什么是影響他人的因素呢？這個(gè)問題要是系統(tǒng)起來就很龐雜，所以我不想說太多，只是簡扼地提及兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是形象；另一個(gè)是儀態(tài)。也就是說，你提升了自己的人格形象和儀態(tài)儀表，其他方面的要素就自然被牽動起來了。

　　形象可以說是一種人格力量的標(biāo)簽，同時(shí)也是展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)形式。很多人一提到形象就會想到怎樣包裝自己的外在，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你想想看，大家都是凡夫俗子，又不是做明星，你的主要接觸面多在同事和親友或是生意場上的客戶之間，人家認(rèn)同的是你的德行，如果你德行不受人褒揚(yáng)，即使你空有一副明星般的皮囊又有何用呢？我們大家每個(gè)人心里都有衡量他人形象的標(biāo)準(zhǔn)，但無論是什么標(biāo)準(zhǔn)，大家都會認(rèn)同這樣一個(gè)共識，那就是：那些外表上長得英俊漂亮，穿著時(shí)髦闊綽，語言嘩眾取寵的人未必是最有影響力的人，甚至還會給人留下粗野、鄙俗、輕佻、淺薄的印象。相反，有的人雖然長相一般，但胸懷寬廣、品德高尚、平易近人，加之具有從容不迫、堅(jiān)忍自律的個(gè)性，所及之處，都能發(fā)出一種磁石般的魅力信號。這種信號，就是我說的具有影響力的形象。
　　春秋時(shí)期的晏嬰外表就對不起觀眾，《三國演義》中孔明夫人長相也擺不上桌面，可是我們后人談?wù)撍麄?/p>

的影響力時(shí)，給予的是什么評價(jià)？前者是智慧，后者是德行！《亮劍》中的主人公李云龍整個(gè)一個(gè)“土老帽”，可是這絲毫也不妨礙他驍勇善戰(zhàn)的智慧與愛兵如子的德行，他的形象不但在劇中人物中最具有影響力，而且也影響了銀屏前所有的觀眾。知道體育的人一定會知道現(xiàn)任國際奧委會主席羅格，你知道當(dāng)初他是怎樣當(dāng)上奧委會主席的嗎？那是2001年，國際奧委會要在5個(gè)候選人中遴選一個(gè)國際奧林匹克“家庭”的新任“大家長”。選主席當(dāng)然不是“選美”，而是注重個(gè)人的影響力，最后就是這個(gè)素有“干凈先生”的羅格先生當(dāng)選。為什么人們叫他“干凈先生”呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)國際奧委會官員們正值丑聞纏身，羅格是五位候選人當(dāng)中惟一與任何丑聞都不沾邊的官員，加之他的競選演說沒有任何水分與泡沫，這種德行與智慧綜合于羅格一個(gè)人身上，就形成了“羅格版”的個(gè)人形象，不但征服了絕大多數(shù)投票者，而且多少也讓當(dāng)時(shí)“噤若寒蟬”的國際奧委會多少透了口氣，挽回了面子啊。我說到影響他人的最主要要素是德行與智慧，但諸位千萬也別忽略了足可以與德行等量齊觀的要素，那就是個(gè)人的儀態(tài)儀表。

　　儀態(tài)儀表與我前面提到的外在包裝并不是一回事。請諸位不要混淆了。

　　我們都知道，一個(gè)人儀態(tài)端正，服飾得體，加上優(yōu)雅的舉止，就會容易與身邊的同事建立良好的感情，創(chuàng)

