時下，許多喜歡楷書、特別是歐楷的朋友面臨一個看似艱難的選擇，在歐楷不被書協(xié)重視的情況下，還要不要學習歐楷，學習歐楷有什么出路！本人自學習歐楷以來，通過邊實踐邊思考，對此問題有了一定的認識，現(xiàn)與書友交流一下，希望能起到拋磚引玉的作用，也希望通過“濟南歐楷協(xié)會”這樣一個自發(fā)的組織，將歐楷發(fā)揚廣大，讓更多的朋友喜歡歐楷，學好歐楷。

歐陽詢的楷書以勁險刻厲、規(guī)整嚴謹千百年來為人稱道,其作為中國四大楷書之一,在唐后中國大多數(shù)朝代的書法地位是堅如磐石的。然而時至今日，傳承千年的歐楷似乎黯然消色，各級書協(xié)不重視，在各級各類比賽中近乎絕跡,曾經(jīng)的“唐楷之冠”處于極度尷尬的境地，對此我們應予高度關注，深刻反思。
     一、目前歐楷的地位正處于歷史最低谷
     從歐陽詢成功地改革了楷書的結構，并卓然自成大家以來，學習他的人就沒有間斷過，歐楷幾經(jīng)起伏，經(jīng)歷過多次輝煌時期，其中甚至有幾次高峰期。米芾《書史》提到，唐末人學習歐書者尤其多，因歐書成名者有七、八家。宋代學習歐陽詢楷書的人就更多了，盡管宋代后期由于興起一種“尚意”書風時，歐陽詢的書法地位有所下降，但是據(jù)史料記載，蘇、黃、米、蔡等眾多書家都從歐體楷書中汲取過營養(yǎng)。到了明朝和清朝中前期，歐體楷書發(fā)展到極致，由科舉制度引導，經(jīng)董其昌等人推波助瀾將歐、趙體融合產(chǎn)生了士大夫們專用的臺閣體；清嘉慶皇帝選取歐陽詢的書體為楷模，產(chǎn)生的館閣體，使歐楷一時間風靡大江南北，歐體楷書被推向一個新的高峰，先后涌現(xiàn)出如成親王、林則徐、黃自元、王維賢等一大批寫歐大家。當清代末期，碑學思潮興起時，歐楷的地位盡管受到北碑的沖擊，但由于館閣體的存在，其主導性的地位仍然沒有發(fā)生根本性的改變。新中國改革開放以來，隨著書法春天的到來，歐體楷書的地位再次提高，翻開20世紀80年代至90年代初的書法雜志，會發(fā)現(xiàn)里面歐體風格的書法作品比比皆是，各類書展中，歐體常常做為主要參展書體之一。田蘊章、田英章兄弟的歐楷作品多次在國際國內書展中獲大獎，三康、盧中南、孟繁禧等當代習歐書家廣為人所知，就是因為那個時期歐楷地位高、影響大、受書協(xié)重視。然后時至今日，歐楷的地位每況愈下。據(jù)有關資料統(tǒng)計，九屆國展上，在55000件來稿中，楷書來稿件數(shù)為7322件，占總數(shù)的13.8%，而楷書中，唐楷僅占20%，唐楷中，取法以褚遂良為最多，依次是虞世南、顏真卿，歐體非常少。而獲獎、入展的歐楷作品一件也沒有。不僅如此，就是平時的各級各類書展上，歐體楷書也很少見，即使有，也是很難入展，更不用說獲獎。歐楷從千百年來的主流書法地位上滑下來，被邊緣化。
     二、 當前歐楷不居于主流地位的原因
     作為中國書法史上長期居于主流地位的歐體楷書，陷于目前的窘境是有多方面原因的：
