一、松出重量來，偏沉引動(dòng)拳
　　欲要借到地力行拳，最重要的是放松．是“用意不用力”，不但不能有絲毫用力的意識(shí)，而且還要時(shí)刻警惕不自覺地用力。一用力就精神緊張，牽制呼吸，干擾用意，反應(yīng)就遲鈍了．就感受不到地力的存在了一用力，自己的力與地力就產(chǎn)生矛盾，非丟即頂，就不能順地力而動(dòng)了。一用力，就違背了太極拳的宗旨，就誤入旁門了。但是，生活中用慣了力．初練拳者很難做到不用力．常常是用了力還不自知．更難以自我糾正了。特別是腰腿間，不但自己要運(yùn)動(dòng)．而且還要負(fù)擔(dān)著上體的重量運(yùn)動(dòng)，更是難以放松。恰恰是難松的腰腿問．又特別需要放松。下面不松，頂住了上邊，上邊想松也松不下來。下面是根：是支撐．是發(fā)動(dòng)機(jī)。發(fā)動(dòng)機(jī)都不松活，都轉(zhuǎn)不開．全身就都沒指望了。下面不松通、不松順，上面即使擺出的樣子是對(duì)的，但內(nèi)勁肯定不對(duì)。所以說：“下面不對(duì)，上面對(duì)也不對(duì)。”上面不對(duì)的病根在下邊．所以，“有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂．其病必于腰腿問求之?！保ā短珮O拳論》）

        肢體放松．既可順著地心引力向下松，也可順著地面反作用力向上松，還能在這上下兩力的綜合作用下向周圍各個(gè)方向松。在所有方向的放松之中，向下松是最基本的，第一重要的，是產(chǎn)生向其他方向松的母松。向下放松貴在一個(gè)“放”字．像把肩上、背上、手上、腰胯上的重物放到地下．是因減弱向上的支撐力，憑著自身重量．順著地心引力向下放．把骨架放順，讓皮肉像晾在衣架上的濕衣服似的掛在骨架上自然垂墜。真正放松到腳下了．放下的部位就有沉甸甸的感覺，就能感受到自身的重量。向下放松，體內(nèi)意氣就像水中泥沙向下沉．因此也叫松沉，或簡(jiǎn)稱“沉”。沉生定，沉生輕，沉生膨，沉生神，沉是太極拳一切勁力，一切動(dòng)作．一切技藝的源泉．是“用重量不用力量”，用重力不用體力練拳的前提。

        沉，也不是全身毫無區(qū)別地同時(shí)一致向下沉，而是有的部位沉．有的部位不沉；有的部位先沉，有的部位后沉；有的部位顯沉，有的部位隱沉。沉的部位多是偏于一邊，或偏上邊，或偏下邊，或偏左邊．或偏右邊，或偏前邊，或偏后邊。這叫偏沉。與偏沉相對(duì)稱的一邊定是偏輕。偏沉的部位為陰、為實(shí)，偏輕的部位為陽、為虛。偏沉與偏輕互根互生、相反相成、陰陽相濟(jì)，是借地力、用重力推動(dòng)行拳的基本方式。

　　偏沉與偏輕是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互作用引動(dòng)肢體運(yùn)行的方式主要有四種。

　　第一種是偏沉與偏輕的兩個(gè)部位在同一條垂直線上．上下互借反作用力運(yùn)動(dòng)，如胯及胯以下偏沉．并以其反作用力支持立腰伸脊，向上送力，推動(dòng)上下逆向相開：又如腰及腰以上向下偏沉，并以其反作用力提吸腿腳偏輕．牽動(dòng)上下意氣相向相合。

　　第二種是偏沉與偏輕的兩個(gè)部位分列在重心垂線左右(或前后)兩邊，像天平的兩盤．互借杠桿之力運(yùn)動(dòng)。如前邊偏沉．則后邊偏輕；左邊偏沉．則右邊偏輕。反之亦然。

　　第三種是前兩種的綜合運(yùn)用。如左腿偏沉，依上下的反作用力而論，則左臂偏輕；依左右的杠桿力而論．則右腿偏輕；若依右腿偏輕的上下反作用力和左臂偏輕的左右杠桿力綜合而論，右臂必然偏沉。四肢虛(偏輕)實(shí)(偏沉)，相鄰者相反．交叉者相同．能相互借力，相互平衡，形成周身一家的整體，因而是最合理的虛實(shí)結(jié)構(gòu)。