造與同事之間的親和力，增強(qiáng)自己的影響力。所以儀態(tài)的力量并不是什么神秘而不可捉摸的東西，它具體指的是一個(gè)人在公眾場合或在公關(guān)活動中有必要檢點(diǎn)自己的舉止。根據(jù)商務(wù)禮儀的慣例和規(guī)范，公關(guān)人員為了培養(yǎng)出好的風(fēng)度，必須刻意訓(xùn)練自己站立行的姿勢、手勢動作和面部表情，在注意克服不良的習(xí)慣的同時(shí)，還要注意不要刻意地去做讓人感到很虛偽的事。比如在職場里，男士為女士開門這樣的“紳士風(fēng)度”是不必要的，要是遇上生性敏感的女性，人家還以為你冒犯了她呢！當(dāng)然了，服飾也是影響儀態(tài)儀表的要素之一。尤其是職場，我們一般都講究著蘊(yùn)含企業(yè)文化的職業(yè)裝，因?yàn)槁殬I(yè)裝本身就是影響他人視覺的“門面”，現(xiàn)在年輕人穿著都講時(shí)尚，你講時(shí)尚可以，但不能在客觀效果上與自己職業(yè)文化形成對抗，況且時(shí)尚也是有“度”的。如果時(shí)尚玩過了度，即使形成了影響力，那也是負(fù)面的。比如最近一些電視“酷星”推崇“破壞裝”，什么叫“破壞裝”？不好好穿衣服唄！這種裝束只要招搖過市吸引注目禮的話沒人管你，可是如果你是上班族的話，也跟著湊熱鬧，一條好端端的牛仔褲，非得弄把刀子，唰唰唰來幾刀，以為這既顯檔次又顯個(gè)性，怪怪誕誕地走進(jìn)公司，冷不丁引來個(gè)別女同事一聲嗲叫：哇塞——好好好酷耶——！都能看到腿腿了耶——！你這飯碗還能混下去那才叫怪！此外，儀態(tài)中的示意動作也很重要。它既能有效地進(jìn)行交流，又能從中展示自己的個(gè)人魅力。最普遍的示意動作（包括眼語、微笑），是從相互問候致意開始的。了解那些示意動作，至少你可以辨別什么是粗俗的，什么是得體的。使你在遇到無聲的交流時(shí)，更加善于觀察，避免誤解。示意動作貌似簡單，卻蘊(yùn)涵著復(fù)雜的禮儀細(xì)節(jié)，承載著豐富的交際信息。對于有意提高個(gè)人影響力的人來說，這是不能忽視的。
　　我們常聽老人說下棋要想三步。其實(shí)，只想三步還不夠。為什么呢？因?yàn)槟艹蔀橄笃寤驀甯呤值?，決不僅僅就是老人們所說的“想三步”。他們深知，“想三步”這種雕蟲小技人人都會，真正有心眼的人，就是要比對手多想幾步。也就是說，能比對手多想的棋手，才是棋壇取勝的關(guān)鍵，沒有這個(gè)心眼，就休想在棋壇上所向披靡。如果當(dāng)初的那個(gè)蘋果不是掉在牛頓頭上，可能今天我們能夠得到依然是：今天真是倒霉，這個(gè)討厭的蘋果為什么偏偏落在我的頭上？可能我們都認(rèn)為，要想獲得成功，就必須比別人付出足夠多的努力。這種說法在精神意義上解釋得通，但在很多時(shí)候，比別人多個(gè)心眼，可能比付出努力更具說服力。

　　人不同于動物，就因?yàn)槿耸歉叩葎游铮欢雀叩葎游锔叩鹊氖?，比普通人想得更多的人。所以有人說，天才和普通人的區(qū)別就在于天才能比別人多想一些。

　　諸位可能平常既談?wù)?，也談?wù)軐W(xué)。但你想過沒有，如果政治成“家”或哲學(xué)成“家”，他們最大的不同是什么？政治家對一個(gè)問題的答案就只有一個(gè)，而哲學(xué)家的回答卻有很多個(gè)。我們平素面對的生活與人際交往，不是政治，而是哲學(xué)，所以，我們?yōu)槿颂幨?，誰比誰多個(gè)心眼，誰就是最不易遭人算計(jì)的人。就比如關(guān)于牛糞與鮮花的關(guān)系，人們定勢思維中的“鮮花插在牛糞上”是天大的笑話，如果你缺心眼，就會把這二者絕對地區(qū)別開，而有心眼的人卻說，“鮮花不插在牛糞上，卻能長在牛糞上”，因此他會把牛糞用于澆灌鮮花，讓鮮花長得更鮮艷。