     1．書協(xié)的指導性因素、各級書展的導向性作用、評委們的好惡對歐楷的復興起到了壓制性的作用。隨著書法展廳化效應的不斷擴大和蔓延，大到國展，小到省市級別的展覽無疑起到了風向標的作用。現(xiàn)在好象能讓書法人證明自己價值的就是各種展覽，這與以前的大眾評審、社會評審不同，因此書家想證明自己的存在就得看準展覽的動勢。毋庸置疑，指揮棒握在各級書協(xié)手里，握在評委手里。而目前的情形是，作為書法界最高組織的中國書協(xié)，對歐楷這樣的傳統(tǒng)的優(yōu)秀書法并不喜歡，認為這是些過時的東西，不符合現(xiàn)代審美觀，他們更多的強調書法要創(chuàng)新，更青睞那些新、奇、怪的書法作品，鼓勵有獨特面貌的“創(chuàng)新”作品（好象只有這樣才能顯示出他們的超前意識），評委們也多不喜歡或者不會寫歐楷。每次參展前，不乏有人打聽每種書體的評委是何人，評委喜歡什么就盡量搞什么，做到有的放矢。既然評委們不喜歡歐楷或不懂歐楷，以歐楷風格參展的作品就少。在書法展覽中，尤其是重量級的展覽，某種書體的一次性缺失往往導致摒棄性的破壞，使一個時期內該書體受到沉重打壓，歐楷似乎就遭受了如此的命運。盡管中國書協(xié)成立了專門的楷書委員會，提出了“激活唐楷”的口號，甚至提出了創(chuàng)立“今楷”的理念。但是此“今楷”非“唐楷”，更非歐楷?！敖窨币蟆敖梃b行草的優(yōu)勢，向行書靠攏一點”，“像魏碑一樣行筆快一些”，“布局呈現(xiàn)出大小參差錯落的變化”，聽起來挺有道理的，但這還是楷書嗎？還有“楷”字的“法度、范式、楷?！钡囊馑紗幔窟€符合“楷書者，字體端正，用筆合法之謂也”的定義嗎？“今楷”理念的提出，不會為歐楷的復興提供什么有益的幫助，相反會使許多對書法本質認識不透的人更加不重視傳統(tǒng)、不注重打好書法基本功，為信手涂抹、隨意“創(chuàng)新”提供借口，使歐楷的生存環(huán)境進一步惡化。

中國書協(xié)的專業(yè)水準一直為社會各界所懷疑，其對書法發(fā)展方向的引導一度飽受爭議，歐楷這樣的傳承了千年的主流書法滑入末路，中國書協(xié)負有不可推卸的責任。
     2.歐楷難寫，成才周期長，與經(jīng)濟大潮下人們急功近利的心理需求不相適應。歐體楷書作為典型的“工楷”，其點劃的高度嚴謹性、筆法和結構的高度規(guī)范性，對習之者提出了相當高的要求，沒有數(shù)年、十幾年乃至幾十年的刻苦磨練，難以成功。在當前“利”字當頭、講求時效的商品經(jīng)濟社會，許多人把書法當做謀生的職業(yè)，并且許多人心理浮躁，急于求成，希望在較短的時間內取得較快的進步，揚名立腕，讓自己的書法作品在短期內變成金錢，故而多選擇了自由度較高、筆法相對靈活、發(fā)揮空間較大的行草書、魏碑及其他書體，很少有人把筆劃精致、筆法較為復雜，耗費時間長精力多的歐體楷書當做重點研習書體、作為主要掙錢謀生的手段。
      3.國學基礎的衰微，外來文化的沖擊，使部分人的審美觀受到誤導，認識上出現(xiàn)偏差，也使歐楷在部分書法人心目中的地位下降。當今社會，以經(jīng)濟建設為中心，對傳統(tǒng)文化的重視程度尚不夠，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有被耐心的、有理智的吸收和繼承，而是在剔除糟粕的同時，把精華也拋棄了，目前歐楷地位的卑微，根本就是緣于此！