　　第四是通過呼吸開合和意氣升降，輪流側(cè)重接受(即強(qiáng)化)一種地力，抵制另一種地力。例如：吸氣提氣時(shí)以強(qiáng)化偏輕為主，抵消一部分偏沉，就像將半塑料袋水提起來．能增強(qiáng)周圍向內(nèi)的收束力，有利于四肢收縮蓄勁：呼氣沉氣時(shí)以強(qiáng)化偏沉為主．抵消一部分偏輕，就像將半塑料袋水放在地上，以增強(qiáng)其向周圍的擴(kuò)張力．有利于四肢伸放發(fā)勁。

　　偏沉?xí)齽?dòng)重心，破壞肢體各部位原有的平衡關(guān)系．產(chǎn)生一定方向和一定程度的失衡傾向和趨勢(shì)，就像用秤稱重物時(shí)秤桿傾斜，失去平衡似的。傾勢(shì)一出現(xiàn)．人體的平衡器官就會(huì)自動(dòng)發(fā)出警訊．直接命令肢體的相關(guān)部位相隨而動(dòng)，做出調(diào)整．以求達(dá)到新的平衡，就像用秤稱物時(shí)移秤砣．使傾斜的秤桿重新找到平衡。因偏沉而生勢(shì)，因生勢(shì)而相隨，這就產(chǎn)生了隨機(jī)順勢(shì)的運(yùn)動(dòng)．這就是”偏沉則隨”的道理。偏沉應(yīng)著重于下盤．重在“其根在腳，發(fā)于腿”；生勢(shì)多表現(xiàn)在身體重心的變化，表現(xiàn)于中盤．重視“主宰于腰”：相隨主要指上盤．重在“傳于脊背，形于手指”。偏沉、生勢(shì)、相隨．自下而上．節(jié)節(jié)貫通，形成“一動(dòng)無有不動(dòng)”的太極拳運(yùn)動(dòng)。

        二、腳腿胯腰腹，偏沉是重點(diǎn)

         越是支撐負(fù)荷大的部位偏沉，對(duì)全身的引動(dòng)效果越明顯，所以要重視下邊．重視下邊實(shí)腳一側(cè)的偏沉。

　　1、腳偏沉扎根入地。腳，特別是實(shí)腳．是地力主宰作用的賓輔，應(yīng)通過向下松踏．與地過電打通，感受地力，上傳地力。例如移重心，實(shí)腳在將自己所負(fù)擔(dān)的身體重心向虛腳轉(zhuǎn)移時(shí)，先有一個(gè)虛前再實(shí)—下的折疊，再向下松踏—下。由于胯、骶、腰、脊同時(shí)向下松沉的反作用力所致．腳雖下踏，腳下的意氣卻是向上提吸的．像踩在船上，腳下有虛離感，為由實(shí)轉(zhuǎn)虛提供轉(zhuǎn)機(jī)。當(dāng)重心移過兩腳中間．原虛腳越來越實(shí)的過程中也是向下松踏，但此踏不同于彼踏。此踏由于腿腳意氣下沉，腳底越來越充分地接觸地面，有腳如踩泥．逐漸下陷入地的感覺．好像腳趾縫及腳的周邊都沾滿了泥巴似的。

　　2、腿偏沉發(fā)動(dòng)拳勢(shì)。身體的移動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、升降皆“發(fā)于腿”。例如，重心從偏于一腿移至偏于另一腿時(shí)．先偏沉原實(shí)腿發(fā)動(dòng)，與腳下如踩船相一致，借地面反作用力，腳下意氣沿腿上升到胯襠，同時(shí)重心滑到兩腳中間。緊接著偏沉新實(shí)腿帶動(dòng)，與腳下如踩泥相一致．順著地心引力．使襠胯意氣順腿向下灌到腳。再如．左右轉(zhuǎn)身時(shí)，反向一腿內(nèi)旋沉落發(fā)動(dòng)。若向左轉(zhuǎn)身，則右腿(膝)內(nèi)旋偏沉：反之，若向右轉(zhuǎn)身．則左腿(膝)內(nèi)旋偏沉。