　　人類的基本算術(shù)都認(rèn)同“1+1=2”，但誰能說那些從生育學(xué)中產(chǎn)生“1+1=3”的聯(lián)想沒有合理性呢？這就說明，人類世界沒有邊境，科學(xué)沒有止境。認(rèn)識世界需要心眼，發(fā)現(xiàn)世界中的世界更需要非凡的心眼。那個(gè)叫哥德巴赫的科學(xué)家在很早以前就提出了“1+1=2”奇妙的猜想，這個(gè)猜想原先還只是多個(gè)心眼的猜想而已，后來我們的陳景潤卻用了一生的研究，為這個(gè)科學(xué)之謎的解決做出了重要貢獻(xiàn)。學(xué)者與凡人的不同，其實(shí)也就是在科學(xué)的領(lǐng)域，他們總是比我們多想了那么一步。普通人在科學(xué)領(lǐng)域可能難有科學(xué)家那般深入研究的心眼，但普通人與普通人打交道，雙方比高低的事常而有之，因而斗心眼的事也常而有之，如果你只認(rèn)定自己心里亮堂，什么事都不往心里去，那么遇上稍稍愛耍小心眼的人，那倒霉的一定就是你。不知你注意到?jīng)]有？那些凡事都能比別人多想一步的人，并不一定凡事都搶在別人前頭，但只要他拿定主意動手了，就一定十拿九穩(wěn)。為什么？因?yàn)樗?jīng)過深思熟慮，對事情可能出現(xiàn)的各種結(jié)果的估計(jì)比別人更充分，因此也就有了相應(yīng)的臨場應(yīng)對能力。

　　古人說的“后來者居上”，從某種意義與“第一個(gè)吃螃蟹”的人似乎存在著沖突，說來也是，我們常?？吹降氖恰暗谝粋€(gè)吃螃蟹”的人只是在行動上搶了先，在方法上由于欠思考而吃得不得要領(lǐng)，因而他很可能只能吃到螃蟹的一只腳，而“后來者居上”之所以能真正大口大口地吃到螃蟹的肉，就是因?yàn)樗朴诔弥暗谝粋€(gè)吃螃蟹”者在啃蟹腿的時(shí)間里多了個(gè)怎樣吃螃蟹的思考。誠如孔子曾經(jīng)說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！边@說明，凡事爭先未必佳，只有多個(gè)心眼去思考，把成與敗考慮充分，才能得到“格物”致勝的法器。諸位可能都看過現(xiàn)在很多電視臺舉辦的競技娛樂節(jié)目，其中最有趣的是主持人安排同一個(gè)競技項(xiàng)目讓幾個(gè)參與者分先后依次去體驗(yàn)，結(jié)果勝者往往是最后一個(gè)。為什么呢？因?yàn)榍皫讉€(gè)體驗(yàn)失敗者都是最后一個(gè)體驗(yàn)者成功的墊背唄！除非最后體驗(yàn)的這個(gè)人是個(gè)沒頭沒腦沒心眼的蠢蛋。

　　我們都堅(jiān)信客觀世界只有一個(gè)，但“智慧”二字卻把人的生存狀態(tài)分成了兩種迥異的世界：一個(gè)世界里是不善獨(dú)立思考、缺乏心眼的人；第二種人凡事都喜歡用自己的慧眼去觀察，用自己的頭腦去思考，因?yàn)樗麄兛偸潜扔共艂兿氲酶啵鍪碌陌盐招员扔共艂兏?，勝率更高，所以他們總是比庸才們走得更遠(yuǎn)，這種人則屬于英才世界里的人。言至此，諸君更愿意把自己列入哪個(gè)世界？這就得靠你自己多個(gè)心眼掂一掂了。