再者，隨著改革開放的深入，西方快餐文化兇猛侵入以及國學基礎的日漸衰微，許多人的審美觀產(chǎn)生了問題，對美與丑的審判觀念發(fā)生了重大轉變，有的人視古人書法為陳腐，沒有練過幾天字便張口創(chuàng)新，閉口改造；有的人以新奇怪異為時尚，追求視覺沖擊，更喜歡看到一些有新奇味道，有出其不意效果的書法作品，使得丑書惡札充塞市井，流行書風流行一時；還有的人認為古質、規(guī)范、嚴謹?shù)臍W楷過于刻板、藝術表現(xiàn)力差，不能算在高端書法之列，只應作為書法入門的基本功。這些錯誤的認識，對書界產(chǎn)生了不小的影響，也影響了歐楷的傳承，使整體歐楷水平下降，諾大的中國，難以數(shù)計的書法愛好者，象田蘊章、田英章兄弟那樣高水平、能寫出自己面貌的歐楷作品的人真是鳳毛麟角。
     三、復興歐楷的必要性
    歐體楷書能夠作為主流書法傳承一千多年，必有其充分的理由，決不能因為當前不被書協(xié)和部分人重視而失去其應有的價值和存在的空間。若論復興歐楷是否有必要，就要重新審視一下歐楷的重要地位和作用。
    1.歐體楷書在中國書法史上的舉足輕重的地位，決定了其復興的必要性。歐陽詢在書法史上被列為唐初四大家之首，公認為“翰墨之冠”?！独m(xù)書斷》中云：他是 “杰出當世，顯名唐初，尺牘所傳，人以為法?！睔v代書法家對他創(chuàng)立的楷書贊美之詞不勝枚舉，認為他在書法由隸書過渡到楷書的過程中起到了關鍵的作用，開創(chuàng)了書法的“法”，奠定了楷書的基礎，他的楷書具有劃時代的意義，尤其是其代表作《九成宮碑》被尊為“正書第一”，楷書之首。就是這樣一位偉大的書法家，這樣流傳了千年的優(yōu)秀書法卻淪為末流，這顯然是不正常的。難道以我們當前的這點國學水平和審美情趣就是比古人的眼光高嗎，就是比古人理智嗎，就可以否認傳承了千百年的歐體楷書嗎？可以肯定地說，一個時期世人的好惡和審美的變遷改變不了歐楷千年主流地位的歷史，順應歷史潮流，遵循事物的發(fā)展規(guī)律，復興歐楷是非常必要的。
    2.當今書壇迫切需要歐楷這樣的正統(tǒng)書法重新居于主導地位，為書法正本清源。當今書壇，“創(chuàng)新”派占主流，狂、怪、奇、野的書法充馳書界。盡管書法歷史上也曾出現(xiàn)過五花八門的“創(chuàng)新”派，但是有幾人在書法的歷史長河中留下姓名的，那一種違背大眾的審美觀、靠一時的激情創(chuàng)出來的書法能站住腳的？相反，千百年來還是正統(tǒng)的書法占據(jù)了主導地位，正是那些重視傳統(tǒng)，靠下苦功夫刻苦研究和練習，厚集而薄發(fā)的書家才有可能創(chuàng)出一條書法新路。這些人的書法多是符合中華民族傳統(tǒng)的審美觀，符合大眾的趣味，確實能給人以美的享受和良好的啟迪，鐘張羲獻、歐顏柳趙、蘇黃米蔡、成鐵翁劉等書法大家無不是如此。那些粗野、古怪，背離了書法原則的所謂“創(chuàng)新”書法盡管會在歷史的某一時期，應合時人尋異趣、求變化的口味，符合社會變革時期動蕩的思潮的要求，吸引部分人的眼球，但往往生命力不強，瞬間就會成為過眼煙云，幾乎留不下什么痕跡。比如前幾年的流行書風，剛刮過一陣風就弱下來了，明顯的后勁不足，因為它們太離經(jīng)叛道了，嚴重違背了書法法則，嚴重脫離了大眾，除了比較前衛(wèi)的人欣賞之外，沒有多少人喜歡。