　　3．胯偏沉啟動(dòng)全身?？枋窍轮母?jié)，具有主宰腿腳運(yùn)動(dòng)的作用?？栌质茄淼牡鬃?、根節(jié)．是松腰、轉(zhuǎn)腰、伸腰、縮腰必須的向?qū)?。?shí)胯與腰同為全身運(yùn)動(dòng)的主宰，同為全身所有大小關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)所圍繞的中心．同為全身意氣開合聚散的樞紐，同為全身運(yùn)動(dòng)的“命意源頭”、動(dòng)作開關(guān)。實(shí)胯一松(偏沉)．如同打開了電器的開關(guān)、水流的閘門，全身就像通了電，通了水，就活動(dòng)了。兩胯交替偏沉偏輕．體內(nèi)的意氣之水電就能不停地循環(huán)流動(dòng)。胯的下端，與大腿相接之處叫胯底，也叫胯根?？璧椎那皞?cè)是腹股溝，后側(cè)是坐骨，分別掌管著前后重心；胯底的內(nèi)側(cè)是大腿根，外側(cè)是胯軸，分別掌管著左右重心?？璧祝貏e是實(shí)胯底四面八方的任何一個(gè)部位偏沉，都會(huì)引動(dòng)重心，開啟全身運(yùn)動(dòng)。

　　一是通過胯底偏沉移動(dòng)重心。當(dāng)重心從偏于一腳移至偏于另一腳時(shí)，應(yīng)先偏沉實(shí)胯．與之下的松腿及腳如踩船相一致．引導(dǎo)腰以上借地心弓f力(憑自身重量)氣向下沉，并以其反作用力提吸腳腿意氣，使上下意氣聚合于胯襠。重心同時(shí)滑到兩腳中間。然后是偏沉新實(shí)胯．與之下的松腿及腳如踩泥相一致．以借助地心引力(憑著自身重量)引導(dǎo)襠胯意氣順腿下行，并以其反作用力支持向上豎腰伸脊．使意氣上下兩分．有點(diǎn)像撐桿跳高時(shí)借桿向下?lián)蔚姆醋饔昧ο蛏掀鹕?。同時(shí)重心移動(dòng)到位?？璧灼劣幸粋€(gè)細(xì)膩地變化過程，例如，從右坐步重心前移為左弓步時(shí)．按著右坐骨．右大腿根，會(huì)陰穴，左大腿根、左腹股溝的順序依次偏沉；從左側(cè)弓步移為右側(cè)弓步時(shí)．按左胯軸、左腹股溝與坐骨、左大腿根、會(huì)陰穴、右大腿根、右腹股溝與坐骨、右胯軸的順序依次偏沉。偏沉依次走，如水貼地流。

　　二是通過反向--胯內(nèi)旋偏沉，與反向--腿的內(nèi)旋偏沉相一致．推動(dòng)左右轉(zhuǎn)身。如身欲右轉(zhuǎn)，則左胯內(nèi)旋偏沉；如身要左轉(zhuǎn)．則右胯內(nèi)旋偏沉。

　　三是通過胯底偏沉定勢(shì)發(fā)勁。每逢一勢(shì)做完應(yīng)依次落虛胯、坐實(shí)胯，一則使腳下踏地有力．手上氣貫指尖，二則有利于下一勢(shì)地銜接。以弓步定勢(shì)為例，落虛胯主要指虛胯腹股溝頂端的大筋向下松落，帶動(dòng)虛胯微向內(nèi)旋；坐實(shí)胯主要指實(shí)胯的坐骨帶著腹股溝偏沉。

　　4、腰腹偏沉為主宰。全身的總支點(diǎn)、總軸心是丹田的核心部位，是骶骨之前，膀胱之后夾室內(nèi)的一個(gè)點(diǎn)。全身許多運(yùn)動(dòng)因素都圍繞這個(gè)點(diǎn)進(jìn)行整合。腰骶與小腹也圍繞此點(diǎn)反向互動(dòng)，主宰著全身運(yùn)動(dòng)。

　　如果把腿比作發(fā)動(dòng)機(jī)．胯就是發(fā)動(dòng)機(jī)的開關(guān)，腰就是摁開關(guān)按鈕的手。重視并理順腰胯腿偏沉偏輕．使之陰陽相濟(jì)，就是拳論要求的”必于腰腿間求之”。