　　在國人把“階級斗爭”當(dāng)作生存基礎(chǔ)的時(shí)代，委實(shí)造就了許多“好斗分子”，他們成天不想別的，一門子心事都在琢磨著又有誰可以抓出來“斗”一“斗”?！岸窢帯薄岸贰钡么蠹叶蓟袒滩豢山K日，而那些愛玩心眼的人則是如魚得水，今天斗這個(gè)，明天斗那個(gè)，冷不丁哪天自家后院起火，玩心眼的人也被同樣愛玩心眼的人抓住了什么辮子，那絕對是逃不出同樣挨“斗倒批臭”的命運(yùn)，這種把全身心都放在“斗爭”上的歷史，的確是讓國人經(jīng)歷了或見證了與一幕幕“人折騰人”的無聊快感，在這種無聊的快感之余，當(dāng)然是折騰掉了我們的國力，折騰掉了我們本應(yīng)有的人際和諧，所以，從那個(gè)年代過來的人，再講玩什么心眼，多少心里會犯點(diǎn)兒怵，覺得與人玩心眼實(shí)在是再無聊不過的事。那么是不是現(xiàn)在人就不玩心眼了呢？答案顯然是否定的，只不過玩心眼的人已經(jīng)比過去更高明，不像當(dāng)年那般把人揪出來“斗”一“斗”了事，而是兩眼盯著你的利益，琢磨著怎么在你沒有防備的情況下占你的便宜，這種人在你的身邊不是一個(gè)兩個(gè)，其比率遠(yuǎn)不比“階級斗爭”時(shí)代的比率少。這就逼得你為了維護(hù)自己的利益，不得不陪著這些玩心眼的人“玩”點(diǎn)心眼了。
　　需要聲明的是，我講的人們凡事要多一個(gè)心眼，本意上不是倡導(dǎo)大家怎樣跟人玩心眼。多一個(gè)心眼和玩心眼是兩碼事。前者是為了有備無患，而后者則是絞盡腦汁琢磨著怎樣侵害別人。從這個(gè)意義講，“心眼”就好比一把雙刃劍。既可以導(dǎo)人行善，也可以誘人作惡；既可以幫人耍陰謀，也可以助人識破詭計(jì)。我反對玩人，但不玩人則被人玩，怎么辦？咱多長著點(diǎn)心眼，就能有效抵御被玩的可能。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不再是“與人斗，其樂無窮”時(shí)代，但你身邊玩心眼的人卻有增無減。過去人玩心眼，目的很單一，大都只是出于政治企圖——即通過“階級斗爭”這個(gè)桁架，踩著別人的肩膀好讓自己往上爬；現(xiàn)在人玩的心眼則涉及眾多領(lǐng)域，花樣也是百出，手法更圓滑、刁鉆。如果你對身邊的人缺乏應(yīng)有的洞察力和防備心，那么那些心揣各種企圖的人就會專門盯上你，你就會傻傻地成為他們心眼里的玩物。撇開有政治企圖者不說吧，你睜開眼，走出家門，走進(jìn)你工作的地方，就會遇上各種類型持有各種心眼的人，如果你自己不多長點(diǎn)心眼，就會被外來的心眼所困擾。

　　別以為好貨不便宜，那些經(jīng)營物劣價(jià)高的奸商，心眼里鉆的就是你這種人的空子；別以為信息交流都能互補(bǔ)互贏，那些只進(jìn)不出的人，心眼里等的就是你能為他提供的免費(fèi)的午餐；別以為廣交朋友就能行遍天下，那些心懷叵測的人，心眼里最好算計(jì)的就是你這種最信朋友的人；別以為沒有技術(shù)能吃苦耐勞同樣能贏得上司的器重，那些可惡的老板心眼里要盤剝的就是你這種廉價(jià)勞工……這么說來，心眼密布，這個(gè)社會是不是一無是處了？當(dāng)然不是！人類社會首先是靠思維發(fā)展的，心眼作為思維的一部分，不管它是善意的還是惡意的，都屬于社會發(fā)展進(jìn)程中無法消遁的產(chǎn)物，對于這些，你只有用自己的心，用自己的眼去洞察，去分析，去正視，去面對。必要時(shí)，能與玩心眼者“玩”一把心眼，但也無妨！麥凱在他的《攻心為上》書中給我們留下一句話：“假如你想要成功應(yīng)付變局，最好的方法就是研究別人；閱讀別人成功的故事，找出他們成功的秘訣?！?br>　　那么我在這里又要提及《三國演義》。這可是一部玩心眼者之大成的巨著。從先期的董卓、袁紹、劉表，到三國鼎立后的孔明、曹操、周瑜、司馬懿，哪一個(gè)不是絕頂聰明的“心眼大師”？然而這些“能者”的命運(yùn)怎樣？多是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”呀！相比之下，我倒是比較欣賞吳國軍師子敬。子敬其人，忠厚老實(shí)在外，計(jì)謀在胸。你想，在三國鼎立之前，孫劉結(jié)盟當(dāng)兒，心眼最多的莫過于孔明與周瑜了，可是敢與孔明、周瑜“玩”心眼的莫過于子敬。他只身輾轉(zhuǎn)于這兩個(gè)各懷心事密而不宣的“能者”之間，事情辦得井井有條，而且兩者都不得罪，自己也毫發(fā)未損，如果沒有過人的心眼，他成嗎？或許你會說子敬只是會做人，其實(shí)他的功績遠(yuǎn)不止如此。赤壁大戰(zhàn)之后，北方戰(zhàn)事看似趨緩，但蜀吳兩家卻為劉備當(dāng)初向?qū)O權(quán)“借”來的荊州這塊地盤不斷扯皮。子敬奉命三討荊州未果，表面看來他很無能，其實(shí)他當(dāng)時(shí)并沒有真討。因?yàn)樗缫汛е硪粋€(gè)心眼：荊州乃是孫劉聯(lián)合的基礎(chǔ)，也是吳國給蜀國的一個(gè)漁餌，如果摞下臉來愣是要劉備歸還，孫劉聯(lián)盟自然解體，吳國就會挨揍。荊州乃兵家要地，由劉備所占，既保證了吳國的安全，又能借給劉備一個(gè)人情，何樂不為呢？這一點(diǎn)孫權(quán)沒看清楚，劉備也在自得其樂，惟有子敬心里最明白，子敬死后，孫權(quán)舉兵攻打荊州，蜀吳兩國失和，吳國也從此走向沒落。畢竟，周瑜和子敬相繼死去后，無論是玩心眼還是斗心眼，孫權(quán)都不是劉備和孔明的個(gè)！成功心理學(xué)創(chuàng)始人唐納德·克利夫頓就很善于和玩心眼的人“玩”心眼。之所以他敢于和玩心眼的人“玩”心眼，最主要原因在于他很善于洞察人。他曾經(jīng)撰寫過200多個(gè)才干案例，涉及多種行業(yè)和人群。他也是睿智的，他直視你的眼神好像看到了你的內(nèi)心深處。如果有人要采訪他，他的隨行人員就會悄悄地告訴你：小心，你想從他嘴里得到東西，但他卻在同一時(shí)間里研究你。這就說明，社會很龐雜，人心隔肚皮，但在為人處世中能多一個(gè)心眼，就不懼那些懷有玩惡意心眼的人在你身上打主意。
　　前面已經(jīng)和諸位探討了如何與玩心眼者“玩”心眼的問題，現(xiàn)在我們再來想想，那些最愛玩心眼的人當(dāng)中，什么類型的人最讓人痛恨？對，是小人。

