28蛇抱卵形

張子微：
下氣堂穴，以前朝后應(yīng)取之。
右朱氏祖，出侍從，持節(jié)奉使。下卵穴者，登第，官至州縣。

 

蔡元定：
按劉氏俎談，朱子奢祖也。正觀時，以散騎常侍，持節(jié)使新羅，累遷學(xué)士。史云有儀觀，夷人畏之，累遷洪文館學(xué)士。此地，水星開障兩重，間金而出，此龍法生金水也。入穴兩峰，走馬入，亦理為正出之例。開障就生前案后應(yīng)，非資別榦外枝。又可下卵穴，何以不如氣堂？蓋其一是白虎無情；其二是入穴既不枕龍，又是凹凸，不是送龍之體；其三應(yīng)峰又適對凹峰；其四前沙雖有，不如正穴之尖秀，且先有近案為據(jù)，而秀峰則在外陽也。正穴，其一，取氣堂蛇抱卵，則伏氣在內(nèi)；其二，龍脈趨向如此；其三，有卵有枕，蛇尾纏之，又外有應(yīng)峰田觜護身，以穴后有六重之托；其四，朝水屈握在前；其五，先有本身近案入身；其六，外陽清秀，所以勝也。外陽尖峰雖不甚對安，然只當(dāng)取近案端正，不必泥外陽秀峰。大抵天造天設(shè)，必是近案有情。所謂有情者，求之水城必順，求之向家必利，求之后應(yīng)必對，求之四維必?zé)o缺陷。若徒貪外陽，則本身必有不合不利之處，況近如尊貴之人，必?fù)?jù)案區(qū)取亊宜，設(shè)或有貴人朝抱，曹屬稟承，必不敢當(dāng)面相敵，必貴人大于我而尊于己，然后我當(dāng)俯伏謁辟易退避，則又是一說。大抵貴人秀峰當(dāng)面，固是嘉美，必不得已，當(dāng)以近案為據(jù)，不可取外陽而棄近案也。遷穴之法可不審諸。

29龜蛇聚會形
張子微：
下橫肩穴，以朝應(yīng)取。
右柏氏祖，三人登第，皆是監(jiān)司，不升朝。

蔡元定：
朝應(yīng)皆在乎左，故當(dāng)取橫朝應(yīng)，蓋地?zé)o秀山，只得如此作用。不升朝者，以龍雖有火星，然不開障，不生腳手，穴脈不從中股結(jié)里，故也。

 

30龜蛇會1─6
張子微：
右自一至六，一名天關(guān)地軸，應(yīng)真武之穴。

31龜蛇會7─12
張子微：
右自七至十二，所應(yīng)皆兇。

 

 

蔡元定：
龜蛇會，凡十二格，前六格吉，后六格兇。第二格若高山落平地出蛇，而龜脈相連，則吉，然亦主妻孥懷害夫之心。若高山之上蛇垂地，而與龜脈相連，則謂之懸頭，如已斬之頭懸吊下垂之狀，如更有兇山，主出人處斬梟首。第四格蛇從山角而出，全偏歸一邊，若無其他貴秀及吉星助之，后代子孫主出乞丐人，蓋蛇已偏出，如弄蛇及打麻蛇之狀，其龜則如蛇籮乞籮之類，縱有妤星辰，亦恐子孫不能免此。固有富貴之家，一家之內(nèi)，仕宦貴賤，色色有之者。
后六格皆是自吊山，若蛇出平地，子孫亦不免此。若從高而下，其禍立應(yīng)。惟第八格蛇雖盤龜，又回頭顧穴，若其他皆吉星，則此猶庶幾可免此禍，大抵兇多吉少。第十一格是中有石阜，迴環(huán)縈繞，石紋如縈索之狀，尤為不吉。大率龜狀之形雖吉，亦止能應(yīng)形穴之真，禍則速見，福則不能自致，雖假他山別水，而后輕重發(fā)福也，不可例以為吉而忽之。經(jīng)云：若還外陽無秀氣，財富生人出神異。如巫覡能知禍福，反為鬼神所憑附之類，蓋龜可吉可兇，不可全恃以為福，更須審察。