文/夢光情雨  

《金瓶梅》是中國歷史文化的產(chǎn)物，是世界文學(xué)領(lǐng)域一部杰出的文學(xué)巨著，是中國古代小說發(fā)展的里程碑，也是中國第一部由文人獨創(chuàng)的率先以市井人物與世俗風(fēng)情為描寫中心的長篇小說。毛澤東曾經(jīng)高度評價《金瓶梅》描寫了真正的明朝歷史?！督鹌棵贰啡娑羁痰亟沂玖吮皇拦扔^念統(tǒng)治的青樓文化和被金錢利欲扭曲、被金錢勢力沖擊的妓女性格。

《金瓶梅》中涉及到許多為生計所迫而供唱賣淫的下等娼妓，如《金瓶梅》第五十回所敘蝴蝶巷魯長腿娼寮中的金兒、賽兒，以及《金瓶梅》第九十三、九十四回所敘臨清碼頭上酒家店中眾多的私娼土妓，她們的生活狀況，可以金兒唱的一曲《山坡羊》概括：

煙花寨，委實的難過，白不得清涼倒坐。逐日家迎賓待客，一家兒吃穿全靠著奴身一個，到晚里印子房錢逼的是我。老虔婆，他不管我死活，在門前站到那更深兒夜晚，到晚來有那個問聲我那飽餓。煙花寨再住上五載三年來，奴活命的少來死命的多，不由人眼淚如梭。有英樹上開花，那是我收圓結(jié)果。

這是娼妓中的最下層，她們衣食尚無保障，當(dāng)然不可能去侈談風(fēng)月，故作清高，不過《金瓶梅》的作者并未在她們身上花費多少筆墨，他所著力刻畫的是那些呼奴使婢，色藝雙絕的名妓，試以書中的李桂姐、吳銀兒、鄭愛月而論，她們的性情氣質(zhì)雖然不同，但她們的貪婪勢力，狡許無恥卻如出一轍，難分軒輊。

為了維持錦衣玉食的生活，贏得權(quán)勢的庇護(hù)，她們不惜互相傾軋、出賣靈魂以換取西門慶的歡心。

李桂姐始而西門慶第五房妾潘金蓮爭龐，西門慶得官以后，又巴結(jié)西門正室吳月娘，認(rèn)了干女兒，借親眷的幌子繼續(xù)與西門慶肆行淫，并恃寵而凌轢同院姐妹。

吳銀兒則借助幫閑應(yīng)伯爵各進(jìn)其道的妙策，拜認(rèn)西門慶第六房寵妾李瓶兒為干娘，與李桂姐分庭抗禮。她精于世故，巧于斡旋，藏鋒不露，往往后發(fā)制人。

李瓶兒死后，她擔(dān)心會失去西門慶的護(hù)持，乃別出心裁，為李瓶兒戴孝，結(jié)果使西門慶大受感動。吳銀兒也便因此能夠始終立于不敗之地。

鄭愛月雖然稚齒韶顏，“才被南人梳弄過”，其牢籠嫖客，希寵市恩的手段卻絲毫不讓李桂姐、吳銀兒。她出賣李桂姐，趨奉西門慶，為西門慶勾引貴族遺孀林太太牽線搭橋，終于后來居上，成了西門慶眼中的紅人兒。

然而西門慶前腳死去，李桂姐后腳便唆使李嬌兒盜取錢財，她說：“你我院中人家，棄舊迎新為本，趨炎附勢為強，不可錯過了時光?！?/p>

結(jié)果李嬌兒如法炮制，攜帶大宗財物歸院。李桂姐、吳銀兒、鄭愛月也紛紛另覓靠山，琵琶別抱。

一切行為都浸透了金錢的氣味，一切無恥的陰謀表演又都遮蓋了一層倫理親情妙幔；妓女們稱呼西門夫婦為爹娘，妓女為西門慶亡妾守制戴孝，妓女們以干女兒的身分出入西門宅院。交易的雙方都清楚自己在做戲，但沒有人愿意揭開那一層紗幔，這種乖廖的現(xiàn)象也許是明代理學(xué)同拜金主義思潮相撞擊的產(chǎn)物。

當(dāng)明代的大批小說家還醉心于編織風(fēng)花雪月，才子佳人的遇合傳奇，不能自休的時候，笑笑生已經(jīng)在用一種歷史文化的觀念來審視現(xiàn)實社會了。

笑笑生寫出了人欲橫流的世道人心，揭示了市儈勢力統(tǒng)治下的青樓文化，展現(xiàn)了一個個被利欲扭曲的妓女性格。

《金瓶梅》雖然不是描寫煙花北里為主的小說，但它皮里陽秋，全景暴露的筆法，卻為后世說部鋪衍青樓故事提供了一種范式。

其后丁耀亢《續(xù)金瓶梅》寫李師師之欲壑難填，設(shè)局行騙；青心才人《金云翹》寫妓家逼良為娼，毒計害人；李漁《連城壁外編》卷四《待詔喜風(fēng)流趲錢贖妓，運弁持公道舍米追贓》中刻畫妓女金莖、雪娘之翻臉無情；李百川《綠野仙蹤》揭露娼門反復(fù)，幫閑勢利，都或多或少地可以找到《金瓶梅》的影響。其流風(fēng)余韻，直可追跡于晚清的狹邪小說，如邗上蒙人的《風(fēng)月夢》、韓邦慶的《海上花列傳》、張春帆的《九尾龜》等等。