　　相信很多人都有過被小人算計(jì)的切膚之痛，所以諸見“小人得勢”“小人嘴臉”“卑鄙小人”“以小人之心度君子之腹”之類的罵名誰都能叨上兩句，然而我現(xiàn)在要拜托大家回答的是：當(dāng)小人在我們面前現(xiàn)身之前，誰能知道小人究竟在哪里？你用什么標(biāo)準(zhǔn)評判你面對的究竟是一個(gè)小人還是一個(gè)君子？大家都知道，從概念上講，“小人”是指不具有人格標(biāo)準(zhǔn)的人的泛稱，他們活動很隱蔽，你不用心琢磨，還真難判定得出小人究竟何時(shí)何地在何人面前出現(xiàn)。在小人尚未耍小人計(jì)的前提下，一個(gè)公認(rèn)的君子也可能被罵成俗不可耐的卑鄙小人。所以說，小人就是耍陰謀伎倆的人，這種人平素就生活在我們的圈子里，和我們有說有笑，貌似大方，只有在背后乘你不備時(shí)捅你的刀子時(shí)，你才發(fā)現(xiàn)，哦，你不幸遇上了小人。小人固然可惡；小人固然愛玩小心眼；小人固然是人們正常生活中不安因素的角色——那么你將用什么樣的心態(tài)對待小人？有人認(rèn)為，只要自己身子正，不怕小人弄歪影。這話聽起來好像很君子，那么我就要問了，縱然你是個(gè)君子，你真的就不懼小人的侵?jǐn)_？孔子曰：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。至于女子是否真的“難養(yǎng)”。各有各的一說，我就不湊熱鬧了。但對于小人，我認(rèn)為遠(yuǎn)不是“難養(yǎng)”的問題，而是一般人防不勝防的問題。但是難防你也得防，你若不防他，就等于縱容他作惡。