九屆國展后，書法圈內圈外、網(wǎng)上網(wǎng)下對獲獎、入展作品迷茫不解，存在許多異議甚至罵聲，許多人在問，這還是有幾千年歷史的中國書法嗎？這些獲獎作品好在什么地方？看不懂！可以這樣講，現(xiàn)在中國的書法與歐楷一樣也正處于歷史的低谷，整體水平不高，書法基礎太弱，人們對書法的認識太膚淺了，真正需要正本清源，特別是需要有歐楷這樣的正統(tǒng)的、集書法精華、經(jīng)過歷史驗證的優(yōu)秀書法占據(jù)書法領域的主導地位，來滌蕩一下處于混沌狀態(tài)的書法界，糾正部分人的審美情趣和認識觀念，引領書法的正確發(fā)展方向。

3.歐楷的正規(guī)美，嚴謹美，對當前的書法美學是有效的彌補。書法既然越來越被當作一種藝術形式了,那就要把給人以美的享受作為追求目標。書法的美大概有中庸合諧美，秀雅精致美,壯觀雄強美和險峻峭拔美等等。當今一些書家偏面理解清初書法家傅山的“四寧四毋”觀點,沒有認識到其觀點的提出是在明末清初流行的趙、董書風的過度弱柔嬌美的背景下提出來的,過分地強調以丑為美,丑中尋美,以致于面目猙獰的書法作品占比不少，而具有符合人們傳統(tǒng)審美觀念的正真美的書法作品并不占統(tǒng)治地位。歐楷的險峻刻厲、剛勁挺拔、清雅秀麗、瘦鍵俊美、規(guī)矩端正、一絲不茍的美，恰好彌補了當前書法美學。
    4.歐楷能為提高當今社會整體書法水平提供有效的幫助。眾所周知，學習書法要先從規(guī)矩入手，先了解書法的共性、法度、法則，把書法最基本的筆劃寫好、寫精致，在此基礎上，進行發(fā)揮和創(chuàng)作，實現(xiàn)由必然王國到自由王國的跨越。當今眾多的書法愛好者，甚至許多有了一定名氣的書法家，書法水平達到一定程度就不再長進了，就是因為他們的楷書功夫不深、書法基礎不牢。只有端正心態(tài)，認真學好楷書，特別是筆劃規(guī)正、結體嚴謹?shù)臍W楷，才有助于打下堅實的書法基礎，為書法水平的不斷進步奠定基礎，這是書法上公認的無可爭議的道理。
     四、復興歐楷的可能性
    1．時代在發(fā)展,社會在進步,人們思緒理念、審美情趣會日趨規(guī)范和正統(tǒng),大眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，使歐楷的復興成為可能。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，物質生活的滿足和文化的繁榮，人們的思維會日趨理性和成熟，一些社會變革期、社會思潮動蕩期產(chǎn)生的肥皂劇式的快餐文化就日漸沒落失去市場，而一些具有傳統(tǒng)優(yōu)勢，真正優(yōu)秀的文化藝術形式會重新占據(jù)主導地位。西方的歌劇、中國的京劇，就是在經(jīng)歷了一段動蕩狂噪的“創(chuàng)新”潮后，慢慢的沉靜下來，回歸傳統(tǒng)，保持了其特有的風貌和高雅的品味。同樣的道理，歐楷作為具有深厚的文化底蘊的書法形式，其端正、秀麗、俊雅的風格會吸引越來越多的人喜歡，會吸引更多的人去研習，具有歐體風格的書法作品會成為人們保值收藏、廳堂懸掛、各類的書展的主角，更多的學歐之人在得到精神滿足的同時，還可從經(jīng)濟上得到實惠，這就使歐楷復興成為可能。其實目前這一可能性己初露端倪，田氏兄弟歐楷風格的書法廣受歡迎，田英章先生的歐楷特訓班報名參加者越來越多，這說明更多的書法研習者已經(jīng)厭倦了光怪陸離、烏七八糟的東西，開始“人心思歸”，希望當今書法回歸傳統(tǒng)、回歸正統(tǒng)。
