚為市，環(huán)錯紛紜?！T交集?！信s沓，交臂不辨?！∥餆o不至，滇中諸蠻物亦無不至。”石碑已飽覽了南方絲綢之路上的貿(mào)易興盛、與中原緊密扭結(jié)的邊地繁華，并且還將繼續(xù)觀覽下去。

    中和峰是蒼山十九峰的中心山峰，面對著大理古城和更東一些的洱海。這里“山則蒼蘢疊翠，海則半月拖藍，城郭奠山海之間，樓閣出煙云之上，香風(fēng)滿道，芳氣襲人”(明楊慎《游點蒼山記》)，是塊風(fēng)水寶地。傳說半山的中和寺曾充任元世祖忽必烈攻大理城時的中軍帳。而再往北走，數(shù)過去的第四個山峰，叫蘭峰，峰的東麓建有一座無為寺。寺內(nèi)有忽必烈的“駐蹕臺”(帝王出行停留暫住的地方)，寺后有5株樟樹，相傳為忽必烈手植。如今尚存活的僅有一株，雖然已老態(tài)龍鐘，卻也郁郁蔥蔥。

    如果忽必烈能從這塊石碑上走下來，近可在三月街的賽馬場上看看賽馬，在文藝廣場上看看優(yōu)美多姿的民族歌舞和異彩紛呈的民族服飾，走得遠一些，則可登上蒼山，去拾揀自己的足跡。沿著中和溪嘩嘩的流水往上走，他耳畔也許會響起急風(fēng)驟雨般的馬蹄聲。

    公元1252年，忽必烈自率10萬驍騎為中路軍，渡大渡河后西折南下，奔突于川、藏、滇邊境的高山峽谷和闃無人煙之地，到達金沙江邊，乘牛皮革囊與筏跨越天塹，入駐麗江，直逼大理。他沿途嚴禁殺戮搶掠和焚燒房屋，對大理也采用“攻心為上”的策略，“先遣使招之”，雖“道阻而還”，仍“再使招之”，卻“至其國遇害”，“又使招之”，“三返弗聽”，才對背城出戰(zhàn)的大理國主段興智及其柄臣高太祥“下令攻之”。

    想到關(guān)于攻城的那些被涂上了盎然趣味的民間傳說，忽必烈也許會拈須一笑——有人說他當(dāng)年到了大理以后，悄悄調(diào)集軍隊藏匿于蒼山叢林，然后在中和寺一揮大旗，滿山遍野的吶喊之聲就如潮涌起，守城兵士以為對方有天神相助，連草木都來參戰(zhàn)了，一時慌了手腳，結(jié)果兵不血刃就占領(lǐng)了這風(fēng)花雪月地、山光水色城。結(jié)果百姓沒遭受戰(zhàn)火的禍害，這座曾名“羊苴咩城”的南詔古都也毫發(fā)未損。他揮動的僅是溫柔之刀，亮出的僅是錦囊妙計。實際情況如何？碑文中對攻城的描述比較簡略，只說東西兩路兵馬到了，“(忽必烈)乃登點蒼山(蒼山又稱點蒼山)臨視。城中宵潰?！?/p>

    由于碑文是翰林院學(xué)士程文海奉詔所撰，所以不但文辭典雅、筆意縱橫，而且富于真知灼見。他把忽必烈遠征大理與漢武帝在長安開鑿昆明池訓(xùn)練水軍，出兵開拓云南，建立益州郡，以及周穆王駕八匹駿馬巡游天下山川不為開疆拓土，廣受贊譽的事相比較，然后提出了“誰的做法更好”的設(shè)問。他在碑文中說：“以大理之昏迷，族拒虐殺我使人，若奮其武怒，俾無遺育可也。而招徠綏輯，終釋其主弗誅。嗚呼!微天地之德，孰能與于此乎？”

    忽必烈若能讀到碑文，定會拂髯頷首，表示滿意。因為它不僅使一位騎高頭大馬指揮若定的蒙古可汗躍然石上，而且還使人們看到了他堪比古代賢君智慧仁愛的另一面，還原了他作為一個可汗并非“只識彎弓射大雕”的真實面目。

    兀良合臺繼續(xù)進軍滇東，最后平定了云南，并建立行中書省。從此云南和祖國的統(tǒng)屬關(guān)系，由羈縻性質(zhì)上升成為了當(dāng)時全國11個行中書省中的一個。云南建省亦由此開始。

    碑文原來共有1300字，現(xiàn)存千字略余。它們像一只只眼睛，顧盼生輝，和今人對視。(作者為媒體人)