□金文欽

    民族英雄林則徐是個(gè)性情剛烈之人。為了控制情緒，他書寫“制怒”二字牌匾掛在廳堂，作為座右銘，時(shí)時(shí)警策自己。影片《林則徐》中有這樣一個(gè)鏡頭：廣東海關(guān)監(jiān)督豫坤和洋人勾結(jié)破壞禁煙，林則徐知道后怒不可遏，把茶碗摔破。當(dāng)他一抬頭，“制怒”二字映入眼簾，他頓時(shí)沉住氣，控制了感情。第二天，他仍然若無(wú)其事接待豫坤，經(jīng)過(guò)巧妙周旋，終讓豫坤乖乖地交出了修建虎門炮臺(tái)的銀兩。這一情節(jié)再現(xiàn)了林則徐制怒的意志力。

    說(shuō)到發(fā)怒，人們不會(huì)忘記聞一多先生面對(duì)黑暗勢(shì)力“拍案而起”的壯烈情景。1946年7月11日李公樸先生在昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。在這之后，聞一多明知兇多吉少，卻把生死置之度外，在群眾大會(huì)上慷慨陳詞，怒對(duì)反動(dòng)派的手槍，不愿屈服，最后倒在血泊中。表現(xiàn)了大無(wú)畏的民族精神，感天動(dòng)地，可歌可泣。這說(shuō)明，“怒”有時(shí)是為公理正義，情之所至，不得不發(fā)，充滿著凜然正氣。倘若面對(duì)邪惡，畏懼害怕，一味忍讓，自然是缺了膽氣，少了骨氣。而且“怒”不可壓抑，憋在心里，有害健康，理當(dāng)合理宣泄。

    現(xiàn)實(shí)中，也有無(wú)益的怒，甚至是有害的怒。如果為個(gè)人恩怨，動(dòng)輒發(fā)怒，就不是理智行為。由著性子，小事生煙，大事冒火，不僅于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)鑄成大錯(cuò)?！鞍l(fā)怒是禍水，沖動(dòng)是魔鬼”。怒于人際關(guān)系有害，很傷人；怒于事情處理有害，很壞事；怒于個(gè)人身體有害，很傷身。倘若為個(gè)人小事動(dòng)怒，只能說(shuō)明自己缺乏修養(yǎng)，氣量狹小，是情緒不健康的表現(xiàn)。在正常情況下，遇到矛盾和問(wèn)題，還是提倡以冷靜理智處置為主，以柔克剛方為上策。林則徐也許是體驗(yàn)了暴怒的危害，所以才下大決心“制怒”。

    人們發(fā)怒有著不同原因。有些人本是平頭百姓，本來(lái)性情很平和，當(dāng)了“官”后，就判若兩人，慣于以勢(shì)壓人，動(dòng)輒訓(xùn)斥部下，好耍官威，這是舊官場(chǎng)的一種遺風(fēng)；有的暴富之后，就覺(jué)得財(cái)大氣粗，不可一世，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)飆，這是土財(cái)主的德行；不少人發(fā)怒，則是對(duì)事物規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，遇到問(wèn)題少了解決辦法，這是急躁情緒的表露。一般地說(shuō)，急性子的人容易發(fā)怒，由于沉不住氣，說(shuō)出不該說(shuō)的話，做出不該做的事，甚至失態(tài)傷人傷己，事后后悔莫及。當(dāng)然了，容不得一丁點(diǎn)兒委屈的人，也免不了經(jīng)常動(dòng)氣發(fā)怒。

    在一般情況下，發(fā)怒是喪失理智的表現(xiàn)，泰然自若的淡定則是一種智慧。其實(shí)，成功者和失敗者的差異往往在于心理素質(zhì)。凡成功者，一般都能像林則徐那樣，有著超乎常人的意志力。也就是說(shuō)，遇到委屈、壓力或陷入困境，能沉住氣、忍得住，“每臨大事有靜氣”。這里的“忍”是一種修養(yǎng)之忍，是一種趨吉避兇的智謀，是圓融無(wú)害的處世智慧。理智的人尤其是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)盡量少怒，盡可能不怒，善于制怒。絕不怒而決斷，怒而行事?！叭挤脚e步”，戒急、戒氣、戒躁，這是避免發(fā)怒失誤的妙法。

    “修心必先修德，養(yǎng)身須先制怒”，“制怒”是一份修養(yǎng)、一種道德。只要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨礪，也許就能像林則徐那樣“制怒”“猝然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒”！