　  　2.歐楷的堅定守望者，為歐楷的復興播下了希望的種子。這里所講的歐楷守望者當然是指以田蘊章、田英章兄弟為代表的幾十年來不為世風所動、堅定不移地堅守歐楷這塊陣地，為發(fā)揚光大歐體楷書做出突出貢獻的一批書法家了。田氏兄弟秉承家訓，自幼苦練歐楷，并且不斷借鑒其他書體，補充和發(fā)展歐楷，使歐楷得到進一步完善。不僅如此，他們還廣泛宣傳、傳授歐體楷書技法。田蘊章先生在《中國北方網(wǎng)》上錄播的《每日一題，每日一字》，講解理念與傳授技法相結合，給人以耳目一新的感覺，讓許多人由此喜歡上歐體楷書。田英章先生先后出版各種與歐楷有關的書籍六十余套，光盤講座若干，為傳授歐楷作出了不懈努力，特別是建立《中國楷書網(wǎng)》，不辭辛苦到全國各地舉辦歐楷特訓班，支持和引導各地成立“硯田書友會”，把一批又一批書法愛好者引上正路,培養(yǎng)出如田雪松、夏梁、李淼、荊霄鵬、祝金亭等具有一定水平的歐楷新人，為歐楷的復興在全國各地播下了許許多多希望的種子。有田氏兄弟這樣的著名書法家作為歐體楷書的引軍人物，不僅是當代歐楷愛好者的福音，更為歐楷的復興增加了沉重的法碼。
     3．廣大的歐楷愛好者，成為歐楷復興的群眾基礎。與各級書協(xié)舉辦的各類書展中歐楷難得一見的情形截然相反，全國各地卻出現(xiàn)了一大批的歐楷愛好者、一大批癡迷于田氏兄弟書法的人，并且各地不同程度地出現(xiàn)了“歐楷熱”，使我們看到了歐楷復興的希望。從以弘揚歐體楷書為主的《中國楷書網(wǎng)》較高的點擊率，從田氏歐楷字貼長期占據(jù)書法書籍銷售前茅，從田英章全國各地簽名售書，擁者如潮，《九成宮技法精解》、《蘭亭記》等歐楷書籍數(shù)十萬本的銷售量，可以真實的反映出歐楷目前擁有的較為雄厚的群眾基礎。

4.書法的自律性發(fā)展，為歐楷的再度復興提供了可能。書法的自律性發(fā)展，決定了書法上也存在所謂的“三十年河東，三十年河西”、“風水輪流轉，今日到我家”的不斷“更新?lián)Q代”的現(xiàn)象。不用往前追溯，單從近三十多年中國主流書法的變化情況，就可一窺端睨?！拔母铩?nbsp;結束后，因當時書壇蕭條，周慧珺節(jié)臨的米芾《蜀素貼》給書壇帶來一股春風，引起了一陣不大不小的米芾熱。八、九十年代的書壇，顏體、歐體比比皆是，似乎不練習顏、歐就不算是真正的搞書法。隨后的王鐸熱、流行書風熱、羲獻熱、魏碑熱，你方唱罷我登臺，不時的隨著人門的欣賞品味的變化而變化。從書法藝術發(fā)展的自律性來看，歐楷雖然沉寂一時，但由于審美疲勞效應和嬗變效應的影響，當下流行的書體風格將因為太多太濫而讓人產(chǎn)生疲勞，挖掘的空間變小，歐楷就又有被提上議事日程的可能。特別是楷書衰微的現(xiàn)象己引起書法界的關注，重新認識歐楷的價值，使歐楷擺脫窘境重新繁榮起來成為可能。
     五，如何復興歐楷
     復興歐楷是一個系統(tǒng)化的工程，需要許許多多人從思想上重視，行動上支持。