        三、仨十串成豐，沉輕全身通
　　腳腿胯偏沉偏輕、陰陽相濟(jì)的運(yùn)動(dòng)信息，主要經(jīng)會(huì)陰及尾間兩條渠道向上傳遞．其中會(huì)陰經(jīng)丹田的是賓輔渠道．以傳氣為主：尾間經(jīng)脊柱的是主宰渠道．以傳力為主。在主宰渠道中有三個(gè)“十”字合成的一個(gè)“豐”字．邊上傳邊運(yùn)化，最后到達(dá)手指。

　　第一個(gè)“十”字的一橫是左右兩胯軸經(jīng)左右兩臀的連線，相交于骶椎與尾椎的銜接處；一豎是之上寬大的骶椎與之下小而尖的尾椎聯(lián)合組成的尾間。尾間十字既是腰脊主宰下肢的抓手．也是腳、腿、胯沉輕變換的聚焦點(diǎn)．是上傳下達(dá)運(yùn)動(dòng)信息的關(guān)1：3。當(dāng)胯、腿陰陽相濟(jì)的狀況不需費(fèi)心也能轉(zhuǎn)換自如時(shí)，可適當(dāng)多關(guān)注—下尾間十字。凡欲向下松沉腰脊時(shí)，該十字便向下松放：凡欲向上豎腰伸脊時(shí)，該十字便向上托—下；凡欲命門后鼓．收斂臀部時(shí)．該十字往前抄收；凡欲命門前推．平直腰椎時(shí)，該十字稍往后鼓：凡欲裹胯時(shí)，該十字的一橫左右延伸．向前包抄；凡欲左轉(zhuǎn)身時(shí)．右臀胯偏沉前送，左臀胯偏輕后靠，順時(shí)針斜轉(zhuǎn)尾間十字：凡欲右轉(zhuǎn)身，左臀胯偏沉前送．右臀胯偏輕后靠．逆時(shí)針斜轉(zhuǎn)尾闖十字。

　　尾間之上的命門穴也是一個(gè)”十”字形結(jié)構(gòu)．其一橫是左右兩腎的連線，一豎就是腰椎。兩腎與下面的兩胯、兩膝，與上面的兩肩、兩肘．相互帶動(dòng)．主宰著上下兩側(cè)的偏沉、偏輕。一豎的腰椎是身弓的核心部位．主宰著肢體的伸縮。命門”十”字與尾闖“十“字以丹田的核心部位為支點(diǎn)，猶如杠桿的上下兩端．此推彼拉．此拉彼推．反向運(yùn)動(dòng)，以向上傳遞腰腿問的運(yùn)動(dòng)信息。

　　再往上走到夾脊(至陽穴)還有一個(gè)“十”字．其一橫連結(jié)著左右肩胛骨的下端，支配著兩肩、兩臂、兩手的運(yùn)動(dòng)。其一豎當(dāng)然是胸椎，下接腰骶傳上來的信息．上通頸頭，支持虛領(lǐng)頂勁。夾脊”十”字是“氣貼背”、”神貫頂”和“力由脊發(fā)”的關(guān)鍵所在。

　　以尾間“十”字為根節(jié)．命門“十”字為中節(jié)，夾脊“十”字梢節(jié)?！案?jié)不明．顛覆必生；中節(jié)不明．滿身皆空：梢節(jié)不明．無依無宗?！比齻€(gè)“十”字各有分管．又相互配合；各有左旋右轉(zhuǎn)、前推后拉、下沉上?。糯罂s小地變化，又由脊柱串連成一個(gè)“豐”字．形成一個(gè)整體．將腰腿間偏沉所引起的進(jìn)、退、顧、盼、定的信息上傳，形成上肢的棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠，形成全身的拳勢(shì)動(dòng)作。

　　偏沉是一種放松的方法，是在整體放松的前提下．減弱一邊，特別是腰腿間實(shí)腳側(cè)一邊的支撐力．使肢體自然地在失衡中生勢(shì)，在求衡中相隨．從而產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。因偏沉而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)，是松出來的運(yùn)動(dòng)．就像利用水向低處流的性質(zhì)開渠引水水自流的運(yùn)動(dòng)：是依照自然規(guī)律，信服、接受并利用地心引力和地面反作用力．用自身重量引導(dǎo)出來的運(yùn)動(dòng)：雖有神情向往．卻無想當(dāng)然地意力干擾．是任憑生理心理自然理順．生命自由舒卷，超凡脫俗、返璞歸真地運(yùn)動(dòng)．因而是性質(zhì)純、質(zhì)量高、效益佳、感覺美、味道正的太極拳運(yùn)動(dòng)。