　　千萬別小看了小人的能量！無中生有，造謠惑眾，搬弄是非，顛倒黑白，無不是出自小人之手，那么小人之計(jì)為什么總是屢屢得逞呢？依我看，這主要是我們對他們的行為太寬容了，甚至很多人還會以君子之腹容小人之心，這無形當(dāng)中就給小人施展其小人計(jì)提供了臆想空間，當(dāng)他的臆想變成行動時(shí)，我們心里往往并沒有做太多的防患，我們?nèi)员б浴澳孕∪酥亩染又埂眮砜燎笞约?，而事?shí)上卻“以君子之腹容小人之心”，所以我們不斷地吃小人的虧。我這里就有一個(gè)“真君子誤落小人坑”的案例。
　　案例的主人公叫陳杰，他讀完“碩士研究生”后，興致勃勃地進(jìn)入一家大國企工作。不久，他憑著實(shí)力，當(dāng)上了公司的技術(shù)研發(fā)部經(jīng)理。職業(yè)使命感強(qiáng)烈的他，平常把大部分的時(shí)間和精力，都投注在技術(shù)工作上，一心想著要盡最大的努力把工作做好做精，沒有時(shí)間去應(yīng)對身邊雞零狗碎的人際關(guān)系。

　　也許是陳杰太年輕、缺心眼的緣故，在群眾中沒有人緣，加上他的突出的表現(xiàn)，這可讓單位里那些好吃懶做、靠談資吃飯的人找著話題了，不久，公司就傳出了“陳杰的研究生文憑是水貨”的謠言，謠言的制造者是誰？天曉得！陳杰也不想去探個(gè)究竟，認(rèn)為別人之所以會這樣說自己，說明自己能力與大家的要求還是有距離的，總之，他認(rèn)定只要自己不得罪人，也不會有人故意找他的麻煩。沒多久，有關(guān)陳杰謠言的新版本出現(xiàn)了：“不自量力的陳杰正企圖搶奪公司的第二把交椅！”

　　陳杰起初也吃了一驚，怎么會這樣？是不是自己的言行太讓群眾反感了的緣故？他百思不得其解，工作也變得畏畏縮縮，后來一個(gè)好心人悄悄告訴他，是老總的助理一直在想提升當(dāng)“老二”，但總感覺陳杰是一個(gè)威脅，所以故意制造謠言，來降低陳杰在公司中的人氣。陳杰知道后，仍抱定“身子正不怕影子斜”的君子信念，以為這樣做就可以讓謠言自生自滅?？墒菚r(shí)任公司“老二”黃總聽到謠言，可不這么理解了。過去對陳杰的那副笑容可掬、和藹可親的面孔沒有了，而且還常常找茬刁難他。身疲力竭之下，陳杰這才感受到自己被孤立了，他搞不懂，為什么自己越不與小人們斗心眼，小人的心眼就越來越多？他心里很受傷。對公司里的復(fù)雜人際陡生疑慮，終于向領(lǐng)導(dǎo)層遞交了辭呈。

　　我們不得不承認(rèn)陳杰是一個(gè)合格的真君子，但同時(shí)又是一個(gè)沒心眼的君子。沒有心眼的真君子從道義上講只是文明社會的一種擺設(shè)，從人義上講和小人的靶子又有什么兩樣呢？
　　我講的陳杰這樣的君子，還只是遇上職場的小人，要是官場上遇到小人，那恐怕就不是一走了之可以解決問題的。因?yàn)楣賵龅臓幎吠悄闼牢一睢?/p>

　　有人說官場之爭非君子之爭，這話太偏激，但也不是沒有一點(diǎn)道理，你想，“官”實(shí)質(zhì)上就是權(quán)力的一種符號，這種符號只能屬于極少數(shù)人，小人的眼睛要是盯上了這種符號，自然要處心積慮地想出各種心眼挫傷他的競爭對手。在這種情況下，如果自以為君子者用君子之腹度這種居心不良的小人之心，結(jié)果就可想而知了。研究過清史的人都知道，在乾隆當(dāng)皇帝時(shí)期，他身邊的那個(gè)和中堂就是個(gè)十足的小人。為了滿足自己的私利私欲，和珅一面?zhèn)窝b自己，一面不折手段地陷害乾隆身邊的忠臣君子。可是你注意到?jīng)]有？盡管和珅能在朝廷里里外外為所欲為，但他的所有陰謀詭計(jì)就是逃不出兩個(gè)人的眼睛。這兩個(gè)人一個(gè)是紀(jì)曉嵐，一個(gè)是劉墉。