     １．要強化對復興歐楷的理解，要堅定復興歐楷的信心。我們所說的復興歐楷，并不是指把舊有的歐楷模式完全重新拾起來，硬是塞到書法愛好者手中，寫成千人一面，再塞到各種展覽上，并形成大眾化的普及，這并不是真正的復興，充其量是簡單的新一輪的歷史重復。因為以我們目前學習書法的時間、對書法的理解程度，死滯教條地沿著唐人法式去學習研究，而遠遠不如古人弄的更好、更地道。我們應該把“復興歐楷”理解為“有效的繼承、理性的創(chuàng)新、科學的發(fā)展”。
    任何先進的文化，都離不開繼承傳統(tǒng)，都是在廣泛吸收前人的成果的基礎上，才能不斷繁榮昌盛的。因為繼承傳統(tǒng)，就如同站在前人的肩膀上，起點高，省卻了許多探索的時間，減少了走彎路的風險。因此我們要對歐楷有效的繼承，首先應該是亦步亦趨地學習繼承歐陽詢的楷書，最大限度的從歐陽詢書法中汲取營養(yǎng)，下苦功把歐楷的精華學到手，這是復興歐楷的前提和基礎。
    理性的創(chuàng)新，就是說創(chuàng)新要嚴格遵循事物發(fā)展的內在規(guī)律，決不能憑一時心血來潮，放棄傳統(tǒng)，胡亂創(chuàng)新。任何事物都有其內在規(guī)律，也就是說都有其“本”，創(chuàng)新必須在不舍其“本”的基礎上進行。如同人的本性一樣，正義、良善、忠貞永遠是主題，追求真、善、美永遠是人類社會的思想主流，不會因為一時的非正統(tǒng)思潮影響而發(fā)展根本性的改變。任何文化藝術形式也是如此，其內在的核心的東西是不容篡改的，中國傳統(tǒng)文化的內在規(guī)律、本質特征，決定了其不可能被人們憑一時的心血來潮、一時的突發(fā)奇想就可以從形式到內容來一個徹底的改變。事物是發(fā)展的，不變是不可能的，創(chuàng)新是必然的，但應該是漸進的、有理性的，反之則會起到相反的作用。包括歐楷在內的中國傳統(tǒng)書法確或多或少的存在與現(xiàn)代人的欣賞觀念不一致的乖時的東西需要我們改革、去完善，筆墨當隨時代嘛，但是要有個前提，那就是要在繼承傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、固守書法根本的前提下去改革創(chuàng)新。如果沒掌握基本功，連書法的本質特征都不清楚，就妄談改革創(chuàng)新，豈不成了無本之木、無源之水，那還叫書法嘛，充其量是胡寫亂涂。
   有了理性的創(chuàng)新，科學的發(fā)展就好理解了，那就是在繼承歐楷精華、摸清歐楷內在規(guī)律、守住歐楷的“本”的前提下，不斷發(fā)展、完善、豐富歐體楷書，使歐楷煥發(fā)出生機和活力。盡管這談何容易，需要付出難以容易的心血和汗水，但不是不可能的，最現(xiàn)實的例子就是田英章先生。我們通過學習田先生的書法可以發(fā)現(xiàn)，其在各階段的風格是不同的，其風格是在逐漸變化的，是在不斷發(fā)展完善的。他在通過幾十年矢志不渝的刻苦學習、深鉆細研的基礎上，領悟和掌握了歐體楷書的真締，最大程度上吸取了歐陽詢的書法精華，并且根據(jù)現(xiàn)代人的欣賞觀念，將二王氣韻與趙體筆法柔和在歐楷中，在不失去“歐體楷書”本有的特征前提下開創(chuàng)出新的歐體書寫筆法，這是對歐體楷書進行的大膽的創(chuàng)新和發(fā)展。這種創(chuàng)新決不是盲目的“創(chuàng)”、淺薄的“新”，而是有理性的，是有雄厚的文化底蘊作依據(jù)的，正是這樣，田英章先生的書法氣韻貫通，更具時代氣息，更符合時人的欣賞觀點，這就是遵循科學發(fā)展之路形成的歐楷。我們要復興歐楷就是要這樣，不論風時如何刮，都要堅守歐楷這寸土地，真正把古人的好東西學會、拿來，為我所用，然后集古人書法精華大成，走出一條復興歐楷的光明大道。
２．加強宣傳，努力為歐楷的復興營造良好的氛圍。任何一種文化或藝術形式的振興都離不開輿論的支持，復興歐楷必須加強宣傳。然而目前對歐楷的宣傳卻嚴重不足，除了在網(wǎng)上點擊田氏兄弟信息多一些以外，報刊雜志等受眾面較廣的平面媒體對歐楷的報道很少，不足以起到廣泛宣傳的效果，因此，必須想方設法利用各類媒體，充分發(fā)揮媒體的宣傳引導作用，加強對歐楷的宣傳，大力宣傳推介歐書獨有的觀賞價值、在書法史上的地位和在促進全社會書法水平提高方面的作用，使廣大書法愛好者，乃至社會公眾更多的了解歐楷、喜歡歐楷、學習歐楷。當前我們特別是要充分利用好《中國楷書網(wǎng)》這個有效載體，大力宣傳介紹歐楷知識，吸納更多的習歐人士，對歐楷展開深入細致的研究和學習，在更大的范圍內興起學習歐楷的熱潮。
    ３．完善組織，強化引導，為歐楷的長遠發(fā)展提供保障。既然復興歐楷是一項復雜的系統(tǒng)化工程，就離不開有效的組織引導。從目前情況看，把這項工作寄希望于各級書協(xié)不太現(xiàn)實，因為歐楷的衰微并沒有真正引起書協(xié)的重視，各級書協(xié)也沒有把歐楷的振興列入議事日程并采取切實可行的措施，真正復興歐楷也只有靠如田氏兄弟這般歐楷的守望者了。田蘊章、田英章先生無論是書法水準、學識水平還是道德品行都堪當復興歐楷事業(yè)的領頭人。希望兩位田先生能夠廣收門徒，在全國范圍內開展一些培訓、講學活動，繼續(xù)開展一些如“每日一題、每日一字”的講座，傳播歐楷知識，多出一些理論書籍、歐楷字貼，為研習者提供學習范本。此外，我們還應該特別重視“硯田書友會”這個復興歐楷的有效平臺的建設。目前五省市成立的硯田書友會在交流書藝、提供信息、維護網(wǎng)站等方面發(fā)揮了一定的作用，但不能僅僅把硯田書友會的工作局限在網(wǎng)絡上，而是應該更多的使其職能拓展到現(xiàn)實社會上。各地的硯田書友會要充分發(fā)揮好引領作用，組織書友多開展一些宣傳、培訓、交流、展覽活動，提高大家歐楷水平。當然，在各省市書友會陸續(xù)成立的同時，全國性的硯臺書友會的成立也成為必要！只有在二位田老師的領導下，成立“中國硯田書友會”，致力于歐楷的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，才能更好的整合全國的歐楷資源，調動和引領全國的書法愛好者深入研習歐楷，培養(yǎng)更多的歐楷高手。要制定相應的章程，完善組織領導體系，明確責任目標，使“中國硯田書友會”成為如同具有百年歷史的“天下第一社”—西冷印社一樣具有旺盛的生命力、廣泛的知名度的民間團體組織。
 

     期待歐楷春天的到來！
（本文來自：濟南歐楷協(xié)會）