　　和珅心眼不可謂不多。在嘉慶繼位之際，他預(yù)感到自己的地位將受到動搖，便耍了個(gè)小心眼：悄悄地到乾隆那兒嘀咕，說嘉慶年輕難有為，恐難掌玉璽，致使乾隆帝下了“傳位不傳璽”的圣旨。盡管這種小人心眼暫時(shí)逃過了當(dāng)時(shí)圣上和諸位大臣的眼睛，但還是被禮部尚書紀(jì)曉嵐和劉墉識破了。為什么呢？因?yàn)楹椭刑脨弁嫘难?，老紀(jì)和老劉卻比和中堂多了一個(gè)心眼。這就說明，君子固然讓人敬重，但君子也分三六九等，傻君子和聰明的君子都叫君子，命運(yùn)卻迥異。傻君子因不識小人心而常活在小人的陰影之下，或成小人眼里的玩物；聰明的君子雖寬忍大度，但對小人則有著相應(yīng)的超乎小人想像的心眼，所以在聰明的君子眼里，小人永無藏身之地！

　　為人處世沒有固定的模式，只有用你的心智與慧眼說話。因?yàn)槭朗绿U(xiǎn)惡，人心隔肚皮，如果用一種被模式化的處事方式與不同樣的人相處，那么你一定會遭到現(xiàn)實(shí)無情的嘲弄。我們固然可以篤信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，但溯其過程，也常有正義向邪惡退讓的時(shí)候，那些缺乏個(gè)人修養(yǎng)，言談粗鄙，儀態(tài)猥瑣的人之所以能大行其道，其根本原因并不在于他們有多大的能量，而是善良和正義的東西使自己缺乏足夠的存活信心和底氣。列夫·托爾斯泰所說：“如果說邪惡的人們能夠積聚成一股力量的話，那么善良的人們也同樣應(yīng)該如此。”所以說，要做到成功的為人處世，歷練“本我”的影響力固然重要，但更重要的是要多一個(gè)善于體察他人的心眼，畢竟，血溶于水很容易，但考究什么血溶于什么水則頗費(fèi)一番思量。西方有句古諺：“成功是旅程，而不是目的地。”這句話也可拿來用在為人處世的變局上，祝福諸位旅途愉快。、請問諸位：“勢”是什么？
　　答曰：勢者，勢力也。所謂“言”有聲勢，“論”有攻勢，“政”有權(quán)勢，“物”有錢勢，因?yàn)椤把浴薄罢摗薄罢薄拔铩笨偸桥c每個(gè)人的日常生活如影隨形，所以人的一生，不論命運(yùn)如何，其背后都有一種無形的“勢”在作用力?！皠荨彪m然不是成敗本身，但卻會左右一個(gè)人的成敗。

　　“勢”的兩極解讀是“強(qiáng)勢”與“弱勢”，“強(qiáng)勢”是“勢”的操縱者，“弱勢”則是“勢”的受力者。所以“勢”對于一個(gè)人立足社會來說，就是力量，就是時(shí)機(jī)，就是護(hù)身的寶劍！

　　我們有很多人對“勢”字很反感，甚至有人談“勢”色變，好像“勢”就是洪水猛獸，就是我們的敵人，與“勢”為伍，就是仗勢欺人，就是狗仗人勢，所以，遠(yuǎn)離“勢”，就是遠(yuǎn)離是非，就是清雅！由于這種理解和傳統(tǒng)布道不謀而合，“勢”字也理所當(dāng)然地要被打入漢字文字獄了。

　　請大家多個(gè)心眼來捫心自問一下，如果你是弱勢群體的一員，難道你的心里就不對“勢”潛藏著種種渴求？如果你承認(rèn)有這種心理，說明你有城府，沒準(zhǔn)兒心眼比我還多，想得比我還遠(yuǎn)；如果你真的眼中無“勢”，或者刻意地削弱“勢”的助力作用，那么你就成氣候了。有道是“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，風(fēng)，勢者也；勢，豈止風(fēng)可涵？《孫子兵法·勢篇》有云：“故善戰(zhàn)者，求之于勢?！币馑季褪莿偃陌盐詹粌H在于能掐會算，而且還得益于借助他人的“強(qiáng)勢”。一個(gè)對“勢”一概不屑的人，別說他會不會違法亂紀(jì)，我看他就連正而八經(jīng)地干點(diǎn)正事都難。

　　那么“勢”字究竟在哪里，怎樣才能合理借勢呢？我的回答很簡單：“勢”字就在你的心眼里，只要你平時(shí)能多個(gè)借勢的心眼，那么“勢”字隨時(shí)都有可能前來叩響你邁向成功之門。